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发布时间:2020-01-20 13:42:33

陆 曰 : “ 郑 云 : ‘ 《 服 问 》 者 , 善 其 问 以 知 有 服 而 遭 丧 所 变 易 之 节 也 。 ’ ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 服 问 》 者 , 以 其 善 问 , 以 知 有 服 而 遭 丧 所 变 易 之 节 。 此 於 《 别 录 》 属 《 丧 服 》 也 。 ”  《 传 》 曰 “ 有 从 轻 而 重 ” , 公 子 之 妻 为 其 皇 姑 ; 皇 , 君 也 。 诸 侯 妾 子 之 妻 , 为 其 君 姑 齐 衰 , 与 为 小 君 同 。 舅 不 厌 妇 也 。 ○ 《 传 》 , 此 引 《 大 传 》 文 也 。 从 如 字 , 范 才 用 反 。 为 其 , 于 伪 反 , 注 及 下 皆 同 。 齐 衰 , 上 音 咨 , 下 七 雷 反 , 后 放 此 。 厌 , 於 涉 反 , 下 同 。 “ 有 从 重 而 轻 ” , 为 妻 之 父 母 ; 妻 齐 衰 而 夫 从 緦 麻 , 不 降 此 等 , 当 非 服 差 。 ○ 差 , 初 隹 反 , 又 初 宜 反 , 下 同 。 “ 有 从 无 服 而 有 服 ” , 公 子 之 妻 为 公 子 之 外 兄 弟 ; 谓 为 公 子 之 外 祖 父 母 、 从 母 緦 麻 。 “ 有 从 有 服 而 无 服 ” , 公 子 为 其 妻 之 父 母 。 凡 公 子 厌 於 君 , 降 其 私 亲 。 女 君 之 子 不 降 也 。 《 传 》 曰 : “ 母 出 则 为 继 母 之 党 服 , 母 死 则 为 其 母 之 党 服 。 ” 为 其 母 之 党 服 , 则 不 为 继 母 之 党 服 。 虽 外 亲 , 亦 无 二 统 。 三 年 之 丧 既 练 矣 , 有 期 之 丧 既 葬 矣 , 则 带 其 故 葛 带 , 绖 期 之 绖 , 服 其 功 衰 。 “ 带 其 故 葛 带 ” 者 , 三 年 既 练 , 期 既 葬 , 差 相 似 也 。 绖 期 之 葛 绖 , 三 年 既 练 , 首 绖 除 矣 。 为 父 , 既 练 , 衰 七 升 ; 母 既 葬 , 衰 八 升 。 凡 齐 衰 , 既 葬 , 衰 或 八 升 , 或 九 升 , 服 其 功 衰 , 服 粗 衰 。 期 音 基 , 下 及 注 皆 同 。 有 大 功 之 丧 , 亦 如 之 。 大 功 之 麻 , 变 三 年 之 练 葛 , 期 既 葬 之 葛 带 , 小 於 练 之 葛 带 , 又 当 有 绖 , 亦 反 服 其 故 葛 带 , 绖 期 之 绖 , 差 之 宜 也 。 此 虽 变 麻 服 葛 , 大 小 同 耳 , 亦 服 其 功 衰 。 凡 三 年 之 丧 既 练 , 始 遭 齐 衰 、 大 功 之 丧 , 绖 带 皆 麻 。 小 功 无 变 也 。 无 所 变 於 大 功 、 齐 衰 之 服 , 不 用 轻 累 重 也 。 ○ 累 , 劣 彼 反 , 又 力 伪 反 。 麻 之 有 本 者 , 变 三 年 之 葛 。 有 本 , 谓 大 功 以 上 也 。 小 功 以 下 , 澡 麻 断 本 。 ○ 上 , 时 掌 反 。 澡 音 早 。 断 , 下 管 反 , 下 文 同 。 既 练 , 遇 麻 断 本 者 , 於 免 绖 之 。 既 免 去 绖 , 每 可 以 绖 必 绖 , 既 绖 则 去 之 。 虽 无 变 , 缘 练 无 首 绖 , 於 有 事 则 免 绖 如 其 伦 。 免 无 不 绖 , 绖 有 不 免 , 其 无 事 则 自 若 练 服 也 。 ○ 免 音 问 , 下 及 注 “ 不 免 ” 者 皆 同 。 去 , 起 吕 反 , 下 同 。 小 功 不 易 丧 之 练 冠 , 如 免 , 则 绖 其 緦 、 小 功 之 绖 , 因 其 初 葛 带 。 緦 之 麻 不 变 小 功 之 葛 , 小 功 之 麻 不 变 大 功 之 葛 , 以 有 本 为 税 。 税 亦 变 易 也 。 小 功 以 下 之 麻 , 虽 与 上 葛 同 , 犹 不 变 也 。 此 要 其 麻 有 本 者 乃 变 之 耳 。 《 杂 记 》 曰 “ 有 三 年 之 练 冠 , 则 以 大 功 之 麻 易 之 , 唯 杖 屦 不 易 ” 也 。 ○ 为 税 , 上 如 字 , 下 吐 外 反 , 注 及 下 皆 同 。 要 , 一 遥 反 。 殇 长 、 中 , 变 三 年 之 葛 , 终 殇 之 月 筭 , 而 反 三 年 之 葛 。 是 非 重 麻 , 为 其 无 卒 哭 之 税 。 下 殇 则 否 。 谓 大 功 之 亲 , 为 殇 在 緦 、 小 功 者 也 。 所 以 变 三 年 之 葛 , 正 亲 亲 也 。 “ 三 年 之 葛 ” , 大 功 变 既 练 麻 , 衰 变 既 虞 、 卒 哭 。 凡 丧 卒 哭 , 受 麻 以 葛 。 殇 以 麻 终 丧 之 月 数 , 非 重 之 而 不 变 , 为 殇 未 成 人 , 文 不 缛 耳 。 “ 下 殇 则 否 ” , 言 贱 也 。 男 子 为 大 功 之 殇 中 从 上 , 服 小 功 。 妇 人 为 之 中 从 下 , 服 緦 麻 。 ○ 长 , 丁 丈 反 。 筭 , 徐 音 蒜 , 悉 乱 反 。 重 , 直 勇 反 , 徐 治 龙 反 , 注 同 。 为 , 于 伪 反 , 注 “ 除 为 殇 在 緦 ” 皆 同 。 缛 音 辱 , 繁 饰 也 。 君 为 天 子 三 年 , 夫 人 如 外 宗 之 为 君 也 。 外 宗 , 君 外 亲 之 妇 也 。 其 夫 与 诸 侯 为 兄 弟 服 斩 , 妻 从 服 期 。 诸 侯 为 天 子 服 斩 , 夫 人 亦 从 服 期 。 《 丧 大 记 》 曰 : “ 外 宗 , 房 中 南 面 。 ” ○ 君 为 , 于 伪 反 , 后 音 皆 同 , 注 “ 诸 侯 为 天 子 ” , 下 注 “ 亦 为 此 三 人 ” 、 “ 士 为 国 君 ” 同 。 世 子 不 为 天 子 服 。 远 嫌 也 。 不 服 , 与 畿 外 之 民 同 也 。 ○ 远 , 于 万 反 。 畿 音 祈 。 君 所 主 : 夫 人 妻 、 大 子 、 適 妇 。 言 妻 , 见 大 夫 以 下 亦 为 此 三 人 为 丧 主 也 。 ○ 大 子 音 泰 , 下 及 注 同 。 適 , 丁 历 反 , 下 同 。 见 , 贤 遍 反 。 大 夫 之 適 子 为 君 、 夫 人 、 大 子 , 如 士 服 。 大 夫 不 世 子 , 不 嫌 也 。 士 为 国 君 斩 , 小 君 期 。 大 子 君 服 斩 , 臣 从 服 期 。 君 之 母 非 夫 人 , 则 群 臣 无 服 , 唯 近 臣 及 仆 、 骖 乘 从 服 , 唯 君 所 服 服 也 。 妾 , 先 君 所 不 服 也 。 礼 , 庶 子 为 后 , 为 其 母 緦 。 言 “ 唯 君 所 服 ” , 伸 君 也 。 《 春 秋 》 之 义 , 有 以 小 君 服 之 者 。 时 若 小 君 在 , 则 益 不 可 。 ○ 骖 , 七 南 反 。 乘 音 剩 。 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 其 母 ” 同 。 伸 音 申 。 公 为 卿 大 夫 锡 衰 以 居 , 出 亦 如 之 , 当 事 则 弁 绖 。 大 夫 相 为 亦 然 。 为 其 妻 , 往 则 服 之 , 出 则 否 。 弁 绖 , 如 爵 弁 而 素 , 加 绖 也 。 不 当 事 则 皮 弁 。 出 , 谓 以 他 事 , 不 至 丧 所 。 ○ 钖 , 思 历 反 。 凡 见 人 无 免 绖 , 虽 朝 於 君 无 免 绖 , 唯 公 门 有 税 齐 衰 。 《 传 》 曰 : “ 君 子 不 夺 人 之 丧 , 亦 不 可 夺 丧 也 。 ” 见 人 , 谓 行 求 见 人 也 。 “ 无 免 绖 ” , 绖 重 也 。 税 , 犹 免 也 。 古 者 说 或 作 税 。 有 免 齐 衰 , 谓 不 杖 齐 衰 也 。 於 公 门 有 免 齐 衰 , 则 大 功 有 免 绖 也 。 ○ 免 绖 音 勉 , 去 也 , 下 “ 无 免 绖 ” 并 注 皆 同 , 徐 并 音 问 , 恐 非 。 朝 , 直 遥 反 。 税 , 吐 活 反 , 注 同 。 说 , 吐 活 反 , 又 始 锐 反 。 《 传 》 曰 : “ 罪 多 而 刑 五 , 丧 多 而 服 五 。 上 附 下 附 , 列 也 。 ” 列 , 等 比 也 。 ○ 罪 本 或 作 辠 , 正 字 也 , 秦 始 皇 以 其 似 “ 皇 ” 字 , 改 为 “ 罪 ” 也 。 上 , 时 掌 反 。 列 , 徐 音 例 , 注 同 , 本 亦 作 例 。 比 , 必 利 反 。[ 疏 ] “ 传 曰 ” 至 “ 列 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 四 条 明 从 服 轻 重 之 异 也 。 ○ “ 传 曰 ” , 皇 氏 云 : “ 此 言 ‘ 传 曰 ’ 者 , 即 前 《 大 传 》 之 篇 , 则 服 术 有 六 , 不 指 其 人 。 ” 今 各 以 其 人 明 之 。 或 可 “ 传 曰 ” 者 , 是 旧 有 成 传 , 记 者 引 之 , 则 非 前 《 大 传 》 篇 也 。 故 下 文 “ 罪 多 而 刑 五 , 丧 多 而 服 五 记 ” 者 , 皆 引 此 旧 传 而 记 之 。 ○ “ 有 从 轻 而 重 , 公 子 之 妻 为 其 皇 姑 ” 者 , 公 子 , 谓 诸 侯 之 妾 子 也 ; 皇 姑 , 即 公 子 之 母 也 。 诸 侯 在 , 尊 厌 妾 子 , 使 为 母 练 冠 ; 诸 侯 没 , 妾 子 得 为 母 大 功 。 而 妾 子 妻 不 辨 诸 侯 存 没 , 为 夫 之 母 期 也 。 其 夫 练 冠 , 是 轻 也 ; 而 妻 为 期 , 是 重 。 故 云 “ 有 从 轻 而 重 ” 也 。 而 谓 之 “ 皇 姑 ” 者 , 皇 , 君 也 。 此 妾 既 贱 , 若 惟 云 “ 姑 ” , 则 有 嫡 女 君 之 嫌 。 今 加 “ 皇 ” 字 , 自 明 非 女 君 , 而 此 妇 所 尊 与 女 君 同 , 故 云 “ 君 姑 ” 也 。 ○ “ 有 从 无 服 而 有 服 , 公 子 之 妻 为 公 子 之 外 兄 弟 ” 者 , 谓 公 子 之 外 祖 父 母 也 。 公 子 被 厌 , 不 服 己 母 之 外 家 , 是 “ 无 服 ” 也 。 妻 犹 从 公 子 而 服 公 子 外 祖 父 母 、 从 母 緦 麻 , 是 “ 从 无 服 而 有 服 ” 也 。 ○ “ 有 从 有 服 而 无 服 , 公 子 为 其 妻 之 父 母 ” 者 , 虽 为 公 子 之 妻 , 犹 为 父 母 期 , 是 “ 有 服 ” 也 。 公 子 被 厌 , 不 从 妻 服 父 母 , 是 “ 从 有 服 而 无 服 ” 也 。 ○ 注 “ 谓 为 公 子 之 外 祖 父 母 、 从 母 緦 麻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 唯 云 “ 公 子 外 兄 弟 ” , 知 非 公 子 姑 之 子 者 , 以 《 丧 服 小 记 》 云 : “ 夫 之 所 为 兄 弟 服 , 妻 皆 降 一 等 。 ” 夫 为 姑 之 子 緦 麻 , 妻 则 无 服 。 今 公 子 之 妻 为 之 有 服 , 故 知 “ 公 子 之 外 祖 父 母 、 从 母 ” 也 。 此 等 皆 小 功 之 服 。 凡 小 功 者 , 谓 为 兄 弟 , 若 同 宗 , 直 称 兄 弟 , 以 外 族 , 故 称 “ 外 兄 弟 ” 也 。 ○ “ 传 曰 : 母 出 则 为 继 母 之 党 服 ” 者 , 此 明 “ 继 母 之 党 ” , 亦 是 旧 传 之 辞 , 事 异 於 上 , 故 更 称 “ 传 曰 ” 也 。 ○ “ 三 年 之 丧 既 练 矣 , 有 期 之 丧 既 葬 矣 ” 者 , 谓 “ 三 年 之 丧 ” 练 祭 之 后 , 又 当 “ 期 丧 既 葬 ” 之 节 也 。 ○ “ 则 带 其 故 葛 带 ” 者 , “ 故 葛 带 ” , 谓 三 年 练 葛 带 也 。 今 期 丧 既 葬 , 男 子 则 应 著 葛 带 , 与 三 年 之 葛 带 粗 细 正 同 。 以 父 葛 为 重 , 故 “ 带 其 故 葛 带 ” 。 “ 绖 期 之 绖 ” 者 , 谓 三 年 练 后 , 首 绖 既 除 , 故 绖 期 之 葛 绖 。 若 妇 人 练 后 , 麻 带 除 矣 , 则 绖 其 故 葛 绖 , 带 期 之 麻 带 , 以 其 妇 人 不 葛 带 故 也 。 ○ “ 服 其 功 衰 ” 者 , 功 衰 , 谓 服 父 之 练 之 功 衰 也 。 ○ 注 “ 带 其 ” 至 “ 粗 衰 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 三 年 既 练 , 期 既 葬 , 差 相 似 也 ” 者 , 三 年 既 练 , 要 带 四 寸 百 二 十 五 分 寸 之 七 十 六 , 期 之 既 葬 , 其 带 亦 然 , 故 云 “ 差 相 似 ” 。 但 父 带 为 重 , 故 “ 带 其 故 葛 带 ” 也 。 云 “ 绖 期 之 葛 绖 , 三 年 既 练 , 首 绖 除 矣 ” 者 , 以 三 年 既 练 , 男 子 除 於 首 , 是 男 子 首 绖 除 矣 , 其 首 空 , 故 “ 绖 期 之 葛 绖 ” 。 此 文 主 於 男 子 也 。 若 妇 人 则 首 绖 练 之 故 葛 绖 ; 练 后 麻 带 已 除 , 则 要 绖 期 之 麻 带 也 。 云 “ 为 父 既 练 衰 七 升 ” 者 , 以 《 间 传 》 称 “ 斩 衰 三 升 , 既 虞 、 卒 哭 , 受 以 成 布 六 升 ” , 则 知 既 练 , 衰 七 升 也 。 云 “ 母 既 葬 衰 八 升 ” 者 , 此 言 八 升 者 误 , 当 云 “ 七 升 ” , 故 《 间 传 》 云 : “ 为 母 疏 衰 四 升 , 受 以 成 布 七 升 。 ” 是 既 葬 受 时 为 母 衰 七 升 也 。 云 “ 凡 齐 衰 既 葬 , 衰 或 八 升 , 或 九 升 ” 者 , 以 父 之 既 练 , 母 之 既 葬 , 衰 皆 七 升 , 其 齐 衰 仍 有 八 升 、 九 升 , 故 更 言 之 。 八 升 者 , 是 正 服 齐 衰 , 或 有 九 升 者 , 是 义 服 齐 衰 也 。 云 “ 服 其 功 衰 , 服 粗 衰 ” 者 , 功 , 即 粗 也 。 言 齐 衰 既 有 八 升 、 九 升 服 也 , 其 粗 者 谓 七 升 , 父 之 衰 也 。 经 不 云 “ 服 其 父 衰 ” , 而 云 “ 功 衰 ” 者 , 经 称 三 年 之 衰 , 则 父 为 长 子 、 及 父 卒 为 母 , 皆 是 三 年 。 今 期 丧 既 葬 , 反 服 其 服 , 若 言 功 衰 , 总 道 三 人 , 故 不 得 特 言 “ 服 父 衰 ” 也 。 母 丧 既 练 , 虽 衰 八 升 , 与 正 服 既 葬 齐 衰 同 , 以 母 服 为 重 , 亦 服 母 之 齐 衰 也 。 皇 氏 云 : “ 谓 三 年 既 练 之 后 , 初 遭 期 丧 。 ” 今 谓 此 经 亦 三 年 未 练 之 前 , 初 有 期 丧 未 葬 , 为 前 三 年 之 衰 为 练 祭 , 至 期 既 葬 , 乃 带 其 故 葛 带 , 绖 期 之 葛 绖 也 。 必 知 其 期 丧 未 葬 已 前 , 得 为 三 年 练 祭 者 , 《 杂 记 》 篇 云 : “ 三 年 之 丧 既 顈 , 其 练 祥 皆 行 。 ” 彼 谓 后 丧 亦 三 年 , 既 顈 之 后 , 得 行 前 三 年 之 丧 练 祭 , 则 知 后 丧 期 年 未 顈 之 前 , 得 为 三 年 之 丧 而 行 练 也 。 熊 氏 云 “ 为 母 既 葬 , 衰 八 升 ” , 言 父 在 为 母 也 。 今 郑 注 云 “ 为 父 既 练 , 衰 七 升 , 为 母 既 葬 , 衰 八 升 ” 矣 ; 又 经 云 “ 三 年 之 丧 既 练 ” , 皆 为 父 卒 为 母 。 今 熊 氏 云 “ 父 在 为 母 ” , 其 义 非 也 。 ○ “ 有 大 功 之 丧 , 亦 如 之 ” 者 , 此 明 三 年 之 丧 练 后 , 有 大 功 之 丧 也 。 “ 大 功 之 丧 ” 者 , 为 大 功 丧 既 葬 以 前 , 经 云 “ 期 之 丧 既 葬 ” , 则 此 大 功 之 丧 亦 “ 既 葬 ” 。 不 云 “ 既 葬 ” 者 , 从 上 省 文 也 。 “ 亦 如 之 ” 者 , 言 亦 带 其 故 葛 带 , 绖 期 之 葛 绖 也 , 故 云 “ 亦 如 之 ” 。 ○ 注 “ 大 功 ” 至 “ 皆 麻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 大 功 初 死 之 麻 , 变 三 年 练 后 之 葛 , 首 、 要 皆 麻 矣 , 故 《 间 传 》 谓 之 “ 重 麻 ” 也 。 云 “ 期 既 葬 之 葛 带 ” 者 , 谓 大 功 既 葬 , 葛 带 以 次 差 之 , 三 寸 有 馀 。 三 年 练 之 葛 带 , 以 次 差 之 , 则 四 寸 有 馀 。 大 功 既 葬 葛 带 , 小 於 练 之 葛 带 , 故 反 服 练 之 故 葛 带 也 。 又 大 功 既 葬 者 , 首 绖 四 寸 有 馀 , 若 要 服 练 之 葛 带 , 首 服 大 功 既 葬 之 葛 绖 , 既 粗 细 相 似 , 不 得 为 五 分 去 一 为 带 之 差 , 故 首 绖 与 期 之 绖 , 五 寸 有 馀 , 进 与 期 之 既 葬 同 也 , 故 云 “ 绖 期 之 绖 ” , 是 差 次 之 宜 也 。 此 注 亦 主 於 男 子 矣 。 其 妇 人 之 服 , 於 下 《 间 传 》 篇 具 释 也 。 云 “ 此 虽 变 麻 服 葛 , 大 小 同 耳 ” 者 , 大 功 初 丧 服 麻 之 时 , 首 绖 五 寸 馀 , 要 带 四 寸 馀 , 大 功 既 葬 之 后 , 首 绖 应 合 四 寸 馀 , 要 带 本 合 三 寸 馀 。 既 服 练 之 要 带 四 寸 馀 , 则 其 首 绖 合 五 分 加 一 成 五 寸 馀 也 。 是 大 功 初 死 之 麻 , 齐 衰 既 葬 之 葛 , 与 初 死 之 麻 大 小 同 , 故 云 “ 此 虽 变 麻 服 葛 , 大 小 同 耳 ” 。 云 “ 亦 服 其 功 衰 ” 者 , 亦 上 文 也 。 “ 服 其 功 衰 ” , 谓 服 父 之 练 衰 也 。 以 大 功 初 丧 者 , 衰 七 升 、 八 升 、 九 升 , 既 葬 之 后 , 则 有 十 升 , 然 服 父 七 升 也 。 云 “ 凡 三 年 之 丧 , 既 练 始 遭 齐 衰 、 大 功 之 丧 , 绖 带 皆 麻 ” 者 , 《 间 传 》 篇 云 “ 斩 衰 既 练 , 遭 大 功 之 丧 , 既 重 麻 ” 。 则 知 斩 衰 既 练 , 遭 齐 衰 , 灼 然 重 麻 , 故 云 “ 绖 带 皆 麻 ” 也 。 此 熊 氏 、 皇 氏 之 说 。 检 勘 郑 意 , 其 义 然 也 。 崔 氏 云 : “ 此 经 大 功 之 丧 , 承 前 经 之 下 , 既 有 三 年 之 练 , 又 有 期 丧 既 葬 , 合 大 功 既 葬 之 后 , 故 带 其 练 之 故 葛 带 , 绖 期 之 葛 绖 。 於 此 经 文 其 义 得 通 , 然 於 《 间 传 》 之 文 於 义 不 合 。 ” 案 《 间 传 》 “ 斩 衰 既 虞 、 卒 哭 , 遭 齐 衰 之 丧 ” , 又 云 “ 既 练 遭 大 功 之 丧 ” , 文 各 别 , 则 此 经 文 “ 大 功 ” , 唯 据 三 年 练 后 , 不 合 期 丧 既 葬 也 。 注 云 “ 男 子 绖 期 之 葛 绖 , 妇 人 带 期 之 葛 带 ” , 其 误 者 为 期 绖 、 期 带 , 谓 其 大 功 之 绖 、 大 功 之 带 。 然 於 郑 注 , 其 义 稍 乖 也 。 当 以 熊 、 皇 为 正 也 。 ○ “ 小 功 无 变 也 ” , 谓 凡 常 小 功 , 无 变 於 大 功 以 上 之 服 。 言 先 有 大 功 以 上 丧 服 , 今 遭 小 功 之 丧 , 无 变 於 前 服 , 不 以 轻 服 减 累 於 重 也 。 ○ “ 麻 之 有 本 者 , 变 三 年 之 葛 ” 者 , 谓 大 功 以 上 为 带 者 , 麻 之 根 本 并 留 之 , 合 纠 为 带 。 如 此 者 , 得 变 三 年 之 练 葛 。 若 麻 之 无 本 , 谓 小 功 以 下 , 其 绖 澡 麻 断 本 , 是 麻 之 无 本 , 不 得 变 三 年 之 葛 也 。 言 “ 变 三 年 葛 ” , 举 其 重 者 , 其 实 期 之 葛 有 本 者 , 亦 得 变 之 矣 。 ○ “ 既 练 遇 麻 断 本 ” 者 , 此 明 斩 衰 既 练 之 后 , 遭 小 功 之 丧 , 虽 不 变 服 , 得 为 之 加 绖 也 。 既 练 之 后 , 遭 遇 麻 之 断 本 , 小 功 之 丧 。 ○ “ 於 免 绖 之 ” 者 , 以 练 无 首 绖 , 於 小 功 丧 有 事 於 免 之 时 , 则 为 之 加 小 功 之 绖 也 。 ○ “ 既 免 去 绖 ” 者 , 谓 小 功 以 下 之 丧 , 敛 殡 事 竟 , 既 免 之 后 , 则 脱 去 其 绖 也 。 ○ “ 每 可 以 绖 ” 者 , 谓 於 小 功 以 下 之 丧 , 当 敛 殡 之 节 , 每 可 以 绖 之 时 , 必 为 之 加 麻 也 。 ○ “ 既 绖 则 去 之 ” 者 , 谓 不 应 绖 之 时 , 则 去 其 绖 , 自 若 练 服 也 。 ○ 注 “ 虽 无 ” 至 “ 服 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 有 事 则 免 绖 如 其 伦 ” 者 , 伦 , 谓 伦 类 。 虽 为 之 不 变 服 , 其 应 免 绖 之 时 , 如 平 常 有 服 之 伦 类 也 。 云 “ 免 无 不 绖 ” 者 , 解 经 “ 於 免 绖 之 ” 。 於 是 免 之 时 必 著 绖 , 则 大 敛 、 小 敛 之 节 , 众 主 人 必 加 绖 也 。 云 “ 绖 有 不 免 ” 者 , 解 经 “ 每 可 以 绖 必 绖 ” 也 。 云 “ 绖 ” , 谓 不 免 , 但 云 “ 绖 ” 者 , 谓 既 葬 之 后 , 虞 及 卒 哭 之 节 , 但 著 绖 , 不 有 免 , 以 服 成 故 也 , 是 “ 绖 有 不 免 ” 者 也 。 ○ “ 小 功 不 易 丧 之 练 冠 ” 者 , 言 小 功 以 下 之 丧 , 不 合 变 易 三 年 丧 之 练 冠 , 其 期 之 练 冠 亦 不 得 易 也 。 ○ “ 如 免 , 则 绖 其 緦 、 小 功 之 绖 ” 者 , 谓 如 当 緦 、 小 功 著 免 之 节 则 首 绖 , 其 緦 与 小 功 之 绖 , 所 以 为 后 丧 緦 、 绖 者 , 以 前 丧 练 冠 首 绖 已 除 故 也 。 上 经 云 “ 小 功 不 易 ” , 明 緦 不 易 。 下 经 云 “ 緦 、 小 功 之 绖 ” , 兼 言 “ 緦 ” 者 , 恐 免 绖 不 及 緦 故 也 。 前 经 已 云 “ 於 免 绖 之 ” , 此 经 又 云 “ 如 免 则 绖 ” 者 , 前 经 但 云 “ 绖 ” , 不 云 “ 练 冠 ” , 恐 小 功 以 下 不 得 改 前 丧 练 冠 , 故 重 言 之 也 。 “ 因 其 初 葛 带 ” 者 , 言 小 功 以 下 之 丧 , 要 中 所 著 , 仍 因 其 初 丧 练 葛 带 。 上 文 云 “ 期 丧 既 葬 , 则 带 练 之 故 葛 带 ” , 此 小 功 以 下 之 丧 , 亦 著 练 之 “ 初 葛 带 ” , 不 云 “ 故 ” 而 云 “ 初 ” 者 , 以 期 初 丧 之 时 , 变 练 之 葛 带 为 麻 。 期 既 葬 之 后 , 还 反 服 练 之 故 葛 带 , 故 言 “ 故 ” 也 。 谓 其 小 功 以 下 之 丧 , 不 变 练 之 葛 带 , 故 云 “ 初 葛 带 ” 也 。 ○ “ 緦 之 麻 不 变 小 功 之 葛 , 小 功 之 麻 不 变 大 功 之 葛 ” 者 , 谓 以 轻 丧 之 麻 , 本 服 既 轻 , 虽 初 丧 之 麻 , 不 变 前 重 丧 之 葛 也 。 ○ “ 以 有 本 为 税 ” 者 , 税 , 谓 变 易 也 。 所 以 “ 緦 之 麻 不 变 小 功 ” 者 , 以 其 緦 与 小 功 麻 绖 既 无 本 , 不 合 税 变 前 丧 , 唯 大 功 以 上 麻 绖 有 本 者 , 得 税 变 前 丧 也 。 ○ 注 “ 税 亦 ” 至 “ 易 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 云 “ 税 亦 变 易 ” 者 , 以 一 经 之 内 有 变 、 有 税 两 文 , 故 言 “ 税 亦 变 易 ” 也 。 云 “ 此 要 其 麻 有 本 者 乃 变 上 耳 ” 者 , “ 麻 有 本 ” , 谓 大 功 以 上 麻 绖 有 本 , 为 重 下 服 , 乃 变 上 服 , 大 功 得 变 期 , 期 得 变 三 年 也 。 云 “ 《 杂 记 》 曰 : 有 三 年 之 练 冠 , 则 以 大 功 之 麻 易 之 ” 者 , 所 以 引 此 者 , 欲 明 大 功 之 麻 , 非 但 得 易 期 丧 之 葛 , 亦 得 易 三 年 练 冠 之 葛 也 。 ○ “ 殇 长 、 中 , 变 三 年 之 葛 ” 者 , 此 论 成 人 小 功 、 緦 麻 , 不 得 易 前 丧 之 葛 , 又 论 殇 在 小 功 、 緦 麻 , 得 易 三 年 葛 也 。 “ 殇 长 , 中 ” 者 , 谓 本 服 大 功 之 丧 , 今 乃 降 在 长 、 中 殇 , 男 子 则 为 之 小 功 , 妇 人 为 长 殇 小 功 , 中 殇 则 緦 麻 。 如 此 者 , 得 变 三 年 之 葛 也 。 ○ “ 终 殇 之 月 筭 ” 者 , 谓 著 此 殇 丧 服 之 麻 , 终 竟 此 殇 之 月 筭 数 , 如 小 功 则 五 月 , 緦 麻 则 三 月 。 ○ “ 而 反 三 年 之 葛 ” 者 , 此 著 麻 月 满 , 还 反 服 三 年 之 葛 也 。 ○ “ 是 非 重 麻 , 为 其 无 卒 哭 之 税 ” 者 , 言 服 殇 长 、 中 之 麻 不 改 , 又 变 三 年 之 葛 , 是 非 重 此 麻 也 。 所 以 服 不 改 , 又 变 前 丧 葛 者 , 以 殇 服 质 略 , 初 死 服 麻 已 后 , 无 卒 哭 之 时 税 麻 服 葛 之 法 , 以 其 质 略 , 其 文 不 缛 故 也 。 “ 下 殇 则 否 ” 者 , 以 大 功 以 下 殇 , 谓 男 子 、 妇 人 俱 为 之 緦 麻 , 其 情 既 轻 , 则 不 得 变 三 年 之 葛 也 。 案 上 文 “ 麻 之 有 本 ” 得 变 三 年 之 葛 , 则 齐 衰 下 殇 虽 是 小 功 , 亦 是 麻 之 有 本 , 故 《 丧 服 小 记 》 云 : “ 下 殇 小 功 带 澡 麻 , 不 绝 本 。 ” 然 齐 衰 下 殇 , 乃 变 三 年 之 葛 。 今 大 功 长 殇 麻 既 无 本 , 得 变 三 年 之 葛 者 , 以 其 殇 服 质 略 , 无 虞 、 卒 哭 之 税 , 故 特 得 变 之 。 若 成 人 小 功 、 緦 麻 , 麻 既 无 本 , 故 不 得 变 也 。 ○ 注 “ 谓 大 ” 至 “ 服 緦 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 大 功 之 亲 , 为 殇 在 緦 、 小 功 ” 者 , 以 前 文 云 緦 、 小 功 不 得 变 上 服 , 则 此 得 变 三 年 之 葛 , 亦 是 緦 麻 、 小 功 也 。 殇 长 、 中 在 小 功 、 緦 者 , 本 大 功 之 亲 耳 。 云 “ 正 亲 亲 也 ” 者 , 以 大 功 之 亲 , 其 殇 所 以 得 变 三 年 之 葛 者 , 以 大 功 是 “ 正 亲 亲 ” , 故 重 其 殇 也 。 云 “ 三 年 之 葛 , 大 功 变 既 练 ” 者 , 则 《 杂 记 》 篇 云 “ 三 年 之 练 冠 , 则 以 大 功 之 麻 易 之 ” 是 也 。 云 “ 齐 衰 变 既 虞 、 卒 哭 者 , 齐 衰 初 丧 , 得 变 三 年 既 虞 、 卒 哭 , 则 下 《 间 传 》 篇 云 “ 斩 衰 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 , 遭 齐 衰 之 丧 。 轻 者 包 , 重 者 特 ” 是 也 。 云 “ 为 殇 未 成 人 , 文 不 缛 耳 ” 者 , 缛 , 谓 数 也 , 谓 礼 文 繁 数 。 若 成 人 以 上 , 则 礼 繁 数 , 故 变 麻 服 葛 。 今 殇 是 未 成 人 , 唯 在 质 略 , 无 文 饰 之 繁 , 数 故 不 变 麻 服 葛 也 。 云 “ 男 子 为 大 功 之 殇 中 从 上 , 服 小 功 。 妇 人 为 之 中 从 下 , 服 緦 ” 者 , 《 丧 服 传 》 文 。 ○ “ 君 为 天 子 三 年 ” 者 , 谓 列 国 诸 侯 之 君 , 为 天 子 三 年 也 。 ○ “ 夫 人 如 外 宗 之 为 君 也 ” 者 , 言 诸 侯 夫 人 为 天 子 , 如 诸 侯 外 宗 之 妇 为 君 也 。 诸 侯 外 宗 之 妇 为 君 期 , 则 夫 人 为 天 子 亦 期 也 , 故 云 “ 如 外 宗 之 为 君 ” 。 诸 侯 为 天 子 服 斩 衰 , 《 丧 服 》 正 文 。 此 《 记 》 载 之 者 , 谓 以 “ 夫 人 如 外 宗 之 为 君 ” 起 文 , 以 君 与 夫 人 , 故 知 将 欲 明 诸 侯 夫 人 为 天 子 , 故 载 “ 君 ” 为 文 之 首 也 。 ○ 注 “ 外 宗 ” 至 “ 南 面 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 外 宗 , 君 外 亲 之 妇 也 ” 者 , 其 夫 既 是 君 之 外 姓 , 其 妇 即 是 外 宗 也 。 云 “ 其 夫 与 诸 侯 为 兄 弟 , 服 斩 , 妻 从 服 期 ” 者 , 谓 夫 与 诸 侯 为 兄 弟 之 亲 , 在 於 他 国 。 诸 侯 既 死 , 来 为 之 服 , 当 尊 诸 侯 , 不 继 本 服 之 亲 , 故 皆 服 斩 , 其 妻 从 服 期 也 。 云 “ 诸 侯 为 天 子 服 斩 , 故 夫 人 亦 从 服 期 ” , 是 为 夫 之 君 如 外 宗 也 。 熊 氏 云 : 凡 外 宗 有 三 , 案 《 周 礼 》 , 外 宗 之 女 有 爵 , 通 卿 大 夫 之 妻 , 一 也 ; 《 杂 记 》 云 “ 外 宗 为 君 夫 人 , 犹 内 宗 ” , 是 君 之 姑 姊 妹 之 女 、 舅 之 女 、 从 母 之 女 皆 为 诸 侯 服 斩 , 为 夫 人 服 期 , 是 二 也 ; 此 文 “ 外 宗 ” , 是 诸 侯 外 宗 之 妇 也 , 若 姑 之 子 妇 、 从 母 子 妇 , 其 夫 是 君 之 外 亲 , 为 君 服 斩 , 其 妇 亦 名 “ 外 宗 ” , 为 君 服 期 , 是 三 也 。 内 宗 有 二 者 , 案 《 周 礼 》 云 内 女 之 有 爵 , 谓 其 同 姓 之 女 悉 是 , 一 也 ; 《 杂 记 》 云 “ 内 宗 者 , 是 君 之 五 属 之 内 女 ” , 是 二 也 。 引 《 丧 大 记 》 曰 “ 外 宗 , 房 中 南 面 ” 者 , 证 “ 外 宗 ” 之 义 也 。 ○ “ 世 子 不 为 天 子 服 ” 者 , 此 明 诸 侯 世 子 有 继 世 之 道 , 所 以 远 嫌 , 不 为 天 子 服 也 。 ○ “ 君 所 主 夫 人 妻 、 大 子 、 適 妇 ” 者 , 此 三 人 既 正 , 虽 国 君 之 尊 , 犹 主 其 丧 也 。 非 此 则 不 主 也 。 言 “ 妻 ” , 欲 见 大 夫 以 下 亦 为 妻 及 適 子 、 適 妇 为 主 也 。 ○ “ 大 夫 之 適 子 为 君 、 夫 人 、 大 子 , 如 士 服 ” 者 , 此 明 大 夫 適 子 为 君 、 夫 人 、 大 子 之 服 , 是 大 夫 无 继 世 之 道 , 其 子 无 嫌 , 得 为 君 与 夫 人 及 君 之 大 子 著 服 如 士 服 也 。 ○ “ 君 之 母 非 夫 人 , 则 群 臣 无 服 ” 者 , 若 君 母 是 嫡 夫 人 , 则 群 臣 为 服 期 。 今 君 母 非 夫 人 , 君 为 之 服 緦 , 则 群 臣 为 之 无 服 也 。 ○ “ 唯 近 臣 及 仆 、 骖 乘 从 服 ” 者 , 近 臣 , 谓 阍 寺 之 属 ; 仆 , 御 车 者 也 ; 骖 , 车 右 也 。 君 之 母 非 夫 人 , 贵 臣 乃 不 服 , 而 此 诸 臣 贱 者 , 随 君 之 服 也 , 故 云 “ 从 服 ” 。 ○ “ 唯 君 所 服 服 也 ” 者 , 君 服 緦 , 则 此 等 之 人 亦 服 緦 , 故 云 “ 唯 君 所 服 服 也 ” 。 ○ 注 “ 妾 先 ” 至 “ 不 可 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 妾 , 先 君 所 不 服 也 ” 者 , 天 子 、 诸 侯 为 妾 无 服 , 唯 大 夫 为 贵 妾 服 緦 , 故 知 “ 妾 , 先 君 所 不 服 ” 。 云 “ 礼 , 庶 子 为 后 , 为 其 母 緦 ” 者 , 案 《 丧 服 》 緦 麻 章 云 “ 庶 子 为 父 后 者 , 为 其 母 ” 是 也 。 云 “ 言 唯 君 所 服 , 伸 君 也 ” 者 , 若 其 不 为 后 , 则 为 母 无 服 , 故 《 丧 服 记 》 云 : “ 公 子 为 其 母 练 冠 , 麻 衣 縓 缘 。 ” 今 以 为 君 得 著 緦 麻 服 , 是 伸 君 之 尊 也 。 君 既 服 緦 , 是 近 臣 得 从 君 服 也 , 此 谓 礼 之 正 法 。 云 “ 《 春 秋 》 之 义 , 有 以 小 君 服 之 者 ” , 郑 既 以 正 礼 言 之 , 又 引 《 春 秋 》 之 时 不 依 正 礼 者 , 有 以 为 小 君 之 服 服 其 妾 母 者 , 是 文 公 四 年 “ 夫 人 风 氏 薨 ” , 是 僖 公 之 母 成 风 也 。 又 昭 十 一 年 夫 人 归 氏 薨 , 是 昭 公 之 母 齐 归 也 。 皆 乱 世 之 法 , 非 正 礼 也 。 案 《 异 义 》 云 : “ 妾 子 立 为 君 , 得 尊 其 母 , 立 以 为 夫 人 否 ? 今 《 春 秋 公 羊 》 既 说 : ‘ 妾 子 立 为 君 , 母 得 称 夫 人 , 故 上 堂 称 妾 , 屈 於 適 也 , 下 堂 称 夫 人 , 尊 於 国 也 。 云 子 不 得 爵 命 父 妾 , 子 为 君 得 爵 命 其 母 者 , 以 妾 在 奉 授 於 尊 者 , 有 所 因 缘 故 也 。 ’ 《 穀 梁 传 》 曰 : 鲁 僖 公 立 妾 母 成 风 为 夫 人 , 是 子 爵 於 母 , 以 妾 为 妻 , 非 礼 也 。 故 《 春 秋 左 氏 》 说 : ‘ 成 风 妾 , 得 立 为 夫 人 , 母 以 子 贵 , 礼 也 。 ’ 许 君 谨 案 : 舜 为 天 子 , 瞽 瞍 为 士 , 起 於 士 庶 者 , 子 不 得 爵 父 母 也 。 至 於 鲁 僖 公 得 尊 母 成 风 为 小 君 , 经 无 讥 文 , 从 《 公 羊 》 、 《 左 氏 》 之 说 。 ” 郑 则 从 《 穀 梁 》 之 说 。 故 《 异 义 驳 》 云 : “ 父 为 长 子 三 年 , 为 众 子 期 , 明 无 二 適 也 。 女 君 卒 , 继 摄 其 事 耳 , 不 得 复 立 为 夫 人 。 ” 如 郑 《 驳 》 之 言 , 则 此 云 《 春 秋 》 小 君 服 之 者 , 是 灼 然 非 礼 也 。 云 “ 时 若 小 君 , 在 则 益 不 可 ” 者 , 其 小 君 无 , 而 以 夫 人 服 之 , 已 为 不 可 , 今 小 君 既 在 , 而 以 夫 人 服 妾 母 , 弥 益 不 可 , 故 云 “ 益 不 可 ” 也 。 ○ “ 公 为 卿 大 夫 锡 衰 以 居 ” 者 , 此 明 君 为 卿 大 夫 之 丧 , 成 服 之 后 , 著 锡 衰 以 居 也 。 ○ “ 出 亦 如 之 ” 者 , 出 , 谓 以 他 事 而 出 , 不 至 丧 所 , 亦 著 锡 衰 , 其 首 则 服 皮 弁 。 ○ “ 当 事 则 弁 绖 ” 者 , 君 行 , 往 吊 卿 大 夫 , 当 大 敛 及 殡 , 并 将 葬 启 殡 , 当 如 此 之 事 , 则 首 著 弁 绖 , 身 衣 锡 衰 。 若 於 士 , 虽 当 事 , 首 服 皮 弁 , 故 《 士 丧 礼 》 云 “ 君 视 大 敛 ” , 注 云 “ 皮 弁 服 袭 裘 ” 是 也 。 ○ “ 大 夫 相 为 亦 然 ” 者 , 亦 如 君 於 卿 大 夫 也 。 不 当 事 则 皮 弁 , 当 事 则 弁 绖 , 故 《 杂 记 》 云 “ 大 夫 与 殡 , 亦 弁 绖 ” 是 也 。 大 夫 於 士 , 士 虽 当 事 , 亦 皮 弁 也 。 ○ “ 为 其 妻 , 往 则 服 之 , 出 则 否 ” 者 , 谓 公 於 卿 大 夫 之 妻 , 及 卿 大 夫 相 为 其 妻 , 往 临 其 丧 则 服 锡 衰 , 不 恒 著 之 以 居 , 若 馀 事 之 出 , 则 不 服 也 。 言 居 亦 不 服 , 其 当 殡 敛 之 事 亦 弁 绖 也 。 ○ “ 凡 见 人 无 免 绖 ” 者 , 谓 己 有 齐 衰 之 丧 , 无 免 去 绖 , 重 故 也 。 ○ “ 虽 朝 於 君 无 免 绖 ” 者 , 以 绖 重 , 纵 往 朝 君 , 亦 无 免 税 於 绖 也 。 ○ “ 唯 公 门 有 税 齐 衰 ” 者 , 谓 己 有 不 杖 齐 衰 之 丧 , 至 公 门 税 去 其 衰 , 绖 犹 不 去 也 。 若 杖 齐 衰 及 斩 衰 , 虽 入 公 门 , 衰 亦 不 税 也 。 其 大 功 非 但 税 衰 , 又 免 去 绖 也 。 ○ “ 传 曰 : 君 子 不 夺 人 之 丧 , 亦 不 可 夺 丧 也 ” , 解 “ 朝 君 无 免 绖 之 意 ” , 引 旧 《 记 》 以 明 之 。 言 君 所 以 许 臣 不 免 绖 而 入 朝 , 以 君 子 之 人 以 己 恕 物 , 不 可 夺 人 丧 礼 , 使 之 免 绖 , 故 许 著 绖 也 。 “ 亦 不 可 夺 丧 也 ” , 非 但 不 夺 人 丧 , 亦 不 可 自 夺 丧 , 所 以 己 有 重 丧 , 犹 绖 以 见 君 , 申 己 丧 礼 也 。 ○ 注 “ 有 免 ” 至 “ 绖 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 “ 不 杖 齐 衰 ” 者 , 案 上 《 曲 礼 》 篇 云 : 苞 屦 不 入 公 门 。 藨 屦 , 杖 齐 衰 之 屦 , 既 不 得 入 也 。 此 云 “ 税 齐 衰 ” , 明 “ 不 杖 齐 衰 ” 也 。 云 “ 於 公 门 有 免 齐 衰 , 则 大 功 有 免 绖 也 ” 者 , 郑 以 绖 重 於 齐 衰 , 不 杖 齐 衰 虽 脱 , 亦 不 免 绖 。 以 差 次 约 之 , 则 大 功 非 但 脱 衰 , 又 免 去 其 绖 也 。 ○ “ 罪 多 ” 至 “ 列 也 ” 者 , 列 , 等 也 。 言 罪 之 与 丧 , 其 数 虽 多 , 其 限 同 五 , 其 等 列 相 似 , 故 云 “ 列 也 ” 。卷 五 十 七 服 问 第 三 十 六卷 五 十 七 间 传 第 三 十 七澳门注册送55安卓版卷 五 十 七 间 传 第 三 十 七。

卷 五 十 八 三 年 问 第 三 十 八陆 曰 : “ 郑 云 : ‘ 《 服 问 》 者 , 善 其 问 以 知 有 服 而 遭 丧 所 变 易 之 节 也 。 ’ ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 服 问 》 者 , 以 其 善 问 , 以 知 有 服 而 遭 丧 所 变 易 之 节 。 此 於 《 别 录 》 属 《 丧 服 》 也 。 ”  《 传 》 曰 “ 有 从 轻 而 重 ” , 公 子 之 妻 为 其 皇 姑 ; 皇 , 君 也 。 诸 侯 妾 子 之 妻 , 为 其 君 姑 齐 衰 , 与 为 小 君 同 。 舅 不 厌 妇 也 。 ○ 《 传 》 , 此 引 《 大 传 》 文 也 。 从 如 字 , 范 才 用 反 。 为 其 , 于 伪 反 , 注 及 下 皆 同 。 齐 衰 , 上 音 咨 , 下 七 雷 反 , 后 放 此 。 厌 , 於 涉 反 , 下 同 。 “ 有 从 重 而 轻 ” , 为 妻 之 父 母 ; 妻 齐 衰 而 夫 从 緦 麻 , 不 降 此 等 , 当 非 服 差 。 ○ 差 , 初 隹 反 , 又 初 宜 反 , 下 同 。 “ 有 从 无 服 而 有 服 ” , 公 子 之 妻 为 公 子 之 外 兄 弟 ; 谓 为 公 子 之 外 祖 父 母 、 从 母 緦 麻 。 “ 有 从 有 服 而 无 服 ” , 公 子 为 其 妻 之 父 母 。 凡 公 子 厌 於 君 , 降 其 私 亲 。 女 君 之 子 不 降 也 。 《 传 》 曰 : “ 母 出 则 为 继 母 之 党 服 , 母 死 则 为 其 母 之 党 服 。 ” 为 其 母 之 党 服 , 则 不 为 继 母 之 党 服 。 虽 外 亲 , 亦 无 二 统 。 三 年 之 丧 既 练 矣 , 有 期 之 丧 既 葬 矣 , 则 带 其 故 葛 带 , 绖 期 之 绖 , 服 其 功 衰 。 “ 带 其 故 葛 带 ” 者 , 三 年 既 练 , 期 既 葬 , 差 相 似 也 。 绖 期 之 葛 绖 , 三 年 既 练 , 首 绖 除 矣 。 为 父 , 既 练 , 衰 七 升 ; 母 既 葬 , 衰 八 升 。 凡 齐 衰 , 既 葬 , 衰 或 八 升 , 或 九 升 , 服 其 功 衰 , 服 粗 衰 。 期 音 基 , 下 及 注 皆 同 。 有 大 功 之 丧 , 亦 如 之 。 大 功 之 麻 , 变 三 年 之 练 葛 , 期 既 葬 之 葛 带 , 小 於 练 之 葛 带 , 又 当 有 绖 , 亦 反 服 其 故 葛 带 , 绖 期 之 绖 , 差 之 宜 也 。 此 虽 变 麻 服 葛 , 大 小 同 耳 , 亦 服 其 功 衰 。 凡 三 年 之 丧 既 练 , 始 遭 齐 衰 、 大 功 之 丧 , 绖 带 皆 麻 。 小 功 无 变 也 。 无 所 变 於 大 功 、 齐 衰 之 服 , 不 用 轻 累 重 也 。 ○ 累 , 劣 彼 反 , 又 力 伪 反 。 麻 之 有 本 者 , 变 三 年 之 葛 。 有 本 , 谓 大 功 以 上 也 。 小 功 以 下 , 澡 麻 断 本 。 ○ 上 , 时 掌 反 。 澡 音 早 。 断 , 下 管 反 , 下 文 同 。 既 练 , 遇 麻 断 本 者 , 於 免 绖 之 。 既 免 去 绖 , 每 可 以 绖 必 绖 , 既 绖 则 去 之 。 虽 无 变 , 缘 练 无 首 绖 , 於 有 事 则 免 绖 如 其 伦 。 免 无 不 绖 , 绖 有 不 免 , 其 无 事 则 自 若 练 服 也 。 ○ 免 音 问 , 下 及 注 “ 不 免 ” 者 皆 同 。 去 , 起 吕 反 , 下 同 。 小 功 不 易 丧 之 练 冠 , 如 免 , 则 绖 其 緦 、 小 功 之 绖 , 因 其 初 葛 带 。 緦 之 麻 不 变 小 功 之 葛 , 小 功 之 麻 不 变 大 功 之 葛 , 以 有 本 为 税 。 税 亦 变 易 也 。 小 功 以 下 之 麻 , 虽 与 上 葛 同 , 犹 不 变 也 。 此 要 其 麻 有 本 者 乃 变 之 耳 。 《 杂 记 》 曰 “ 有 三 年 之 练 冠 , 则 以 大 功 之 麻 易 之 , 唯 杖 屦 不 易 ” 也 。 ○ 为 税 , 上 如 字 , 下 吐 外 反 , 注 及 下 皆 同 。 要 , 一 遥 反 。 殇 长 、 中 , 变 三 年 之 葛 , 终 殇 之 月 筭 , 而 反 三 年 之 葛 。 是 非 重 麻 , 为 其 无 卒 哭 之 税 。 下 殇 则 否 。 谓 大 功 之 亲 , 为 殇 在 緦 、 小 功 者 也 。 所 以 变 三 年 之 葛 , 正 亲 亲 也 。 “ 三 年 之 葛 ” , 大 功 变 既 练 麻 , 衰 变 既 虞 、 卒 哭 。 凡 丧 卒 哭 , 受 麻 以 葛 。 殇 以 麻 终 丧 之 月 数 , 非 重 之 而 不 变 , 为 殇 未 成 人 , 文 不 缛 耳 。 “ 下 殇 则 否 ” , 言 贱 也 。 男 子 为 大 功 之 殇 中 从 上 , 服 小 功 。 妇 人 为 之 中 从 下 , 服 緦 麻 。 ○ 长 , 丁 丈 反 。 筭 , 徐 音 蒜 , 悉 乱 反 。 重 , 直 勇 反 , 徐 治 龙 反 , 注 同 。 为 , 于 伪 反 , 注 “ 除 为 殇 在 緦 ” 皆 同 。 缛 音 辱 , 繁 饰 也 。 君 为 天 子 三 年 , 夫 人 如 外 宗 之 为 君 也 。 外 宗 , 君 外 亲 之 妇 也 。 其 夫 与 诸 侯 为 兄 弟 服 斩 , 妻 从 服 期 。 诸 侯 为 天 子 服 斩 , 夫 人 亦 从 服 期 。 《 丧 大 记 》 曰 : “ 外 宗 , 房 中 南 面 。 ” ○ 君 为 , 于 伪 反 , 后 音 皆 同 , 注 “ 诸 侯 为 天 子 ” , 下 注 “ 亦 为 此 三 人 ” 、 “ 士 为 国 君 ” 同 。 世 子 不 为 天 子 服 。 远 嫌 也 。 不 服 , 与 畿 外 之 民 同 也 。 ○ 远 , 于 万 反 。 畿 音 祈 。 君 所 主 : 夫 人 妻 、 大 子 、 適 妇 。 言 妻 , 见 大 夫 以 下 亦 为 此 三 人 为 丧 主 也 。 ○ 大 子 音 泰 , 下 及 注 同 。 適 , 丁 历 反 , 下 同 。 见 , 贤 遍 反 。 大 夫 之 適 子 为 君 、 夫 人 、 大 子 , 如 士 服 。 大 夫 不 世 子 , 不 嫌 也 。 士 为 国 君 斩 , 小 君 期 。 大 子 君 服 斩 , 臣 从 服 期 。 君 之 母 非 夫 人 , 则 群 臣 无 服 , 唯 近 臣 及 仆 、 骖 乘 从 服 , 唯 君 所 服 服 也 。 妾 , 先 君 所 不 服 也 。 礼 , 庶 子 为 后 , 为 其 母 緦 。 言 “ 唯 君 所 服 ” , 伸 君 也 。 《 春 秋 》 之 义 , 有 以 小 君 服 之 者 。 时 若 小 君 在 , 则 益 不 可 。 ○ 骖 , 七 南 反 。 乘 音 剩 。 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 其 母 ” 同 。 伸 音 申 。 公 为 卿 大 夫 锡 衰 以 居 , 出 亦 如 之 , 当 事 则 弁 绖 。 大 夫 相 为 亦 然 。 为 其 妻 , 往 则 服 之 , 出 则 否 。 弁 绖 , 如 爵 弁 而 素 , 加 绖 也 。 不 当 事 则 皮 弁 。 出 , 谓 以 他 事 , 不 至 丧 所 。 ○ 钖 , 思 历 反 。 凡 见 人 无 免 绖 , 虽 朝 於 君 无 免 绖 , 唯 公 门 有 税 齐 衰 。 《 传 》 曰 : “ 君 子 不 夺 人 之 丧 , 亦 不 可 夺 丧 也 。 ” 见 人 , 谓 行 求 见 人 也 。 “ 无 免 绖 ” , 绖 重 也 。 税 , 犹 免 也 。 古 者 说 或 作 税 。 有 免 齐 衰 , 谓 不 杖 齐 衰 也 。 於 公 门 有 免 齐 衰 , 则 大 功 有 免 绖 也 。 ○ 免 绖 音 勉 , 去 也 , 下 “ 无 免 绖 ” 并 注 皆 同 , 徐 并 音 问 , 恐 非 。 朝 , 直 遥 反 。 税 , 吐 活 反 , 注 同 。 说 , 吐 活 反 , 又 始 锐 反 。 《 传 》 曰 : “ 罪 多 而 刑 五 , 丧 多 而 服 五 。 上 附 下 附 , 列 也 。 ” 列 , 等 比 也 。 ○ 罪 本 或 作 辠 , 正 字 也 , 秦 始 皇 以 其 似 “ 皇 ” 字 , 改 为 “ 罪 ” 也 。 上 , 时 掌 反 。 列 , 徐 音 例 , 注 同 , 本 亦 作 例 。 比 , 必 利 反 。[ 疏 ] “ 传 曰 ” 至 “ 列 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 四 条 明 从 服 轻 重 之 异 也 。 ○ “ 传 曰 ” , 皇 氏 云 : “ 此 言 ‘ 传 曰 ’ 者 , 即 前 《 大 传 》 之 篇 , 则 服 术 有 六 , 不 指 其 人 。 ” 今 各 以 其 人 明 之 。 或 可 “ 传 曰 ” 者 , 是 旧 有 成 传 , 记 者 引 之 , 则 非 前 《 大 传 》 篇 也 。 故 下 文 “ 罪 多 而 刑 五 , 丧 多 而 服 五 记 ” 者 , 皆 引 此 旧 传 而 记 之 。 ○ “ 有 从 轻 而 重 , 公 子 之 妻 为 其 皇 姑 ” 者 , 公 子 , 谓 诸 侯 之 妾 子 也 ; 皇 姑 , 即 公 子 之 母 也 。 诸 侯 在 , 尊 厌 妾 子 , 使 为 母 练 冠 ; 诸 侯 没 , 妾 子 得 为 母 大 功 。 而 妾 子 妻 不 辨 诸 侯 存 没 , 为 夫 之 母 期 也 。 其 夫 练 冠 , 是 轻 也 ; 而 妻 为 期 , 是 重 。 故 云 “ 有 从 轻 而 重 ” 也 。 而 谓 之 “ 皇 姑 ” 者 , 皇 , 君 也 。 此 妾 既 贱 , 若 惟 云 “ 姑 ” , 则 有 嫡 女 君 之 嫌 。 今 加 “ 皇 ” 字 , 自 明 非 女 君 , 而 此 妇 所 尊 与 女 君 同 , 故 云 “ 君 姑 ” 也 。 ○ “ 有 从 无 服 而 有 服 , 公 子 之 妻 为 公 子 之 外 兄 弟 ” 者 , 谓 公 子 之 外 祖 父 母 也 。 公 子 被 厌 , 不 服 己 母 之 外 家 , 是 “ 无 服 ” 也 。 妻 犹 从 公 子 而 服 公 子 外 祖 父 母 、 从 母 緦 麻 , 是 “ 从 无 服 而 有 服 ” 也 。 ○ “ 有 从 有 服 而 无 服 , 公 子 为 其 妻 之 父 母 ” 者 , 虽 为 公 子 之 妻 , 犹 为 父 母 期 , 是 “ 有 服 ” 也 。 公 子 被 厌 , 不 从 妻 服 父 母 , 是 “ 从 有 服 而 无 服 ” 也 。 ○ 注 “ 谓 为 公 子 之 外 祖 父 母 、 从 母 緦 麻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 唯 云 “ 公 子 外 兄 弟 ” , 知 非 公 子 姑 之 子 者 , 以 《 丧 服 小 记 》 云 : “ 夫 之 所 为 兄 弟 服 , 妻 皆 降 一 等 。 ” 夫 为 姑 之 子 緦 麻 , 妻 则 无 服 。 今 公 子 之 妻 为 之 有 服 , 故 知 “ 公 子 之 外 祖 父 母 、 从 母 ” 也 。 此 等 皆 小 功 之 服 。 凡 小 功 者 , 谓 为 兄 弟 , 若 同 宗 , 直 称 兄 弟 , 以 外 族 , 故 称 “ 外 兄 弟 ” 也 。 ○ “ 传 曰 : 母 出 则 为 继 母 之 党 服 ” 者 , 此 明 “ 继 母 之 党 ” , 亦 是 旧 传 之 辞 , 事 异 於 上 , 故 更 称 “ 传 曰 ” 也 。 ○ “ 三 年 之 丧 既 练 矣 , 有 期 之 丧 既 葬 矣 ” 者 , 谓 “ 三 年 之 丧 ” 练 祭 之 后 , 又 当 “ 期 丧 既 葬 ” 之 节 也 。 ○ “ 则 带 其 故 葛 带 ” 者 , “ 故 葛 带 ” , 谓 三 年 练 葛 带 也 。 今 期 丧 既 葬 , 男 子 则 应 著 葛 带 , 与 三 年 之 葛 带 粗 细 正 同 。 以 父 葛 为 重 , 故 “ 带 其 故 葛 带 ” 。 “ 绖 期 之 绖 ” 者 , 谓 三 年 练 后 , 首 绖 既 除 , 故 绖 期 之 葛 绖 。 若 妇 人 练 后 , 麻 带 除 矣 , 则 绖 其 故 葛 绖 , 带 期 之 麻 带 , 以 其 妇 人 不 葛 带 故 也 。 ○ “ 服 其 功 衰 ” 者 , 功 衰 , 谓 服 父 之 练 之 功 衰 也 。 ○ 注 “ 带 其 ” 至 “ 粗 衰 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 三 年 既 练 , 期 既 葬 , 差 相 似 也 ” 者 , 三 年 既 练 , 要 带 四 寸 百 二 十 五 分 寸 之 七 十 六 , 期 之 既 葬 , 其 带 亦 然 , 故 云 “ 差 相 似 ” 。 但 父 带 为 重 , 故 “ 带 其 故 葛 带 ” 也 。 云 “ 绖 期 之 葛 绖 , 三 年 既 练 , 首 绖 除 矣 ” 者 , 以 三 年 既 练 , 男 子 除 於 首 , 是 男 子 首 绖 除 矣 , 其 首 空 , 故 “ 绖 期 之 葛 绖 ” 。 此 文 主 於 男 子 也 。 若 妇 人 则 首 绖 练 之 故 葛 绖 ; 练 后 麻 带 已 除 , 则 要 绖 期 之 麻 带 也 。 云 “ 为 父 既 练 衰 七 升 ” 者 , 以 《 间 传 》 称 “ 斩 衰 三 升 , 既 虞 、 卒 哭 , 受 以 成 布 六 升 ” , 则 知 既 练 , 衰 七 升 也 。 云 “ 母 既 葬 衰 八 升 ” 者 , 此 言 八 升 者 误 , 当 云 “ 七 升 ” , 故 《 间 传 》 云 : “ 为 母 疏 衰 四 升 , 受 以 成 布 七 升 。 ” 是 既 葬 受 时 为 母 衰 七 升 也 。 云 “ 凡 齐 衰 既 葬 , 衰 或 八 升 , 或 九 升 ” 者 , 以 父 之 既 练 , 母 之 既 葬 , 衰 皆 七 升 , 其 齐 衰 仍 有 八 升 、 九 升 , 故 更 言 之 。 八 升 者 , 是 正 服 齐 衰 , 或 有 九 升 者 , 是 义 服 齐 衰 也 。 云 “ 服 其 功 衰 , 服 粗 衰 ” 者 , 功 , 即 粗 也 。 言 齐 衰 既 有 八 升 、 九 升 服 也 , 其 粗 者 谓 七 升 , 父 之 衰 也 。 经 不 云 “ 服 其 父 衰 ” , 而 云 “ 功 衰 ” 者 , 经 称 三 年 之 衰 , 则 父 为 长 子 、 及 父 卒 为 母 , 皆 是 三 年 。 今 期 丧 既 葬 , 反 服 其 服 , 若 言 功 衰 , 总 道 三 人 , 故 不 得 特 言 “ 服 父 衰 ” 也 。 母 丧 既 练 , 虽 衰 八 升 , 与 正 服 既 葬 齐 衰 同 , 以 母 服 为 重 , 亦 服 母 之 齐 衰 也 。 皇 氏 云 : “ 谓 三 年 既 练 之 后 , 初 遭 期 丧 。 ” 今 谓 此 经 亦 三 年 未 练 之 前 , 初 有 期 丧 未 葬 , 为 前 三 年 之 衰 为 练 祭 , 至 期 既 葬 , 乃 带 其 故 葛 带 , 绖 期 之 葛 绖 也 。 必 知 其 期 丧 未 葬 已 前 , 得 为 三 年 练 祭 者 , 《 杂 记 》 篇 云 : “ 三 年 之 丧 既 顈 , 其 练 祥 皆 行 。 ” 彼 谓 后 丧 亦 三 年 , 既 顈 之 后 , 得 行 前 三 年 之 丧 练 祭 , 则 知 后 丧 期 年 未 顈 之 前 , 得 为 三 年 之 丧 而 行 练 也 。 熊 氏 云 “ 为 母 既 葬 , 衰 八 升 ” , 言 父 在 为 母 也 。 今 郑 注 云 “ 为 父 既 练 , 衰 七 升 , 为 母 既 葬 , 衰 八 升 ” 矣 ; 又 经 云 “ 三 年 之 丧 既 练 ” , 皆 为 父 卒 为 母 。 今 熊 氏 云 “ 父 在 为 母 ” , 其 义 非 也 。 ○ “ 有 大 功 之 丧 , 亦 如 之 ” 者 , 此 明 三 年 之 丧 练 后 , 有 大 功 之 丧 也 。 “ 大 功 之 丧 ” 者 , 为 大 功 丧 既 葬 以 前 , 经 云 “ 期 之 丧 既 葬 ” , 则 此 大 功 之 丧 亦 “ 既 葬 ” 。 不 云 “ 既 葬 ” 者 , 从 上 省 文 也 。 “ 亦 如 之 ” 者 , 言 亦 带 其 故 葛 带 , 绖 期 之 葛 绖 也 , 故 云 “ 亦 如 之 ” 。 ○ 注 “ 大 功 ” 至 “ 皆 麻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 大 功 初 死 之 麻 , 变 三 年 练 后 之 葛 , 首 、 要 皆 麻 矣 , 故 《 间 传 》 谓 之 “ 重 麻 ” 也 。 云 “ 期 既 葬 之 葛 带 ” 者 , 谓 大 功 既 葬 , 葛 带 以 次 差 之 , 三 寸 有 馀 。 三 年 练 之 葛 带 , 以 次 差 之 , 则 四 寸 有 馀 。 大 功 既 葬 葛 带 , 小 於 练 之 葛 带 , 故 反 服 练 之 故 葛 带 也 。 又 大 功 既 葬 者 , 首 绖 四 寸 有 馀 , 若 要 服 练 之 葛 带 , 首 服 大 功 既 葬 之 葛 绖 , 既 粗 细 相 似 , 不 得 为 五 分 去 一 为 带 之 差 , 故 首 绖 与 期 之 绖 , 五 寸 有 馀 , 进 与 期 之 既 葬 同 也 , 故 云 “ 绖 期 之 绖 ” , 是 差 次 之 宜 也 。 此 注 亦 主 於 男 子 矣 。 其 妇 人 之 服 , 於 下 《 间 传 》 篇 具 释 也 。 云 “ 此 虽 变 麻 服 葛 , 大 小 同 耳 ” 者 , 大 功 初 丧 服 麻 之 时 , 首 绖 五 寸 馀 , 要 带 四 寸 馀 , 大 功 既 葬 之 后 , 首 绖 应 合 四 寸 馀 , 要 带 本 合 三 寸 馀 。 既 服 练 之 要 带 四 寸 馀 , 则 其 首 绖 合 五 分 加 一 成 五 寸 馀 也 。 是 大 功 初 死 之 麻 , 齐 衰 既 葬 之 葛 , 与 初 死 之 麻 大 小 同 , 故 云 “ 此 虽 变 麻 服 葛 , 大 小 同 耳 ” 。 云 “ 亦 服 其 功 衰 ” 者 , 亦 上 文 也 。 “ 服 其 功 衰 ” , 谓 服 父 之 练 衰 也 。 以 大 功 初 丧 者 , 衰 七 升 、 八 升 、 九 升 , 既 葬 之 后 , 则 有 十 升 , 然 服 父 七 升 也 。 云 “ 凡 三 年 之 丧 , 既 练 始 遭 齐 衰 、 大 功 之 丧 , 绖 带 皆 麻 ” 者 , 《 间 传 》 篇 云 “ 斩 衰 既 练 , 遭 大 功 之 丧 , 既 重 麻 ” 。 则 知 斩 衰 既 练 , 遭 齐 衰 , 灼 然 重 麻 , 故 云 “ 绖 带 皆 麻 ” 也 。 此 熊 氏 、 皇 氏 之 说 。 检 勘 郑 意 , 其 义 然 也 。 崔 氏 云 : “ 此 经 大 功 之 丧 , 承 前 经 之 下 , 既 有 三 年 之 练 , 又 有 期 丧 既 葬 , 合 大 功 既 葬 之 后 , 故 带 其 练 之 故 葛 带 , 绖 期 之 葛 绖 。 於 此 经 文 其 义 得 通 , 然 於 《 间 传 》 之 文 於 义 不 合 。 ” 案 《 间 传 》 “ 斩 衰 既 虞 、 卒 哭 , 遭 齐 衰 之 丧 ” , 又 云 “ 既 练 遭 大 功 之 丧 ” , 文 各 别 , 则 此 经 文 “ 大 功 ” , 唯 据 三 年 练 后 , 不 合 期 丧 既 葬 也 。 注 云 “ 男 子 绖 期 之 葛 绖 , 妇 人 带 期 之 葛 带 ” , 其 误 者 为 期 绖 、 期 带 , 谓 其 大 功 之 绖 、 大 功 之 带 。 然 於 郑 注 , 其 义 稍 乖 也 。 当 以 熊 、 皇 为 正 也 。 ○ “ 小 功 无 变 也 ” , 谓 凡 常 小 功 , 无 变 於 大 功 以 上 之 服 。 言 先 有 大 功 以 上 丧 服 , 今 遭 小 功 之 丧 , 无 变 於 前 服 , 不 以 轻 服 减 累 於 重 也 。 ○ “ 麻 之 有 本 者 , 变 三 年 之 葛 ” 者 , 谓 大 功 以 上 为 带 者 , 麻 之 根 本 并 留 之 , 合 纠 为 带 。 如 此 者 , 得 变 三 年 之 练 葛 。 若 麻 之 无 本 , 谓 小 功 以 下 , 其 绖 澡 麻 断 本 , 是 麻 之 无 本 , 不 得 变 三 年 之 葛 也 。 言 “ 变 三 年 葛 ” , 举 其 重 者 , 其 实 期 之 葛 有 本 者 , 亦 得 变 之 矣 。 ○ “ 既 练 遇 麻 断 本 ” 者 , 此 明 斩 衰 既 练 之 后 , 遭 小 功 之 丧 , 虽 不 变 服 , 得 为 之 加 绖 也 。 既 练 之 后 , 遭 遇 麻 之 断 本 , 小 功 之 丧 。 ○ “ 於 免 绖 之 ” 者 , 以 练 无 首 绖 , 於 小 功 丧 有 事 於 免 之 时 , 则 为 之 加 小 功 之 绖 也 。 ○ “ 既 免 去 绖 ” 者 , 谓 小 功 以 下 之 丧 , 敛 殡 事 竟 , 既 免 之 后 , 则 脱 去 其 绖 也 。 ○ “ 每 可 以 绖 ” 者 , 谓 於 小 功 以 下 之 丧 , 当 敛 殡 之 节 , 每 可 以 绖 之 时 , 必 为 之 加 麻 也 。 ○ “ 既 绖 则 去 之 ” 者 , 谓 不 应 绖 之 时 , 则 去 其 绖 , 自 若 练 服 也 。 ○ 注 “ 虽 无 ” 至 “ 服 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 有 事 则 免 绖 如 其 伦 ” 者 , 伦 , 谓 伦 类 。 虽 为 之 不 变 服 , 其 应 免 绖 之 时 , 如 平 常 有 服 之 伦 类 也 。 云 “ 免 无 不 绖 ” 者 , 解 经 “ 於 免 绖 之 ” 。 於 是 免 之 时 必 著 绖 , 则 大 敛 、 小 敛 之 节 , 众 主 人 必 加 绖 也 。 云 “ 绖 有 不 免 ” 者 , 解 经 “ 每 可 以 绖 必 绖 ” 也 。 云 “ 绖 ” , 谓 不 免 , 但 云 “ 绖 ” 者 , 谓 既 葬 之 后 , 虞 及 卒 哭 之 节 , 但 著 绖 , 不 有 免 , 以 服 成 故 也 , 是 “ 绖 有 不 免 ” 者 也 。 ○ “ 小 功 不 易 丧 之 练 冠 ” 者 , 言 小 功 以 下 之 丧 , 不 合 变 易 三 年 丧 之 练 冠 , 其 期 之 练 冠 亦 不 得 易 也 。 ○ “ 如 免 , 则 绖 其 緦 、 小 功 之 绖 ” 者 , 谓 如 当 緦 、 小 功 著 免 之 节 则 首 绖 , 其 緦 与 小 功 之 绖 , 所 以 为 后 丧 緦 、 绖 者 , 以 前 丧 练 冠 首 绖 已 除 故 也 。 上 经 云 “ 小 功 不 易 ” , 明 緦 不 易 。 下 经 云 “ 緦 、 小 功 之 绖 ” , 兼 言 “ 緦 ” 者 , 恐 免 绖 不 及 緦 故 也 。 前 经 已 云 “ 於 免 绖 之 ” , 此 经 又 云 “ 如 免 则 绖 ” 者 , 前 经 但 云 “ 绖 ” , 不 云 “ 练 冠 ” , 恐 小 功 以 下 不 得 改 前 丧 练 冠 , 故 重 言 之 也 。 “ 因 其 初 葛 带 ” 者 , 言 小 功 以 下 之 丧 , 要 中 所 著 , 仍 因 其 初 丧 练 葛 带 。 上 文 云 “ 期 丧 既 葬 , 则 带 练 之 故 葛 带 ” , 此 小 功 以 下 之 丧 , 亦 著 练 之 “ 初 葛 带 ” , 不 云 “ 故 ” 而 云 “ 初 ” 者 , 以 期 初 丧 之 时 , 变 练 之 葛 带 为 麻 。 期 既 葬 之 后 , 还 反 服 练 之 故 葛 带 , 故 言 “ 故 ” 也 。 谓 其 小 功 以 下 之 丧 , 不 变 练 之 葛 带 , 故 云 “ 初 葛 带 ” 也 。 ○ “ 緦 之 麻 不 变 小 功 之 葛 , 小 功 之 麻 不 变 大 功 之 葛 ” 者 , 谓 以 轻 丧 之 麻 , 本 服 既 轻 , 虽 初 丧 之 麻 , 不 变 前 重 丧 之 葛 也 。 ○ “ 以 有 本 为 税 ” 者 , 税 , 谓 变 易 也 。 所 以 “ 緦 之 麻 不 变 小 功 ” 者 , 以 其 緦 与 小 功 麻 绖 既 无 本 , 不 合 税 变 前 丧 , 唯 大 功 以 上 麻 绖 有 本 者 , 得 税 变 前 丧 也 。 ○ 注 “ 税 亦 ” 至 “ 易 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 云 “ 税 亦 变 易 ” 者 , 以 一 经 之 内 有 变 、 有 税 两 文 , 故 言 “ 税 亦 变 易 ” 也 。 云 “ 此 要 其 麻 有 本 者 乃 变 上 耳 ” 者 , “ 麻 有 本 ” , 谓 大 功 以 上 麻 绖 有 本 , 为 重 下 服 , 乃 变 上 服 , 大 功 得 变 期 , 期 得 变 三 年 也 。 云 “ 《 杂 记 》 曰 : 有 三 年 之 练 冠 , 则 以 大 功 之 麻 易 之 ” 者 , 所 以 引 此 者 , 欲 明 大 功 之 麻 , 非 但 得 易 期 丧 之 葛 , 亦 得 易 三 年 练 冠 之 葛 也 。 ○ “ 殇 长 、 中 , 变 三 年 之 葛 ” 者 , 此 论 成 人 小 功 、 緦 麻 , 不 得 易 前 丧 之 葛 , 又 论 殇 在 小 功 、 緦 麻 , 得 易 三 年 葛 也 。 “ 殇 长 , 中 ” 者 , 谓 本 服 大 功 之 丧 , 今 乃 降 在 长 、 中 殇 , 男 子 则 为 之 小 功 , 妇 人 为 长 殇 小 功 , 中 殇 则 緦 麻 。 如 此 者 , 得 变 三 年 之 葛 也 。 ○ “ 终 殇 之 月 筭 ” 者 , 谓 著 此 殇 丧 服 之 麻 , 终 竟 此 殇 之 月 筭 数 , 如 小 功 则 五 月 , 緦 麻 则 三 月 。 ○ “ 而 反 三 年 之 葛 ” 者 , 此 著 麻 月 满 , 还 反 服 三 年 之 葛 也 。 ○ “ 是 非 重 麻 , 为 其 无 卒 哭 之 税 ” 者 , 言 服 殇 长 、 中 之 麻 不 改 , 又 变 三 年 之 葛 , 是 非 重 此 麻 也 。 所 以 服 不 改 , 又 变 前 丧 葛 者 , 以 殇 服 质 略 , 初 死 服 麻 已 后 , 无 卒 哭 之 时 税 麻 服 葛 之 法 , 以 其 质 略 , 其 文 不 缛 故 也 。 “ 下 殇 则 否 ” 者 , 以 大 功 以 下 殇 , 谓 男 子 、 妇 人 俱 为 之 緦 麻 , 其 情 既 轻 , 则 不 得 变 三 年 之 葛 也 。 案 上 文 “ 麻 之 有 本 ” 得 变 三 年 之 葛 , 则 齐 衰 下 殇 虽 是 小 功 , 亦 是 麻 之 有 本 , 故 《 丧 服 小 记 》 云 : “ 下 殇 小 功 带 澡 麻 , 不 绝 本 。 ” 然 齐 衰 下 殇 , 乃 变 三 年 之 葛 。 今 大 功 长 殇 麻 既 无 本 , 得 变 三 年 之 葛 者 , 以 其 殇 服 质 略 , 无 虞 、 卒 哭 之 税 , 故 特 得 变 之 。 若 成 人 小 功 、 緦 麻 , 麻 既 无 本 , 故 不 得 变 也 。 ○ 注 “ 谓 大 ” 至 “ 服 緦 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 大 功 之 亲 , 为 殇 在 緦 、 小 功 ” 者 , 以 前 文 云 緦 、 小 功 不 得 变 上 服 , 则 此 得 变 三 年 之 葛 , 亦 是 緦 麻 、 小 功 也 。 殇 长 、 中 在 小 功 、 緦 者 , 本 大 功 之 亲 耳 。 云 “ 正 亲 亲 也 ” 者 , 以 大 功 之 亲 , 其 殇 所 以 得 变 三 年 之 葛 者 , 以 大 功 是 “ 正 亲 亲 ” , 故 重 其 殇 也 。 云 “ 三 年 之 葛 , 大 功 变 既 练 ” 者 , 则 《 杂 记 》 篇 云 “ 三 年 之 练 冠 , 则 以 大 功 之 麻 易 之 ” 是 也 。 云 “ 齐 衰 变 既 虞 、 卒 哭 者 , 齐 衰 初 丧 , 得 变 三 年 既 虞 、 卒 哭 , 则 下 《 间 传 》 篇 云 “ 斩 衰 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 , 遭 齐 衰 之 丧 。 轻 者 包 , 重 者 特 ” 是 也 。 云 “ 为 殇 未 成 人 , 文 不 缛 耳 ” 者 , 缛 , 谓 数 也 , 谓 礼 文 繁 数 。 若 成 人 以 上 , 则 礼 繁 数 , 故 变 麻 服 葛 。 今 殇 是 未 成 人 , 唯 在 质 略 , 无 文 饰 之 繁 , 数 故 不 变 麻 服 葛 也 。 云 “ 男 子 为 大 功 之 殇 中 从 上 , 服 小 功 。 妇 人 为 之 中 从 下 , 服 緦 ” 者 , 《 丧 服 传 》 文 。 ○ “ 君 为 天 子 三 年 ” 者 , 谓 列 国 诸 侯 之 君 , 为 天 子 三 年 也 。 ○ “ 夫 人 如 外 宗 之 为 君 也 ” 者 , 言 诸 侯 夫 人 为 天 子 , 如 诸 侯 外 宗 之 妇 为 君 也 。 诸 侯 外 宗 之 妇 为 君 期 , 则 夫 人 为 天 子 亦 期 也 , 故 云 “ 如 外 宗 之 为 君 ” 。 诸 侯 为 天 子 服 斩 衰 , 《 丧 服 》 正 文 。 此 《 记 》 载 之 者 , 谓 以 “ 夫 人 如 外 宗 之 为 君 ” 起 文 , 以 君 与 夫 人 , 故 知 将 欲 明 诸 侯 夫 人 为 天 子 , 故 载 “ 君 ” 为 文 之 首 也 。 ○ 注 “ 外 宗 ” 至 “ 南 面 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 外 宗 , 君 外 亲 之 妇 也 ” 者 , 其 夫 既 是 君 之 外 姓 , 其 妇 即 是 外 宗 也 。 云 “ 其 夫 与 诸 侯 为 兄 弟 , 服 斩 , 妻 从 服 期 ” 者 , 谓 夫 与 诸 侯 为 兄 弟 之 亲 , 在 於 他 国 。 诸 侯 既 死 , 来 为 之 服 , 当 尊 诸 侯 , 不 继 本 服 之 亲 , 故 皆 服 斩 , 其 妻 从 服 期 也 。 云 “ 诸 侯 为 天 子 服 斩 , 故 夫 人 亦 从 服 期 ” , 是 为 夫 之 君 如 外 宗 也 。 熊 氏 云 : 凡 外 宗 有 三 , 案 《 周 礼 》 , 外 宗 之 女 有 爵 , 通 卿 大 夫 之 妻 , 一 也 ; 《 杂 记 》 云 “ 外 宗 为 君 夫 人 , 犹 内 宗 ” , 是 君 之 姑 姊 妹 之 女 、 舅 之 女 、 从 母 之 女 皆 为 诸 侯 服 斩 , 为 夫 人 服 期 , 是 二 也 ; 此 文 “ 外 宗 ” , 是 诸 侯 外 宗 之 妇 也 , 若 姑 之 子 妇 、 从 母 子 妇 , 其 夫 是 君 之 外 亲 , 为 君 服 斩 , 其 妇 亦 名 “ 外 宗 ” , 为 君 服 期 , 是 三 也 。 内 宗 有 二 者 , 案 《 周 礼 》 云 内 女 之 有 爵 , 谓 其 同 姓 之 女 悉 是 , 一 也 ; 《 杂 记 》 云 “ 内 宗 者 , 是 君 之 五 属 之 内 女 ” , 是 二 也 。 引 《 丧 大 记 》 曰 “ 外 宗 , 房 中 南 面 ” 者 , 证 “ 外 宗 ” 之 义 也 。 ○ “ 世 子 不 为 天 子 服 ” 者 , 此 明 诸 侯 世 子 有 继 世 之 道 , 所 以 远 嫌 , 不 为 天 子 服 也 。 ○ “ 君 所 主 夫 人 妻 、 大 子 、 適 妇 ” 者 , 此 三 人 既 正 , 虽 国 君 之 尊 , 犹 主 其 丧 也 。 非 此 则 不 主 也 。 言 “ 妻 ” , 欲 见 大 夫 以 下 亦 为 妻 及 適 子 、 適 妇 为 主 也 。 ○ “ 大 夫 之 適 子 为 君 、 夫 人 、 大 子 , 如 士 服 ” 者 , 此 明 大 夫 適 子 为 君 、 夫 人 、 大 子 之 服 , 是 大 夫 无 继 世 之 道 , 其 子 无 嫌 , 得 为 君 与 夫 人 及 君 之 大 子 著 服 如 士 服 也 。 ○ “ 君 之 母 非 夫 人 , 则 群 臣 无 服 ” 者 , 若 君 母 是 嫡 夫 人 , 则 群 臣 为 服 期 。 今 君 母 非 夫 人 , 君 为 之 服 緦 , 则 群 臣 为 之 无 服 也 。 ○ “ 唯 近 臣 及 仆 、 骖 乘 从 服 ” 者 , 近 臣 , 谓 阍 寺 之 属 ; 仆 , 御 车 者 也 ; 骖 , 车 右 也 。 君 之 母 非 夫 人 , 贵 臣 乃 不 服 , 而 此 诸 臣 贱 者 , 随 君 之 服 也 , 故 云 “ 从 服 ” 。 ○ “ 唯 君 所 服 服 也 ” 者 , 君 服 緦 , 则 此 等 之 人 亦 服 緦 , 故 云 “ 唯 君 所 服 服 也 ” 。 ○ 注 “ 妾 先 ” 至 “ 不 可 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 妾 , 先 君 所 不 服 也 ” 者 , 天 子 、 诸 侯 为 妾 无 服 , 唯 大 夫 为 贵 妾 服 緦 , 故 知 “ 妾 , 先 君 所 不 服 ” 。 云 “ 礼 , 庶 子 为 后 , 为 其 母 緦 ” 者 , 案 《 丧 服 》 緦 麻 章 云 “ 庶 子 为 父 后 者 , 为 其 母 ” 是 也 。 云 “ 言 唯 君 所 服 , 伸 君 也 ” 者 , 若 其 不 为 后 , 则 为 母 无 服 , 故 《 丧 服 记 》 云 : “ 公 子 为 其 母 练 冠 , 麻 衣 縓 缘 。 ” 今 以 为 君 得 著 緦 麻 服 , 是 伸 君 之 尊 也 。 君 既 服 緦 , 是 近 臣 得 从 君 服 也 , 此 谓 礼 之 正 法 。 云 “ 《 春 秋 》 之 义 , 有 以 小 君 服 之 者 ” , 郑 既 以 正 礼 言 之 , 又 引 《 春 秋 》 之 时 不 依 正 礼 者 , 有 以 为 小 君 之 服 服 其 妾 母 者 , 是 文 公 四 年 “ 夫 人 风 氏 薨 ” , 是 僖 公 之 母 成 风 也 。 又 昭 十 一 年 夫 人 归 氏 薨 , 是 昭 公 之 母 齐 归 也 。 皆 乱 世 之 法 , 非 正 礼 也 。 案 《 异 义 》 云 : “ 妾 子 立 为 君 , 得 尊 其 母 , 立 以 为 夫 人 否 ? 今 《 春 秋 公 羊 》 既 说 : ‘ 妾 子 立 为 君 , 母 得 称 夫 人 , 故 上 堂 称 妾 , 屈 於 適 也 , 下 堂 称 夫 人 , 尊 於 国 也 。 云 子 不 得 爵 命 父 妾 , 子 为 君 得 爵 命 其 母 者 , 以 妾 在 奉 授 於 尊 者 , 有 所 因 缘 故 也 。 ’ 《 穀 梁 传 》 曰 : 鲁 僖 公 立 妾 母 成 风 为 夫 人 , 是 子 爵 於 母 , 以 妾 为 妻 , 非 礼 也 。 故 《 春 秋 左 氏 》 说 : ‘ 成 风 妾 , 得 立 为 夫 人 , 母 以 子 贵 , 礼 也 。 ’ 许 君 谨 案 : 舜 为 天 子 , 瞽 瞍 为 士 , 起 於 士 庶 者 , 子 不 得 爵 父 母 也 。 至 於 鲁 僖 公 得 尊 母 成 风 为 小 君 , 经 无 讥 文 , 从 《 公 羊 》 、 《 左 氏 》 之 说 。 ” 郑 则 从 《 穀 梁 》 之 说 。 故 《 异 义 驳 》 云 : “ 父 为 长 子 三 年 , 为 众 子 期 , 明 无 二 適 也 。 女 君 卒 , 继 摄 其 事 耳 , 不 得 复 立 为 夫 人 。 ” 如 郑 《 驳 》 之 言 , 则 此 云 《 春 秋 》 小 君 服 之 者 , 是 灼 然 非 礼 也 。 云 “ 时 若 小 君 , 在 则 益 不 可 ” 者 , 其 小 君 无 , 而 以 夫 人 服 之 , 已 为 不 可 , 今 小 君 既 在 , 而 以 夫 人 服 妾 母 , 弥 益 不 可 , 故 云 “ 益 不 可 ” 也 。 ○ “ 公 为 卿 大 夫 锡 衰 以 居 ” 者 , 此 明 君 为 卿 大 夫 之 丧 , 成 服 之 后 , 著 锡 衰 以 居 也 。 ○ “ 出 亦 如 之 ” 者 , 出 , 谓 以 他 事 而 出 , 不 至 丧 所 , 亦 著 锡 衰 , 其 首 则 服 皮 弁 。 ○ “ 当 事 则 弁 绖 ” 者 , 君 行 , 往 吊 卿 大 夫 , 当 大 敛 及 殡 , 并 将 葬 启 殡 , 当 如 此 之 事 , 则 首 著 弁 绖 , 身 衣 锡 衰 。 若 於 士 , 虽 当 事 , 首 服 皮 弁 , 故 《 士 丧 礼 》 云 “ 君 视 大 敛 ” , 注 云 “ 皮 弁 服 袭 裘 ” 是 也 。 ○ “ 大 夫 相 为 亦 然 ” 者 , 亦 如 君 於 卿 大 夫 也 。 不 当 事 则 皮 弁 , 当 事 则 弁 绖 , 故 《 杂 记 》 云 “ 大 夫 与 殡 , 亦 弁 绖 ” 是 也 。 大 夫 於 士 , 士 虽 当 事 , 亦 皮 弁 也 。 ○ “ 为 其 妻 , 往 则 服 之 , 出 则 否 ” 者 , 谓 公 於 卿 大 夫 之 妻 , 及 卿 大 夫 相 为 其 妻 , 往 临 其 丧 则 服 锡 衰 , 不 恒 著 之 以 居 , 若 馀 事 之 出 , 则 不 服 也 。 言 居 亦 不 服 , 其 当 殡 敛 之 事 亦 弁 绖 也 。 ○ “ 凡 见 人 无 免 绖 ” 者 , 谓 己 有 齐 衰 之 丧 , 无 免 去 绖 , 重 故 也 。 ○ “ 虽 朝 於 君 无 免 绖 ” 者 , 以 绖 重 , 纵 往 朝 君 , 亦 无 免 税 於 绖 也 。 ○ “ 唯 公 门 有 税 齐 衰 ” 者 , 谓 己 有 不 杖 齐 衰 之 丧 , 至 公 门 税 去 其 衰 , 绖 犹 不 去 也 。 若 杖 齐 衰 及 斩 衰 , 虽 入 公 门 , 衰 亦 不 税 也 。 其 大 功 非 但 税 衰 , 又 免 去 绖 也 。 ○ “ 传 曰 : 君 子 不 夺 人 之 丧 , 亦 不 可 夺 丧 也 ” , 解 “ 朝 君 无 免 绖 之 意 ” , 引 旧 《 记 》 以 明 之 。 言 君 所 以 许 臣 不 免 绖 而 入 朝 , 以 君 子 之 人 以 己 恕 物 , 不 可 夺 人 丧 礼 , 使 之 免 绖 , 故 许 著 绖 也 。 “ 亦 不 可 夺 丧 也 ” , 非 但 不 夺 人 丧 , 亦 不 可 自 夺 丧 , 所 以 己 有 重 丧 , 犹 绖 以 见 君 , 申 己 丧 礼 也 。 ○ 注 “ 有 免 ” 至 “ 绖 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 “ 不 杖 齐 衰 ” 者 , 案 上 《 曲 礼 》 篇 云 : 苞 屦 不 入 公 门 。 藨 屦 , 杖 齐 衰 之 屦 , 既 不 得 入 也 。 此 云 “ 税 齐 衰 ” , 明 “ 不 杖 齐 衰 ” 也 。 云 “ 於 公 门 有 免 齐 衰 , 则 大 功 有 免 绖 也 ” 者 , 郑 以 绖 重 於 齐 衰 , 不 杖 齐 衰 虽 脱 , 亦 不 免 绖 。 以 差 次 约 之 , 则 大 功 非 但 脱 衰 , 又 免 去 其 绖 也 。 ○ “ 罪 多 ” 至 “ 列 也 ” 者 , 列 , 等 也 。 言 罪 之 与 丧 , 其 数 虽 多 , 其 限 同 五 , 其 等 列 相 似 , 故 云 “ 列 也 ” 。陆 曰 : “ 郑 云 : ‘ 名 《 三 年 问 》 者 , 善 其 以 知 丧 服 年 月 所 由 也 。 ’ ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 三 年 问 》 者 , 善 其 问 以 知 丧 服 年 月 所 由 。 此 於 《 别 录 》 属 《 丧 服 》 。  三 年 之 丧 , 何 也 ? 曰 : 称 情 而 立 文 , 因 以 饰 群 , 别 亲 疏 、 贵 贱 之 节 , 而 不 可 损 益 也 , 故 曰 : “ 无 易 之 道 也 。 ” 称 情 而 立 文 , 称 人 之 情 轻 重 , 而 制 其 礼 也 。 群 , 谓 亲 之 党 也 。 无 易 , 犹 不 易 也 。 ○ 称 , 尺 证 反 , 注 及 下 皆 同 。 别 , 彼 列 反 。 易 音 亦 , 注 同 。 创 钜 者 其 日 久 , 痛 甚 者 其 愈 迟 。 三 年 者 , 称 情 而 立 文 , 所 以 为 至 痛 极 也 。 斩 衰 苴 杖 , 居 倚 庐 , 食 粥 , 寝 苫 枕 块 , 所 以 为 至 痛 饰 也 。 饰 , 情 之 章 表 也 。 ○ 创 音 疮 , 初 良 反 。 钜 音 巨 , 大 也 。 愈 , 徐 音 庾 , 差 也 。 迟 , 徐 直 移 反 。 倚 , 於 绮 反 。 枕 块 , 之 鸩 反 。 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 , 哀 痛 未 尽 , 思 慕 未 忘 , 然 而 服 以 是 断 之 者 , 岂 不 送 死 有 已 、 复 生 有 节 也 哉 ! 复 生 , 除 丧 反 生 者 之 事 也 。 ○ 思 , 如 字 , 一 音 息 吏 反 。 断 , 丁 乱 反 。 复 音 伏 。[ 疏 ] “ 三 年 ” 至 “ 也 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 问 丧 三 年 所 由 , 解 释 所 以 三 年 之 意 。 ○ “ 三 年 之 丧 , 何 也 ” 者 , 记 者 欲 释 三 年 之 义 , 故 假 设 其 问 , 云 三 年 丧 者 , 意 有 何 义 理 ? 谓 称 人 之 情 而 立 礼 之 节 文 。 ○ “ 因 以 饰 群 ” 者 , 饰 , 谓 章 表 也 ; 群 , 谓 五 服 之 亲 也 。 因 此 三 年 之 丧 差 降 , 各 表 其 亲 党 。 ○ “ 别 亲 疏 、 贵 贱 之 节 , 而 弗 可 损 益 也 ” 者 , 亲 , 谓 大 功 以 上 ; 疏 , 谓 小 功 以 下 ; 贵 , 谓 天 子 诸 侯 绝 期 , 卿 大 夫 降 期 以 下 ; 贱 谓 士 庶 人 服 族 。 其 节 分 明 , 使 不 可 损 益 也 。 ○ “ 故 曰 无 易 之 道 也 ” 者 , 引 旧 语 成 文 也 。 无 , 不 也 。 并 有 差 品 , 其 道 不 可 改 易 。 ○ “ 创 钜 者 其 日 久 ” 者 , 以 释 重 丧 所 以 三 年 也 。 其 事 既 大 , 故 为 譬 也 。 钜 , 大 也 。 夫 创 小 则 易 差 , 创 大 则 难 愈 , 故 云 创 钜 其 日 久 也 。 “ 痛 甚 者 其 愈 迟 ” 者 , 愈 , 差 也 。 贤 者 丧 亲 , 伤 肾 、 乾 肝 斩 斫 之 痛 , 其 痛 既 甚 , 故 其 差 亦 迟 也 。 ○ “ 三 年 者 , 称 情 而 立 文 , 所 以 为 至 痛 极 也 ” 者 , 既 痛 甚 差 迟 , 故 称 其 痛 情 , 而 立 三 年 之 文 , 以 表 是 至 痛 极 者 也 。 ○ “ 哀 痛 未 尽 , 思 慕 未 忘 ” 者 , 言 贤 人 君 子 於 此 二 十 五 月 之 时 , 悲 哀 摧 痛 , 犹 未 能 尽 , 忧 思 哀 慕 , 犹 未 能 忘 , 故 心 之 哀 慕 於 时 未 尽 , 而 外 貌 丧 服 以 是 断 割 者 。 “ 岂 不 送 死 有 已 、 复 生 有 节 也 哉 ” 者 , 若 不 断 以 二 十 五 月 , 则 孝 子 送 死 之 情 何 时 得 已 ? 复 吉 常 之 礼 何 有 限 节 ? 故 圣 人 裁 断 止 限 二 十 五 月 , 岂 不 是 送 死 须 有 已 止 , 反 复 生 礼 须 有 限 节 也 哉 ?  凡 生 天 地 之 间 者 , 有 血 气 之 属 必 有 知 , 有 知 之 属 莫 不 知 爱 其 类 。 今 是 大 鸟 兽 则 失 丧 其 群 匹 , 越 月 逾 时 焉 , 则 必 反 巡 过 其 故 乡 , 翔 回 焉 , 鸣 号 焉 , 蹢 躅 焉 , 踟 蹰 焉 , 然 后 乃 能 去 之 。 小 者 至 於 燕 雀 , 犹 有 啁 噍 之 顷 焉 , 然 后 乃 能 去 之 。 故 有 血 气 之 属 者 , 莫 知 於 人 , 故 人 於 其 亲 也 , 至 死 不 穷 。 匹 , 偶 也 。 言 燕 雀 之 恩 不 如 大 鸟 兽 , 大 鸟 兽 不 如 人 。 含 血 气 之 类 , 人 最 有 知 而 恩 深 也 。 於 其 五 服 之 亲 , 念 之 至 死 无 止 已 。 ○ 属 音 蜀 。 丧 , 息 浪 反 , 又 如 字 。 巡 , 徐 词 均 反 。 过 , 徐 音 戈 , 一 音 古 卧 反 。 号 音 豪 , 户 羔 反 。 蹢 , 本 又 作 踯 , 直 亦 反 , 徐 治 革 反 。 躅 , 直 录 反 , 徐 治 六 反 。 蹢 躅 , 不 行 也 。 踶 , 徐 音 驰 , 字 或 作 踟 。 蹰 音 厨 。 燕 , 於 见 反 。 雀 , 本 又 作 爵 。 啁 , 张 留 反 。 噍 , 子 流 反 。 啁 噍 , 声 。 顷 , 苦 颖 反 。 知 音 智 。[ 疏 ] “ 凡 生 ” 至 “ 不 穷 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 天 地 之 间 血 气 之 类 , 皆 有 所 知 , 至 於 鸟 兽 大 小 各 能 思 其 种 类 , 况 在 於 人 , 何 有 穷 已 也 ?  将 由 夫 患 邪 淫 之 人 与 ? 则 彼 朝 死 而 夕 忘 之 , 然 而 从 之 , 则 是 曾 鸟 兽 之 不 若 也 。 夫 焉 能 相 与 群 居 而 不 乱 乎 ? 言 恶 人 薄 於 恩 , 死 则 忘 之 。 其 相 与 聚 处 , 必 失 礼 也 。 ○ 由 夫 音 扶 , 下 皆 同 。 邪 , 似 嗟 反 。 人 与 , 音 馀 , 下 “ 君 子 与 ” 同 。 曾 , 则 能 反 。 焉 , 於 虔 反 。[ 疏 ] “ 将 由 ” 至 “ 乱 乎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 小 人 之 人 曾 鸟 兽 之 不 若 , 若 不 以 礼 节 之 , 安 能 群 居 而 不 乱 ?  将 由 夫 脩 饰 之 君 子 与 ? 则 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 , 若 驷 之 过 隙 , 然 而 遂 之 , 则 是 无 穷 也 。 “ 驷 之 过 隙 ” , 喻 疾 也 。 “ 遂 之 ” , 谓 不 时 除 也 。 ○ 驷 音 四 , 马 也 。 过 , 古 卧 反 , 徐 音 戈 。 隙 , 本 又 作 卻 , 去 逆 反 , 空 隙 之 地 也 。[ 疏 ] “ 将 由 ” 至 “ 穷 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 贤 人 君 子 於 三 年 之 丧 , 若 驷 之 过 隙 , 若 不 以 礼 制 节 之 , 则 哀 痛 何 时 穷 已 。 “ 驷 之 过 隙 ” 者 , 驷 , 谓 驷 马 ; 隙 , 谓 空 隙 。 驷 马 骏 疾 , 空 隙 狭 小 , 以 骏 疾 而 过 狭 小 , 言 急 速 之 甚 。  故 先 王 焉 为 之 立 中 制 节 , 壹 使 足 以 成 文 理 , 则 释 之 矣 。 “ 立 中 制 节 ” , 谓 服 之 年 月 也 。 释 , 犹 除 也 , 去 也 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 下 注 “ 为 母 ” 同 。 中 如 字 , 又 丁 仲 反 , 注 同 。 去 , 起 吕 反 。[ 疏 ] “ 故 先 ” 至 “ 之 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 小 人 、 君 子 其 意 不 同 , 故 先 王 为 之 立 中 人 之 制 节 。 ○ “ 故 先 王 焉 ” 者 , 焉 是 语 辞 。 “ 立 中 制 节 ” 者 , 言 先 王 为 之 立 中 人 之 制 , 以 为 年 月 限 节 。 ○ “ 壹 使 足 以 成 文 理 ” 者 , 壹 , 谓 齐 同 。 言 君 子 、 小 人 皆 齐 同 , 使 足 以 成 文 章 义 理 。 ○ “ 则 释 之 矣 ” 者 , 释 , 犹 除 去 。 既 成 义 理 , 则 除 去 其 服 。 所 以 成 三 年 文 理 者 , 以 三 年 一 闰 , 天 道 小 成 , 又 子 生 三 年 然 后 免 於 父 母 之 怀 , 故 服 以 三 年 , 成 文 章 义 理 。  然 则 何 以 至 期 也 ? 言 三 年 之 义 如 此 , 则 何 以 有 降 至 於 期 也 ? 期 者 , 谓 为 人 后 者 , 父 在 为 母 也 。 ○ 期 音 基 , 注 及 下 同 。 曰 : 至 亲 以 期 断 。 言 服 之 正 , 虽 至 亲 皆 期 而 除 也 。 ○ 断 , 丁 乱 反 , 下 注 同 。 是 何 也 ? 问 服 断 於 期 之 义 也 。 曰 : 天 地 则 已 易 矣 , 四 时 则 已 变 矣 , 其 在 天 地 之 中 者 , 莫 不 更 始 焉 , 以 是 象 之 也 。 法 此 变 易 , 可 以 期 也 。[ 疏 ] “ 然 则 ” 至 “ 之 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 节 既 称 为 父 母 三 年 , 何 故 有 父 母 止 有 期 者 ? 此 一 节 释 为 期 之 义 。 “ 然 则 何 以 至 期 也 ” 者 , 言 为 父 母 本 应 三 年 , 何 故 为 人 后 者 , 为 本 生 父 母 、 及 父 在 为 母 而 止 於 期 。 “ 曰 至 亲 以 期 断 ” 者 , 记 者 释 之 , 为 至 亲 本 以 期 断 , 故 虽 为 他 后 、 及 父 在 为 母 , 但 以 期 也 。 ○ “ 是 何 也 ” 者 , 记 者 又 起 问 , 云 有 何 义 故 以 期 矣 。 ○ “ 四 时 则 已 变 矣 ” 者 , 答 “ 期 断 ” 之 义 也 。 言 “ 期 ” 是 一 年 之 周 匝 , 而 天 气 换 矣 。 前 时 已 毕 , 今 时 又 来 , 是 变 改 矣 。 “ 其 在 天 地 之 中 者 , 莫 不 更 始 焉 ” 者 , 言 天 地 之 中 , 动 植 之 物 , 无 不 於 前 事 之 终 , 更 为 今 事 之 始 也 。 ○ “ 以 是 象 之 也 ” 者 , 圣 人 以 是 之 故 , 以 人 事 法 象 天 地 , 故 期 年 也 。 ○ 注 “ 言 三 ” 至 “ 母 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 意 以 三 年 之 丧 何 以 有 降 至 於 期 者 , 故 云 为 人 后 者 为 本 生 之 父 母 、 及 父 在 为 母 期 , 事 故 抑 屈 , 应 降 至 九 月 十 月 , 何 以 必 至 於 期 ? 以 其 本 至 亲 , 不 可 降 期 以 下 , 故 虽 降 屈 , 犹 至 於 期 。 今 检 寻 经 意 , 父 母 本 意 三 年 , 何 以 至 期 者 , 但 问 其 一 期 应 除 之 义 , 故 答 曰 “ 至 亲 以 期 断 ” 。 是 明 一 期 可 除 之 节 。 故 《 礼 》 : 期 而 练 , 男 子 除 绖 , 妇 人 除 带 。 下 文 云 加 降 故 至 三 年 , 是 经 意 不 据 为 人 后 及 父 在 为 母 期 。 郑 之 此 释 , 恐 未 尽 经 意 , 但 既 袒 郑 学 , 今 因 而 释 之 。  然 则 何 以 三 年 也 ? 言 法 此 变 易 , 可 以 期 , 何 以 乃 三 年 为 ? 曰 : 加 隆 焉 尔 也 。 焉 使 倍 之 , 故 再 期 也 。 言 於 父 母 加 隆 其 恩 , 使 倍 期 也 。 下 焉 犹 然 。 ○ “ 加 隆 焉 尔 ” , 一 本 作 “ 加 隆 为 尔 焉 ” , 徐 如 字 , 一 音 於 虔 反 , 焉 犹 然 也 , 一 云 发 声 也 , 注 及 下 同 。 倍 , 步 罪 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 然 则 ” 至 “ 期 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 释 因 期 及 三 年 之 义 , 故 设 问 云 : “ 然 则 何 以 三 年 也 ? ” “ 曰 加 隆 焉 尔 也 ” , 本 实 应 期 , 但 子 加 恩 隆 重 , 故 三 年 。 “ 焉 尔 也 ” , 语 助 之 辞 也 。 ○ “ 然 使 倍 之 , 故 再 期 也 ” 者 , 焉 犹 然 也 。 子 既 加 隆 於 父 母 , 故 然 使 倍 之 。 然 , 犹 如 是 。 倍 之 , 言 倍 一 期 , 故 至 再 期 也 。  由 九 月 以 下 , 何 也 ? 曰 : 焉 使 弗 及 也 。 言 使 其 恩 不 若 父 母 。 故 三 年 以 为 隆 , 緦 、 小 功 以 为 杀 , 期 、 九 月 以 为 间 。 上 取 象 於 天 , 下 取 法 於 地 , 中 取 则 於 人 , 人 之 所 以 群 居 和 壹 之 理 尽 矣 。 取 象 於 天 地 , 谓 法 其 变 易 也 。 自 三 年 以 至 緦 , 皆 岁 时 之 数 也 。 言 既 象 天 地 , 又 足 以 尽 人 聚 居 纯 厚 之 恩 也 。 ○ 杀 , 色 界 反 , 徐 所 例 反 。 故 三 年 之 丧 , 人 道 之 至 文 者 也 。 夫 是 之 谓 至 隆 。 言 三 年 之 丧 , 丧 礼 之 最 盛 也 。 是 百 王 之 所 同 , 古 今 之 所 壹 也 。 未 有 知 其 所 由 来 者 也 。 不 知 其 所 由 来 , 喻 此 三 年 之 丧 , 前 世 行 之 久 矣 。 孔 子 曰 : “ 子 生 三 年 , 然 后 免 於 父 母 之 怀 。 ” 夫 三 年 之 丧 , 天 下 之 达 丧 也 。 达 , 谓 自 天 子 至 於 庶 人 。[ 疏 ] “ 由 九 ” 至 “ 尽 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 节 既 称 “ 期 断 ” , 何 故 有 九 月 以 下 , 故 此 经 释 之 。 ○ “ 由 九 月 以 下 , 何 也 ” 者 , 由 , 从 也 。 记 者 既 称 “ 期 断 ” , 假 设 问 之 , 何 故 有 从 九 月 以 下 。 ○ “ 曰 : 焉 使 弗 及 也 ” 者 , 焉 亦 然 也 。 然 使 恩 隆 不 及 於 期 也 , 则 五 月 不 及 九 月 , 三 月 不 及 五 月 , 转 相 不 及 也 。 ○ “ 故 三 年 以 为 隆 ” 者 , 谓 恩 爱 隆 重 。 ○ “ 緦 、 小 功 以 为 杀 ” 者 , 谓 情 理 杀 薄 。 ○ “ 期 、 九 月 以 为 间 ” 者 , 是 隆 杀 之 间 也 。 ○ “ 上 取 象 於 天 , 下 取 法 於 地 ” 者 , 天 地 之 气 , 三 年 一 闰 , 是 三 年 者 取 象 於 一 闰 。 天 地 一 期 物 终 , 是 一 期 者 取 象 於 一 周 。澳门注册送55安卓版卷 五 十 七 间 传 第 三 十 七。

陆 曰 : “ 郑 云 : ‘ 名 《 间 传 》 者 , 以 其 记 丧 服 之 间 轻 重 所 宜 也 。 ’ ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 间 传 》 者 , 以 其 记 丧 服 之 间 轻 重 所 宜 。 此 於 《 别 录 》 属 《 丧 服 》 。  斩 衰 何 以 服 苴 ? 苴 , 恶 貌 也 , 所 以 首 其 内 而 见 诸 外 也 。 斩 衰 貌 若 苴 , 齐 衰 貌 若 枲 , 大 功 貌 若 止 , 小 功 、 緦 麻 容 貌 可 也 。 此 哀 之 发 於 容 体 者 也 。 有 大 忧 者 , 面 必 深 黑 。 止 , 谓 不 动 於 喜 乐 之 事 。 枲 , 或 为 “ 似 ” 。 ○ 苴 , 七 余 反 。 见 , 贤 遍 反 。 齐 音 咨 , 下 同 。 枲 , 思 里 反 。 乐 音 洛 。 斩 衰 之 哭 , 若 往 而 不 反 ; 齐 衰 之 哭 , 若 往 而 反 ; 大 功 之 哭 , 三 曲 而 偯 ; 小 功 、 緦 麻 , 哀 容 可 也 。 此 哀 之 发 於 声 音 者 也 。 三 曲 , 一 举 声 而 三 折 也 。 偯 , 声 馀 从 容 也 。 ○ 偯 , 於 起 反 , 《 说 文 》 作 “ { 依 心 } ” , 云 “ 痛 声 ” 。 折 , 之 设 反 。 从 , 七 容 反 。 斩 衰 唯 而 不 对 , 齐 衰 对 而 不 言 , 大 功 言 而 不 议 , 小 功 、 緦 麻 议 而 不 及 乐 。 此 哀 之 发 於 言 语 者 也 。 议 , 谓 陈 说 非 时 事 也 。 ○ 唯 , 于 癸 反 , 徐 以 水 反 。 斩 衰 三 日 不 食 , 齐 衰 二 日 不 食 , 大 功 三 不 食 , 小 功 、 緦 麻 再 不 食 , 士 与 敛 焉 , 则 壹 不 食 。 故 父 母 之 丧 , 既 殡 食 粥 , 朝 一 溢 米 , 莫 一 溢 米 ; 齐 衰 之 丧 , 疏 食 水 饮 , 不 食 菜 果 ; 大 功 之 丧 , 不 食 醯 酱 ; 小 功 、 緦 麻 , 不 饮 醴 酒 。 此 哀 之 发 於 饮 食 者 也 。 父 母 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 , 疏 食 水 饮 , 不 食 菜 果 ; 期 而 小 祥 , 食 菜 果 ; 又 期 而 大 祥 , 有 醯 酱 ; 中 月 而 禫 , 禫 而 饮 醴 酒 。 始 饮 酒 者 , 先 饮 醴 酒 ; 始 食 肉 者 , 先 食 乾 肉 。 先 饮 醴 酒 食 乾 肉 者 , 不 忍 发 御 厚 味 。 ○ 与 音 预 。 敛 , 力 验 反 。 粥 , 之 六 反 。 溢 音 逸 , 刘 音 实 , 二 十 两 也 。 莫 音 暮 。 疏 食 音 嗣 , 下 “ 疏 食 ” 同 。 醯 本 亦 作 , 呼 兮 反 , 下 同 。 醴 音 礼 。 期 音 基 , 下 及 注 皆 同 。 中 , 如 字 , 徐 丁 仲 反 。 禫 , 大 感 反 。 父 母 之 丧 , 居 倚 庐 , 寝 苫 枕 块 , 不 说 绖 带 。 齐 衰 之 丧 , 居 垩 室 , 芐 翦 不 纳 。 大 功 之 丧 , 寝 有 席 。 小 功 、 緦 麻 , 床 可 也 。 此 哀 之 发 於 居 处 者 也 。 父 母 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 , 柱 楣 翦 屏 , 芐 翦 不 纳 。 期 而 小 祥 , 居 垩 室 , 寝 有 席 。 又 期 而 大 祥 , 居 复 寝 。 中 月 而 禫 , 禫 而 床 。 芐 , 今 之 蒲 萍 也 。 ○ 倚 , 於 绮 反 。 寝 , 本 亦 作 “ 寝 ” , 七 审 反 。 苫 , 始 占 反 。 枕 , 之 鸩 反 。 块 , 苦 对 反 , 又 苦 怪 反 。 说 , 吐 活 反 。 芐 , 户 嫁 反 。 翦 , 子 贱 反 。 床 , 徐 仕 良 反 。 柱 , 知 矩 反 , 一 音 张 炷 反 。 楣 音 眉 。 复 音 伏 。 斩 衰 三 升 , 齐 衰 四 升 、 五 升 、 六 升 , 大 功 七 升 、 八 升 、 九 升 , 小 功 十 升 、 十 一 升 、 十 二 升 。 緦 麻 十 五 升 , 去 其 半 , 有 事 其 缕 , 无 事 其 布 曰 “ 緦 ” 。 此 哀 之 发 於 衣 服 者 也 。 此 齐 衰 多 二 等 , 大 功 、 小 功 多 一 等 。 服 主 於 受 , 是 极 列 衣 服 之 差 也 。 ○ 去 , 起 吕 反 , 下 “ 去 麻 ” 同 。 缕 , 力 主 反 。 差 , 初 佳 反 , 后 放 此 。 斩 衰 三 升 , 既 虞 、 卒 哭 , 受 以 成 布 六 升 , 冠 七 升 。 为 母 疏 衰 四 升 , 受 以 成 布 七 升 , 冠 八 升 。 去 麻 服 葛 , 葛 带 三 重 。 期 而 小 祥 , 练 冠 縓 , 缘 要 绖 不 除 。 男 子 除 乎 首 , 妇 人 除 乎 带 。 男 子 何 为 除 乎 首 也 ? 妇 人 何 为 除 乎 带 也 ? 男 子 重 首 , 妇 人 重 带 。 除 服 者 先 重 者 , 易 服 者 易 轻 者 。 又 期 而 大 祥 , 素 缟 麻 衣 。 中 月 而 禫 , 禫 而 纤 , 无 所 不 佩 。 葛 带 三 重 , 谓 男 子 也 , 五 分 去 一 而 四 纠 之 。 带 既 变 , 变 因 为 饰 也 。 妇 人 葛 绖 , 不 葛 带 。 旧 说 云 : “ 三 纠 之 , 练 而 带 去 一 股 。 ” 去 一 股 则 小 於 小 功 之 绖 , 似 非 也 。 易 服 , 谓 为 后 丧 所 变 也 。 妇 人 重 带 , 带 在 下 体 之 上 , 妇 人 重 之 , 辟 男 子 也 。 其 为 带 , 犹 五 分 绖 去 一 耳 。 《 丧 服 小 记 》 曰 “ 除 成 丧 者 , 其 祭 也 , 朝 服 缟 冠 ” 。 此 素 缟 者 , 《 玉 藻 》 所 云 : “ 缟 冠 素 纰 , 既 祥 之 冠 。 ” 麻 衣 十 五 升 , 布 亦 深 衣 也 。 谓 之 “ 麻 ” 者 , 纯 用 布 , 无 采 饰 也 。 大 祥 , 除 衰 杖 。 黑 经 白 纬 曰 “ 纤 ” 。 旧 说 : “ 纤 冠 者 , 采 缨 也 。 ” 无 所 不 佩 , 纷 帨 之 属 , 如 平 常 也 。 纤 , 或 作 “ 綅 ” 。 ○ 为 母 , 于 伪 反 , 下 注 “ 为 后 ” 同 。 重 , 直 龙 反 , 注 “ 三 重 ” 同 。 縓 , 七 恋 反 。 缘 , 徐 音 掾 , 悦 绢 反 。 要 , 一 遥 反 。 缟 , 古 老 反 , 又 古 报 反 , 注 同 。 纤 , 息 廉 反 , 注 同 。 去 , 起 吕 反 , 下 同 。 纠 , 居 黝 反 , 下 同 。 股 音 古 。 辟 音 避 。 朝 , 直 遥 反 。 纰 , 婢 反 反 , 又 音 繟 。 纬 音 谓 。 纷 , 芳 云 反 。 帨 , 始 锐 反 。 綅 , 徐 息 廉 反 , 又 音 侵 。 易 服 者 何 为 易 轻 者 也 ? 因 上 说 而 问 之 。 斩 衰 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 , 遭 齐 衰 之 丧 。 轻 者 包 , 重 者 特 。 说 所 以 易 轻 者 之 义 也 。 “ 既 虞 、 卒 哭 ” , 谓 齐 衰 可 易 斩 服 之 节 也 。 轻 者 可 施 於 卑 , 服 齐 衰 之 麻 , 以 包 斩 衰 之 葛 , 谓 男 子 带 , 妇 人 绖 也 。 重 者 宜 主 於 尊 , 谓 男 子 之 绖 , 妇 人 之 带 , 特 其 葛 不 变 之 也 。 此 言 “ 包 ” 、 “ 特 ” 者 , 明 於 卑 可 以 两 施 , 而 尊 者 不 可 贰 。 既 练 , 遭 大 功 之 丧 , 麻 葛 重 。 此 言 大 功 可 易 斩 服 之 节 也 。 斩 衰 已 练 , 男 子 除 绖 而 带 独 存 , 妇 人 除 带 而 绖 独 存 , 谓 之 单 。 单 , 独 也 。 遭 大 功 之 丧 , 男 子 有 麻 绖 , 妇 人 有 麻 带 , 又 皆 易 其 轻 者 以 麻 , 谓 之 重 麻 。 既 虞 、 卒 哭 , 男 子 带 其 故 葛 带 , 绖 期 之 葛 绖 , 妇 人 绖 其 故 葛 绖 , 带 期 之 葛 带 , 谓 之 重 葛 。 ○ 重 , 直 龙 反 , 注 及 下 “ 不 言 重 ” 、 “ 言 重 者 ” 同 。[ 疏 ] “ 斩 衰 ” 至 “ 者 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 居 丧 外 貌 轻 重 之 异 。 ○ “ 苴 , 恶 貌 也 ” 者 , 苴 是 黎 黑 色 , 故 为 “ 恶 貌 也 ” 。 ○ “ 大 功 貌 若 止 ” 者 , 止 , 平 停 不 动 也 。 大 功 转 轻 , 心 无 斩 剌 , 故 貌 不 为 之 变 , 又 不 为 之 倾 , 故 貌 若 止 於 二 者 之 间 。 衰 因 锻 布 , 带 屦 亦 轻 。 其 绖 色 用 枲 同 者 , 自 别 表 义 耳 。 ○ “ 斩 衰 之 哭 , 若 往 而 不 反 ” 者 , 若 , 如 也 。 言 斩 衰 之 哭 , 一 举 而 乃 气 绝 , 如 似 气 往 而 不 却 反 声 也 。 ○ “ 哀 容 可 也 ” 者 , 言 小 功 、 緦 麻 , 其 情 既 轻 , 哀 声 从 容 , 於 理 可 也 。 ○ “ 斩 衰 唯 而 不 对 ” 者 , 但 “ 唯 ” 於 人 , 不 以 言 辞 而 对 也 。 皇 氏 以 为 亲 始 死 , 但 “ 唯 ” 而 已 , 不 以 言 对 。 案 《 杂 记 》 云 三 年 之 丧 , 对 而 不 问 。 为 在 丧 稍 久 , 故 对 也 。 ○ “ 大 功 言 而 不 议 ” 者 , 大 功 稍 轻 , 得 言 他 事 , 而 不 议 论 时 事 之 是 非 。 《 杂 记 》 云 : “ 齐 衰 之 丧 , 言 而 不 语 。 ” 彼 谓 言 己 事 , 故 郑 彼 注 云 : “ 言 , 言 己 事 也 。 为 人 说 为 ‘ 语 ’ 。 ” 与 此 “ 言 ” 异 也 。 ○ “ 斩 衰 三 日 不 食 ” 者 , 谓 三 日 之 内 。 《 孝 经 》 云 “ 三 日 而 食 ” 者 , 谓 三 日 之 外 乃 食 也 。 ○ “ 齐 衰 二 日 不 食 ” 者 , 皇 氏 云 : 谓 正 服 齐 衰 也 。 《 丧 大 记 》 云 “ 三 不 食 ” 者 , 当 是 义 服 齐 衰 。 “ 小 功 、 緦 麻 再 不 食 ” 者 , 《 丧 大 记 》 云 : 壹 不 食 , 再 不 食 。 则 是 壹 不 食 , 谓 緦 麻 ; 再 不 食 , 谓 小 功 也 。 与 此 不 同 者 , 熊 氏 云 : “ 异 人 之 说 , 故 其 义 别 也 。 ” ○ “ 父 母 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 ” 者 , 此 明 父 母 终 丧 以 来 所 食 之 节 也 。 ○ “ 又 期 而 大 祥 , 有 醯 酱 ” 者 , 谓 至 大 祥 之 节 , 食 醯 酱 。 则 小 祥 食 菜 果 之 时 , 但 用 盐 酪 也 。 若 不 能 食 者 , 小 祥 食 菜 果 之 时 , 得 用 醯 酱 也 。 故 《 丧 大 记 》 云 : “ 小 祥 食 菜 果 , 以 醯 酱 。 ” ○ “ 中 月 而 禫 , 禫 而 饮 醴 酒 ” , 又 云 “ 食 肉 者 , 先 食 乾 肉 ” , 《 丧 大 记 》 云 “ 祥 而 食 肉 ” 者 , 异 人 之 说 , 故 不 同 也 。 ○ 注 “ 先 饮 ” 至 “ 厚 味 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 醴 酒 味 薄 , 乾 肉 又 涩 , 所 以 先 食 之 者 , 以 丧 服 除 , 孝 子 不 忍 发 初 御 醇 厚 之 味 , 故 饮 醴 酒 、 食 乾 肉 也 。 ○ “ 父 母 之 丧 , 居 倚 庐 ” 者 , 此 明 初 遭 五 服 之 丧 , 居 处 之 异 也 。 ○ “ 芐 翦 不 纳 ” 者 , 芐 为 蒲 苹 为 席 , 翦 头 为 之 , 不 编 纳 其 头 而 藏 於 内 也 。 ○ “ 父 母 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 ” 者 , 此 明 遭 父 母 之 丧 , 至 终 服 以 来 , 所 居 改 变 之 节 : 即 斩 衰 “ 居 倚 庐 ” , 齐 衰 “ 居 垩 室 ” , 论 其 正 耳 。 亦 有 斩 衰 不 居 倚 庐 者 , 则 《 杂 记 》 云 “ 大 夫 居 庐 , 士 居 垩 室 ” , 是 士 服 斩 衰 而 居 垩 室 也 。 亦 有 齐 衰 之 丧 不 居 垩 室 者 , 《 丧 服 小 记 》 云 “ 父 不 为 众 子 次 於 外 ” , 注 云 “ 自 若 居 寝 ” 是 也 。 ○ “ 斩 衰 三 升 ” 者 , 此 明 五 服 精 粗 之 异 。 ○ “ 有 事 其 缕 , 无 事 其 布 曰 緦 ” 者 , 以 三 月 之 丧 , 治 其 麻 缕 , 其 细 如 緦 , 故 云 “ 緦 麻 ” 。 以 朝 服 十 五 升 , 抽 去 其 半 , 缕 细 而 疏 也 。 “ 有 事 其 缕 ” , 事 , 谓 锻 治 其 布 纑 缕 也 。 “ 无 事 其 布 ” , 谓 织 布 既 成 , 不 锻 治 其 布 , 以 哀 在 外 故 也 。 ○ 注 “ 此 齐 ” 至 “ 差 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 齐 衰 多 二 等 者 , 案 《 丧 服 记 》 云 “ 齐 衰 四 升 ” , 此 经 云 “ 齐 衰 四 升 、 五 升 、 六 升 ” , 多 於 《 丧 服 》 篇 之 二 等 , 故 云 “ 多 二 等 ” 也 。 云 “ 大 功 小 功 多 一 等 ” 者 , 案 《 丧 服 记 》 云 “ 大 功 八 升 、 若 九 升 ” , 此 云 “ 大 功 七 升 、 八 升 、 九 升 ” , 是 多 於 《 丧 服 》 一 等 也 。 《 丧 服 记 》 又 云 “ 小 功 十 升 , 若 十 一 升 ” , 此 云 “ 小 功 十 升 、 十 一 升 、 十 二 升 ” , 是 多 於 《 丧 服 》 一 等 也 , 故 云 “ 大 功 、 小 功 多 一 等 ” 也 。 云 “ 服 主 於 受 ” 者 , 以 《 丧 服 》 之 经 , 理 主 於 受 服 者 。 而 言 以 大 功 之 殇 无 受 服 , 不 列 大 功 七 升 , 以 《 丧 服 》 父 母 为 主 , 欲 其 文 相 值 , 故 略 而 不 言 , 故 云 “ 服 主 於 受 ” 也 。 云 “ 是 极 列 衣 服 之 差 也 ” 者 , 以 《 丧 服 》 既 略 , 故 记 者 於 是 经 极 列 衣 服 之 差 , 所 以 齐 衰 多 二 等 , 大 功 、 小 功 多 一 等 也 。 ○ “ 斩 衰 三 升 ” 者 , 此 明 父 母 之 丧 , 初 死 至 练 冠 衰 升 数 之 变 , 并 明 练 后 匙 苎 之 差 也 。 “ 受 以 成 布 六 升 ” 者 , 以 言 三 升 、 四 升 、 五 升 之 布 , 其 缕 既 粗 疏 , 未 为 成 布 也 。 六 升 以 下 其 缕 渐 细 , 与 吉 布 相 参 , 故 称 “ 成 布 ” 也 。 ○ “ 葛 带 三 重 ” 者 , 谓 男 子 也 。 既 虞 、 卒 哭 受 服 之 节 , 要 中 之 带 , 以 葛 代 麻 , 带 又 差 小 於 前 , 以 五 分 去 一 , 唯 有 四 分 , 见 在 三 重 , 谓 作 四 股 纠 之 , 积 而 相 重 , 四 股 则 三 重 。 未 受 服 之 前 , 麻 带 为 两 股 相 合 也 。 此 直 云 “ 葛 带 三 重 ” , 则 首 绖 虽 葛 , 不 三 重 也 , 犹 两 股 纠 之 也 。 ○ “ 期 而 小 祥 , 练 冠 縓 缘 ” 者 , 父 没 为 母 , 与 父 同 也 。 至 小 祥 , 又 以 卒 哭 后 冠 受 其 衰 , 而 用 练 易 其 冠 也 。 又 练 为 中 衣 , 以 縓 为 领 缘 也 。 ○ “ 又 期 而 大 祥 , 素 缟 麻 衣 ” 者 , 谓 二 十 五 月 大 祥 祭 , 此 日 除 脱 , 则 首 服 素 冠 , 以 缟 纰 之 。 身 著 朝 服 而 为 大 祥 之 祭 , 祭 讫 之 后 , 而 哀 情 未 除 , 更 反 服 微 凶 之 服 , 首 著 缟 冠 , 以 素 纰 之 ; 身 著 十 五 升 麻 深 衣 , 未 有 采 缘 , 故 云 “ 大 祥 素 缟 麻 衣 ” 也 。 ○ “ 中 月 而 禫 ” 者 , 中 , 间 也 。 大 祥 之 后 , 更 间 一 月 而 为 禫 祭 , 二 十 五 月 大 祥 , 二 十 七 月 而 禫 。 ○ “ 禫 而 纤 ” 者 , 禫 祭 之 时 , 玄 冠 朝 服 。 禫 祭 既 讫 , 而 首 著 纤 冠 , 身 著 素 端 黄 裳 , 以 至 吉 祭 。 ○ “ 无 所 不 佩 ” 者 , 吉 祭 之 时 , 身 寻 常 吉 服 , 平 常 所 服 之 物 无 不 佩 也 。 ○ 注 “ 葛 带 ” 至 “ 常 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 葛 带 三 重 , 谓 男 子 也 ” , 以 经 之 直 云 “ 葛 带 三 重 ” , 不 辨 男 女 之 异 , 故 明 之 云 “ 谓 男 子 也 ” 。 云 “ 五 分 去 一 而 四 纠 之 ” 者 , 以 《 丧 服 传 》 云 : “ 五 服 绖 带 , 相 差 皆 五 分 去 一 。 ” 故 知 受 服 之 时 , 以 葛 代 麻 , 亦 五 分 去 一 。 既 五 分 去 一 , 唯 有 四 分 见 在 , 分 为 四 股 而 纠 之 , 故 云 “ 四 纠 之 ” 。 云 “ 带 轻 , 既 变 , 因 为 饰 也 ” 者 , 男 子 重 首 而 轻 带 , 既 变 麻 用 葛 , 四 股 纠 之 以 为 饰 也 。 则 知 男 子 首 绖 , 妇 人 要 带 , 不 三 重 为 饰 也 。 云 “ 妇 人 葛 绖 不 葛 带 ” 者 , 案 《 少 仪 》 云 : “ 妇 人 葛 绖 而 麻 带 。 ” 又 上 《 檀 弓 》 云 “ 妇 人 不 葛 带 ” , 谓 齐 、 斩 之 妇 人 也 。 故 《 士 虞 礼 》 曰 : “ 妇 人 既 练 , 说 首 绖 不 说 带 也 。 ” 注 云 : “ 不 脱 带 , 齐 、 斩 妇 人 带 不 变 也 。 ” 妇 人 少 变 而 重 带 , 带 , 下 体 之 上 也 。 其 大 功 以 下 , 妇 人 亦 葛 带 也 , 故 《 丧 服 》 大 功 章 男 女 并 陈 , 及 其 变 服 三 月 , 受 以 小 功 衰 , 即 葛 , 九 月 。 是 男 女 共 为 , 即 知 大 功 妇 人 亦 受 葛 也 。 云 “ 旧 说 云 : 三 纠 之 , 练 而 带 去 一 股 ” 者 , 旧 说 云 所 至 练 之 时 , 又 三 分 去 一 。 此 既 葬 , “ 葛 带 三 重 ” , 去 其 一 股 , 以 为 练 之 带 也 。 云 “ 去 一 股 则 小 於 小 功 之 绖 , 似 非 也 ” 者 , 斩 衰 既 葬 , 与 齐 衰 之 麻 同 。 斩 衰 既 练 , 与 大 功 之 麻 同 。 大 功 之 带 , 即 与 小 功 首 绖 同 。 所 云 “ 同 ” 者 , 皆 五 分 去 一 。 今 乃 三 分 , 斩 衰 既 葬 三 重 之 葛 带 , 去 其 一 股 以 为 练 带 , 则 是 三 年 练 带 小 於 小 功 首 绖 , 非 五 服 之 差 次 , 故 云 “ 似 非 也 ” 。 云 “ 易 服 , 谓 为 后 丧 所 变 也 ” 者 , 以 身 先 有 前 丧 重 , 今 更 遭 后 丧 轻 服 , 欲 变 易 前 丧 , 故 云 “ 为 后 丧 所 变 也 ” 。 云 “ 其 为 带 , 犹 五 分 绖 去 一 耳 ” 者 , 以 妇 人 斩 衰 不 变 带 , 以 其 重 要 故 也 。 妇 人 既 重 其 要 , 恐 要 带 与 首 绖 粗 细 相 似 同 , 故 云 其 为 带 , 犹 须 五 分 首 绖 去 一 分 耳 。 以 首 尊 於 要 , 但 妇 人 避 男 子 而 重 要 带 耳 。 云 “ 《 丧 服 小 记 》 曰 : 除 成 丧 者 , 其 祭 也 , 朝 服 缟 冠 ” 者 , 证 当 祥 祭 之 时 , 所 著 之 服 非 是 “ 素 缟 麻 衣 ” 也 。 云 “ 此 素 缟 者 , 《 玉 藻 》 所 云 缟 冠 素 纰 , 既 祥 之 冠 ” 者 , 引 之 者 , 证 此 经 “ 大 祥 素 缟 麻 衣 ” 是 大 祥 之 后 所 服 之 服 也 。 云 “ 麻 衣 十 五 升 , 布 深 衣 也 ” 者 , 案 《 杂 记 》 篇 云 : 朝 服 十 五 升 。 此 大 祥 之 祭 既 著 朝 服 , 则 大 祥 之 后 , 麻 衣 粗 细 当 与 朝 服 同 者 , 故 知 “ 十 五 升 布 深 衣 也 ” 。 云 “ 谓 之 麻 者 , 纯 用 布 , 无 采 饰 也 ” 者 , 若 有 采 饰 , 则 谓 之 “ 深 衣 ” , 《 深 衣 》 篇 所 云 者 是 也 。 若 缘 以 素 , 则 曰 “ 长 衣 ” , 《 聘 礼 》 “ 长 衣 ” 是 也 。 若 缘 之 以 布 , 则 曰 “ 麻 衣 ” , 此 云 “ 麻 衣 ” 是 也 。 云 “ 大 祥 除 衰 杖 ” 者 , 以 下 《 三 年 问 》 篇 云 : “ 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 。 ” 既 称 终 毕 , 是 “ 除 衰 杖 ” 可 知 也 。 云 “ 黑 经 白 纬 曰 纤 ” 者 , 戴 德 《 变 除 礼 》 文 矣 。 云 “ 旧 说 纤 冠 者 , 采 缨 也 ” 者 , 以 无 正 文 , 故 以 旧 说 而 言 之 。 云 “ 无 所 不 佩 , 纷 帨 之 属 , 如 平 常 也 ” 者 , 此 谓 禫 祭 既 毕 , 吉 祭 以 后 , 始 得 无 所 不 佩 。 若 吉 祭 之 前 , 禫 祭 虽 竟 , 未 得 无 所 不 佩 , 以 其 禫 后 尚 纤 冠 玄 端 黄 裳 , 故 知 吉 祭 以 后 始 从 吉 也 。 若 吉 祭 在 禫 祭 既 毕 以 后 , 始 从 吉 也 。 若 吉 祭 在 禫 月 , 犹 未 纯 吉 , 《 士 虞 记 》 云 : “ 是 月 也 , 吉 祭 , 而 犹 未 配 。 ” 注 云 “ 是 月 , 是 禫 月 也 。 当 四 时 之 祭 月 则 祭 , 而 犹 未 以 某 妃 配 ” 。 则 禫 之 后 , 月 乃 得 复 平 常 。 ○ “ 易 服 者 何 为 易 轻 者 也 ” , 以 前 文 云 “ 易 服 者 先 易 轻 者 ” , 故 记 者 於 此 经 更 自 释 “ 易 轻 ” 之 意 , 故 云 “ 何 为 易 轻 者 也 ” 。 言 有 何 所 为 得 易 轻 者 , 故 下 文 释 云 , 既 有 前 丧 , 今 又 遭 后 丧 , 得 以 后 丧 易 换 前 丧 轻 者 也 。 ○ “ 斩 衰 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 ” 者 , 谓 士 及 庶 人 也 , 故 “ 卒 哭 ” 与 “ 虞 ” 并 言 之 矣 。 若 大 夫 以 上 , 则 虞 受 服 。 故 《 丧 服 》 注 云 : “ 天 子 、 诸 侯 、 卿 大 夫 既 虞 , 士 卒 哭 , 而 受 服 。 ” “ 轻 者 包 ” , 言 斩 衰 受 服 之 时 而 遭 齐 衰 初 丧 , 男 子 所 轻 要 者 , 得 著 齐 衰 要 带 , 而 兼 包 斩 衰 之 带 也 。 若 妇 人 轻 者 , 得 著 齐 衰 首 绖 , 而 包 斩 衰 之 绖 , 故 云 “ 轻 者 包 ” 也 。 ○ “ 重 者 特 ” 者 , 男 子 重 首 , 特 留 斩 衰 之 绖 ; 妇 人 重 要 , 特 留 斩 衰 要 带 , 是 “ 重 者 特 ” 也 。 ○ 注 “ 说 所 ” 至 “ 可 贰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 “ 包 ” 、 “ 特 ” 者 , 谓 於 此 斩 衰 既 虞 、 卒 哭 , 遭 齐 衰 之 丧 , 或 云 “ 包 ” , 或 云 “ 特 ” 者 , 斩 衰 、 齐 衰 既 是 重 服 , 举 此 言 “ 包 ” 、 “ 特 ” , 则 知 齐 衰 、 大 功 亦 “ 包 ” 、 “ 特 ” 也 。 卑 , 谓 男 子 卑 要 , 妇 人 卑 首 , 欲 明 卑 者 可 以 两 施 。 两 施 , 谓 施 於 齐 衰 , 又 得 兼 斩 衰 , 以 其 轻 卑 之 故 , 得 可 以 两 施 。 云 “ 而 尊 者 不 可 贰 ” 者 , 尊 , 谓 男 子 尊 首 , 妇 人 尊 要 , 故 事 尊 正 得 尊 於 重 服 , 不 可 差 贰 兼 服 轻 也 。 ○ “ 既 练 , 遭 大 功 之 丧 , 麻 葛 兼 ” 者 , 斩 衰 既 练 , 男 子 除 首 绖 , 妇 人 除 要 绖 , 男 子 唯 有 要 带 , 妇 人 唯 有 首 绖 , 是 其 单 也 。 今 遭 大 功 之 丧 , 男 子 首 空 , 著 大 功 麻 绖 , 妇 人 要 空 , 著 大 功 麻 带 。 男 子 又 以 大 功 麻 带 易 练 之 葛 带 , 妇 人 又 以 大 功 麻 绖 易 练 之 葛 绖 , 是 “ 重 麻 ” 也 。 至 大 功 既 虞 、 卒 哭 , 男 子 带 以 练 之 故 葛 带 , 首 著 期 之 葛 绖 , 练 妇 人 绖 其 练 之 故 葛 绖 , 著 期 之 葛 带 , 是 谓 之 “ 重 葛 ” 也 。 ○ 注 “ 此 言 ” 至 “ 之 重 葛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 大 功 既 虞 、 卒 哭 之 后 , 大 功 葛 带 轻 於 练 之 葛 带 , 故 男 子 反 带 其 练 之 故 葛 带 也 。 云 “ 绖 期 之 葛 绖 ” 者 , 以 男 子 练 时 首 绖 既 除 , 今 经 大 功 又 既 葬 , 其 首 则 有 绖 大 功 之 葛 绖 。 今 云 “ 期 之 葛 绖 ” , 以 大 功 葛 绖 既 与 练 之 葛 带 粗 细 相 似 , 非 上 下 之 差 , 故 大 功 葛 绖 , 但 粗 细 与 期 之 绖 同 , 故 云 “ 绖 期 之 葛 绖 ” 。 但 粗 细 与 期 同 , 其 实 大 功 葛 绖 , 前 於 《 服 问 》 篇 已 释 也 。 云 “ 妇 人 绖 其 故 葛 绖 , 带 期 之 葛 带 ” 者 , 大 功 既 葬 之 后 , 大 功 首 绖 轻 於 练 之 葛 绖 , 故 反 服 其 练 之 故 葛 绖 。 带 , 谓 妇 人 练 后 要 带 已 除 , 今 大 功 已 葬 , 其 要 则 带 大 功 葛 带 也 。 “ 谓 之 期 葛 带 ” 者 , 粗 细 与 期 同 , 其 实 是 大 功 葛 带 也 。  齐 衰 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 , 遭 大 功 之 丧 , 麻 、 葛 兼 服 之 。 此 言 大 功 可 易 齐 衰 期 服 之 节 也 。 兼 , 犹 两 也 。 不 言 “ 包 ” 、 “ 特 ” 而 两 言 者 , “ 包 ” 、 “ 特 ” 著 其 义 , “ 兼 ” 者 , 明 有 绖 有 带 耳 。 不 言 “ 重 ” 者 , 三 年 之 丧 , 既 练 , 或 无 绖 , 或 无 带 。 言 “ 重 ” 者 , 以 明 今 皆 有 , 期 以 下 固 皆 有 矣 。 两 者 , 有 麻 、 有 葛 耳 。 葛 者 亦 特 其 重 , 麻 者 亦 包 其 轻 。 ○ 著 , 张 虑 反 。[ 疏 ] “ 齐 衰 ” 至 “ 服 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 明 齐 衰 既 虞 、 卒 哭 , 遭 大 功 之 丧 , 以 后 服 易 前 服 之 义 也 。 ○ “ 麻 、 葛 兼 服 之 ” 者 , 即 前 文 “ 轻 者 包 , 重 者 特 ” 之 义 。 今 齐 衰 既 虞 、 卒 哭 , 遭 大 功 之 丧 , 易 换 轻 者 , 男 子 则 大 功 麻 带 易 齐 衰 之 葛 带 , 其 首 犹 服 齐 衰 葛 绖 , 是 首 有 葛 、 要 有 麻 , 故 云 “ 麻 、 葛 兼 服 之 ” 。 “ 兼 服 ” 之 文 , 据 男 子 也 。 妇 人 则 首 服 大 功 之 麻 绖 , 要 服 齐 衰 之 麻 带 , 上 下 俱 麻 , 不 得 云 “ 麻 、 葛 兼 服 之 ” 也 。 ○ 注 “ 此 言 ” 至 “ 其 轻 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 包 、 特 著 其 义 , 兼 者 明 有 绖 有 带 耳 ” 者 , 以 卑 者 可 包 尊 , 须 特 著 其 尊 卑 之 义 , 故 於 斩 衰 重 服 言 之 。 兼 者 不 取 其 义 , 直 云 绖 带 麻 、 葛 兼 有 , 故 於 齐 衰 轻 服 言 之 。 於 男 子 而 论 , 其 实 同 也 。 云 “ 不 言 重 者 , 三 年 之 丧 既 练 , 或 无 绖 , 或 无 带 , 言 重 者 , 以 明 今 皆 有 ” 者 , 郑 以 既 遭 大 功 之 丧 , 麻 、 葛 重 。 此 文 承 “ 麻 葛 重 ” 下 , 所 以 不 称 “ 麻 葛 重 ” 者 , 以 三 年 之 丧 既 练 之 后 , 男 子 除 首 绖 , 是 “ 或 无 绖 ” 也 。 妇 人 除 要 带 , 是 “ 或 无 带 ” 也 。 所 以 称 “ 重 ” , 以 於 先 既 单 , 今 首 绖 皆 有 , 故 须 称 “ 重 ” 。 云 “ 期 以 下 固 皆 有 矣 ” 者 , 言 男 子 首 之 与 要 , 固 当 皆 有 绖 带 矣 , 妇 人 亦 然 也 。 既 不 似 既 练 之 单 , 所 以 不 得 称 “ 重 ” 也 。  斩 衰 之 葛 , 与 齐 衰 之 麻 同 ; 齐 衰 之 葛 , 与 大 功 之 麻 同 ; 大 功 之 葛 , 与 小 功 之 麻 同 ; 小 功 之 葛 , 与 緦 之 麻 同 。 麻 同 则 兼 服 之 。 此 竟 言 有 上 服 , 既 虞 、 卒 哭 , 遭 下 服 之 差 也 。 唯 大 功 有 变 三 年 既 练 之 服 , 小 功 以 下 , 则 於 上 皆 无 易 焉 。 此 言 “ 大 功 之 葛 , 与 小 功 之 麻 同 ; 小 功 之 葛 , 与 緦 之 麻 同 ” , 上 为 大 功 之 殇 长 、 中 言 之 。 ○ 为 , 于 伪 反 。 长 , 丁 丈 反 。 兼 服 之 服 重 者 , 则 易 轻 者 也 。 服 重 者 , 谓 特 之 也 。 “ 则 ” 者 , 则 男 子 与 妇 人 也 。 凡 下 服 , 虞 、 卒 哭 , 男 子 反 其 故 葛 带 , 妇 人 反 其 故 葛 绖 , 其 上 服 除 , 则 固 自 受 以 下 服 之 受 矣 。[ 疏 ] “ 斩 衰 ” 至 “ 服 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 明 五 服 葛 之 与 麻 粗 细 相 同 。 同 者 , 与 后 兼 前 服 也 。 ○ “ 麻 同 则 兼 服 之 ” 者 , 以 后 服 之 麻 , 与 前 服 之 葛 粗 细 同 , 则 得 服 后 麻 , 兼 前 服 葛 也 。 案 《 服 问 》 篇 , 小 功 、 緦 不 得 变 大 功 以 上 , 此 小 功 之 麻 得 变 大 功 之 葛 , 緦 之 麻 得 变 小 功 之 葛 , 谓 成 人 大 功 之 殇 在 长 、 中 , 《 服 问 》 已 释 也 。 ○ “ 兼 服 之 服 重 ” 者 , 则 前 文 “ 重 者 特 ” 是 也 。 ○ “ 则 易 轻 者 也 ” , 谓 男 子 妇 人 则 易 换 轻 者 , 前 文 “ 轻 者 包 ” 是 也 。 ○ 注 “ 服 重 ” 至 “ 受 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 云 “ 则 者 , 则 男 子 与 妇 人 也 ” 者 , 以 前 文 “ 麻 、 葛 兼 服 之 ” 但 施 於 男 子 , 不 包 妇 人 。 今 此 易 轻 者 , 男 子 则 易 於 要 , 妇 人 则 易 於 首 , 男 子 妇 人 俱 得 易 轻 , 故 云 “ 则 者 , 则 男 子 与 妇 人 也 ” 。 云 “ 凡 下 服 , 虞 、 卒 哭 , 男 子 反 其 故 葛 带 , 妇 人 反 其 故 葛 绖 ” 者 , 此 明 遭 后 服 初 丧 , 男 子 妇 人 虽 易 前 服 之 轻 , 至 后 服 既 葬 之 后 , 还 须 反 服 其 前 丧 , 故 云 “ 男 子 反 服 其 故 葛 带 , 妇 人 反 服 其 故 葛 绖 ” 。 但 经 文 据 其 后 丧 初 死 , 得 易 前 丧 之 轻 , 注 意 明 也 。 后 既 易 以 满 , 还 反 服 前 丧 轻 服 , 故 文 、 注 稍 异 也 。陆 曰 : “ 郑 云 : ‘ 《 服 问 》 者 , 善 其 问 以 知 有 服 而 遭 丧 所 变 易 之 节 也 。 ’ ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 服 问 》 者 , 以 其 善 问 , 以 知 有 服 而 遭 丧 所 变 易 之 节 。 此 於 《 别 录 》 属 《 丧 服 》 也 。 ”  《 传 》 曰 “ 有 从 轻 而 重 ” , 公 子 之 妻 为 其 皇 姑 ; 皇 , 君 也 。 诸 侯 妾 子 之 妻 , 为 其 君 姑 齐 衰 , 与 为 小 君 同 。 舅 不 厌 妇 也 。 ○ 《 传 》 , 此 引 《 大 传 》 文 也 。 从 如 字 , 范 才 用 反 。 为 其 , 于 伪 反 , 注 及 下 皆 同 。 齐 衰 , 上 音 咨 , 下 七 雷 反 , 后 放 此 。 厌 , 於 涉 反 , 下 同 。 “ 有 从 重 而 轻 ” , 为 妻 之 父 母 ; 妻 齐 衰 而 夫 从 緦 麻 , 不 降 此 等 , 当 非 服 差 。 ○ 差 , 初 隹 反 , 又 初 宜 反 , 下 同 。 “ 有 从 无 服 而 有 服 ” , 公 子 之 妻 为 公 子 之 外 兄 弟 ; 谓 为 公 子 之 外 祖 父 母 、 从 母 緦 麻 。 “ 有 从 有 服 而 无 服 ” , 公 子 为 其 妻 之 父 母 。 凡 公 子 厌 於 君 , 降 其 私 亲 。 女 君 之 子 不 降 也 。 《 传 》 曰 : “ 母 出 则 为 继 母 之 党 服 , 母 死 则 为 其 母 之 党 服 。 ” 为 其 母 之 党 服 , 则 不 为 继 母 之 党 服 。 虽 外 亲 , 亦 无 二 统 。 三 年 之 丧 既 练 矣 , 有 期 之 丧 既 葬 矣 , 则 带 其 故 葛 带 , 绖 期 之 绖 , 服 其 功 衰 。 “ 带 其 故 葛 带 ” 者 , 三 年 既 练 , 期 既 葬 , 差 相 似 也 。 绖 期 之 葛 绖 , 三 年 既 练 , 首 绖 除 矣 。 为 父 , 既 练 , 衰 七 升 ; 母 既 葬 , 衰 八 升 。 凡 齐 衰 , 既 葬 , 衰 或 八 升 , 或 九 升 , 服 其 功 衰 , 服 粗 衰 。 期 音 基 , 下 及 注 皆 同 。 有 大 功 之 丧 , 亦 如 之 。 大 功 之 麻 , 变 三 年 之 练 葛 , 期 既 葬 之 葛 带 , 小 於 练 之 葛 带 , 又 当 有 绖 , 亦 反 服 其 故 葛 带 , 绖 期 之 绖 , 差 之 宜 也 。 此 虽 变 麻 服 葛 , 大 小 同 耳 , 亦 服 其 功 衰 。 凡 三 年 之 丧 既 练 , 始 遭 齐 衰 、 大 功 之 丧 , 绖 带 皆 麻 。 小 功 无 变 也 。 无 所 变 於 大 功 、 齐 衰 之 服 , 不 用 轻 累 重 也 。 ○ 累 , 劣 彼 反 , 又 力 伪 反 。 麻 之 有 本 者 , 变 三 年 之 葛 。 有 本 , 谓 大 功 以 上 也 。 小 功 以 下 , 澡 麻 断 本 。 ○ 上 , 时 掌 反 。 澡 音 早 。 断 , 下 管 反 , 下 文 同 。 既 练 , 遇 麻 断 本 者 , 於 免 绖 之 。 既 免 去 绖 , 每 可 以 绖 必 绖 , 既 绖 则 去 之 。 虽 无 变 , 缘 练 无 首 绖 , 於 有 事 则 免 绖 如 其 伦 。 免 无 不 绖 , 绖 有 不 免 , 其 无 事 则 自 若 练 服 也 。 ○ 免 音 问 , 下 及 注 “ 不 免 ” 者 皆 同 。 去 , 起 吕 反 , 下 同 。 小 功 不 易 丧 之 练 冠 , 如 免 , 则 绖 其 緦 、 小 功 之 绖 , 因 其 初 葛 带 。 緦 之 麻 不 变 小 功 之 葛 , 小 功 之 麻 不 变 大 功 之 葛 , 以 有 本 为 税 。 税 亦 变 易 也 。 小 功 以 下 之 麻 , 虽 与 上 葛 同 , 犹 不 变 也 。 此 要 其 麻 有 本 者 乃 变 之 耳 。 《 杂 记 》 曰 “ 有 三 年 之 练 冠 , 则 以 大 功 之 麻 易 之 , 唯 杖 屦 不 易 ” 也 。 ○ 为 税 , 上 如 字 , 下 吐 外 反 , 注 及 下 皆 同 。 要 , 一 遥 反 。 殇 长 、 中 , 变 三 年 之 葛 , 终 殇 之 月 筭 , 而 反 三 年 之 葛 。 是 非 重 麻 , 为 其 无 卒 哭 之 税 。 下 殇 则 否 。 谓 大 功 之 亲 , 为 殇 在 緦 、 小 功 者 也 。 所 以 变 三 年 之 葛 , 正 亲 亲 也 。 “ 三 年 之 葛 ” , 大 功 变 既 练 麻 , 衰 变 既 虞 、 卒 哭 。 凡 丧 卒 哭 , 受 麻 以 葛 。 殇 以 麻 终 丧 之 月 数 , 非 重 之 而 不 变 , 为 殇 未 成 人 , 文 不 缛 耳 。 “ 下 殇 则 否 ” , 言 贱 也 。 男 子 为 大 功 之 殇 中 从 上 , 服 小 功 。 妇 人 为 之 中 从 下 , 服 緦 麻 。 ○ 长 , 丁 丈 反 。 筭 , 徐 音 蒜 , 悉 乱 反 。 重 , 直 勇 反 , 徐 治 龙 反 , 注 同 。 为 , 于 伪 反 , 注 “ 除 为 殇 在 緦 ” 皆 同 。 缛 音 辱 , 繁 饰 也 。 君 为 天 子 三 年 , 夫 人 如 外 宗 之 为 君 也 。 外 宗 , 君 外 亲 之 妇 也 。 其 夫 与 诸 侯 为 兄 弟 服 斩 , 妻 从 服 期 。 诸 侯 为 天 子 服 斩 , 夫 人 亦 从 服 期 。 《 丧 大 记 》 曰 : “ 外 宗 , 房 中 南 面 。 ” ○ 君 为 , 于 伪 反 , 后 音 皆 同 , 注 “ 诸 侯 为 天 子 ” , 下 注 “ 亦 为 此 三 人 ” 、 “ 士 为 国 君 ” 同 。 世 子 不 为 天 子 服 。 远 嫌 也 。 不 服 , 与 畿 外 之 民 同 也 。 ○ 远 , 于 万 反 。 畿 音 祈 。 君 所 主 : 夫 人 妻 、 大 子 、 適 妇 。 言 妻 , 见 大 夫 以 下 亦 为 此 三 人 为 丧 主 也 。 ○ 大 子 音 泰 , 下 及 注 同 。 適 , 丁 历 反 , 下 同 。 见 , 贤 遍 反 。 大 夫 之 適 子 为 君 、 夫 人 、 大 子 , 如 士 服 。 大 夫 不 世 子 , 不 嫌 也 。 士 为 国 君 斩 , 小 君 期 。 大 子 君 服 斩 , 臣 从 服 期 。 君 之 母 非 夫 人 , 则 群 臣 无 服 , 唯 近 臣 及 仆 、 骖 乘 从 服 , 唯 君 所 服 服 也 。 妾 , 先 君 所 不 服 也 。 礼 , 庶 子 为 后 , 为 其 母 緦 。 言 “ 唯 君 所 服 ” , 伸 君 也 。 《 春 秋 》 之 义 , 有 以 小 君 服 之 者 。 时 若 小 君 在 , 则 益 不 可 。 ○ 骖 , 七 南 反 。 乘 音 剩 。 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 其 母 ” 同 。 伸 音 申 。 公 为 卿 大 夫 锡 衰 以 居 , 出 亦 如 之 , 当 事 则 弁 绖 。 大 夫 相 为 亦 然 。 为 其 妻 , 往 则 服 之 , 出 则 否 。 弁 绖 , 如 爵 弁 而 素 , 加 绖 也 。 不 当 事 则 皮 弁 。 出 , 谓 以 他 事 , 不 至 丧 所 。 ○ 钖 , 思 历 反 。 凡 见 人 无 免 绖 , 虽 朝 於 君 无 免 绖 , 唯 公 门 有 税 齐 衰 。 《 传 》 曰 : “ 君 子 不 夺 人 之 丧 , 亦 不 可 夺 丧 也 。 ” 见 人 , 谓 行 求 见 人 也 。 “ 无 免 绖 ” , 绖 重 也 。 税 , 犹 免 也 。 古 者 说 或 作 税 。 有 免 齐 衰 , 谓 不 杖 齐 衰 也 。 於 公 门 有 免 齐 衰 , 则 大 功 有 免 绖 也 。 ○ 免 绖 音 勉 , 去 也 , 下 “ 无 免 绖 ” 并 注 皆 同 , 徐 并 音 问 , 恐 非 。 朝 , 直 遥 反 。 税 , 吐 活 反 , 注 同 。 说 , 吐 活 反 , 又 始 锐 反 。 《 传 》 曰 : “ 罪 多 而 刑 五 , 丧 多 而 服 五 。 上 附 下 附 , 列 也 。 ” 列 , 等 比 也 。 ○ 罪 本 或 作 辠 , 正 字 也 , 秦 始 皇 以 其 似 “ 皇 ” 字 , 改 为 “ 罪 ” 也 。 上 , 时 掌 反 。 列 , 徐 音 例 , 注 同 , 本 亦 作 例 。 比 , 必 利 反 。[ 疏 ] “ 传 曰 ” 至 “ 列 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 四 条 明 从 服 轻 重 之 异 也 。 ○ “ 传 曰 ” , 皇 氏 云 : “ 此 言 ‘ 传 曰 ’ 者 , 即 前 《 大 传 》 之 篇 , 则 服 术 有 六 , 不 指 其 人 。 ” 今 各 以 其 人 明 之 。 或 可 “ 传 曰 ” 者 , 是 旧 有 成 传 , 记 者 引 之 , 则 非 前 《 大 传 》 篇 也 。 故 下 文 “ 罪 多 而 刑 五 , 丧 多 而 服 五 记 ” 者 , 皆 引 此 旧 传 而 记 之 。 ○ “ 有 从 轻 而 重 , 公 子 之 妻 为 其 皇 姑 ” 者 , 公 子 , 谓 诸 侯 之 妾 子 也 ; 皇 姑 , 即 公 子 之 母 也 。 诸 侯 在 , 尊 厌 妾 子 , 使 为 母 练 冠 ; 诸 侯 没 , 妾 子 得 为 母 大 功 。 而 妾 子 妻 不 辨 诸 侯 存 没 , 为 夫 之 母 期 也 。 其 夫 练 冠 , 是 轻 也 ; 而 妻 为 期 , 是 重 。 故 云 “ 有 从 轻 而 重 ” 也 。 而 谓 之 “ 皇 姑 ” 者 , 皇 , 君 也 。 此 妾 既 贱 , 若 惟 云 “ 姑 ” , 则 有 嫡 女 君 之 嫌 。 今 加 “ 皇 ” 字 , 自 明 非 女 君 , 而 此 妇 所 尊 与 女 君 同 , 故 云 “ 君 姑 ” 也 。 ○ “ 有 从 无 服 而 有 服 , 公 子 之 妻 为 公 子 之 外 兄 弟 ” 者 , 谓 公 子 之 外 祖 父 母 也 。 公 子 被 厌 , 不 服 己 母 之 外 家 , 是 “ 无 服 ” 也 。 妻 犹 从 公 子 而 服 公 子 外 祖 父 母 、 从 母 緦 麻 , 是 “ 从 无 服 而 有 服 ” 也 。 ○ “ 有 从 有 服 而 无 服 , 公 子 为 其 妻 之 父 母 ” 者 , 虽 为 公 子 之 妻 , 犹 为 父 母 期 , 是 “ 有 服 ” 也 。 公 子 被 厌 , 不 从 妻 服 父 母 , 是 “ 从 有 服 而 无 服 ” 也 。 ○ 注 “ 谓 为 公 子 之 外 祖 父 母 、 从 母 緦 麻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 唯 云 “ 公 子 外 兄 弟 ” , 知 非 公 子 姑 之 子 者 , 以 《 丧 服 小 记 》 云 : “ 夫 之 所 为 兄 弟 服 , 妻 皆 降 一 等 。 ” 夫 为 姑 之 子 緦 麻 , 妻 则 无 服 。 今 公 子 之 妻 为 之 有 服 , 故 知 “ 公 子 之 外 祖 父 母 、 从 母 ” 也 。 此 等 皆 小 功 之 服 。 凡 小 功 者 , 谓 为 兄 弟 , 若 同 宗 , 直 称 兄 弟 , 以 外 族 , 故 称 “ 外 兄 弟 ” 也 。 ○ “ 传 曰 : 母 出 则 为 继 母 之 党 服 ” 者 , 此 明 “ 继 母 之 党 ” , 亦 是 旧 传 之 辞 , 事 异 於 上 , 故 更 称 “ 传 曰 ” 也 。 ○ “ 三 年 之 丧 既 练 矣 , 有 期 之 丧 既 葬 矣 ” 者 , 谓 “ 三 年 之 丧 ” 练 祭 之 后 , 又 当 “ 期 丧 既 葬 ” 之 节 也 。 ○ “ 则 带 其 故 葛 带 ” 者 , “ 故 葛 带 ” , 谓 三 年 练 葛 带 也 。 今 期 丧 既 葬 , 男 子 则 应 著 葛 带 , 与 三 年 之 葛 带 粗 细 正 同 。 以 父 葛 为 重 , 故 “ 带 其 故 葛 带 ” 。 “ 绖 期 之 绖 ” 者 , 谓 三 年 练 后 , 首 绖 既 除 , 故 绖 期 之 葛 绖 。 若 妇 人 练 后 , 麻 带 除 矣 , 则 绖 其 故 葛 绖 , 带 期 之 麻 带 , 以 其 妇 人 不 葛 带 故 也 。 ○ “ 服 其 功 衰 ” 者 , 功 衰 , 谓 服 父 之 练 之 功 衰 也 。 ○ 注 “ 带 其 ” 至 “ 粗 衰 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 三 年 既 练 , 期 既 葬 , 差 相 似 也 ” 者 , 三 年 既 练 , 要 带 四 寸 百 二 十 五 分 寸 之 七 十 六 , 期 之 既 葬 , 其 带 亦 然 , 故 云 “ 差 相 似 ” 。 但 父 带 为 重 , 故 “ 带 其 故 葛 带 ” 也 。 云 “ 绖 期 之 葛 绖 , 三 年 既 练 , 首 绖 除 矣 ” 者 , 以 三 年 既 练 , 男 子 除 於 首 , 是 男 子 首 绖 除 矣 , 其 首 空 , 故 “ 绖 期 之 葛 绖 ” 。 此 文 主 於 男 子 也 。 若 妇 人 则 首 绖 练 之 故 葛 绖 ; 练 后 麻 带 已 除 , 则 要 绖 期 之 麻 带 也 。 云 “ 为 父 既 练 衰 七 升 ” 者 , 以 《 间 传 》 称 “ 斩 衰 三 升 , 既 虞 、 卒 哭 , 受 以 成 布 六 升 ” , 则 知 既 练 , 衰 七 升 也 。 云 “ 母 既 葬 衰 八 升 ” 者 , 此 言 八 升 者 误 , 当 云 “ 七 升 ” , 故 《 间 传 》 云 : “ 为 母 疏 衰 四 升 , 受 以 成 布 七 升 。 ” 是 既 葬 受 时 为 母 衰 七 升 也 。 云 “ 凡 齐 衰 既 葬 , 衰 或 八 升 , 或 九 升 ” 者 , 以 父 之 既 练 , 母 之 既 葬 , 衰 皆 七 升 , 其 齐 衰 仍 有 八 升 、 九 升 , 故 更 言 之 。 八 升 者 , 是 正 服 齐 衰 , 或 有 九 升 者 , 是 义 服 齐 衰 也 。 云 “ 服 其 功 衰 , 服 粗 衰 ” 者 , 功 , 即 粗 也 。 言 齐 衰 既 有 八 升 、 九 升 服 也 , 其 粗 者 谓 七 升 , 父 之 衰 也 。 经 不 云 “ 服 其 父 衰 ” , 而 云 “ 功 衰 ” 者 , 经 称 三 年 之 衰 , 则 父 为 长 子 、 及 父 卒 为 母 , 皆 是 三 年 。 今 期 丧 既 葬 , 反 服 其 服 , 若 言 功 衰 , 总 道 三 人 , 故 不 得 特 言 “ 服 父 衰 ” 也 。 母 丧 既 练 , 虽 衰 八 升 , 与 正 服 既 葬 齐 衰 同 , 以 母 服 为 重 , 亦 服 母 之 齐 衰 也 。 皇 氏 云 : “ 谓 三 年 既 练 之 后 , 初 遭 期 丧 。 ” 今 谓 此 经 亦 三 年 未 练 之 前 , 初 有 期 丧 未 葬 , 为 前 三 年 之 衰 为 练 祭 , 至 期 既 葬 , 乃 带 其 故 葛 带 , 绖 期 之 葛 绖 也 。 必 知 其 期 丧 未 葬 已 前 , 得 为 三 年 练 祭 者 , 《 杂 记 》 篇 云 : “ 三 年 之 丧 既 顈 , 其 练 祥 皆 行 。 ” 彼 谓 后 丧 亦 三 年 , 既 顈 之 后 , 得 行 前 三 年 之 丧 练 祭 , 则 知 后 丧 期 年 未 顈 之 前 , 得 为 三 年 之 丧 而 行 练 也 。 熊 氏 云 “ 为 母 既 葬 , 衰 八 升 ” , 言 父 在 为 母 也 。 今 郑 注 云 “ 为 父 既 练 , 衰 七 升 , 为 母 既 葬 , 衰 八 升 ” 矣 ; 又 经 云 “ 三 年 之 丧 既 练 ” , 皆 为 父 卒 为 母 。 今 熊 氏 云 “ 父 在 为 母 ” , 其 义 非 也 。 ○ “ 有 大 功 之 丧 , 亦 如 之 ” 者 , 此 明 三 年 之 丧 练 后 , 有 大 功 之 丧 也 。 “ 大 功 之 丧 ” 者 , 为 大 功 丧 既 葬 以 前 , 经 云 “ 期 之 丧 既 葬 ” , 则 此 大 功 之 丧 亦 “ 既 葬 ” 。 不 云 “ 既 葬 ” 者 , 从 上 省 文 也 。 “ 亦 如 之 ” 者 , 言 亦 带 其 故 葛 带 , 绖 期 之 葛 绖 也 , 故 云 “ 亦 如 之 ” 。 ○ 注 “ 大 功 ” 至 “ 皆 麻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 大 功 初 死 之 麻 , 变 三 年 练 后 之 葛 , 首 、 要 皆 麻 矣 , 故 《 间 传 》 谓 之 “ 重 麻 ” 也 。 云 “ 期 既 葬 之 葛 带 ” 者 , 谓 大 功 既 葬 , 葛 带 以 次 差 之 , 三 寸 有 馀 。 三 年 练 之 葛 带 , 以 次 差 之 , 则 四 寸 有 馀 。 大 功 既 葬 葛 带 , 小 於 练 之 葛 带 , 故 反 服 练 之 故 葛 带 也 。 又 大 功 既 葬 者 , 首 绖 四 寸 有 馀 , 若 要 服 练 之 葛 带 , 首 服 大 功 既 葬 之 葛 绖 , 既 粗 细 相 似 , 不 得 为 五 分 去 一 为 带 之 差 , 故 首 绖 与 期 之 绖 , 五 寸 有 馀 , 进 与 期 之 既 葬 同 也 , 故 云 “ 绖 期 之 绖 ” , 是 差 次 之 宜 也 。 此 注 亦 主 於 男 子 矣 。 其 妇 人 之 服 , 於 下 《 间 传 》 篇 具 释 也 。 云 “ 此 虽 变 麻 服 葛 , 大 小 同 耳 ” 者 , 大 功 初 丧 服 麻 之 时 , 首 绖 五 寸 馀 , 要 带 四 寸 馀 , 大 功 既 葬 之 后 , 首 绖 应 合 四 寸 馀 , 要 带 本 合 三 寸 馀 。 既 服 练 之 要 带 四 寸 馀 , 则 其 首 绖 合 五 分 加 一 成 五 寸 馀 也 。 是 大 功 初 死 之 麻 , 齐 衰 既 葬 之 葛 , 与 初 死 之 麻 大 小 同 , 故 云 “ 此 虽 变 麻 服 葛 , 大 小 同 耳 ” 。 云 “ 亦 服 其 功 衰 ” 者 , 亦 上 文 也 。 “ 服 其 功 衰 ” , 谓 服 父 之 练 衰 也 。 以 大 功 初 丧 者 , 衰 七 升 、 八 升 、 九 升 , 既 葬 之 后 , 则 有 十 升 , 然 服 父 七 升 也 。 云 “ 凡 三 年 之 丧 , 既 练 始 遭 齐 衰 、 大 功 之 丧 , 绖 带 皆 麻 ” 者 , 《 间 传 》 篇 云 “ 斩 衰 既 练 , 遭 大 功 之 丧 , 既 重 麻 ” 。 则 知 斩 衰 既 练 , 遭 齐 衰 , 灼 然 重 麻 , 故 云 “ 绖 带 皆 麻 ” 也 。 此 熊 氏 、 皇 氏 之 说 。 检 勘 郑 意 , 其 义 然 也 。 崔 氏 云 : “ 此 经 大 功 之 丧 , 承 前 经 之 下 , 既 有 三 年 之 练 , 又 有 期 丧 既 葬 , 合 大 功 既 葬 之 后 , 故 带 其 练 之 故 葛 带 , 绖 期 之 葛 绖 。 於 此 经 文 其 义 得 通 , 然 於 《 间 传 》 之 文 於 义 不 合 。 ” 案 《 间 传 》 “ 斩 衰 既 虞 、 卒 哭 , 遭 齐 衰 之 丧 ” , 又 云 “ 既 练 遭 大 功 之 丧 ” , 文 各 别 , 则 此 经 文 “ 大 功 ” , 唯 据 三 年 练 后 , 不 合 期 丧 既 葬 也 。 注 云 “ 男 子 绖 期 之 葛 绖 , 妇 人 带 期 之 葛 带 ” , 其 误 者 为 期 绖 、 期 带 , 谓 其 大 功 之 绖 、 大 功 之 带 。 然 於 郑 注 , 其 义 稍 乖 也 。 当 以 熊 、 皇 为 正 也 。 ○ “ 小 功 无 变 也 ” , 谓 凡 常 小 功 , 无 变 於 大 功 以 上 之 服 。 言 先 有 大 功 以 上 丧 服 , 今 遭 小 功 之 丧 , 无 变 於 前 服 , 不 以 轻 服 减 累 於 重 也 。 ○ “ 麻 之 有 本 者 , 变 三 年 之 葛 ” 者 , 谓 大 功 以 上 为 带 者 , 麻 之 根 本 并 留 之 , 合 纠 为 带 。 如 此 者 , 得 变 三 年 之 练 葛 。 若 麻 之 无 本 , 谓 小 功 以 下 , 其 绖 澡 麻 断 本 , 是 麻 之 无 本 , 不 得 变 三 年 之 葛 也 。 言 “ 变 三 年 葛 ” , 举 其 重 者 , 其 实 期 之 葛 有 本 者 , 亦 得 变 之 矣 。 ○ “ 既 练 遇 麻 断 本 ” 者 , 此 明 斩 衰 既 练 之 后 , 遭 小 功 之 丧 , 虽 不 变 服 , 得 为 之 加 绖 也 。 既 练 之 后 , 遭 遇 麻 之 断 本 , 小 功 之 丧 。 ○ “ 於 免 绖 之 ” 者 , 以 练 无 首 绖 , 於 小 功 丧 有 事 於 免 之 时 , 则 为 之 加 小 功 之 绖 也 。 ○ “ 既 免 去 绖 ” 者 , 谓 小 功 以 下 之 丧 , 敛 殡 事 竟 , 既 免 之 后 , 则 脱 去 其 绖 也 。 ○ “ 每 可 以 绖 ” 者 , 谓 於 小 功 以 下 之 丧 , 当 敛 殡 之 节 , 每 可 以 绖 之 时 , 必 为 之 加 麻 也 。 ○ “ 既 绖 则 去 之 ” 者 , 谓 不 应 绖 之 时 , 则 去 其 绖 , 自 若 练 服 也 。 ○ 注 “ 虽 无 ” 至 “ 服 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 有 事 则 免 绖 如 其 伦 ” 者 , 伦 , 谓 伦 类 。 虽 为 之 不 变 服 , 其 应 免 绖 之 时 , 如 平 常 有 服 之 伦 类 也 。 云 “ 免 无 不 绖 ” 者 , 解 经 “ 於 免 绖 之 ” 。 於 是 免 之 时 必 著 绖 , 则 大 敛 、 小 敛 之 节 , 众 主 人 必 加 绖 也 。 云 “ 绖 有 不 免 ” 者 , 解 经 “ 每 可 以 绖 必 绖 ” 也 。 云 “ 绖 ” , 谓 不 免 , 但 云 “ 绖 ” 者 , 谓 既 葬 之 后 , 虞 及 卒 哭 之 节 , 但 著 绖 , 不 有 免 , 以 服 成 故 也 , 是 “ 绖 有 不 免 ” 者 也 。 ○ “ 小 功 不 易 丧 之 练 冠 ” 者 , 言 小 功 以 下 之 丧 , 不 合 变 易 三 年 丧 之 练 冠 , 其 期 之 练 冠 亦 不 得 易 也 。 ○ “ 如 免 , 则 绖 其 緦 、 小 功 之 绖 ” 者 , 谓 如 当 緦 、 小 功 著 免 之 节 则 首 绖 , 其 緦 与 小 功 之 绖 , 所 以 为 后 丧 緦 、 绖 者 , 以 前 丧 练 冠 首 绖 已 除 故 也 。 上 经 云 “ 小 功 不 易 ” , 明 緦 不 易 。 下 经 云 “ 緦 、 小 功 之 绖 ” , 兼 言 “ 緦 ” 者 , 恐 免 绖 不 及 緦 故 也 。 前 经 已 云 “ 於 免 绖 之 ” , 此 经 又 云 “ 如 免 则 绖 ” 者 , 前 经 但 云 “ 绖 ” , 不 云 “ 练 冠 ” , 恐 小 功 以 下 不 得 改 前 丧 练 冠 , 故 重 言 之 也 。 “ 因 其 初 葛 带 ” 者 , 言 小 功 以 下 之 丧 , 要 中 所 著 , 仍 因 其 初 丧 练 葛 带 。 上 文 云 “ 期 丧 既 葬 , 则 带 练 之 故 葛 带 ” , 此 小 功 以 下 之 丧 , 亦 著 练 之 “ 初 葛 带 ” , 不 云 “ 故 ” 而 云 “ 初 ” 者 , 以 期 初 丧 之 时 , 变 练 之 葛 带 为 麻 。 期 既 葬 之 后 , 还 反 服 练 之 故 葛 带 , 故 言 “ 故 ” 也 。 谓 其 小 功 以 下 之 丧 , 不 变 练 之 葛 带 , 故 云 “ 初 葛 带 ” 也 。 ○ “ 緦 之 麻 不 变 小 功 之 葛 , 小 功 之 麻 不 变 大 功 之 葛 ” 者 , 谓 以 轻 丧 之 麻 , 本 服 既 轻 , 虽 初 丧 之 麻 , 不 变 前 重 丧 之 葛 也 。 ○ “ 以 有 本 为 税 ” 者 , 税 , 谓 变 易 也 。 所 以 “ 緦 之 麻 不 变 小 功 ” 者 , 以 其 緦 与 小 功 麻 绖 既 无 本 , 不 合 税 变 前 丧 , 唯 大 功 以 上 麻 绖 有 本 者 , 得 税 变 前 丧 也 。 ○ 注 “ 税 亦 ” 至 “ 易 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 云 “ 税 亦 变 易 ” 者 , 以 一 经 之 内 有 变 、 有 税 两 文 , 故 言 “ 税 亦 变 易 ” 也 。 云 “ 此 要 其 麻 有 本 者 乃 变 上 耳 ” 者 , “ 麻 有 本 ” , 谓 大 功 以 上 麻 绖 有 本 , 为 重 下 服 , 乃 变 上 服 , 大 功 得 变 期 , 期 得 变 三 年 也 。 云 “ 《 杂 记 》 曰 : 有 三 年 之 练 冠 , 则 以 大 功 之 麻 易 之 ” 者 , 所 以 引 此 者 , 欲 明 大 功 之 麻 , 非 但 得 易 期 丧 之 葛 , 亦 得 易 三 年 练 冠 之 葛 也 。 ○ “ 殇 长 、 中 , 变 三 年 之 葛 ” 者 , 此 论 成 人 小 功 、 緦 麻 , 不 得 易 前 丧 之 葛 , 又 论 殇 在 小 功 、 緦 麻 , 得 易 三 年 葛 也 。 “ 殇 长 , 中 ” 者 , 谓 本 服 大 功 之 丧 , 今 乃 降 在 长 、 中 殇 , 男 子 则 为 之 小 功 , 妇 人 为 长 殇 小 功 , 中 殇 则 緦 麻 。 如 此 者 , 得 变 三 年 之 葛 也 。 ○ “ 终 殇 之 月 筭 ” 者 , 谓 著 此 殇 丧 服 之 麻 , 终 竟 此 殇 之 月 筭 数 , 如 小 功 则 五 月 , 緦 麻 则 三 月 。 ○ “ 而 反 三 年 之 葛 ” 者 , 此 著 麻 月 满 , 还 反 服 三 年 之 葛 也 。 ○ “ 是 非 重 麻 , 为 其 无 卒 哭 之 税 ” 者 , 言 服 殇 长 、 中 之 麻 不 改 , 又 变 三 年 之 葛 , 是 非 重 此 麻 也 。 所 以 服 不 改 , 又 变 前 丧 葛 者 , 以 殇 服 质 略 , 初 死 服 麻 已 后 , 无 卒 哭 之 时 税 麻 服 葛 之 法 , 以 其 质 略 , 其 文 不 缛 故 也 。 “ 下 殇 则 否 ” 者 , 以 大 功 以 下 殇 , 谓 男 子 、 妇 人 俱 为 之 緦 麻 , 其 情 既 轻 , 则 不 得 变 三 年 之 葛 也 。 案 上 文 “ 麻 之 有 本 ” 得 变 三 年 之 葛 , 则 齐 衰 下 殇 虽 是 小 功 , 亦 是 麻 之 有 本 , 故 《 丧 服 小 记 》 云 : “ 下 殇 小 功 带 澡 麻 , 不 绝 本 。 ” 然 齐 衰 下 殇 , 乃 变 三 年 之 葛 。 今 大 功 长 殇 麻 既 无 本 , 得 变 三 年 之 葛 者 , 以 其 殇 服 质 略 , 无 虞 、 卒 哭 之 税 , 故 特 得 变 之 。 若 成 人 小 功 、 緦 麻 , 麻 既 无 本 , 故 不 得 变 也 。 ○ 注 “ 谓 大 ” 至 “ 服 緦 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 大 功 之 亲 , 为 殇 在 緦 、 小 功 ” 者 , 以 前 文 云 緦 、 小 功 不 得 变 上 服 , 则 此 得 变 三 年 之 葛 , 亦 是 緦 麻 、 小 功 也 。 殇 长 、 中 在 小 功 、 緦 者 , 本 大 功 之 亲 耳 。 云 “ 正 亲 亲 也 ” 者 , 以 大 功 之 亲 , 其 殇 所 以 得 变 三 年 之 葛 者 , 以 大 功 是 “ 正 亲 亲 ” , 故 重 其 殇 也 。 云 “ 三 年 之 葛 , 大 功 变 既 练 ” 者 , 则 《 杂 记 》 篇 云 “ 三 年 之 练 冠 , 则 以 大 功 之 麻 易 之 ” 是 也 。 云 “ 齐 衰 变 既 虞 、 卒 哭 者 , 齐 衰 初 丧 , 得 变 三 年 既 虞 、 卒 哭 , 则 下 《 间 传 》 篇 云 “ 斩 衰 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 , 遭 齐 衰 之 丧 。 轻 者 包 , 重 者 特 ” 是 也 。 云 “ 为 殇 未 成 人 , 文 不 缛 耳 ” 者 , 缛 , 谓 数 也 , 谓 礼 文 繁 数 。 若 成 人 以 上 , 则 礼 繁 数 , 故 变 麻 服 葛 。 今 殇 是 未 成 人 , 唯 在 质 略 , 无 文 饰 之 繁 , 数 故 不 变 麻 服 葛 也 。 云 “ 男 子 为 大 功 之 殇 中 从 上 , 服 小 功 。 妇 人 为 之 中 从 下 , 服 緦 ” 者 , 《 丧 服 传 》 文 。 ○ “ 君 为 天 子 三 年 ” 者 , 谓 列 国 诸 侯 之 君 , 为 天 子 三 年 也 。 ○ “ 夫 人 如 外 宗 之 为 君 也 ” 者 , 言 诸 侯 夫 人 为 天 子 , 如 诸 侯 外 宗 之 妇 为 君 也 。 诸 侯 外 宗 之 妇 为 君 期 , 则 夫 人 为 天 子 亦 期 也 , 故 云 “ 如 外 宗 之 为 君 ” 。 诸 侯 为 天 子 服 斩 衰 , 《 丧 服 》 正 文 。 此 《 记 》 载 之 者 , 谓 以 “ 夫 人 如 外 宗 之 为 君 ” 起 文 , 以 君 与 夫 人 , 故 知 将 欲 明 诸 侯 夫 人 为 天 子 , 故 载 “ 君 ” 为 文 之 首 也 。 ○ 注 “ 外 宗 ” 至 “ 南 面 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 外 宗 , 君 外 亲 之 妇 也 ” 者 , 其 夫 既 是 君 之 外 姓 , 其 妇 即 是 外 宗 也 。 云 “ 其 夫 与 诸 侯 为 兄 弟 , 服 斩 , 妻 从 服 期 ” 者 , 谓 夫 与 诸 侯 为 兄 弟 之 亲 , 在 於 他 国 。 诸 侯 既 死 , 来 为 之 服 , 当 尊 诸 侯 , 不 继 本 服 之 亲 , 故 皆 服 斩 , 其 妻 从 服 期 也 。 云 “ 诸 侯 为 天 子 服 斩 , 故 夫 人 亦 从 服 期 ” , 是 为 夫 之 君 如 外 宗 也 。 熊 氏 云 : 凡 外 宗 有 三 , 案 《 周 礼 》 , 外 宗 之 女 有 爵 , 通 卿 大 夫 之 妻 , 一 也 ; 《 杂 记 》 云 “ 外 宗 为 君 夫 人 , 犹 内 宗 ” , 是 君 之 姑 姊 妹 之 女 、 舅 之 女 、 从 母 之 女 皆 为 诸 侯 服 斩 , 为 夫 人 服 期 , 是 二 也 ; 此 文 “ 外 宗 ” , 是 诸 侯 外 宗 之 妇 也 , 若 姑 之 子 妇 、 从 母 子 妇 , 其 夫 是 君 之 外 亲 , 为 君 服 斩 , 其 妇 亦 名 “ 外 宗 ” , 为 君 服 期 , 是 三 也 。 内 宗 有 二 者 , 案 《 周 礼 》 云 内 女 之 有 爵 , 谓 其 同 姓 之 女 悉 是 , 一 也 ; 《 杂 记 》 云 “ 内 宗 者 , 是 君 之 五 属 之 内 女 ” , 是 二 也 。 引 《 丧 大 记 》 曰 “ 外 宗 , 房 中 南 面 ” 者 , 证 “ 外 宗 ” 之 义 也 。 ○ “ 世 子 不 为 天 子 服 ” 者 , 此 明 诸 侯 世 子 有 继 世 之 道 , 所 以 远 嫌 , 不 为 天 子 服 也 。 ○ “ 君 所 主 夫 人 妻 、 大 子 、 適 妇 ” 者 , 此 三 人 既 正 , 虽 国 君 之 尊 , 犹 主 其 丧 也 。 非 此 则 不 主 也 。 言 “ 妻 ” , 欲 见 大 夫 以 下 亦 为 妻 及 適 子 、 適 妇 为 主 也 。 ○ “ 大 夫 之 適 子 为 君 、 夫 人 、 大 子 , 如 士 服 ” 者 , 此 明 大 夫 適 子 为 君 、 夫 人 、 大 子 之 服 , 是 大 夫 无 继 世 之 道 , 其 子 无 嫌 , 得 为 君 与 夫 人 及 君 之 大 子 著 服 如 士 服 也 。 ○ “ 君 之 母 非 夫 人 , 则 群 臣 无 服 ” 者 , 若 君 母 是 嫡 夫 人 , 则 群 臣 为 服 期 。 今 君 母 非 夫 人 , 君 为 之 服 緦 , 则 群 臣 为 之 无 服 也 。 ○ “ 唯 近 臣 及 仆 、 骖 乘 从 服 ” 者 , 近 臣 , 谓 阍 寺 之 属 ; 仆 , 御 车 者 也 ; 骖 , 车 右 也 。 君 之 母 非 夫 人 , 贵 臣 乃 不 服 , 而 此 诸 臣 贱 者 , 随 君 之 服 也 , 故 云 “ 从 服 ” 。 ○ “ 唯 君 所 服 服 也 ” 者 , 君 服 緦 , 则 此 等 之 人 亦 服 緦 , 故 云 “ 唯 君 所 服 服 也 ” 。 ○ 注 “ 妾 先 ” 至 “ 不 可 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 妾 , 先 君 所 不 服 也 ” 者 , 天 子 、 诸 侯 为 妾 无 服 , 唯 大 夫 为 贵 妾 服 緦 , 故 知 “ 妾 , 先 君 所 不 服 ” 。 云 “ 礼 , 庶 子 为 后 , 为 其 母 緦 ” 者 , 案 《 丧 服 》 緦 麻 章 云 “ 庶 子 为 父 后 者 , 为 其 母 ” 是 也 。 云 “ 言 唯 君 所 服 , 伸 君 也 ” 者 , 若 其 不 为 后 , 则 为 母 无 服 , 故 《 丧 服 记 》 云 : “ 公 子 为 其 母 练 冠 , 麻 衣 縓 缘 。 ” 今 以 为 君 得 著 緦 麻 服 , 是 伸 君 之 尊 也 。 君 既 服 緦 , 是 近 臣 得 从 君 服 也 , 此 谓 礼 之 正 法 。 云 “ 《 春 秋 》 之 义 , 有 以 小 君 服 之 者 ” , 郑 既 以 正 礼 言 之 , 又 引 《 春 秋 》 之 时 不 依 正 礼 者 , 有 以 为 小 君 之 服 服 其 妾 母 者 , 是 文 公 四 年 “ 夫 人 风 氏 薨 ” , 是 僖 公 之 母 成 风 也 。 又 昭 十 一 年 夫 人 归 氏 薨 , 是 昭 公 之 母 齐 归 也 。 皆 乱 世 之 法 , 非 正 礼 也 。 案 《 异 义 》 云 : “ 妾 子 立 为 君 , 得 尊 其 母 , 立 以 为 夫 人 否 ? 今 《 春 秋 公 羊 》 既 说 : ‘ 妾 子 立 为 君 , 母 得 称 夫 人 , 故 上 堂 称 妾 , 屈 於 適 也 , 下 堂 称 夫 人 , 尊 於 国 也 。 云 子 不 得 爵 命 父 妾 , 子 为 君 得 爵 命 其 母 者 , 以 妾 在 奉 授 於 尊 者 , 有 所 因 缘 故 也 。 ’ 《 穀 梁 传 》 曰 : 鲁 僖 公 立 妾 母 成 风 为 夫 人 , 是 子 爵 於 母 , 以 妾 为 妻 , 非 礼 也 。 故 《 春 秋 左 氏 》 说 : ‘ 成 风 妾 , 得 立 为 夫 人 , 母 以 子 贵 , 礼 也 。 ’ 许 君 谨 案 : 舜 为 天 子 , 瞽 瞍 为 士 , 起 於 士 庶 者 , 子 不 得 爵 父 母 也 。 至 於 鲁 僖 公 得 尊 母 成 风 为 小 君 , 经 无 讥 文 , 从 《 公 羊 》 、 《 左 氏 》 之 说 。 ” 郑 则 从 《 穀 梁 》 之 说 。 故 《 异 义 驳 》 云 : “ 父 为 长 子 三 年 , 为 众 子 期 , 明 无 二 適 也 。 女 君 卒 , 继 摄 其 事 耳 , 不 得 复 立 为 夫 人 。 ” 如 郑 《 驳 》 之 言 , 则 此 云 《 春 秋 》 小 君 服 之 者 , 是 灼 然 非 礼 也 。 云 “ 时 若 小 君 , 在 则 益 不 可 ” 者 , 其 小 君 无 , 而 以 夫 人 服 之 , 已 为 不 可 , 今 小 君 既 在 , 而 以 夫 人 服 妾 母 , 弥 益 不 可 , 故 云 “ 益 不 可 ” 也 。 ○ “ 公 为 卿 大 夫 锡 衰 以 居 ” 者 , 此 明 君 为 卿 大 夫 之 丧 , 成 服 之 后 , 著 锡 衰 以 居 也 。 ○ “ 出 亦 如 之 ” 者 , 出 , 谓 以 他 事 而 出 , 不 至 丧 所 , 亦 著 锡 衰 , 其 首 则 服 皮 弁 。 ○ “ 当 事 则 弁 绖 ” 者 , 君 行 , 往 吊 卿 大 夫 , 当 大 敛 及 殡 , 并 将 葬 启 殡 , 当 如 此 之 事 , 则 首 著 弁 绖 , 身 衣 锡 衰 。 若 於 士 , 虽 当 事 , 首 服 皮 弁 , 故 《 士 丧 礼 》 云 “ 君 视 大 敛 ” , 注 云 “ 皮 弁 服 袭 裘 ” 是 也 。 ○ “ 大 夫 相 为 亦 然 ” 者 , 亦 如 君 於 卿 大 夫 也 。 不 当 事 则 皮 弁 , 当 事 则 弁 绖 , 故 《 杂 记 》 云 “ 大 夫 与 殡 , 亦 弁 绖 ” 是 也 。 大 夫 於 士 , 士 虽 当 事 , 亦 皮 弁 也 。 ○ “ 为 其 妻 , 往 则 服 之 , 出 则 否 ” 者 , 谓 公 於 卿 大 夫 之 妻 , 及 卿 大 夫 相 为 其 妻 , 往 临 其 丧 则 服 锡 衰 , 不 恒 著 之 以 居 , 若 馀 事 之 出 , 则 不 服 也 。 言 居 亦 不 服 , 其 当 殡 敛 之 事 亦 弁 绖 也 。 ○ “ 凡 见 人 无 免 绖 ” 者 , 谓 己 有 齐 衰 之 丧 , 无 免 去 绖 , 重 故 也 。 ○ “ 虽 朝 於 君 无 免 绖 ” 者 , 以 绖 重 , 纵 往 朝 君 , 亦 无 免 税 於 绖 也 。 ○ “ 唯 公 门 有 税 齐 衰 ” 者 , 谓 己 有 不 杖 齐 衰 之 丧 , 至 公 门 税 去 其 衰 , 绖 犹 不 去 也 。 若 杖 齐 衰 及 斩 衰 , 虽 入 公 门 , 衰 亦 不 税 也 。 其 大 功 非 但 税 衰 , 又 免 去 绖 也 。 ○ “ 传 曰 : 君 子 不 夺 人 之 丧 , 亦 不 可 夺 丧 也 ” , 解 “ 朝 君 无 免 绖 之 意 ” , 引 旧 《 记 》 以 明 之 。 言 君 所 以 许 臣 不 免 绖 而 入 朝 , 以 君 子 之 人 以 己 恕 物 , 不 可 夺 人 丧 礼 , 使 之 免 绖 , 故 许 著 绖 也 。 “ 亦 不 可 夺 丧 也 ” , 非 但 不 夺 人 丧 , 亦 不 可 自 夺 丧 , 所 以 己 有 重 丧 , 犹 绖 以 见 君 , 申 己 丧 礼 也 。 ○ 注 “ 有 免 ” 至 “ 绖 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 “ 不 杖 齐 衰 ” 者 , 案 上 《 曲 礼 》 篇 云 : 苞 屦 不 入 公 门 。 藨 屦 , 杖 齐 衰 之 屦 , 既 不 得 入 也 。 此 云 “ 税 齐 衰 ” , 明 “ 不 杖 齐 衰 ” 也 。 云 “ 於 公 门 有 免 齐 衰 , 则 大 功 有 免 绖 也 ” 者 , 郑 以 绖 重 於 齐 衰 , 不 杖 齐 衰 虽 脱 , 亦 不 免 绖 。 以 差 次 约 之 , 则 大 功 非 但 脱 衰 , 又 免 去 其 绖 也 。 ○ “ 罪 多 ” 至 “ 列 也 ” 者 , 列 , 等 也 。 言 罪 之 与 丧 , 其 数 虽 多 , 其 限 同 五 , 其 等 列 相 似 , 故 云 “ 列 也 ” 。卷 五 十 六 问 丧 第 三 十 五澳门注册送55安卓版卷 五 十 六 问 丧 第 三 十 五。

陆 曰 : “ 郑 云 : ‘ 名 《 间 传 》 者 , 以 其 记 丧 服 之 间 轻 重 所 宜 也 。 ’ ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 间 传 》 者 , 以 其 记 丧 服 之 间 轻 重 所 宜 。 此 於 《 别 录 》 属 《 丧 服 》 。  斩 衰 何 以 服 苴 ? 苴 , 恶 貌 也 , 所 以 首 其 内 而 见 诸 外 也 。 斩 衰 貌 若 苴 , 齐 衰 貌 若 枲 , 大 功 貌 若 止 , 小 功 、 緦 麻 容 貌 可 也 。 此 哀 之 发 於 容 体 者 也 。 有 大 忧 者 , 面 必 深 黑 。 止 , 谓 不 动 於 喜 乐 之 事 。 枲 , 或 为 “ 似 ” 。 ○ 苴 , 七 余 反 。 见 , 贤 遍 反 。 齐 音 咨 , 下 同 。 枲 , 思 里 反 。 乐 音 洛 。 斩 衰 之 哭 , 若 往 而 不 反 ; 齐 衰 之 哭 , 若 往 而 反 ; 大 功 之 哭 , 三 曲 而 偯 ; 小 功 、 緦 麻 , 哀 容 可 也 。 此 哀 之 发 於 声 音 者 也 。 三 曲 , 一 举 声 而 三 折 也 。 偯 , 声 馀 从 容 也 。 ○ 偯 , 於 起 反 , 《 说 文 》 作 “ { 依 心 } ” , 云 “ 痛 声 ” 。 折 , 之 设 反 。 从 , 七 容 反 。 斩 衰 唯 而 不 对 , 齐 衰 对 而 不 言 , 大 功 言 而 不 议 , 小 功 、 緦 麻 议 而 不 及 乐 。 此 哀 之 发 於 言 语 者 也 。 议 , 谓 陈 说 非 时 事 也 。 ○ 唯 , 于 癸 反 , 徐 以 水 反 。 斩 衰 三 日 不 食 , 齐 衰 二 日 不 食 , 大 功 三 不 食 , 小 功 、 緦 麻 再 不 食 , 士 与 敛 焉 , 则 壹 不 食 。 故 父 母 之 丧 , 既 殡 食 粥 , 朝 一 溢 米 , 莫 一 溢 米 ; 齐 衰 之 丧 , 疏 食 水 饮 , 不 食 菜 果 ; 大 功 之 丧 , 不 食 醯 酱 ; 小 功 、 緦 麻 , 不 饮 醴 酒 。 此 哀 之 发 於 饮 食 者 也 。 父 母 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 , 疏 食 水 饮 , 不 食 菜 果 ; 期 而 小 祥 , 食 菜 果 ; 又 期 而 大 祥 , 有 醯 酱 ; 中 月 而 禫 , 禫 而 饮 醴 酒 。 始 饮 酒 者 , 先 饮 醴 酒 ; 始 食 肉 者 , 先 食 乾 肉 。 先 饮 醴 酒 食 乾 肉 者 , 不 忍 发 御 厚 味 。 ○ 与 音 预 。 敛 , 力 验 反 。 粥 , 之 六 反 。 溢 音 逸 , 刘 音 实 , 二 十 两 也 。 莫 音 暮 。 疏 食 音 嗣 , 下 “ 疏 食 ” 同 。 醯 本 亦 作 , 呼 兮 反 , 下 同 。 醴 音 礼 。 期 音 基 , 下 及 注 皆 同 。 中 , 如 字 , 徐 丁 仲 反 。 禫 , 大 感 反 。 父 母 之 丧 , 居 倚 庐 , 寝 苫 枕 块 , 不 说 绖 带 。 齐 衰 之 丧 , 居 垩 室 , 芐 翦 不 纳 。 大 功 之 丧 , 寝 有 席 。 小 功 、 緦 麻 , 床 可 也 。 此 哀 之 发 於 居 处 者 也 。 父 母 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 , 柱 楣 翦 屏 , 芐 翦 不 纳 。 期 而 小 祥 , 居 垩 室 , 寝 有 席 。 又 期 而 大 祥 , 居 复 寝 。 中 月 而 禫 , 禫 而 床 。 芐 , 今 之 蒲 萍 也 。 ○ 倚 , 於 绮 反 。 寝 , 本 亦 作 “ 寝 ” , 七 审 反 。 苫 , 始 占 反 。 枕 , 之 鸩 反 。 块 , 苦 对 反 , 又 苦 怪 反 。 说 , 吐 活 反 。 芐 , 户 嫁 反 。 翦 , 子 贱 反 。 床 , 徐 仕 良 反 。 柱 , 知 矩 反 , 一 音 张 炷 反 。 楣 音 眉 。 复 音 伏 。 斩 衰 三 升 , 齐 衰 四 升 、 五 升 、 六 升 , 大 功 七 升 、 八 升 、 九 升 , 小 功 十 升 、 十 一 升 、 十 二 升 。 緦 麻 十 五 升 , 去 其 半 , 有 事 其 缕 , 无 事 其 布 曰 “ 緦 ” 。 此 哀 之 发 於 衣 服 者 也 。 此 齐 衰 多 二 等 , 大 功 、 小 功 多 一 等 。 服 主 於 受 , 是 极 列 衣 服 之 差 也 。 ○ 去 , 起 吕 反 , 下 “ 去 麻 ” 同 。 缕 , 力 主 反 。 差 , 初 佳 反 , 后 放 此 。 斩 衰 三 升 , 既 虞 、 卒 哭 , 受 以 成 布 六 升 , 冠 七 升 。 为 母 疏 衰 四 升 , 受 以 成 布 七 升 , 冠 八 升 。 去 麻 服 葛 , 葛 带 三 重 。 期 而 小 祥 , 练 冠 縓 , 缘 要 绖 不 除 。 男 子 除 乎 首 , 妇 人 除 乎 带 。 男 子 何 为 除 乎 首 也 ? 妇 人 何 为 除 乎 带 也 ? 男 子 重 首 , 妇 人 重 带 。 除 服 者 先 重 者 , 易 服 者 易 轻 者 。 又 期 而 大 祥 , 素 缟 麻 衣 。 中 月 而 禫 , 禫 而 纤 , 无 所 不 佩 。 葛 带 三 重 , 谓 男 子 也 , 五 分 去 一 而 四 纠 之 。 带 既 变 , 变 因 为 饰 也 。 妇 人 葛 绖 , 不 葛 带 。 旧 说 云 : “ 三 纠 之 , 练 而 带 去 一 股 。 ” 去 一 股 则 小 於 小 功 之 绖 , 似 非 也 。 易 服 , 谓 为 后 丧 所 变 也 。 妇 人 重 带 , 带 在 下 体 之 上 , 妇 人 重 之 , 辟 男 子 也 。 其 为 带 , 犹 五 分 绖 去 一 耳 。 《 丧 服 小 记 》 曰 “ 除 成 丧 者 , 其 祭 也 , 朝 服 缟 冠 ” 。 此 素 缟 者 , 《 玉 藻 》 所 云 : “ 缟 冠 素 纰 , 既 祥 之 冠 。 ” 麻 衣 十 五 升 , 布 亦 深 衣 也 。 谓 之 “ 麻 ” 者 , 纯 用 布 , 无 采 饰 也 。 大 祥 , 除 衰 杖 。 黑 经 白 纬 曰 “ 纤 ” 。 旧 说 : “ 纤 冠 者 , 采 缨 也 。 ” 无 所 不 佩 , 纷 帨 之 属 , 如 平 常 也 。 纤 , 或 作 “ 綅 ” 。 ○ 为 母 , 于 伪 反 , 下 注 “ 为 后 ” 同 。 重 , 直 龙 反 , 注 “ 三 重 ” 同 。 縓 , 七 恋 反 。 缘 , 徐 音 掾 , 悦 绢 反 。 要 , 一 遥 反 。 缟 , 古 老 反 , 又 古 报 反 , 注 同 。 纤 , 息 廉 反 , 注 同 。 去 , 起 吕 反 , 下 同 。 纠 , 居 黝 反 , 下 同 。 股 音 古 。 辟 音 避 。 朝 , 直 遥 反 。 纰 , 婢 反 反 , 又 音 繟 。 纬 音 谓 。 纷 , 芳 云 反 。 帨 , 始 锐 反 。 綅 , 徐 息 廉 反 , 又 音 侵 。 易 服 者 何 为 易 轻 者 也 ? 因 上 说 而 问 之 。 斩 衰 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 , 遭 齐 衰 之 丧 。 轻 者 包 , 重 者 特 。 说 所 以 易 轻 者 之 义 也 。 “ 既 虞 、 卒 哭 ” , 谓 齐 衰 可 易 斩 服 之 节 也 。 轻 者 可 施 於 卑 , 服 齐 衰 之 麻 , 以 包 斩 衰 之 葛 , 谓 男 子 带 , 妇 人 绖 也 。 重 者 宜 主 於 尊 , 谓 男 子 之 绖 , 妇 人 之 带 , 特 其 葛 不 变 之 也 。 此 言 “ 包 ” 、 “ 特 ” 者 , 明 於 卑 可 以 两 施 , 而 尊 者 不 可 贰 。 既 练 , 遭 大 功 之 丧 , 麻 葛 重 。 此 言 大 功 可 易 斩 服 之 节 也 。 斩 衰 已 练 , 男 子 除 绖 而 带 独 存 , 妇 人 除 带 而 绖 独 存 , 谓 之 单 。 单 , 独 也 。 遭 大 功 之 丧 , 男 子 有 麻 绖 , 妇 人 有 麻 带 , 又 皆 易 其 轻 者 以 麻 , 谓 之 重 麻 。 既 虞 、 卒 哭 , 男 子 带 其 故 葛 带 , 绖 期 之 葛 绖 , 妇 人 绖 其 故 葛 绖 , 带 期 之 葛 带 , 谓 之 重 葛 。 ○ 重 , 直 龙 反 , 注 及 下 “ 不 言 重 ” 、 “ 言 重 者 ” 同 。[ 疏 ] “ 斩 衰 ” 至 “ 者 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 居 丧 外 貌 轻 重 之 异 。 ○ “ 苴 , 恶 貌 也 ” 者 , 苴 是 黎 黑 色 , 故 为 “ 恶 貌 也 ” 。 ○ “ 大 功 貌 若 止 ” 者 , 止 , 平 停 不 动 也 。 大 功 转 轻 , 心 无 斩 剌 , 故 貌 不 为 之 变 , 又 不 为 之 倾 , 故 貌 若 止 於 二 者 之 间 。 衰 因 锻 布 , 带 屦 亦 轻 。 其 绖 色 用 枲 同 者 , 自 别 表 义 耳 。 ○ “ 斩 衰 之 哭 , 若 往 而 不 反 ” 者 , 若 , 如 也 。 言 斩 衰 之 哭 , 一 举 而 乃 气 绝 , 如 似 气 往 而 不 却 反 声 也 。 ○ “ 哀 容 可 也 ” 者 , 言 小 功 、 緦 麻 , 其 情 既 轻 , 哀 声 从 容 , 於 理 可 也 。 ○ “ 斩 衰 唯 而 不 对 ” 者 , 但 “ 唯 ” 於 人 , 不 以 言 辞 而 对 也 。 皇 氏 以 为 亲 始 死 , 但 “ 唯 ” 而 已 , 不 以 言 对 。 案 《 杂 记 》 云 三 年 之 丧 , 对 而 不 问 。 为 在 丧 稍 久 , 故 对 也 。 ○ “ 大 功 言 而 不 议 ” 者 , 大 功 稍 轻 , 得 言 他 事 , 而 不 议 论 时 事 之 是 非 。 《 杂 记 》 云 : “ 齐 衰 之 丧 , 言 而 不 语 。 ” 彼 谓 言 己 事 , 故 郑 彼 注 云 : “ 言 , 言 己 事 也 。 为 人 说 为 ‘ 语 ’ 。 ” 与 此 “ 言 ” 异 也 。 ○ “ 斩 衰 三 日 不 食 ” 者 , 谓 三 日 之 内 。 《 孝 经 》 云 “ 三 日 而 食 ” 者 , 谓 三 日 之 外 乃 食 也 。 ○ “ 齐 衰 二 日 不 食 ” 者 , 皇 氏 云 : 谓 正 服 齐 衰 也 。 《 丧 大 记 》 云 “ 三 不 食 ” 者 , 当 是 义 服 齐 衰 。 “ 小 功 、 緦 麻 再 不 食 ” 者 , 《 丧 大 记 》 云 : 壹 不 食 , 再 不 食 。 则 是 壹 不 食 , 谓 緦 麻 ; 再 不 食 , 谓 小 功 也 。 与 此 不 同 者 , 熊 氏 云 : “ 异 人 之 说 , 故 其 义 别 也 。 ” ○ “ 父 母 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 ” 者 , 此 明 父 母 终 丧 以 来 所 食 之 节 也 。 ○ “ 又 期 而 大 祥 , 有 醯 酱 ” 者 , 谓 至 大 祥 之 节 , 食 醯 酱 。 则 小 祥 食 菜 果 之 时 , 但 用 盐 酪 也 。 若 不 能 食 者 , 小 祥 食 菜 果 之 时 , 得 用 醯 酱 也 。 故 《 丧 大 记 》 云 : “ 小 祥 食 菜 果 , 以 醯 酱 。 ” ○ “ 中 月 而 禫 , 禫 而 饮 醴 酒 ” , 又 云 “ 食 肉 者 , 先 食 乾 肉 ” , 《 丧 大 记 》 云 “ 祥 而 食 肉 ” 者 , 异 人 之 说 , 故 不 同 也 。 ○ 注 “ 先 饮 ” 至 “ 厚 味 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 醴 酒 味 薄 , 乾 肉 又 涩 , 所 以 先 食 之 者 , 以 丧 服 除 , 孝 子 不 忍 发 初 御 醇 厚 之 味 , 故 饮 醴 酒 、 食 乾 肉 也 。 ○ “ 父 母 之 丧 , 居 倚 庐 ” 者 , 此 明 初 遭 五 服 之 丧 , 居 处 之 异 也 。 ○ “ 芐 翦 不 纳 ” 者 , 芐 为 蒲 苹 为 席 , 翦 头 为 之 , 不 编 纳 其 头 而 藏 於 内 也 。 ○ “ 父 母 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 ” 者 , 此 明 遭 父 母 之 丧 , 至 终 服 以 来 , 所 居 改 变 之 节 : 即 斩 衰 “ 居 倚 庐 ” , 齐 衰 “ 居 垩 室 ” , 论 其 正 耳 。 亦 有 斩 衰 不 居 倚 庐 者 , 则 《 杂 记 》 云 “ 大 夫 居 庐 , 士 居 垩 室 ” , 是 士 服 斩 衰 而 居 垩 室 也 。 亦 有 齐 衰 之 丧 不 居 垩 室 者 , 《 丧 服 小 记 》 云 “ 父 不 为 众 子 次 於 外 ” , 注 云 “ 自 若 居 寝 ” 是 也 。 ○ “ 斩 衰 三 升 ” 者 , 此 明 五 服 精 粗 之 异 。 ○ “ 有 事 其 缕 , 无 事 其 布 曰 緦 ” 者 , 以 三 月 之 丧 , 治 其 麻 缕 , 其 细 如 緦 , 故 云 “ 緦 麻 ” 。 以 朝 服 十 五 升 , 抽 去 其 半 , 缕 细 而 疏 也 。 “ 有 事 其 缕 ” , 事 , 谓 锻 治 其 布 纑 缕 也 。 “ 无 事 其 布 ” , 谓 织 布 既 成 , 不 锻 治 其 布 , 以 哀 在 外 故 也 。 ○ 注 “ 此 齐 ” 至 “ 差 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 齐 衰 多 二 等 者 , 案 《 丧 服 记 》 云 “ 齐 衰 四 升 ” , 此 经 云 “ 齐 衰 四 升 、 五 升 、 六 升 ” , 多 於 《 丧 服 》 篇 之 二 等 , 故 云 “ 多 二 等 ” 也 。 云 “ 大 功 小 功 多 一 等 ” 者 , 案 《 丧 服 记 》 云 “ 大 功 八 升 、 若 九 升 ” , 此 云 “ 大 功 七 升 、 八 升 、 九 升 ” , 是 多 於 《 丧 服 》 一 等 也 。 《 丧 服 记 》 又 云 “ 小 功 十 升 , 若 十 一 升 ” , 此 云 “ 小 功 十 升 、 十 一 升 、 十 二 升 ” , 是 多 於 《 丧 服 》 一 等 也 , 故 云 “ 大 功 、 小 功 多 一 等 ” 也 。 云 “ 服 主 於 受 ” 者 , 以 《 丧 服 》 之 经 , 理 主 於 受 服 者 。 而 言 以 大 功 之 殇 无 受 服 , 不 列 大 功 七 升 , 以 《 丧 服 》 父 母 为 主 , 欲 其 文 相 值 , 故 略 而 不 言 , 故 云 “ 服 主 於 受 ” 也 。 云 “ 是 极 列 衣 服 之 差 也 ” 者 , 以 《 丧 服 》 既 略 , 故 记 者 於 是 经 极 列 衣 服 之 差 , 所 以 齐 衰 多 二 等 , 大 功 、 小 功 多 一 等 也 。 ○ “ 斩 衰 三 升 ” 者 , 此 明 父 母 之 丧 , 初 死 至 练 冠 衰 升 数 之 变 , 并 明 练 后 匙 苎 之 差 也 。 “ 受 以 成 布 六 升 ” 者 , 以 言 三 升 、 四 升 、 五 升 之 布 , 其 缕 既 粗 疏 , 未 为 成 布 也 。 六 升 以 下 其 缕 渐 细 , 与 吉 布 相 参 , 故 称 “ 成 布 ” 也 。 ○ “ 葛 带 三 重 ” 者 , 谓 男 子 也 。 既 虞 、 卒 哭 受 服 之 节 , 要 中 之 带 , 以 葛 代 麻 , 带 又 差 小 於 前 , 以 五 分 去 一 , 唯 有 四 分 , 见 在 三 重 , 谓 作 四 股 纠 之 , 积 而 相 重 , 四 股 则 三 重 。 未 受 服 之 前 , 麻 带 为 两 股 相 合 也 。 此 直 云 “ 葛 带 三 重 ” , 则 首 绖 虽 葛 , 不 三 重 也 , 犹 两 股 纠 之 也 。 ○ “ 期 而 小 祥 , 练 冠 縓 缘 ” 者 , 父 没 为 母 , 与 父 同 也 。 至 小 祥 , 又 以 卒 哭 后 冠 受 其 衰 , 而 用 练 易 其 冠 也 。 又 练 为 中 衣 , 以 縓 为 领 缘 也 。 ○ “ 又 期 而 大 祥 , 素 缟 麻 衣 ” 者 , 谓 二 十 五 月 大 祥 祭 , 此 日 除 脱 , 则 首 服 素 冠 , 以 缟 纰 之 。 身 著 朝 服 而 为 大 祥 之 祭 , 祭 讫 之 后 , 而 哀 情 未 除 , 更 反 服 微 凶 之 服 , 首 著 缟 冠 , 以 素 纰 之 ; 身 著 十 五 升 麻 深 衣 , 未 有 采 缘 , 故 云 “ 大 祥 素 缟 麻 衣 ” 也 。 ○ “ 中 月 而 禫 ” 者 , 中 , 间 也 。 大 祥 之 后 , 更 间 一 月 而 为 禫 祭 , 二 十 五 月 大 祥 , 二 十 七 月 而 禫 。 ○ “ 禫 而 纤 ” 者 , 禫 祭 之 时 , 玄 冠 朝 服 。 禫 祭 既 讫 , 而 首 著 纤 冠 , 身 著 素 端 黄 裳 , 以 至 吉 祭 。 ○ “ 无 所 不 佩 ” 者 , 吉 祭 之 时 , 身 寻 常 吉 服 , 平 常 所 服 之 物 无 不 佩 也 。 ○ 注 “ 葛 带 ” 至 “ 常 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 葛 带 三 重 , 谓 男 子 也 ” , 以 经 之 直 云 “ 葛 带 三 重 ” , 不 辨 男 女 之 异 , 故 明 之 云 “ 谓 男 子 也 ” 。 云 “ 五 分 去 一 而 四 纠 之 ” 者 , 以 《 丧 服 传 》 云 : “ 五 服 绖 带 , 相 差 皆 五 分 去 一 。 ” 故 知 受 服 之 时 , 以 葛 代 麻 , 亦 五 分 去 一 。 既 五 分 去 一 , 唯 有 四 分 见 在 , 分 为 四 股 而 纠 之 , 故 云 “ 四 纠 之 ” 。 云 “ 带 轻 , 既 变 , 因 为 饰 也 ” 者 , 男 子 重 首 而 轻 带 , 既 变 麻 用 葛 , 四 股 纠 之 以 为 饰 也 。 则 知 男 子 首 绖 , 妇 人 要 带 , 不 三 重 为 饰 也 。 云 “ 妇 人 葛 绖 不 葛 带 ” 者 , 案 《 少 仪 》 云 : “ 妇 人 葛 绖 而 麻 带 。 ” 又 上 《 檀 弓 》 云 “ 妇 人 不 葛 带 ” , 谓 齐 、 斩 之 妇 人 也 。 故 《 士 虞 礼 》 曰 : “ 妇 人 既 练 , 说 首 绖 不 说 带 也 。 ” 注 云 : “ 不 脱 带 , 齐 、 斩 妇 人 带 不 变 也 。 ” 妇 人 少 变 而 重 带 , 带 , 下 体 之 上 也 。 其 大 功 以 下 , 妇 人 亦 葛 带 也 , 故 《 丧 服 》 大 功 章 男 女 并 陈 , 及 其 变 服 三 月 , 受 以 小 功 衰 , 即 葛 , 九 月 。 是 男 女 共 为 , 即 知 大 功 妇 人 亦 受 葛 也 。 云 “ 旧 说 云 : 三 纠 之 , 练 而 带 去 一 股 ” 者 , 旧 说 云 所 至 练 之 时 , 又 三 分 去 一 。 此 既 葬 , “ 葛 带 三 重 ” , 去 其 一 股 , 以 为 练 之 带 也 。 云 “ 去 一 股 则 小 於 小 功 之 绖 , 似 非 也 ” 者 , 斩 衰 既 葬 , 与 齐 衰 之 麻 同 。 斩 衰 既 练 , 与 大 功 之 麻 同 。 大 功 之 带 , 即 与 小 功 首 绖 同 。 所 云 “ 同 ” 者 , 皆 五 分 去 一 。 今 乃 三 分 , 斩 衰 既 葬 三 重 之 葛 带 , 去 其 一 股 以 为 练 带 , 则 是 三 年 练 带 小 於 小 功 首 绖 , 非 五 服 之 差 次 , 故 云 “ 似 非 也 ” 。 云 “ 易 服 , 谓 为 后 丧 所 变 也 ” 者 , 以 身 先 有 前 丧 重 , 今 更 遭 后 丧 轻 服 , 欲 变 易 前 丧 , 故 云 “ 为 后 丧 所 变 也 ” 。 云 “ 其 为 带 , 犹 五 分 绖 去 一 耳 ” 者 , 以 妇 人 斩 衰 不 变 带 , 以 其 重 要 故 也 。 妇 人 既 重 其 要 , 恐 要 带 与 首 绖 粗 细 相 似 同 , 故 云 其 为 带 , 犹 须 五 分 首 绖 去 一 分 耳 。 以 首 尊 於 要 , 但 妇 人 避 男 子 而 重 要 带 耳 。 云 “ 《 丧 服 小 记 》 曰 : 除 成 丧 者 , 其 祭 也 , 朝 服 缟 冠 ” 者 , 证 当 祥 祭 之 时 , 所 著 之 服 非 是 “ 素 缟 麻 衣 ” 也 。 云 “ 此 素 缟 者 , 《 玉 藻 》 所 云 缟 冠 素 纰 , 既 祥 之 冠 ” 者 , 引 之 者 , 证 此 经 “ 大 祥 素 缟 麻 衣 ” 是 大 祥 之 后 所 服 之 服 也 。 云 “ 麻 衣 十 五 升 , 布 深 衣 也 ” 者 , 案 《 杂 记 》 篇 云 : 朝 服 十 五 升 。 此 大 祥 之 祭 既 著 朝 服 , 则 大 祥 之 后 , 麻 衣 粗 细 当 与 朝 服 同 者 , 故 知 “ 十 五 升 布 深 衣 也 ” 。 云 “ 谓 之 麻 者 , 纯 用 布 , 无 采 饰 也 ” 者 , 若 有 采 饰 , 则 谓 之 “ 深 衣 ” , 《 深 衣 》 篇 所 云 者 是 也 。 若 缘 以 素 , 则 曰 “ 长 衣 ” , 《 聘 礼 》 “ 长 衣 ” 是 也 。 若 缘 之 以 布 , 则 曰 “ 麻 衣 ” , 此 云 “ 麻 衣 ” 是 也 。 云 “ 大 祥 除 衰 杖 ” 者 , 以 下 《 三 年 问 》 篇 云 : “ 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 。 ” 既 称 终 毕 , 是 “ 除 衰 杖 ” 可 知 也 。 云 “ 黑 经 白 纬 曰 纤 ” 者 , 戴 德 《 变 除 礼 》 文 矣 。 云 “ 旧 说 纤 冠 者 , 采 缨 也 ” 者 , 以 无 正 文 , 故 以 旧 说 而 言 之 。 云 “ 无 所 不 佩 , 纷 帨 之 属 , 如 平 常 也 ” 者 , 此 谓 禫 祭 既 毕 , 吉 祭 以 后 , 始 得 无 所 不 佩 。 若 吉 祭 之 前 , 禫 祭 虽 竟 , 未 得 无 所 不 佩 , 以 其 禫 后 尚 纤 冠 玄 端 黄 裳 , 故 知 吉 祭 以 后 始 从 吉 也 。 若 吉 祭 在 禫 祭 既 毕 以 后 , 始 从 吉 也 。 若 吉 祭 在 禫 月 , 犹 未 纯 吉 , 《 士 虞 记 》 云 : “ 是 月 也 , 吉 祭 , 而 犹 未 配 。 ” 注 云 “ 是 月 , 是 禫 月 也 。 当 四 时 之 祭 月 则 祭 , 而 犹 未 以 某 妃 配 ” 。 则 禫 之 后 , 月 乃 得 复 平 常 。 ○ “ 易 服 者 何 为 易 轻 者 也 ” , 以 前 文 云 “ 易 服 者 先 易 轻 者 ” , 故 记 者 於 此 经 更 自 释 “ 易 轻 ” 之 意 , 故 云 “ 何 为 易 轻 者 也 ” 。 言 有 何 所 为 得 易 轻 者 , 故 下 文 释 云 , 既 有 前 丧 , 今 又 遭 后 丧 , 得 以 后 丧 易 换 前 丧 轻 者 也 。 ○ “ 斩 衰 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 ” 者 , 谓 士 及 庶 人 也 , 故 “ 卒 哭 ” 与 “ 虞 ” 并 言 之 矣 。 若 大 夫 以 上 , 则 虞 受 服 。 故 《 丧 服 》 注 云 : “ 天 子 、 诸 侯 、 卿 大 夫 既 虞 , 士 卒 哭 , 而 受 服 。 ” “ 轻 者 包 ” , 言 斩 衰 受 服 之 时 而 遭 齐 衰 初 丧 , 男 子 所 轻 要 者 , 得 著 齐 衰 要 带 , 而 兼 包 斩 衰 之 带 也 。 若 妇 人 轻 者 , 得 著 齐 衰 首 绖 , 而 包 斩 衰 之 绖 , 故 云 “ 轻 者 包 ” 也 。 ○ “ 重 者 特 ” 者 , 男 子 重 首 , 特 留 斩 衰 之 绖 ; 妇 人 重 要 , 特 留 斩 衰 要 带 , 是 “ 重 者 特 ” 也 。 ○ 注 “ 说 所 ” 至 “ 可 贰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 “ 包 ” 、 “ 特 ” 者 , 谓 於 此 斩 衰 既 虞 、 卒 哭 , 遭 齐 衰 之 丧 , 或 云 “ 包 ” , 或 云 “ 特 ” 者 , 斩 衰 、 齐 衰 既 是 重 服 , 举 此 言 “ 包 ” 、 “ 特 ” , 则 知 齐 衰 、 大 功 亦 “ 包 ” 、 “ 特 ” 也 。 卑 , 谓 男 子 卑 要 , 妇 人 卑 首 , 欲 明 卑 者 可 以 两 施 。 两 施 , 谓 施 於 齐 衰 , 又 得 兼 斩 衰 , 以 其 轻 卑 之 故 , 得 可 以 两 施 。 云 “ 而 尊 者 不 可 贰 ” 者 , 尊 , 谓 男 子 尊 首 , 妇 人 尊 要 , 故 事 尊 正 得 尊 於 重 服 , 不 可 差 贰 兼 服 轻 也 。 ○ “ 既 练 , 遭 大 功 之 丧 , 麻 葛 兼 ” 者 , 斩 衰 既 练 , 男 子 除 首 绖 , 妇 人 除 要 绖 , 男 子 唯 有 要 带 , 妇 人 唯 有 首 绖 , 是 其 单 也 。 今 遭 大 功 之 丧 , 男 子 首 空 , 著 大 功 麻 绖 , 妇 人 要 空 , 著 大 功 麻 带 。 男 子 又 以 大 功 麻 带 易 练 之 葛 带 , 妇 人 又 以 大 功 麻 绖 易 练 之 葛 绖 , 是 “ 重 麻 ” 也 。 至 大 功 既 虞 、 卒 哭 , 男 子 带 以 练 之 故 葛 带 , 首 著 期 之 葛 绖 , 练 妇 人 绖 其 练 之 故 葛 绖 , 著 期 之 葛 带 , 是 谓 之 “ 重 葛 ” 也 。 ○ 注 “ 此 言 ” 至 “ 之 重 葛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 大 功 既 虞 、 卒 哭 之 后 , 大 功 葛 带 轻 於 练 之 葛 带 , 故 男 子 反 带 其 练 之 故 葛 带 也 。 云 “ 绖 期 之 葛 绖 ” 者 , 以 男 子 练 时 首 绖 既 除 , 今 经 大 功 又 既 葬 , 其 首 则 有 绖 大 功 之 葛 绖 。 今 云 “ 期 之 葛 绖 ” , 以 大 功 葛 绖 既 与 练 之 葛 带 粗 细 相 似 , 非 上 下 之 差 , 故 大 功 葛 绖 , 但 粗 细 与 期 之 绖 同 , 故 云 “ 绖 期 之 葛 绖 ” 。 但 粗 细 与 期 同 , 其 实 大 功 葛 绖 , 前 於 《 服 问 》 篇 已 释 也 。 云 “ 妇 人 绖 其 故 葛 绖 , 带 期 之 葛 带 ” 者 , 大 功 既 葬 之 后 , 大 功 首 绖 轻 於 练 之 葛 绖 , 故 反 服 其 练 之 故 葛 绖 。 带 , 谓 妇 人 练 后 要 带 已 除 , 今 大 功 已 葬 , 其 要 则 带 大 功 葛 带 也 。 “ 谓 之 期 葛 带 ” 者 , 粗 细 与 期 同 , 其 实 是 大 功 葛 带 也 。  齐 衰 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 , 遭 大 功 之 丧 , 麻 、 葛 兼 服 之 。 此 言 大 功 可 易 齐 衰 期 服 之 节 也 。 兼 , 犹 两 也 。 不 言 “ 包 ” 、 “ 特 ” 而 两 言 者 , “ 包 ” 、 “ 特 ” 著 其 义 , “ 兼 ” 者 , 明 有 绖 有 带 耳 。 不 言 “ 重 ” 者 , 三 年 之 丧 , 既 练 , 或 无 绖 , 或 无 带 。 言 “ 重 ” 者 , 以 明 今 皆 有 , 期 以 下 固 皆 有 矣 。 两 者 , 有 麻 、 有 葛 耳 。 葛 者 亦 特 其 重 , 麻 者 亦 包 其 轻 。 ○ 著 , 张 虑 反 。[ 疏 ] “ 齐 衰 ” 至 “ 服 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 明 齐 衰 既 虞 、 卒 哭 , 遭 大 功 之 丧 , 以 后 服 易 前 服 之 义 也 。 ○ “ 麻 、 葛 兼 服 之 ” 者 , 即 前 文 “ 轻 者 包 , 重 者 特 ” 之 义 。 今 齐 衰 既 虞 、 卒 哭 , 遭 大 功 之 丧 , 易 换 轻 者 , 男 子 则 大 功 麻 带 易 齐 衰 之 葛 带 , 其 首 犹 服 齐 衰 葛 绖 , 是 首 有 葛 、 要 有 麻 , 故 云 “ 麻 、 葛 兼 服 之 ” 。 “ 兼 服 ” 之 文 , 据 男 子 也 。 妇 人 则 首 服 大 功 之 麻 绖 , 要 服 齐 衰 之 麻 带 , 上 下 俱 麻 , 不 得 云 “ 麻 、 葛 兼 服 之 ” 也 。 ○ 注 “ 此 言 ” 至 “ 其 轻 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 包 、 特 著 其 义 , 兼 者 明 有 绖 有 带 耳 ” 者 , 以 卑 者 可 包 尊 , 须 特 著 其 尊 卑 之 义 , 故 於 斩 衰 重 服 言 之 。 兼 者 不 取 其 义 , 直 云 绖 带 麻 、 葛 兼 有 , 故 於 齐 衰 轻 服 言 之 。 於 男 子 而 论 , 其 实 同 也 。 云 “ 不 言 重 者 , 三 年 之 丧 既 练 , 或 无 绖 , 或 无 带 , 言 重 者 , 以 明 今 皆 有 ” 者 , 郑 以 既 遭 大 功 之 丧 , 麻 、 葛 重 。 此 文 承 “ 麻 葛 重 ” 下 , 所 以 不 称 “ 麻 葛 重 ” 者 , 以 三 年 之 丧 既 练 之 后 , 男 子 除 首 绖 , 是 “ 或 无 绖 ” 也 。 妇 人 除 要 带 , 是 “ 或 无 带 ” 也 。 所 以 称 “ 重 ” , 以 於 先 既 单 , 今 首 绖 皆 有 , 故 须 称 “ 重 ” 。 云 “ 期 以 下 固 皆 有 矣 ” 者 , 言 男 子 首 之 与 要 , 固 当 皆 有 绖 带 矣 , 妇 人 亦 然 也 。 既 不 似 既 练 之 单 , 所 以 不 得 称 “ 重 ” 也 。  斩 衰 之 葛 , 与 齐 衰 之 麻 同 ; 齐 衰 之 葛 , 与 大 功 之 麻 同 ; 大 功 之 葛 , 与 小 功 之 麻 同 ; 小 功 之 葛 , 与 緦 之 麻 同 。 麻 同 则 兼 服 之 。 此 竟 言 有 上 服 , 既 虞 、 卒 哭 , 遭 下 服 之 差 也 。 唯 大 功 有 变 三 年 既 练 之 服 , 小 功 以 下 , 则 於 上 皆 无 易 焉 。 此 言 “ 大 功 之 葛 , 与 小 功 之 麻 同 ; 小 功 之 葛 , 与 緦 之 麻 同 ” , 上 为 大 功 之 殇 长 、 中 言 之 。 ○ 为 , 于 伪 反 。 长 , 丁 丈 反 。 兼 服 之 服 重 者 , 则 易 轻 者 也 。 服 重 者 , 谓 特 之 也 。 “ 则 ” 者 , 则 男 子 与 妇 人 也 。 凡 下 服 , 虞 、 卒 哭 , 男 子 反 其 故 葛 带 , 妇 人 反 其 故 葛 绖 , 其 上 服 除 , 则 固 自 受 以 下 服 之 受 矣 。[ 疏 ] “ 斩 衰 ” 至 “ 服 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 明 五 服 葛 之 与 麻 粗 细 相 同 。 同 者 , 与 后 兼 前 服 也 。 ○ “ 麻 同 则 兼 服 之 ” 者 , 以 后 服 之 麻 , 与 前 服 之 葛 粗 细 同 , 则 得 服 后 麻 , 兼 前 服 葛 也 。 案 《 服 问 》 篇 , 小 功 、 緦 不 得 变 大 功 以 上 , 此 小 功 之 麻 得 变 大 功 之 葛 , 緦 之 麻 得 变 小 功 之 葛 , 谓 成 人 大 功 之 殇 在 长 、 中 , 《 服 问 》 已 释 也 。 ○ “ 兼 服 之 服 重 ” 者 , 则 前 文 “ 重 者 特 ” 是 也 。 ○ “ 则 易 轻 者 也 ” , 谓 男 子 妇 人 则 易 换 轻 者 , 前 文 “ 轻 者 包 ” 是 也 。 ○ 注 “ 服 重 ” 至 “ 受 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 云 “ 则 者 , 则 男 子 与 妇 人 也 ” 者 , 以 前 文 “ 麻 、 葛 兼 服 之 ” 但 施 於 男 子 , 不 包 妇 人 。 今 此 易 轻 者 , 男 子 则 易 於 要 , 妇 人 则 易 於 首 , 男 子 妇 人 俱 得 易 轻 , 故 云 “ 则 者 , 则 男 子 与 妇 人 也 ” 。 云 “ 凡 下 服 , 虞 、 卒 哭 , 男 子 反 其 故 葛 带 , 妇 人 反 其 故 葛 绖 ” 者 , 此 明 遭 后 服 初 丧 , 男 子 妇 人 虽 易 前 服 之 轻 , 至 后 服 既 葬 之 后 , 还 须 反 服 其 前 丧 , 故 云 “ 男 子 反 服 其 故 葛 带 , 妇 人 反 服 其 故 葛 绖 ” 。 但 经 文 据 其 后 丧 初 死 , 得 易 前 丧 之 轻 , 注 意 明 也 。 后 既 易 以 满 , 还 反 服 前 丧 轻 服 , 故 文 、 注 稍 异 也 。卷 五 十 七 服 问 第 三 十 六陆 曰 : “ 郑 云 : ‘ 《 问 丧 》 者 , 善 其 问 以 知 居 丧 之 礼 所 由 也 。 ’ ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 问 丧 》 者 , 以 其 记 善 问 居 丧 之 礼 所 由 也 。 此 於 《 别 录 》 属 《 丧 服 》 也 。  亲 始 死 , 鸡 斯 , 徒 跣 , 扱 上 衽 , 交 手 哭 。 恻 怛 之 心 , 痛 疾 之 意 , 伤 肾 、 乾 肝 、 焦 肺 , 水 浆 不 入 口 , 三 日 不 举 火 , 故 邻 里 为 之 糜 粥 以 饮 食 之 。 亲 , 父 母 也 。 “ 鸡 斯 ” , 当 为 “ 笄 纚 ” , 声 之 误 也 。 亲 始 死 去 冠 , 二 日 乃 去 笄 纚 , 括 发 也 。 今 时 始 丧 者 邪 巾 貊 头 , 笄 纚 之 存 象 也 。 徒 , 犹 空 也 。 上 衽 , 深 衣 之 裳 前 。 五 藏 者 , 肾 在 下 , 肝 在 中 , 肺 在 上 , 举 三 者 之 焦 伤 , 而 心 脾 在 其 中 矣 。 五 家 为 邻 , 五 邻 为 里 。 ○ “ 鸡 斯 ” , 依 注 为 “ 笄 纚 ” , 笄 音 古 兮 反 ; 纚 , 色 买 反 , 徐 所 绮 反 。 跣 , 悉 典 反 。 扱 , 初 洽 反 。 衽 , 而 鸩 反 , 又 而 甚 反 , 注 同 。 怛 , 都 达 反 。 肾 , 巿 轸 反 。 乾 肝 并 音 干 。 肺 , 芳 废 反 。 浆 , 本 亦 作 漿 , 子 羊 反 。 { 麻 食 } , 武 皮 反 , 本 亦 作 糜 , 同 。 粥 , 之 六 反 , 《 字 林 》 与 六 反 , 云 : “ 淖 糜 也 。 ” 饮 音 荫 。 食 音 嗣 。 去 冠 , 起 吕 反 。 耶 , 似 嗟 反 , 亦 作 邪 。 袹 , 亡 瞎 反 , 本 或 作 貊 。 藏 , 才 浪 反 。 脾 , 婢 支 反 。 夫 悲 哀 在 中 , 故 形 变 於 外 也 。 痛 疾 在 心 , 故 口 不 甘 味 , 身 不 安 美 也 。 言 人 情 之 中 外 相 应 。 ○ 夫 音 扶 。 应 , 应 对 之 应 。 三 日 而 敛 , 在 床 曰 尸 , 在 棺 曰 柩 。 动 尸 举 柩 , 哭 踊 无 数 。 恻 怛 之 心 , 痛 疾 之 意 , 悲 哀 志 懑 气 盛 , 故 袒 而 踊 之 , 所 以 动 体 、 安 心 、 下 气 也 。 妇 人 不 宜 袒 , 故 发 胸 、 击 心 、 爵 踊 , 殷 殷 田 田 , 如 坏 墙 然 , 悲 哀 痛 疾 之 至 也 。 故 曰 : “ 辟 踊 哭 泣 , 哀 以 送 之 , 送 形 而 往 , 迎 精 而 反 ” 也 。 “ 故 袒 而 踊 之 ” , 言 圣 人 制 法 , 故 使 之 然 也 。 爵 踊 , 足 不 绝 地 。 辟 , 拊 心 也 。 “ 哀 以 送 之 ” , 谓 葬 时 也 。 迎 其 精 神 而 反 , 谓 反 哭 及 日 中 而 虞 也 。 ○ 敛 , 力 艳 反 , 下 同 。 柩 , 其 又 反 。 懑 , 亡 本 反 , 又 音 满 , 范 音 闷 , 下 同 。 殷 殷 并 音 隐 。 坏 音 怪 , 《 字 林 》 作 襄 攵 , 音 同 。 辟 , 婢 尺 反 , 徐 扶 亦 反 , 注 及 下 皆 同 。 拊 , 芳 甫 反 。 其 往 送 也 , 望 望 然 , 汲 汲 然 , 如 有 追 而 弗 及 也 。 其 反 哭 也 , 皇 皇 然 , 若 有 求 而 弗 得 也 。 故 其 往 送 也 如 慕 , 其 反 也 如 疑 。 望 望 , 瞻 望 之 貌 也 。 慕 者 , 以 其 亲 之 在 前 。 疑 者 , 不 知 神 之 来 否 。 ○ 汲 音 急 。 求 而 无 所 得 之 也 , 入 门 而 弗 见 也 , 上 堂 又 弗 见 也 , 入 室 又 弗 见 也 。 亡 矣 丧 矣 , 不 可 复 见 已 矣 ! 故 哭 泣 辟 踊 , 尽 哀 而 止 矣 。 说 “ 反 哭 ” 之 义 也 。 ○ 上 , 时 掌 反 。 复 , 扶 又 反 , 下 “ 复 反 ” 、 “ 复 生 ” 皆 同 。 心 怅 焉 怆 焉 , 惚 焉 忾 焉 , 心 绝 志 悲 而 已 矣 。 祭 之 宗 庙 , 以 鬼 飨 之 , 徼 幸 复 反 也 。 说 “ 虞 ” 之 义 。 ○ 怅 , 敕 亮 反 。 怆 , 初 亮 反 。 惚 音 忽 。 忾 , 徐 音 慨 , 苦 代 反 。 徼 , 古 尧 反 。 成 圹 而 归 , 不 敢 入 处 室 , 居 於 倚 庐 , 哀 亲 之 在 外 也 。 寝 苫 枕 块 , 哀 亲 之 在 土 也 。 言 亲 在 外 在 土 , 孝 子 不 忍 反 室 自 安 也 。 入 处 室 , 或 为 “ 入 宫 ” 。 ○ 圹 , 古 晃 反 。 倚 , 於 绮 反 。 苫 , 始 占 反 , 草 也 。 枕 , 之 荫 反 。 块 , 苦 对 反 , 又 苦 怪 反 , 土 也 。 故 哭 泣 无 时 , 服 勤 三 年 , 思 慕 之 心 , 孝 子 之 志 也 , 人 情 之 实 也 。 勤 , 谓 忧 劳 。 或 问 曰 : “ 死 三 日 而 后 敛 者 , 何 也 ? ” 怪 其 迟 也 。 曰 : “ 孝 子 亲 死 , 悲 哀 志 懑 , 故 匍 匐 而 哭 之 , 若 将 复 生 然 , 安 可 得 夺 而 敛 之 也 ? 故 曰 : 三 日 而 后 敛 者 , 以 俟 其 生 也 。 三 日 而 不 生 , 亦 不 生 矣 。 孝 子 之 心 , 亦 益 衰 矣 。 家 室 之 计 , 衣 服 之 具 , 亦 可 以 成 矣 。 亲 戚 之 远 者 , 亦 可 以 至 矣 。 是 故 圣 人 为 之 断 决 , 以 三 日 为 之 礼 制 也 。 ” 匍 匐 , 犹 颠 蹶 , 或 作 “ 扶 服 ” 。 ○ 匍 音 蒲 , 又 音 扶 。 匐 , 蒲 北 反 , 又 音 服 。 衰 , 色 追 反 。 为 , 于 伪 反 , 下 注 “ 相 为 ” 、 “ 为 亵 ” 同 。 断 决 , 丁 段 反 , 下 古 穴 反 。 犹 傎 , 丁 年 反 。 蹶 , 求 月 反 , 又 音 九 月 反 。 或 问 曰 : “ 冠 者 不 肉 袒 , 何 也 ? ” 怪 衣 冠 本 之 相 为 也 。 ○ 冠 音 官 。 曰 : “ 冠 至 尊 也 , 不 居 肉 袒 之 体 也 , 故 为 之 免 以 代 之 也 。 言 身 无 饰 者 不 敢 冠 , 冠 为 亵 尊 服 , 肉 袒 则 著 免 。 免 状 如 冠 , 而 广 一 寸 。 ○ 免 音 问 , 注 及 下 皆 同 。 亵 , 息 列 反 。 著 , 张 虑 反 , 又 张 略 反 。 广 , 古 旷 反 。 然 则 秃 者 不 免 , 亻 区 者 不 袒 , 跛 者 不 踊 , 非 不 悲 也 , 身 有 锢 疾 , 不 可 以 备 礼 也 , 故 曰 ‘ 丧 礼 唯 哀 为 主 ’ 矣 。 女 子 哭 泣 悲 哀 , 击 胸 伤 心 , 男 子 哭 泣 悲 哀 , 稽 颡 触 地 无 容 , 哀 之 至 也 。 ” 将 踊 先 袒 , 将 袒 先 免 , 此 三 疾 俱 不 踊 、 不 袒 、 不 免 , 顾 其 所 以 否 者 , 各 为 一 耳 。 击 胸 伤 心 , 稽 颡 触 地 , 不 踊 者 若 此 而 可 。 或 曰 “ 男 女 哭 踊 ” 。 ○ 秃 , 吐 禄 反 , 无 发 也 。 亻 区 , 於 缕 反 , 一 音 纡 矩 反 , 背 曲 也 。 跛 , 补 祸 反 , 又 彼 我 反 , 足 废 也 。 锢 音 故 。 稽 音 启 , 注 同 。 颡 , 桑 朗 反 , 下 注 同 。 或 问 曰 : “ 免 者 以 何 为 也 ? ” 怪 本 所 为 施 也 。 ○ 何 为 , 于 伪 反 , 尽 篇 末 文 注 皆 同 。 曰 : “ 不 冠 者 之 所 服 也 。 《 礼 》 曰 : ‘ 童 子 不 緦 , 唯 当 室 緦 。 ’ 緦 者 其 免 也 , 当 室 则 免 而 杖 矣 。 ” “ 不 冠 者 ” , 犹 未 冠 也 。 当 室 , 谓 无 父 兄 而 主 家 者 也 。 童 子 不 杖 , 不 杖 者 不 免 , 当 室 则 杖 而 免 。 免 冠 之 细 , 别 以 次 成 人 也 。 “ 緦 者 其 免 也 ” , 言 免 乃 有 緦 服 也 。 ○ 緦 音 思 。 冠 之 , 古 乱 反 。 或 问 曰 : “ 杖 者 何 也 ? ” 怪 其 义 各 异 。 曰 : “ 竹 、 桐 一 也 。 故 为 父 苴 杖 , 苴 杖 , 竹 也 。 为 母 削 杖 , 削 杖 , 桐 也 。 ” 言 所 以 杖 者 义 一 也 , 顾 所 用 异 耳 。 ○ 苴 , 七 馀 反 。 削 , 悉 若 反 。 或 问 曰 : “ 杖 者 以 何 为 也 ? ” 怪 所 为 施 。 曰 : “ 孝 子 丧 亲 , 哭 泣 无 数 , 服 勤 三 年 , 身 病 体 羸 , 以 杖 扶 病 也 。 言 得 杖 乃 能 起 也 。 数 , 或 为 “ 时 ” 。 ○ 羸 , 力 垂 反 , 劣 也 , 疲 也 。 则 父 在 不 敢 杖 矣 , 尊 者 在 故 也 。 堂 上 不 杖 , 辟 尊 者 之 处 也 。 堂 上 不 趋 , 示 不 遽 也 。 此 孝 子 之 志 也 , 人 情 之 实 也 , 礼 义 之 经 也 。 非 从 天 降 也 , 非 从 地 出 也 , 人 情 而 已 矣 。 ” 父 在 不 杖 , 谓 为 母 丧 也 。 尊 者 在 不 杖 , 辟 尊 者 之 处 不 杖 。 有 事 不 趋 , 皆 为 其 感 动 , 使 之 忧 戚 也 。 ○ 辟 音 避 。 处 , 昌 虑 反 , 下 同 。 遽 , 其 虑 反 。[ 疏 ] “ 亲 始 ” 至 “ 实 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 初 死 三 日 以 来 , 居 丧 哭 踊 , 悲 哀 疾 痛 之 意 也 。 ○ “ 鸡 斯 ” 者 , 笄 , 谓 骨 笄 。 纚 , 谓 縚 发 之 缯 。 言 亲 始 死 , 孝 子 先 去 冠 , 唯 留 笄 纚 也 。 “ 徒 跣 ” 者 , 徒 , 空 也 , 无 屦 而 空 跣 也 。 ○ “ 扱 上 衽 ” 者 , 上 衽 , 谓 深 衣 前 衽 , 扱 之 於 带 , 以 号 踊 履 践 为 妨 , 故 扱 之 。 ○ “ 交 手 哭 ” 者 , 谓 交 手 拊 心 而 为 哭 也 。 ○ “ 伤 肾 、 乾 肝 、 焦 肺 ” 者 , 言 肺 在 上 , 性 近 於 燥 , 故 云 “ 焦 ” 。 肝 近 肺 , 故 云 “ 乾 ” 。 肾 近 下 , 故 云 “ 伤 ” 。 言 近 下 , 性 多 润 而 为 伤 矣 。 举 此 三 者 , 五 藏 俱 伤 可 知 也 。 ○ “ 不 举 火 ” 者 , 哀 痛 之 甚 , 情 不 在 食 , 故 “ 不 举 火 ” 也 。 言 旁 亲 以 下 , 食 不 可 废 , 故 “ 邻 里 为 之 糜 粥 以 饮 食 之 ” 。 糜 厚 而 粥 薄 , 薄 者 以 饮 之 , 厚 者 以 食 之 。 ○ 注 “ 亲 父 ” 至 “ 为 里 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 云 “ 亲 ” 者 , 包 之 五 服 也 。 以 此 经 悲 哀 之 甚 , 故 知 “ 父 母 也 ” 。 云 “ 鸡 斯 当 为 笄 纚 ” 者 , 以 经 “ 鸡 斯 ” 二 字 不 当 始 死 者 之 义 , 声 与 “ 笄 纚 ” 相 涉 , 故 云 “ 笄 纚 ” 也 。 云 “ 亲 始 死 去 冠 ” 者 , 《 檀 弓 》 云 : “ 始 死 , 羔 裘 玄 冠 者 易 之 。 ” 是 “ 去 冠 ” 也 。 云 “ 二 日 乃 去 笄 纚 ” 者 , 以 《 士 丧 礼 》 云 “ 小 敛 髻 发 ” , 是 死 二 日 , 故 云 “ 乃 去 笄 纚 ” 也 。 云 “ 上 衽 , 深 衣 之 裳 前 ” 者 , 言 既 始 死 , 朝 服 易 之 , 故 知 著 深 衣 。 案 《 深 衣 》 篇 云 “ 续 衽 钩 边 ” , 故 知 此 衽 , 深 衣 之 衽 。 案 深 衣 衽 当 旁 , 此 云 “ 深 衣 之 裳 前 ” 者 , 既 “ 扱 之 ” , 恐 履 践 为 妨 , 故 解 为 “ 裳 前 ” 也 。 其 实 衽 象 小 要 属 裳 处 皆 狭 , 旁 与 在 前 俱 得 衽 名 , 但 所 扱 之 处 当 衽 也 。 案 《 公 羊 传 》 云 , 昭 公 以 衽 受 於 齐 之 唁 礼 , 亦 谓 裳 当 前 者 也 。 ○ 注 “ 爵 踊 , 足 不 绝 地 。 辟 , 拊 心 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 爵 踊 , 似 爵 之 跳 也 , 其 足 不 离 於 地 也 。 “ 殷 殷 田 田 , 如 坏 墙 然 ” 者 , 言 将 欲 崩 倒 也 。 云 “ 辟 , 拊 心 ” 者 , 《 尔 雅 · 释 训 》 文 。 ○ “ 望 望 然 ” 者 , 瞻 望 之 意 也 。 ○ “ 汲 汲 然 ” 者 , 促 急 之 情 也 。 ○ “ 皇 皇 然 ” 者 , 意 彷 徨 也 。 ○ “ 其 往 送 也 如 慕 ” 者 , 如 孺 子 啼 慕 於 母 也 。 ○ “ 其 反 也 如 疑 ” 者 , 不 知 神 之 来 否 , 如 人 之 有 疑 也 。 ○ “ 亡 矣 丧 矣 ” 者 , 丧 亦 亡 也 。 重 言 之 者 , 丁 宁 之 也 。 若 似 人 之 逃 , 不 复 来 也 。 ○ “ 故 哭 泣 辟 踊 , 尽 哀 而 止 矣 ” 者 , 以 其 不 可 复 见 , 故 反 哭 之 时 , “ 哭 泣 辟 踊 ” , 尽 哀 而 休 止 也 。 “ 心 怅 焉 怆 焉 ” 者 , 此 明 反 哭 之 后 , 虞 祭 之 时 也 。 ○ “ 祭 之 宗 庙 , 以 鬼 享 之 ” 者 , 谓 虞 祭 於 殡 宫 神 之 所 在 , 故 称 “ 宗 庙 ” 。 “ 以 鬼 享 之 ” , 尊 而 礼 之 , 冀 其 魂 神 复 反 。 也 。 “ 成 圹 而 归 ” 者 , 此 明 葬 之 后 , 犹 居 庐 枕 块 , 不 敢 入 於 室 处 也 。 ○ “ 故 哭 泣 无 时 ” 者 , 此 明 终 丧 思 慕 之 心 也 。 “ 服 勤 ” 者 , 言 服 处 忧 劳 勤 苦 也 。 ○ “ 人 情 之 实 也 ” 者 , 言 非 诈 伪 假 为 之 事 , 人 情 悲 慕 之 实 也 。 ○ “ 或 问 曰 : 死 三 日 而 后 敛 者 , 何 也 ” , 此 记 者 假 设 问 “ 三 日 而 后 敛 ” 之 意 也 。 “ 三 日 敛 ” 者 , 以 士 言 之 , 则 大 敛 也 ; 明 大 夫 以 上 言 之 , 则 小 敛 也 。 此 经 凡 言 “ 亦 ” 者 , “ 亦 ” 以 俟 其 生 。 制 三 日 者 , 俟 其 生 也 。 若 三 日 不 生 , 於 后 “ 亦 不 生 ” 矣 也 。 非 但 不 生 , “ 孝 子 之 心 , 亦 益 衰 矣 ” 。 “ 衣 服 之 具 , 亦 可 以 成 矣 。 亲 戚 之 远 者 , 亦 可 以 至 矣 ” 。 ○ “ 或 问 曰 : 冠 者 不 肉 袒 , 何 也 ” 者 , 此 解 冠 必 不 袒 , 袒 必 不 冠 之 意 也 , 又 明 孝 子 身 有 病 , 阙 其 居 丧 所 以 礼 矣 。 此 冠 不 居 肉 袒 者 , 谓 心 既 悲 哀 , 肉 袒 形 亵 , 故 不 可 亵 其 尊 服 而 冠 也 , 若 有 吉 事 而 内 心 肃 敬 , 则 虽 袒 而 著 冠 也 , 故 《 郊 特 牲 》 云 “ 君 袒 而 割 牲 ” 是 也 。 ○ “ 或 问 曰 : 免 者 以 何 为 也 ” 者 , 此 怪 成 人 肉 袒 之 时 须 著 免 。 今 非 成 人 , 肉 袒 亦 有 著 免 , 故 问 之 云 : 免 者 以 何 所 为 ? ○ “ 曰 : 不 冠 者 之 所 服 也 ” , 此 答 问 之 辞 也 。 不 冠 , 谓 未 冠 童 子 之 所 服 , 以 未 冠 , 故 著 免 也 。 ○ “ 礼 曰 : 童 子 不 緦 ” 者 , 此 《 丧 服 》 正 经 之 文 , 记 者 引 之 , 故 称 “ 礼 曰 ” 。 “ 童 子 不 緦 ” 者 , 言 不 为 族 人 著 緦 服 也 。 ○ “ 唯 当 室 緦 ” 者 , 谓 童 子 无 父 兄 当 室 , 主 於 家 事 , 唯 此 当 室 之 童 , 乃 为 族 人 著 緦 服 。 ○ “ 緦 者 其 免 也 ” 者 , 作 记 者 云 : 所 以 此 童 子 为 族 人 得 著 緦 者 , 以 其 无 父 兄 当 室 之 时 , 即 著 免 也 。 以 其 无 父 兄 , 而 可 依 理 故 得 为 族 人 著 緦 服 也 。 ○ “ 当 室 则 免 而 杖 矣 ” 者 , 又 明 童 子 得 免 所 由 。 以 其 孤 儿 当 室 , 则 得 免 而 杖 , 为 族 人 得 著 緦 也 。 若 童 子 不 当 室 , 则 不 得 免 及 杖 也 。 ○ 注 云 “ 免 冠 之 细 别 , 以 次 成 人 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 解 当 室 所 著 之 意 也 。 言 免 是 冠 之 流 例 也 。 童 子 当 室 , 亚 次 成 人 , 故 得 著 免 也 。 云 “ 緦 者 其 免 也 ” 者 , 叠 出 经 文 也 , 言 免 乃 有 緦 服 也 。 郑 出 緦 其 免 之 意 , 言 内 为 父 母 著 免 , 乃 有 族 人 緦 服 。 言 緦 服 由 於 著 免 , 是 所 以 緦 者 , 由 有 免 故 也 。 ○ “ 或 问 曰 : 杖 者 何 也 ” 者 , 此 明 问 居 丧 有 杖 , 为 父 母 乃 异 , 何 意 如 此 , 故 问 之 。 ○ “ 竹 、 桐 一 也 ” , 言 为 父 竹 , 为 母 桐 , 孝 子 之 意 , 其 义 一 也 。 言 孝 子 奉 亲 用 心 是 一 , 但 取 义 有 异 , 故 竹 、 桐 而 殊 也 。 ○ “ 故 为 父 苴 杖 , 苴 杖 , 竹 也 ” 者 , 父 是 尊 极 , 故 为 之 苴 杖 。 言 苴 恶 之 物 以 为 杖 , 自 然 苴 恶 之 色 唯 有 竹 也 , 故 云 “ 苴 杖 , 竹 也 ” 。 “ 为 母 削 杖 , 削 杖 , 桐 也 ” , 言 为 母 屈 於 父 , 不 同 自 然 苴 恶 之 色 也 , 故 用 削 杖 。 其 杖 虽 削 , 情 同 於 父 , 故 云 “ 削 杖 , 桐 也 ” 。 “ 桐 ” , 为 是 同 父 之 义 , 故 不 用 馀 木 也 。 或 解 云 : 竹 节 在 外 , 外 , 阳 之 象 , 故 为 父 矣 ; 桐 节 在 内 , 内 , 阴 之 类 也 , 故 为 母 也 。 ○ “ 或 问 曰 : 杖 者 , 以 何 为 也 ” 者 , 此 问 孝 子 居 丧 , 何 以 须 杖 之 意 也 。 ○ “ 父 在 不 敢 杖 矣 , 尊 者 在 故 也 ” 者 , 为 母 亲 对 父 之 时 , 不 敢 据 杖 , 以 尊 者 在 , 故 不 敢 也 。 ○ “ 堂 上 不 杖 , 辟 尊 者 之 处 也 ” 者 , 所 以 为 母 堂 上 不 敢 杖 者 , 堂 上 是 父 之 所 在 , 辟 尊 者 之 处 , 所 以 为 母 堂 上 故 不 杖 也 。 “ 堂 上 不 趋 , 示 不 遽 也 ” 者 , 言 孝 子 为 母 , 所 以 堂 上 不 为 丧 趋 者 , 示 父 以 间 暇 不 促 遽 也 。 若 堂 上 而 趋 , 则 感 动 父 情 , 使 父 忧 戚 , 故 不 杖 、 不 趋 , 冀 不 悲 哀 於 父 也 。 此 孝 子 之 志 意 , 人 情 之 实 事 。澳门注册送55安卓版陆 曰 : “ 郑 云 : ‘ 名 《 三 年 问 》 者 , 善 其 以 知 丧 服 年 月 所 由 也 。 ’ ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 三 年 问 》 者 , 善 其 问 以 知 丧 服 年 月 所 由 。 此 於 《 别 录 》 属 《 丧 服 》 。  三 年 之 丧 , 何 也 ? 曰 : 称 情 而 立 文 , 因 以 饰 群 , 别 亲 疏 、 贵 贱 之 节 , 而 不 可 损 益 也 , 故 曰 : “ 无 易 之 道 也 。 ” 称 情 而 立 文 , 称 人 之 情 轻 重 , 而 制 其 礼 也 。 群 , 谓 亲 之 党 也 。 无 易 , 犹 不 易 也 。 ○ 称 , 尺 证 反 , 注 及 下 皆 同 。 别 , 彼 列 反 。 易 音 亦 , 注 同 。 创 钜 者 其 日 久 , 痛 甚 者 其 愈 迟 。 三 年 者 , 称 情 而 立 文 , 所 以 为 至 痛 极 也 。 斩 衰 苴 杖 , 居 倚 庐 , 食 粥 , 寝 苫 枕 块 , 所 以 为 至 痛 饰 也 。 饰 , 情 之 章 表 也 。 ○ 创 音 疮 , 初 良 反 。 钜 音 巨 , 大 也 。 愈 , 徐 音 庾 , 差 也 。 迟 , 徐 直 移 反 。 倚 , 於 绮 反 。 枕 块 , 之 鸩 反 。 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 , 哀 痛 未 尽 , 思 慕 未 忘 , 然 而 服 以 是 断 之 者 , 岂 不 送 死 有 已 、 复 生 有 节 也 哉 ! 复 生 , 除 丧 反 生 者 之 事 也 。 ○ 思 , 如 字 , 一 音 息 吏 反 。 断 , 丁 乱 反 。 复 音 伏 。[ 疏 ] “ 三 年 ” 至 “ 也 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 问 丧 三 年 所 由 , 解 释 所 以 三 年 之 意 。 ○ “ 三 年 之 丧 , 何 也 ” 者 , 记 者 欲 释 三 年 之 义 , 故 假 设 其 问 , 云 三 年 丧 者 , 意 有 何 义 理 ? 谓 称 人 之 情 而 立 礼 之 节 文 。 ○ “ 因 以 饰 群 ” 者 , 饰 , 谓 章 表 也 ; 群 , 谓 五 服 之 亲 也 。 因 此 三 年 之 丧 差 降 , 各 表 其 亲 党 。 ○ “ 别 亲 疏 、 贵 贱 之 节 , 而 弗 可 损 益 也 ” 者 , 亲 , 谓 大 功 以 上 ; 疏 , 谓 小 功 以 下 ; 贵 , 谓 天 子 诸 侯 绝 期 , 卿 大 夫 降 期 以 下 ; 贱 谓 士 庶 人 服 族 。 其 节 分 明 , 使 不 可 损 益 也 。 ○ “ 故 曰 无 易 之 道 也 ” 者 , 引 旧 语 成 文 也 。 无 , 不 也 。 并 有 差 品 , 其 道 不 可 改 易 。 ○ “ 创 钜 者 其 日 久 ” 者 , 以 释 重 丧 所 以 三 年 也 。 其 事 既 大 , 故 为 譬 也 。 钜 , 大 也 。 夫 创 小 则 易 差 , 创 大 则 难 愈 , 故 云 创 钜 其 日 久 也 。 “ 痛 甚 者 其 愈 迟 ” 者 , 愈 , 差 也 。 贤 者 丧 亲 , 伤 肾 、 乾 肝 斩 斫 之 痛 , 其 痛 既 甚 , 故 其 差 亦 迟 也 。 ○ “ 三 年 者 , 称 情 而 立 文 , 所 以 为 至 痛 极 也 ” 者 , 既 痛 甚 差 迟 , 故 称 其 痛 情 , 而 立 三 年 之 文 , 以 表 是 至 痛 极 者 也 。 ○ “ 哀 痛 未 尽 , 思 慕 未 忘 ” 者 , 言 贤 人 君 子 於 此 二 十 五 月 之 时 , 悲 哀 摧 痛 , 犹 未 能 尽 , 忧 思 哀 慕 , 犹 未 能 忘 , 故 心 之 哀 慕 於 时 未 尽 , 而 外 貌 丧 服 以 是 断 割 者 。 “ 岂 不 送 死 有 已 、 复 生 有 节 也 哉 ” 者 , 若 不 断 以 二 十 五 月 , 则 孝 子 送 死 之 情 何 时 得 已 ? 复 吉 常 之 礼 何 有 限 节 ? 故 圣 人 裁 断 止 限 二 十 五 月 , 岂 不 是 送 死 须 有 已 止 , 反 复 生 礼 须 有 限 节 也 哉 ?  凡 生 天 地 之 间 者 , 有 血 气 之 属 必 有 知 , 有 知 之 属 莫 不 知 爱 其 类 。 今 是 大 鸟 兽 则 失 丧 其 群 匹 , 越 月 逾 时 焉 , 则 必 反 巡 过 其 故 乡 , 翔 回 焉 , 鸣 号 焉 , 蹢 躅 焉 , 踟 蹰 焉 , 然 后 乃 能 去 之 。 小 者 至 於 燕 雀 , 犹 有 啁 噍 之 顷 焉 , 然 后 乃 能 去 之 。 故 有 血 气 之 属 者 , 莫 知 於 人 , 故 人 於 其 亲 也 , 至 死 不 穷 。 匹 , 偶 也 。 言 燕 雀 之 恩 不 如 大 鸟 兽 , 大 鸟 兽 不 如 人 。 含 血 气 之 类 , 人 最 有 知 而 恩 深 也 。 於 其 五 服 之 亲 , 念 之 至 死 无 止 已 。 ○ 属 音 蜀 。 丧 , 息 浪 反 , 又 如 字 。 巡 , 徐 词 均 反 。 过 , 徐 音 戈 , 一 音 古 卧 反 。 号 音 豪 , 户 羔 反 。 蹢 , 本 又 作 踯 , 直 亦 反 , 徐 治 革 反 。 躅 , 直 录 反 , 徐 治 六 反 。 蹢 躅 , 不 行 也 。 踶 , 徐 音 驰 , 字 或 作 踟 。 蹰 音 厨 。 燕 , 於 见 反 。 雀 , 本 又 作 爵 。 啁 , 张 留 反 。 噍 , 子 流 反 。 啁 噍 , 声 。 顷 , 苦 颖 反 。 知 音 智 。[ 疏 ] “ 凡 生 ” 至 “ 不 穷 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 天 地 之 间 血 气 之 类 , 皆 有 所 知 , 至 於 鸟 兽 大 小 各 能 思 其 种 类 , 况 在 於 人 , 何 有 穷 已 也 ?  将 由 夫 患 邪 淫 之 人 与 ? 则 彼 朝 死 而 夕 忘 之 , 然 而 从 之 , 则 是 曾 鸟 兽 之 不 若 也 。 夫 焉 能 相 与 群 居 而 不 乱 乎 ? 言 恶 人 薄 於 恩 , 死 则 忘 之 。 其 相 与 聚 处 , 必 失 礼 也 。 ○ 由 夫 音 扶 , 下 皆 同 。 邪 , 似 嗟 反 。 人 与 , 音 馀 , 下 “ 君 子 与 ” 同 。 曾 , 则 能 反 。 焉 , 於 虔 反 。[ 疏 ] “ 将 由 ” 至 “ 乱 乎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 小 人 之 人 曾 鸟 兽 之 不 若 , 若 不 以 礼 节 之 , 安 能 群 居 而 不 乱 ?  将 由 夫 脩 饰 之 君 子 与 ? 则 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 , 若 驷 之 过 隙 , 然 而 遂 之 , 则 是 无 穷 也 。 “ 驷 之 过 隙 ” , 喻 疾 也 。 “ 遂 之 ” , 谓 不 时 除 也 。 ○ 驷 音 四 , 马 也 。 过 , 古 卧 反 , 徐 音 戈 。 隙 , 本 又 作 卻 , 去 逆 反 , 空 隙 之 地 也 。[ 疏 ] “ 将 由 ” 至 “ 穷 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 贤 人 君 子 於 三 年 之 丧 , 若 驷 之 过 隙 , 若 不 以 礼 制 节 之 , 则 哀 痛 何 时 穷 已 。 “ 驷 之 过 隙 ” 者 , 驷 , 谓 驷 马 ; 隙 , 谓 空 隙 。 驷 马 骏 疾 , 空 隙 狭 小 , 以 骏 疾 而 过 狭 小 , 言 急 速 之 甚 。  故 先 王 焉 为 之 立 中 制 节 , 壹 使 足 以 成 文 理 , 则 释 之 矣 。 “ 立 中 制 节 ” , 谓 服 之 年 月 也 。 释 , 犹 除 也 , 去 也 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 下 注 “ 为 母 ” 同 。 中 如 字 , 又 丁 仲 反 , 注 同 。 去 , 起 吕 反 。[ 疏 ] “ 故 先 ” 至 “ 之 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 小 人 、 君 子 其 意 不 同 , 故 先 王 为 之 立 中 人 之 制 节 。 ○ “ 故 先 王 焉 ” 者 , 焉 是 语 辞 。 “ 立 中 制 节 ” 者 , 言 先 王 为 之 立 中 人 之 制 , 以 为 年 月 限 节 。 ○ “ 壹 使 足 以 成 文 理 ” 者 , 壹 , 谓 齐 同 。 言 君 子 、 小 人 皆 齐 同 , 使 足 以 成 文 章 义 理 。 ○ “ 则 释 之 矣 ” 者 , 释 , 犹 除 去 。 既 成 义 理 , 则 除 去 其 服 。 所 以 成 三 年 文 理 者 , 以 三 年 一 闰 , 天 道 小 成 , 又 子 生 三 年 然 后 免 於 父 母 之 怀 , 故 服 以 三 年 , 成 文 章 义 理 。  然 则 何 以 至 期 也 ? 言 三 年 之 义 如 此 , 则 何 以 有 降 至 於 期 也 ? 期 者 , 谓 为 人 后 者 , 父 在 为 母 也 。 ○ 期 音 基 , 注 及 下 同 。 曰 : 至 亲 以 期 断 。 言 服 之 正 , 虽 至 亲 皆 期 而 除 也 。 ○ 断 , 丁 乱 反 , 下 注 同 。 是 何 也 ? 问 服 断 於 期 之 义 也 。 曰 : 天 地 则 已 易 矣 , 四 时 则 已 变 矣 , 其 在 天 地 之 中 者 , 莫 不 更 始 焉 , 以 是 象 之 也 。 法 此 变 易 , 可 以 期 也 。[ 疏 ] “ 然 则 ” 至 “ 之 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 节 既 称 为 父 母 三 年 , 何 故 有 父 母 止 有 期 者 ? 此 一 节 释 为 期 之 义 。 “ 然 则 何 以 至 期 也 ” 者 , 言 为 父 母 本 应 三 年 , 何 故 为 人 后 者 , 为 本 生 父 母 、 及 父 在 为 母 而 止 於 期 。 “ 曰 至 亲 以 期 断 ” 者 , 记 者 释 之 , 为 至 亲 本 以 期 断 , 故 虽 为 他 后 、 及 父 在 为 母 , 但 以 期 也 。 ○ “ 是 何 也 ” 者 , 记 者 又 起 问 , 云 有 何 义 故 以 期 矣 。 ○ “ 四 时 则 已 变 矣 ” 者 , 答 “ 期 断 ” 之 义 也 。 言 “ 期 ” 是 一 年 之 周 匝 , 而 天 气 换 矣 。 前 时 已 毕 , 今 时 又 来 , 是 变 改 矣 。 “ 其 在 天 地 之 中 者 , 莫 不 更 始 焉 ” 者 , 言 天 地 之 中 , 动 植 之 物 , 无 不 於 前 事 之 终 , 更 为 今 事 之 始 也 。 ○ “ 以 是 象 之 也 ” 者 , 圣 人 以 是 之 故 , 以 人 事 法 象 天 地 , 故 期 年 也 。 ○ 注 “ 言 三 ” 至 “ 母 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 意 以 三 年 之 丧 何 以 有 降 至 於 期 者 , 故 云 为 人 后 者 为 本 生 之 父 母 、 及 父 在 为 母 期 , 事 故 抑 屈 , 应 降 至 九 月 十 月 , 何 以 必 至 於 期 ? 以 其 本 至 亲 , 不 可 降 期 以 下 , 故 虽 降 屈 , 犹 至 於 期 。 今 检 寻 经 意 , 父 母 本 意 三 年 , 何 以 至 期 者 , 但 问 其 一 期 应 除 之 义 , 故 答 曰 “ 至 亲 以 期 断 ” 。 是 明 一 期 可 除 之 节 。 故 《 礼 》 : 期 而 练 , 男 子 除 绖 , 妇 人 除 带 。 下 文 云 加 降 故 至 三 年 , 是 经 意 不 据 为 人 后 及 父 在 为 母 期 。 郑 之 此 释 , 恐 未 尽 经 意 , 但 既 袒 郑 学 , 今 因 而 释 之 。  然 则 何 以 三 年 也 ? 言 法 此 变 易 , 可 以 期 , 何 以 乃 三 年 为 ? 曰 : 加 隆 焉 尔 也 。 焉 使 倍 之 , 故 再 期 也 。 言 於 父 母 加 隆 其 恩 , 使 倍 期 也 。 下 焉 犹 然 。 ○ “ 加 隆 焉 尔 ” , 一 本 作 “ 加 隆 为 尔 焉 ” , 徐 如 字 , 一 音 於 虔 反 , 焉 犹 然 也 , 一 云 发 声 也 , 注 及 下 同 。 倍 , 步 罪 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 然 则 ” 至 “ 期 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 释 因 期 及 三 年 之 义 , 故 设 问 云 : “ 然 则 何 以 三 年 也 ? ” “ 曰 加 隆 焉 尔 也 ” , 本 实 应 期 , 但 子 加 恩 隆 重 , 故 三 年 。 “ 焉 尔 也 ” , 语 助 之 辞 也 。 ○ “ 然 使 倍 之 , 故 再 期 也 ” 者 , 焉 犹 然 也 。 子 既 加 隆 於 父 母 , 故 然 使 倍 之 。 然 , 犹 如 是 。 倍 之 , 言 倍 一 期 , 故 至 再 期 也 。  由 九 月 以 下 , 何 也 ? 曰 : 焉 使 弗 及 也 。 言 使 其 恩 不 若 父 母 。 故 三 年 以 为 隆 , 緦 、 小 功 以 为 杀 , 期 、 九 月 以 为 间 。 上 取 象 於 天 , 下 取 法 於 地 , 中 取 则 於 人 , 人 之 所 以 群 居 和 壹 之 理 尽 矣 。 取 象 於 天 地 , 谓 法 其 变 易 也 。 自 三 年 以 至 緦 , 皆 岁 时 之 数 也 。 言 既 象 天 地 , 又 足 以 尽 人 聚 居 纯 厚 之 恩 也 。 ○ 杀 , 色 界 反 , 徐 所 例 反 。 故 三 年 之 丧 , 人 道 之 至 文 者 也 。 夫 是 之 谓 至 隆 。 言 三 年 之 丧 , 丧 礼 之 最 盛 也 。 是 百 王 之 所 同 , 古 今 之 所 壹 也 。 未 有 知 其 所 由 来 者 也 。 不 知 其 所 由 来 , 喻 此 三 年 之 丧 , 前 世 行 之 久 矣 。 孔 子 曰 : “ 子 生 三 年 , 然 后 免 於 父 母 之 怀 。 ” 夫 三 年 之 丧 , 天 下 之 达 丧 也 。 达 , 谓 自 天 子 至 於 庶 人 。[ 疏 ] “ 由 九 ” 至 “ 尽 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 节 既 称 “ 期 断 ” , 何 故 有 九 月 以 下 , 故 此 经 释 之 。 ○ “ 由 九 月 以 下 , 何 也 ” 者 , 由 , 从 也 。 记 者 既 称 “ 期 断 ” , 假 设 问 之 , 何 故 有 从 九 月 以 下 。 ○ “ 曰 : 焉 使 弗 及 也 ” 者 , 焉 亦 然 也 。 然 使 恩 隆 不 及 於 期 也 , 则 五 月 不 及 九 月 , 三 月 不 及 五 月 , 转 相 不 及 也 。 ○ “ 故 三 年 以 为 隆 ” 者 , 谓 恩 爱 隆 重 。 ○ “ 緦 、 小 功 以 为 杀 ” 者 , 谓 情 理 杀 薄 。 ○ “ 期 、 九 月 以 为 间 ” 者 , 是 隆 杀 之 间 也 。 ○ “ 上 取 象 於 天 , 下 取 法 於 地 ” 者 , 天 地 之 气 , 三 年 一 闰 , 是 三 年 者 取 象 於 一 闰 。 天 地 一 期 物 终 , 是 一 期 者 取 象 於 一 周 。。

卷 五 十 七 服 问 第 三 十 六

陆 曰 : “ 郑 云 : ‘ 名 《 间 传 》 者 , 以 其 记 丧 服 之 间 轻 重 所 宜 也 。 ’ ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 间 传 》 者 , 以 其 记 丧 服 之 间 轻 重 所 宜 。 此 於 《 别 录 》 属 《 丧 服 》 。  斩 衰 何 以 服 苴 ? 苴 , 恶 貌 也 , 所 以 首 其 内 而 见 诸 外 也 。 斩 衰 貌 若 苴 , 齐 衰 貌 若 枲 , 大 功 貌 若 止 , 小 功 、 緦 麻 容 貌 可 也 。 此 哀 之 发 於 容 体 者 也 。 有 大 忧 者 , 面 必 深 黑 。 止 , 谓 不 动 於 喜 乐 之 事 。 枲 , 或 为 “ 似 ” 。 ○ 苴 , 七 余 反 。 见 , 贤 遍 反 。 齐 音 咨 , 下 同 。 枲 , 思 里 反 。 乐 音 洛 。 斩 衰 之 哭 , 若 往 而 不 反 ; 齐 衰 之 哭 , 若 往 而 反 ; 大 功 之 哭 , 三 曲 而 偯 ; 小 功 、 緦 麻 , 哀 容 可 也 。 此 哀 之 发 於 声 音 者 也 。 三 曲 , 一 举 声 而 三 折 也 。 偯 , 声 馀 从 容 也 。 ○ 偯 , 於 起 反 , 《 说 文 》 作 “ { 依 心 } ” , 云 “ 痛 声 ” 。 折 , 之 设 反 。 从 , 七 容 反 。 斩 衰 唯 而 不 对 , 齐 衰 对 而 不 言 , 大 功 言 而 不 议 , 小 功 、 緦 麻 议 而 不 及 乐 。 此 哀 之 发 於 言 语 者 也 。 议 , 谓 陈 说 非 时 事 也 。 ○ 唯 , 于 癸 反 , 徐 以 水 反 。 斩 衰 三 日 不 食 , 齐 衰 二 日 不 食 , 大 功 三 不 食 , 小 功 、 緦 麻 再 不 食 , 士 与 敛 焉 , 则 壹 不 食 。 故 父 母 之 丧 , 既 殡 食 粥 , 朝 一 溢 米 , 莫 一 溢 米 ; 齐 衰 之 丧 , 疏 食 水 饮 , 不 食 菜 果 ; 大 功 之 丧 , 不 食 醯 酱 ; 小 功 、 緦 麻 , 不 饮 醴 酒 。 此 哀 之 发 於 饮 食 者 也 。 父 母 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 , 疏 食 水 饮 , 不 食 菜 果 ; 期 而 小 祥 , 食 菜 果 ; 又 期 而 大 祥 , 有 醯 酱 ; 中 月 而 禫 , 禫 而 饮 醴 酒 。 始 饮 酒 者 , 先 饮 醴 酒 ; 始 食 肉 者 , 先 食 乾 肉 。 先 饮 醴 酒 食 乾 肉 者 , 不 忍 发 御 厚 味 。 ○ 与 音 预 。 敛 , 力 验 反 。 粥 , 之 六 反 。 溢 音 逸 , 刘 音 实 , 二 十 两 也 。 莫 音 暮 。 疏 食 音 嗣 , 下 “ 疏 食 ” 同 。 醯 本 亦 作 , 呼 兮 反 , 下 同 。 醴 音 礼 。 期 音 基 , 下 及 注 皆 同 。 中 , 如 字 , 徐 丁 仲 反 。 禫 , 大 感 反 。 父 母 之 丧 , 居 倚 庐 , 寝 苫 枕 块 , 不 说 绖 带 。 齐 衰 之 丧 , 居 垩 室 , 芐 翦 不 纳 。 大 功 之 丧 , 寝 有 席 。 小 功 、 緦 麻 , 床 可 也 。 此 哀 之 发 於 居 处 者 也 。 父 母 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 , 柱 楣 翦 屏 , 芐 翦 不 纳 。 期 而 小 祥 , 居 垩 室 , 寝 有 席 。 又 期 而 大 祥 , 居 复 寝 。 中 月 而 禫 , 禫 而 床 。 芐 , 今 之 蒲 萍 也 。 ○ 倚 , 於 绮 反 。 寝 , 本 亦 作 “ 寝 ” , 七 审 反 。 苫 , 始 占 反 。 枕 , 之 鸩 反 。 块 , 苦 对 反 , 又 苦 怪 反 。 说 , 吐 活 反 。 芐 , 户 嫁 反 。 翦 , 子 贱 反 。 床 , 徐 仕 良 反 。 柱 , 知 矩 反 , 一 音 张 炷 反 。 楣 音 眉 。 复 音 伏 。 斩 衰 三 升 , 齐 衰 四 升 、 五 升 、 六 升 , 大 功 七 升 、 八 升 、 九 升 , 小 功 十 升 、 十 一 升 、 十 二 升 。 緦 麻 十 五 升 , 去 其 半 , 有 事 其 缕 , 无 事 其 布 曰 “ 緦 ” 。 此 哀 之 发 於 衣 服 者 也 。 此 齐 衰 多 二 等 , 大 功 、 小 功 多 一 等 。 服 主 於 受 , 是 极 列 衣 服 之 差 也 。 ○ 去 , 起 吕 反 , 下 “ 去 麻 ” 同 。 缕 , 力 主 反 。 差 , 初 佳 反 , 后 放 此 。 斩 衰 三 升 , 既 虞 、 卒 哭 , 受 以 成 布 六 升 , 冠 七 升 。 为 母 疏 衰 四 升 , 受 以 成 布 七 升 , 冠 八 升 。 去 麻 服 葛 , 葛 带 三 重 。 期 而 小 祥 , 练 冠 縓 , 缘 要 绖 不 除 。 男 子 除 乎 首 , 妇 人 除 乎 带 。 男 子 何 为 除 乎 首 也 ? 妇 人 何 为 除 乎 带 也 ? 男 子 重 首 , 妇 人 重 带 。 除 服 者 先 重 者 , 易 服 者 易 轻 者 。 又 期 而 大 祥 , 素 缟 麻 衣 。 中 月 而 禫 , 禫 而 纤 , 无 所 不 佩 。 葛 带 三 重 , 谓 男 子 也 , 五 分 去 一 而 四 纠 之 。 带 既 变 , 变 因 为 饰 也 。 妇 人 葛 绖 , 不 葛 带 。 旧 说 云 : “ 三 纠 之 , 练 而 带 去 一 股 。 ” 去 一 股 则 小 於 小 功 之 绖 , 似 非 也 。 易 服 , 谓 为 后 丧 所 变 也 。 妇 人 重 带 , 带 在 下 体 之 上 , 妇 人 重 之 , 辟 男 子 也 。 其 为 带 , 犹 五 分 绖 去 一 耳 。 《 丧 服 小 记 》 曰 “ 除 成 丧 者 , 其 祭 也 , 朝 服 缟 冠 ” 。 此 素 缟 者 , 《 玉 藻 》 所 云 : “ 缟 冠 素 纰 , 既 祥 之 冠 。 ” 麻 衣 十 五 升 , 布 亦 深 衣 也 。 谓 之 “ 麻 ” 者 , 纯 用 布 , 无 采 饰 也 。 大 祥 , 除 衰 杖 。 黑 经 白 纬 曰 “ 纤 ” 。 旧 说 : “ 纤 冠 者 , 采 缨 也 。 ” 无 所 不 佩 , 纷 帨 之 属 , 如 平 常 也 。 纤 , 或 作 “ 綅 ” 。 ○ 为 母 , 于 伪 反 , 下 注 “ 为 后 ” 同 。 重 , 直 龙 反 , 注 “ 三 重 ” 同 。 縓 , 七 恋 反 。 缘 , 徐 音 掾 , 悦 绢 反 。 要 , 一 遥 反 。 缟 , 古 老 反 , 又 古 报 反 , 注 同 。 纤 , 息 廉 反 , 注 同 。 去 , 起 吕 反 , 下 同 。 纠 , 居 黝 反 , 下 同 。 股 音 古 。 辟 音 避 。 朝 , 直 遥 反 。 纰 , 婢 反 反 , 又 音 繟 。 纬 音 谓 。 纷 , 芳 云 反 。 帨 , 始 锐 反 。 綅 , 徐 息 廉 反 , 又 音 侵 。 易 服 者 何 为 易 轻 者 也 ? 因 上 说 而 问 之 。 斩 衰 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 , 遭 齐 衰 之 丧 。 轻 者 包 , 重 者 特 。 说 所 以 易 轻 者 之 义 也 。 “ 既 虞 、 卒 哭 ” , 谓 齐 衰 可 易 斩 服 之 节 也 。 轻 者 可 施 於 卑 , 服 齐 衰 之 麻 , 以 包 斩 衰 之 葛 , 谓 男 子 带 , 妇 人 绖 也 。 重 者 宜 主 於 尊 , 谓 男 子 之 绖 , 妇 人 之 带 , 特 其 葛 不 变 之 也 。 此 言 “ 包 ” 、 “ 特 ” 者 , 明 於 卑 可 以 两 施 , 而 尊 者 不 可 贰 。 既 练 , 遭 大 功 之 丧 , 麻 葛 重 。 此 言 大 功 可 易 斩 服 之 节 也 。 斩 衰 已 练 , 男 子 除 绖 而 带 独 存 , 妇 人 除 带 而 绖 独 存 , 谓 之 单 。 单 , 独 也 。 遭 大 功 之 丧 , 男 子 有 麻 绖 , 妇 人 有 麻 带 , 又 皆 易 其 轻 者 以 麻 , 谓 之 重 麻 。 既 虞 、 卒 哭 , 男 子 带 其 故 葛 带 , 绖 期 之 葛 绖 , 妇 人 绖 其 故 葛 绖 , 带 期 之 葛 带 , 谓 之 重 葛 。 ○ 重 , 直 龙 反 , 注 及 下 “ 不 言 重 ” 、 “ 言 重 者 ” 同 。[ 疏 ] “ 斩 衰 ” 至 “ 者 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 居 丧 外 貌 轻 重 之 异 。 ○ “ 苴 , 恶 貌 也 ” 者 , 苴 是 黎 黑 色 , 故 为 “ 恶 貌 也 ” 。 ○ “ 大 功 貌 若 止 ” 者 , 止 , 平 停 不 动 也 。 大 功 转 轻 , 心 无 斩 剌 , 故 貌 不 为 之 变 , 又 不 为 之 倾 , 故 貌 若 止 於 二 者 之 间 。 衰 因 锻 布 , 带 屦 亦 轻 。 其 绖 色 用 枲 同 者 , 自 别 表 义 耳 。 ○ “ 斩 衰 之 哭 , 若 往 而 不 反 ” 者 , 若 , 如 也 。 言 斩 衰 之 哭 , 一 举 而 乃 气 绝 , 如 似 气 往 而 不 却 反 声 也 。 ○ “ 哀 容 可 也 ” 者 , 言 小 功 、 緦 麻 , 其 情 既 轻 , 哀 声 从 容 , 於 理 可 也 。 ○ “ 斩 衰 唯 而 不 对 ” 者 , 但 “ 唯 ” 於 人 , 不 以 言 辞 而 对 也 。 皇 氏 以 为 亲 始 死 , 但 “ 唯 ” 而 已 , 不 以 言 对 。 案 《 杂 记 》 云 三 年 之 丧 , 对 而 不 问 。 为 在 丧 稍 久 , 故 对 也 。 ○ “ 大 功 言 而 不 议 ” 者 , 大 功 稍 轻 , 得 言 他 事 , 而 不 议 论 时 事 之 是 非 。 《 杂 记 》 云 : “ 齐 衰 之 丧 , 言 而 不 语 。 ” 彼 谓 言 己 事 , 故 郑 彼 注 云 : “ 言 , 言 己 事 也 。 为 人 说 为 ‘ 语 ’ 。 ” 与 此 “ 言 ” 异 也 。 ○ “ 斩 衰 三 日 不 食 ” 者 , 谓 三 日 之 内 。 《 孝 经 》 云 “ 三 日 而 食 ” 者 , 谓 三 日 之 外 乃 食 也 。 ○ “ 齐 衰 二 日 不 食 ” 者 , 皇 氏 云 : 谓 正 服 齐 衰 也 。 《 丧 大 记 》 云 “ 三 不 食 ” 者 , 当 是 义 服 齐 衰 。 “ 小 功 、 緦 麻 再 不 食 ” 者 , 《 丧 大 记 》 云 : 壹 不 食 , 再 不 食 。 则 是 壹 不 食 , 谓 緦 麻 ; 再 不 食 , 谓 小 功 也 。 与 此 不 同 者 , 熊 氏 云 : “ 异 人 之 说 , 故 其 义 别 也 。 ” ○ “ 父 母 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 ” 者 , 此 明 父 母 终 丧 以 来 所 食 之 节 也 。 ○ “ 又 期 而 大 祥 , 有 醯 酱 ” 者 , 谓 至 大 祥 之 节 , 食 醯 酱 。 则 小 祥 食 菜 果 之 时 , 但 用 盐 酪 也 。 若 不 能 食 者 , 小 祥 食 菜 果 之 时 , 得 用 醯 酱 也 。 故 《 丧 大 记 》 云 : “ 小 祥 食 菜 果 , 以 醯 酱 。 ” ○ “ 中 月 而 禫 , 禫 而 饮 醴 酒 ” , 又 云 “ 食 肉 者 , 先 食 乾 肉 ” , 《 丧 大 记 》 云 “ 祥 而 食 肉 ” 者 , 异 人 之 说 , 故 不 同 也 。 ○ 注 “ 先 饮 ” 至 “ 厚 味 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 醴 酒 味 薄 , 乾 肉 又 涩 , 所 以 先 食 之 者 , 以 丧 服 除 , 孝 子 不 忍 发 初 御 醇 厚 之 味 , 故 饮 醴 酒 、 食 乾 肉 也 。 ○ “ 父 母 之 丧 , 居 倚 庐 ” 者 , 此 明 初 遭 五 服 之 丧 , 居 处 之 异 也 。 ○ “ 芐 翦 不 纳 ” 者 , 芐 为 蒲 苹 为 席 , 翦 头 为 之 , 不 编 纳 其 头 而 藏 於 内 也 。 ○ “ 父 母 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 ” 者 , 此 明 遭 父 母 之 丧 , 至 终 服 以 来 , 所 居 改 变 之 节 : 即 斩 衰 “ 居 倚 庐 ” , 齐 衰 “ 居 垩 室 ” , 论 其 正 耳 。 亦 有 斩 衰 不 居 倚 庐 者 , 则 《 杂 记 》 云 “ 大 夫 居 庐 , 士 居 垩 室 ” , 是 士 服 斩 衰 而 居 垩 室 也 。 亦 有 齐 衰 之 丧 不 居 垩 室 者 , 《 丧 服 小 记 》 云 “ 父 不 为 众 子 次 於 外 ” , 注 云 “ 自 若 居 寝 ” 是 也 。 ○ “ 斩 衰 三 升 ” 者 , 此 明 五 服 精 粗 之 异 。 ○ “ 有 事 其 缕 , 无 事 其 布 曰 緦 ” 者 , 以 三 月 之 丧 , 治 其 麻 缕 , 其 细 如 緦 , 故 云 “ 緦 麻 ” 。 以 朝 服 十 五 升 , 抽 去 其 半 , 缕 细 而 疏 也 。 “ 有 事 其 缕 ” , 事 , 谓 锻 治 其 布 纑 缕 也 。 “ 无 事 其 布 ” , 谓 织 布 既 成 , 不 锻 治 其 布 , 以 哀 在 外 故 也 。 ○ 注 “ 此 齐 ” 至 “ 差 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 齐 衰 多 二 等 者 , 案 《 丧 服 记 》 云 “ 齐 衰 四 升 ” , 此 经 云 “ 齐 衰 四 升 、 五 升 、 六 升 ” , 多 於 《 丧 服 》 篇 之 二 等 , 故 云 “ 多 二 等 ” 也 。 云 “ 大 功 小 功 多 一 等 ” 者 , 案 《 丧 服 记 》 云 “ 大 功 八 升 、 若 九 升 ” , 此 云 “ 大 功 七 升 、 八 升 、 九 升 ” , 是 多 於 《 丧 服 》 一 等 也 。 《 丧 服 记 》 又 云 “ 小 功 十 升 , 若 十 一 升 ” , 此 云 “ 小 功 十 升 、 十 一 升 、 十 二 升 ” , 是 多 於 《 丧 服 》 一 等 也 , 故 云 “ 大 功 、 小 功 多 一 等 ” 也 。 云 “ 服 主 於 受 ” 者 , 以 《 丧 服 》 之 经 , 理 主 於 受 服 者 。 而 言 以 大 功 之 殇 无 受 服 , 不 列 大 功 七 升 , 以 《 丧 服 》 父 母 为 主 , 欲 其 文 相 值 , 故 略 而 不 言 , 故 云 “ 服 主 於 受 ” 也 。 云 “ 是 极 列 衣 服 之 差 也 ” 者 , 以 《 丧 服 》 既 略 , 故 记 者 於 是 经 极 列 衣 服 之 差 , 所 以 齐 衰 多 二 等 , 大 功 、 小 功 多 一 等 也 。 ○ “ 斩 衰 三 升 ” 者 , 此 明 父 母 之 丧 , 初 死 至 练 冠 衰 升 数 之 变 , 并 明 练 后 匙 苎 之 差 也 。 “ 受 以 成 布 六 升 ” 者 , 以 言 三 升 、 四 升 、 五 升 之 布 , 其 缕 既 粗 疏 , 未 为 成 布 也 。 六 升 以 下 其 缕 渐 细 , 与 吉 布 相 参 , 故 称 “ 成 布 ” 也 。 ○ “ 葛 带 三 重 ” 者 , 谓 男 子 也 。 既 虞 、 卒 哭 受 服 之 节 , 要 中 之 带 , 以 葛 代 麻 , 带 又 差 小 於 前 , 以 五 分 去 一 , 唯 有 四 分 , 见 在 三 重 , 谓 作 四 股 纠 之 , 积 而 相 重 , 四 股 则 三 重 。 未 受 服 之 前 , 麻 带 为 两 股 相 合 也 。 此 直 云 “ 葛 带 三 重 ” , 则 首 绖 虽 葛 , 不 三 重 也 , 犹 两 股 纠 之 也 。 ○ “ 期 而 小 祥 , 练 冠 縓 缘 ” 者 , 父 没 为 母 , 与 父 同 也 。 至 小 祥 , 又 以 卒 哭 后 冠 受 其 衰 , 而 用 练 易 其 冠 也 。 又 练 为 中 衣 , 以 縓 为 领 缘 也 。 ○ “ 又 期 而 大 祥 , 素 缟 麻 衣 ” 者 , 谓 二 十 五 月 大 祥 祭 , 此 日 除 脱 , 则 首 服 素 冠 , 以 缟 纰 之 。 身 著 朝 服 而 为 大 祥 之 祭 , 祭 讫 之 后 , 而 哀 情 未 除 , 更 反 服 微 凶 之 服 , 首 著 缟 冠 , 以 素 纰 之 ; 身 著 十 五 升 麻 深 衣 , 未 有 采 缘 , 故 云 “ 大 祥 素 缟 麻 衣 ” 也 。 ○ “ 中 月 而 禫 ” 者 , 中 , 间 也 。 大 祥 之 后 , 更 间 一 月 而 为 禫 祭 , 二 十 五 月 大 祥 , 二 十 七 月 而 禫 。 ○ “ 禫 而 纤 ” 者 , 禫 祭 之 时 , 玄 冠 朝 服 。 禫 祭 既 讫 , 而 首 著 纤 冠 , 身 著 素 端 黄 裳 , 以 至 吉 祭 。 ○ “ 无 所 不 佩 ” 者 , 吉 祭 之 时 , 身 寻 常 吉 服 , 平 常 所 服 之 物 无 不 佩 也 。 ○ 注 “ 葛 带 ” 至 “ 常 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 葛 带 三 重 , 谓 男 子 也 ” , 以 经 之 直 云 “ 葛 带 三 重 ” , 不 辨 男 女 之 异 , 故 明 之 云 “ 谓 男 子 也 ” 。 云 “ 五 分 去 一 而 四 纠 之 ” 者 , 以 《 丧 服 传 》 云 : “ 五 服 绖 带 , 相 差 皆 五 分 去 一 。 ” 故 知 受 服 之 时 , 以 葛 代 麻 , 亦 五 分 去 一 。 既 五 分 去 一 , 唯 有 四 分 见 在 , 分 为 四 股 而 纠 之 , 故 云 “ 四 纠 之 ” 。 云 “ 带 轻 , 既 变 , 因 为 饰 也 ” 者 , 男 子 重 首 而 轻 带 , 既 变 麻 用 葛 , 四 股 纠 之 以 为 饰 也 。 则 知 男 子 首 绖 , 妇 人 要 带 , 不 三 重 为 饰 也 。 云 “ 妇 人 葛 绖 不 葛 带 ” 者 , 案 《 少 仪 》 云 : “ 妇 人 葛 绖 而 麻 带 。 ” 又 上 《 檀 弓 》 云 “ 妇 人 不 葛 带 ” , 谓 齐 、 斩 之 妇 人 也 。 故 《 士 虞 礼 》 曰 : “ 妇 人 既 练 , 说 首 绖 不 说 带 也 。 ” 注 云 : “ 不 脱 带 , 齐 、 斩 妇 人 带 不 变 也 。 ” 妇 人 少 变 而 重 带 , 带 , 下 体 之 上 也 。 其 大 功 以 下 , 妇 人 亦 葛 带 也 , 故 《 丧 服 》 大 功 章 男 女 并 陈 , 及 其 变 服 三 月 , 受 以 小 功 衰 , 即 葛 , 九 月 。 是 男 女 共 为 , 即 知 大 功 妇 人 亦 受 葛 也 。 云 “ 旧 说 云 : 三 纠 之 , 练 而 带 去 一 股 ” 者 , 旧 说 云 所 至 练 之 时 , 又 三 分 去 一 。 此 既 葬 , “ 葛 带 三 重 ” , 去 其 一 股 , 以 为 练 之 带 也 。 云 “ 去 一 股 则 小 於 小 功 之 绖 , 似 非 也 ” 者 , 斩 衰 既 葬 , 与 齐 衰 之 麻 同 。 斩 衰 既 练 , 与 大 功 之 麻 同 。 大 功 之 带 , 即 与 小 功 首 绖 同 。 所 云 “ 同 ” 者 , 皆 五 分 去 一 。 今 乃 三 分 , 斩 衰 既 葬 三 重 之 葛 带 , 去 其 一 股 以 为 练 带 , 则 是 三 年 练 带 小 於 小 功 首 绖 , 非 五 服 之 差 次 , 故 云 “ 似 非 也 ” 。 云 “ 易 服 , 谓 为 后 丧 所 变 也 ” 者 , 以 身 先 有 前 丧 重 , 今 更 遭 后 丧 轻 服 , 欲 变 易 前 丧 , 故 云 “ 为 后 丧 所 变 也 ” 。 云 “ 其 为 带 , 犹 五 分 绖 去 一 耳 ” 者 , 以 妇 人 斩 衰 不 变 带 , 以 其 重 要 故 也 。 妇 人 既 重 其 要 , 恐 要 带 与 首 绖 粗 细 相 似 同 , 故 云 其 为 带 , 犹 须 五 分 首 绖 去 一 分 耳 。 以 首 尊 於 要 , 但 妇 人 避 男 子 而 重 要 带 耳 。 云 “ 《 丧 服 小 记 》 曰 : 除 成 丧 者 , 其 祭 也 , 朝 服 缟 冠 ” 者 , 证 当 祥 祭 之 时 , 所 著 之 服 非 是 “ 素 缟 麻 衣 ” 也 。 云 “ 此 素 缟 者 , 《 玉 藻 》 所 云 缟 冠 素 纰 , 既 祥 之 冠 ” 者 , 引 之 者 , 证 此 经 “ 大 祥 素 缟 麻 衣 ” 是 大 祥 之 后 所 服 之 服 也 。 云 “ 麻 衣 十 五 升 , 布 深 衣 也 ” 者 , 案 《 杂 记 》 篇 云 : 朝 服 十 五 升 。 此 大 祥 之 祭 既 著 朝 服 , 则 大 祥 之 后 , 麻 衣 粗 细 当 与 朝 服 同 者 , 故 知 “ 十 五 升 布 深 衣 也 ” 。 云 “ 谓 之 麻 者 , 纯 用 布 , 无 采 饰 也 ” 者 , 若 有 采 饰 , 则 谓 之 “ 深 衣 ” , 《 深 衣 》 篇 所 云 者 是 也 。 若 缘 以 素 , 则 曰 “ 长 衣 ” , 《 聘 礼 》 “ 长 衣 ” 是 也 。 若 缘 之 以 布 , 则 曰 “ 麻 衣 ” , 此 云 “ 麻 衣 ” 是 也 。 云 “ 大 祥 除 衰 杖 ” 者 , 以 下 《 三 年 问 》 篇 云 : “ 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 。 ” 既 称 终 毕 , 是 “ 除 衰 杖 ” 可 知 也 。 云 “ 黑 经 白 纬 曰 纤 ” 者 , 戴 德 《 变 除 礼 》 文 矣 。 云 “ 旧 说 纤 冠 者 , 采 缨 也 ” 者 , 以 无 正 文 , 故 以 旧 说 而 言 之 。 云 “ 无 所 不 佩 , 纷 帨 之 属 , 如 平 常 也 ” 者 , 此 谓 禫 祭 既 毕 , 吉 祭 以 后 , 始 得 无 所 不 佩 。 若 吉 祭 之 前 , 禫 祭 虽 竟 , 未 得 无 所 不 佩 , 以 其 禫 后 尚 纤 冠 玄 端 黄 裳 , 故 知 吉 祭 以 后 始 从 吉 也 。 若 吉 祭 在 禫 祭 既 毕 以 后 , 始 从 吉 也 。 若 吉 祭 在 禫 月 , 犹 未 纯 吉 , 《 士 虞 记 》 云 : “ 是 月 也 , 吉 祭 , 而 犹 未 配 。 ” 注 云 “ 是 月 , 是 禫 月 也 。 当 四 时 之 祭 月 则 祭 , 而 犹 未 以 某 妃 配 ” 。 则 禫 之 后 , 月 乃 得 复 平 常 。 ○ “ 易 服 者 何 为 易 轻 者 也 ” , 以 前 文 云 “ 易 服 者 先 易 轻 者 ” , 故 记 者 於 此 经 更 自 释 “ 易 轻 ” 之 意 , 故 云 “ 何 为 易 轻 者 也 ” 。 言 有 何 所 为 得 易 轻 者 , 故 下 文 释 云 , 既 有 前 丧 , 今 又 遭 后 丧 , 得 以 后 丧 易 换 前 丧 轻 者 也 。 ○ “ 斩 衰 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 ” 者 , 谓 士 及 庶 人 也 , 故 “ 卒 哭 ” 与 “ 虞 ” 并 言 之 矣 。 若 大 夫 以 上 , 则 虞 受 服 。 故 《 丧 服 》 注 云 : “ 天 子 、 诸 侯 、 卿 大 夫 既 虞 , 士 卒 哭 , 而 受 服 。 ” “ 轻 者 包 ” , 言 斩 衰 受 服 之 时 而 遭 齐 衰 初 丧 , 男 子 所 轻 要 者 , 得 著 齐 衰 要 带 , 而 兼 包 斩 衰 之 带 也 。 若 妇 人 轻 者 , 得 著 齐 衰 首 绖 , 而 包 斩 衰 之 绖 , 故 云 “ 轻 者 包 ” 也 。 ○ “ 重 者 特 ” 者 , 男 子 重 首 , 特 留 斩 衰 之 绖 ; 妇 人 重 要 , 特 留 斩 衰 要 带 , 是 “ 重 者 特 ” 也 。 ○ 注 “ 说 所 ” 至 “ 可 贰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 “ 包 ” 、 “ 特 ” 者 , 谓 於 此 斩 衰 既 虞 、 卒 哭 , 遭 齐 衰 之 丧 , 或 云 “ 包 ” , 或 云 “ 特 ” 者 , 斩 衰 、 齐 衰 既 是 重 服 , 举 此 言 “ 包 ” 、 “ 特 ” , 则 知 齐 衰 、 大 功 亦 “ 包 ” 、 “ 特 ” 也 。 卑 , 谓 男 子 卑 要 , 妇 人 卑 首 , 欲 明 卑 者 可 以 两 施 。 两 施 , 谓 施 於 齐 衰 , 又 得 兼 斩 衰 , 以 其 轻 卑 之 故 , 得 可 以 两 施 。 云 “ 而 尊 者 不 可 贰 ” 者 , 尊 , 谓 男 子 尊 首 , 妇 人 尊 要 , 故 事 尊 正 得 尊 於 重 服 , 不 可 差 贰 兼 服 轻 也 。 ○ “ 既 练 , 遭 大 功 之 丧 , 麻 葛 兼 ” 者 , 斩 衰 既 练 , 男 子 除 首 绖 , 妇 人 除 要 绖 , 男 子 唯 有 要 带 , 妇 人 唯 有 首 绖 , 是 其 单 也 。 今 遭 大 功 之 丧 , 男 子 首 空 , 著 大 功 麻 绖 , 妇 人 要 空 , 著 大 功 麻 带 。 男 子 又 以 大 功 麻 带 易 练 之 葛 带 , 妇 人 又 以 大 功 麻 绖 易 练 之 葛 绖 , 是 “ 重 麻 ” 也 。 至 大 功 既 虞 、 卒 哭 , 男 子 带 以 练 之 故 葛 带 , 首 著 期 之 葛 绖 , 练 妇 人 绖 其 练 之 故 葛 绖 , 著 期 之 葛 带 , 是 谓 之 “ 重 葛 ” 也 。 ○ 注 “ 此 言 ” 至 “ 之 重 葛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 大 功 既 虞 、 卒 哭 之 后 , 大 功 葛 带 轻 於 练 之 葛 带 , 故 男 子 反 带 其 练 之 故 葛 带 也 。 云 “ 绖 期 之 葛 绖 ” 者 , 以 男 子 练 时 首 绖 既 除 , 今 经 大 功 又 既 葬 , 其 首 则 有 绖 大 功 之 葛 绖 。 今 云 “ 期 之 葛 绖 ” , 以 大 功 葛 绖 既 与 练 之 葛 带 粗 细 相 似 , 非 上 下 之 差 , 故 大 功 葛 绖 , 但 粗 细 与 期 之 绖 同 , 故 云 “ 绖 期 之 葛 绖 ” 。 但 粗 细 与 期 同 , 其 实 大 功 葛 绖 , 前 於 《 服 问 》 篇 已 释 也 。 云 “ 妇 人 绖 其 故 葛 绖 , 带 期 之 葛 带 ” 者 , 大 功 既 葬 之 后 , 大 功 首 绖 轻 於 练 之 葛 绖 , 故 反 服 其 练 之 故 葛 绖 。 带 , 谓 妇 人 练 后 要 带 已 除 , 今 大 功 已 葬 , 其 要 则 带 大 功 葛 带 也 。 “ 谓 之 期 葛 带 ” 者 , 粗 细 与 期 同 , 其 实 是 大 功 葛 带 也 。  齐 衰 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 , 遭 大 功 之 丧 , 麻 、 葛 兼 服 之 。 此 言 大 功 可 易 齐 衰 期 服 之 节 也 。 兼 , 犹 两 也 。 不 言 “ 包 ” 、 “ 特 ” 而 两 言 者 , “ 包 ” 、 “ 特 ” 著 其 义 , “ 兼 ” 者 , 明 有 绖 有 带 耳 。 不 言 “ 重 ” 者 , 三 年 之 丧 , 既 练 , 或 无 绖 , 或 无 带 。 言 “ 重 ” 者 , 以 明 今 皆 有 , 期 以 下 固 皆 有 矣 。 两 者 , 有 麻 、 有 葛 耳 。 葛 者 亦 特 其 重 , 麻 者 亦 包 其 轻 。 ○ 著 , 张 虑 反 。[ 疏 ] “ 齐 衰 ” 至 “ 服 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 明 齐 衰 既 虞 、 卒 哭 , 遭 大 功 之 丧 , 以 后 服 易 前 服 之 义 也 。 ○ “ 麻 、 葛 兼 服 之 ” 者 , 即 前 文 “ 轻 者 包 , 重 者 特 ” 之 义 。 今 齐 衰 既 虞 、 卒 哭 , 遭 大 功 之 丧 , 易 换 轻 者 , 男 子 则 大 功 麻 带 易 齐 衰 之 葛 带 , 其 首 犹 服 齐 衰 葛 绖 , 是 首 有 葛 、 要 有 麻 , 故 云 “ 麻 、 葛 兼 服 之 ” 。 “ 兼 服 ” 之 文 , 据 男 子 也 。 妇 人 则 首 服 大 功 之 麻 绖 , 要 服 齐 衰 之 麻 带 , 上 下 俱 麻 , 不 得 云 “ 麻 、 葛 兼 服 之 ” 也 。 ○ 注 “ 此 言 ” 至 “ 其 轻 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 包 、 特 著 其 义 , 兼 者 明 有 绖 有 带 耳 ” 者 , 以 卑 者 可 包 尊 , 须 特 著 其 尊 卑 之 义 , 故 於 斩 衰 重 服 言 之 。 兼 者 不 取 其 义 , 直 云 绖 带 麻 、 葛 兼 有 , 故 於 齐 衰 轻 服 言 之 。 於 男 子 而 论 , 其 实 同 也 。 云 “ 不 言 重 者 , 三 年 之 丧 既 练 , 或 无 绖 , 或 无 带 , 言 重 者 , 以 明 今 皆 有 ” 者 , 郑 以 既 遭 大 功 之 丧 , 麻 、 葛 重 。 此 文 承 “ 麻 葛 重 ” 下 , 所 以 不 称 “ 麻 葛 重 ” 者 , 以 三 年 之 丧 既 练 之 后 , 男 子 除 首 绖 , 是 “ 或 无 绖 ” 也 。 妇 人 除 要 带 , 是 “ 或 无 带 ” 也 。 所 以 称 “ 重 ” , 以 於 先 既 单 , 今 首 绖 皆 有 , 故 须 称 “ 重 ” 。 云 “ 期 以 下 固 皆 有 矣 ” 者 , 言 男 子 首 之 与 要 , 固 当 皆 有 绖 带 矣 , 妇 人 亦 然 也 。 既 不 似 既 练 之 单 , 所 以 不 得 称 “ 重 ” 也 。  斩 衰 之 葛 , 与 齐 衰 之 麻 同 ; 齐 衰 之 葛 , 与 大 功 之 麻 同 ; 大 功 之 葛 , 与 小 功 之 麻 同 ; 小 功 之 葛 , 与 緦 之 麻 同 。 麻 同 则 兼 服 之 。 此 竟 言 有 上 服 , 既 虞 、 卒 哭 , 遭 下 服 之 差 也 。 唯 大 功 有 变 三 年 既 练 之 服 , 小 功 以 下 , 则 於 上 皆 无 易 焉 。 此 言 “ 大 功 之 葛 , 与 小 功 之 麻 同 ; 小 功 之 葛 , 与 緦 之 麻 同 ” , 上 为 大 功 之 殇 长 、 中 言 之 。 ○ 为 , 于 伪 反 。 长 , 丁 丈 反 。 兼 服 之 服 重 者 , 则 易 轻 者 也 。 服 重 者 , 谓 特 之 也 。 “ 则 ” 者 , 则 男 子 与 妇 人 也 。 凡 下 服 , 虞 、 卒 哭 , 男 子 反 其 故 葛 带 , 妇 人 反 其 故 葛 绖 , 其 上 服 除 , 则 固 自 受 以 下 服 之 受 矣 。[ 疏 ] “ 斩 衰 ” 至 “ 服 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 明 五 服 葛 之 与 麻 粗 细 相 同 。 同 者 , 与 后 兼 前 服 也 。 ○ “ 麻 同 则 兼 服 之 ” 者 , 以 后 服 之 麻 , 与 前 服 之 葛 粗 细 同 , 则 得 服 后 麻 , 兼 前 服 葛 也 。 案 《 服 问 》 篇 , 小 功 、 緦 不 得 变 大 功 以 上 , 此 小 功 之 麻 得 变 大 功 之 葛 , 緦 之 麻 得 变 小 功 之 葛 , 谓 成 人 大 功 之 殇 在 长 、 中 , 《 服 问 》 已 释 也 。 ○ “ 兼 服 之 服 重 ” 者 , 则 前 文 “ 重 者 特 ” 是 也 。 ○ “ 则 易 轻 者 也 ” , 谓 男 子 妇 人 则 易 换 轻 者 , 前 文 “ 轻 者 包 ” 是 也 。 ○ 注 “ 服 重 ” 至 “ 受 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 云 “ 则 者 , 则 男 子 与 妇 人 也 ” 者 , 以 前 文 “ 麻 、 葛 兼 服 之 ” 但 施 於 男 子 , 不 包 妇 人 。 今 此 易 轻 者 , 男 子 则 易 於 要 , 妇 人 则 易 於 首 , 男 子 妇 人 俱 得 易 轻 , 故 云 “ 则 者 , 则 男 子 与 妇 人 也 ” 。 云 “ 凡 下 服 , 虞 、 卒 哭 , 男 子 反 其 故 葛 带 , 妇 人 反 其 故 葛 绖 ” 者 , 此 明 遭 后 服 初 丧 , 男 子 妇 人 虽 易 前 服 之 轻 , 至 后 服 既 葬 之 后 , 还 须 反 服 其 前 丧 , 故 云 “ 男 子 反 服 其 故 葛 带 , 妇 人 反 服 其 故 葛 绖 ” 。 但 经 文 据 其 后 丧 初 死 , 得 易 前 丧 之 轻 , 注 意 明 也 。 后 既 易 以 满 , 还 反 服 前 丧 轻 服 , 故 文 、 注 稍 异 也 。卷 五 十 六 问 丧 第 三 十 五丧 , 象 始 死 。 明 日 又 哭 , 象 小 敛 时 也 。 《 士 丧 礼 》 云 “ 小 敛 乃 绖 ” , 则 此 亦 当 又 哭 乃 绖 。 今 於 闻 丧 之 日 即 绖 带 者 , 以 丧 至 此 赴 者 至 , 逾 其 日 节 , 故 於 是 闻 丧 之 日 可 加 绖 带 也 。 ○ 注 “ 其 在 ” 至 “ 以 止 ” 。 ○ 正 义 曰 : 在 官 , 谓 在 官 府 馆 舍 , 馆 舍 是 宾 之 所 专 有 , 由 馆 舍 之 中 而 作 庐 , 故 知 礼 毕 “ 亦 告 就 次 ” 。 云 “ 言 五 哭 者 , 以 迫 公 事 , 五 日 哀 杀 , 亦 可 以 止 ” 者 , 此 经 唯 云 “ 五 哭 ” , 不 云 “ 哀 止 ” 。 知 “ 可 以 止 ” 者 , 若 成 服 之 后 , 恒 常 有 哭 , 何 须 特 云 “ 五 哭 ” 之 文 , 明 五 哭 之 后 , 不 复 朝 夕 有 哭 , 故 以 “ 五 哭 ” 断 之 。  若 除 丧 而 后 归 , 则 之 墓 , 哭 , 成 踊 , 东 括 发 袒 , 绖 , 拜 宾 , 成 踊 , 送 宾 , 反 位 , 又 哭 尽 哀 , 遂 除 , 於 家 不 哭 。 东 , 东 即 主 人 位 , 如 不 及 殡 者 也 。 遂 除 , 除 於 墓 而 归 。 主 人 之 待 之 也 , 无 变 於 服 , 与 之 哭 , 不 踊 。 “ 无 变 於 服 ” , 自 若 时 服 也 。 亦 即 位 于 墓 左 , 妇 人 墓 右 。[ 疏 ] “ 若 除 ” 至 “ 不 踊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 除 服 之 后 奔 父 母 丧 节 。 “ 则 之 墓 , 哭 , 成 踊 ” 者 , 亦 谓 主 人 適 子 , 初 在 墓 南 北 面 , 哭 , 成 踊 , 乃 来 就 主 人 之 位 , 括 发 袒 也 。 ○ “ 主 人 之 待 之 也 , 无 变 於 服 ” 者 , 主 人 , 亦 谓 在 家 者 。 “ 无 变 於 服 ” , 谓 著 平 常 之 吉 服 。 “ 不 踊 ” 者 , 以 在 家 者 其 服 已 除 , 哀 情 已 杀 , 故 “ 不 踊 ” 也 。 ○ 注 “ 东 东 ” 至 “ 而 归 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 东 方 是 主 人 之 位 , 经 云 “ 东 ” , 故 云 “ 即 主 人 之 位 ” 。 云 “ 如 不 及 殡 者 也 ” , 以 上 文 奔 父 母 之 丧 , “ 不 及 殡 , 先 之 墓 , 北 面 哭 ” , 下 文 东 即 主 人 之 位 , 除 丧 之 后 , 奔 其 位 , 如 不 及 殡 之 时 。 云 “ 遂 除 , 於 墓 而 归 ” 者 , 以 经 云 “ 遂 除 , 於 家 不 哭 ” , 郑 恐 来 至 家 始 除 服 , 故 明 之 。 云 “ 遂 除 ” , 谓 墓 所 遂 除 服 , 至 於 家 不 复 哭 也 。  自 齐 衰 以 下 , 所 以 异 者 免 麻 。[ 疏 ] “ 自 齐 ” 至 “ 免 麻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 齐 衰 以 下 除 服 之 后 奔 丧 之 节 , 唯 著 免 麻 , 不 括 发 , 墓 所 哭 罢 即 除 。 此 “ 免 麻 ” 者 , 当 谓 至 緦 麻 也 。  凡 为 位 , 非 亲 丧 , 齐 衰 以 下 皆 即 位 。 哭 尽 哀 , 而 东 免 、 绖 , 即 位 , 袒 , 成 踊 。 谓 无 君 事 , 又 无 故 , 可 得 奔 丧 , 而 以 己 私 未 奔 者 也 。 唯 父 母 之 丧 , 则 不 为 位 , 其 哭 之 不 离 闻 丧 之 处 。 齐 衰 以 下 , 更 为 位 而 哭 , 皆 可 行 乃 行 。 ○ 离 , 力 智 反 。 袭 , 拜 宾 , 反 位 , 哭 , 成 踊 , 送 宾 , 反 位 。 相 者 告 就 次 。 三 日 五 哭 , 卒 , 主 人 出 送 宾 , 众 主 人 、 兄 弟 皆 出 门 , 哭 止 , 相 者 告 事 毕 。 成 服 , 拜 宾 。 卒 , 犹 止 也 。 “ 三 日 五 哭 ” 者 , 始 闻 丧 , 讫 夕 为 位 , 乃 出 就 次 , 一 哭 也 , 与 明 日 、 又 明 日 之 朝 、 夕 而 五 哭 。 不 五 朝 哭 , 而 数 朝 、 夕 , 备 五 哭 而 止 。 亦 为 急 奔 丧 , 己 私 事 当 毕 , 亦 明 日 乃 成 服 。 凡 云 “ 五 哭 ” 者 , 其 后 有 宾 , 亦 与 之 哭 而 拜 之 。 ○ 之 朝 , 朝 , 旦 也 , 下 同 。 数 , 色 主 反 。 为 , 于 伪 反 。 若 所 为 位 家 远 , 则 成 服 而 往 。 谓 所 当 奔 者 , 外 丧 也 。 外 丧 缓 而 道 远 , 成 服 乃 行 , 容 待 赍 也 。 ○ 赍 , 子 西 反 , 资 粮 也 , 一 音 咨 。[ 疏 ] “ 凡 为 ” 至 “ 而 往 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 齐 衰 以 下 不 得 往 奔 , 则 於 所 闻 之 处 为 位 , 及 免 、 绖 、 成 服 之 礼 。 ○ “ 三 日 五 哭 ” 者 , 谓 初 闻 丧 为 一 哭 , 明 日 朝 、 夕 二 哭 , 又 明 日 朝 、 夕 二 哭 , 总 为 “ 五 哭 ” 。 所 以 三 日 为 五 哭 者 , 为 急 欲 奔 丧 , 以 己 之 私 事 须 营 早 了 , 故 三 日 而 五 哭 止 也 。 ○ 注 “ 谓 无 ” 至 “ 乃 行 ” 。 ○ 正 义 曰 : 己 闻 齐 衰 以 下 之 丧 , 既 不 衔 君 事 , 又 无 私 事 , 故 可 得 早 奔 , 唯 以 己 之 私 事 未 得 奔 者 。 必 知 “ 无 君 事 ” 者 , 若 衔 君 命 , 於 事 为 重 , 唯 父 母 之 丧 , 乃 敢 显 然 为 酂 列 之 位 。 今 若 衔 君 使 命 , 闻 齐 衰 以 下 轻 丧 , 不 敢 以 私 害 公 , 不 敢 显 然 为 位 。 此 言 “ 为 位 ” , 故 知 无 君 命 , 自 以 私 事 未 得 奔 者 。 云 “ 齐 衰 以 下 , 更 为 位 而 哭 , 皆 可 行 乃 行 ” 者 , 齐 衰 以 下 , 於 闻 丧 之 处 已 哭 , 哭 罢 更 为 位 而 哭 , “ 可 行 即 行 ” , 以 齐 衰 以 下 皆 然 , 故 云 “ 皆 ” 也 。 ○ 注 “ 数 朝 ” 至 “ 拜 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 前 云 三 日 成 服 , 於 五 哭 皆 数 朝 哭 , 五 日 而 五 哭 , 唯 三 日 数 夕 哭 为 五 哭 者 , 前 文 三 日 五 哭 , 成 服 之 后 , 乃 云 “ 五 哭 ” , 故 数 “ 成 服 ” 后 日 之 哭 乃 为 “ 五 ” 。 此 “ 三 日 五 哭 ” , 是 三 日 之 内 为 “ 五 哭 ” 故 数 夕 哭 为 “ 五 哭 ” 。 经 文 不 同 , 故 郑 注 亦 异 。 云 “ 亦 明 日 乃 成 服 ” 者 , 郑 恐 三 日 为 五 哭 , 恐 数 闻 丧 三 日 亦 成 服 , 故 云 “ 明 日 乃 成 服 ” , 以 成 服 必 除 初 闻 丧 为 三 日 也 。 云 “ 凡 云 五 哭 者 , 其 后 有 宾 , 亦 与 之 哭 而 拜 之 ” 者 , 从 上 以 来 四 处 有 “ 五 哭 ” 之 文 , 上 两 处 於 五 哭 之 下 无 拜 宾 、 送 宾 之 事 。 下 两 处 五 哭 之 文 虽 有 拜 宾 、 送 宾 , 恐 与 上 有 异 , 故 郑 总 明 之 , 云 “ 凡 云 五 哭 者 , 其 后 有 宾 , 亦 与 之 哭 而 拜 之 ” , 总 结 於 上 也 。 ○ 注 “ 外 丧 缓 而 道 远 , 成 服 乃 行 , 容 待 赍 也 ” 。 正 义 曰 : 以 外 丧 恩 轻 , 故 哀 情 缓 也 。 道 路 又 远 , 容 待 赍 持 赗 赠 之 物 , 故 成 服 乃 去 也 。  齐 衰 望 乡 而 哭 , 大 功 望 门 而 哭 , 小 功 至 门 而 哭 , 緦 麻 即 位 而 哭 。 奔 丧 哭 , 亲 疏 远 近 之 差 也 。 ○ 差 , 初 佳 反 , 又 初 宜 反 , 下 同 。[ 疏 ] “ 齐 衰 ” 至 “ 而 哭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 奔 丧 所 至 之 处 哭 泣 之 礼 。 《 案 杂 记 》 云 “ 大 功 望 乡 而 哭 ” , 此 云 “ 望 门 而 哭 ” 者 , 《 杂 记 》 所 云 者 , 谓 本 齐 衰 丧 者 降 服 大 功 。  哭 父 之 党 於 庙 , 母 、 妻 之 党 於 寝 , 师 於 庙 门 外 , 朋 友 於 寝 门 外 , 所 识 於 野 张 帷 。 此 因 五 服 闻 丧 而 哭 , 列 人 恩 诸 所 当 哭 者 也 。 党 , 谓 族 类 无 服 者 也 。 逸 《 奔 丧 礼 》 曰 : “ 哭 父 族 与 母 党 於 庙 , 妻 之 党 於 寝 , 朋 友 於 寝 门 外 , 壹 哭 而 已 , 不 踊 。 ” 言 “ 壹 哭 而 已 ” , 则 不 为 位 矣 。 凡 为 位 不 奠 。 以 其 精 神 不 在 乎 是 。 哭 天 子 九 , 诸 侯 七 , 卿 大 夫 五 , 士 三 。 此 臣 闻 君 丧 而 未 奔 , 为 位 而 哭 尊 卑 日 数 之 差 也 。 士 亦 有 属 吏 , 贱 , 不 得 君 臣 之 名 。 大 夫 哭 诸 侯 , 不 敢 拜 宾 。 谓 哭 其 旧 君 , 不 敢 拜 宾 , 辟 为 主 。 ○ 辟 音 避 。 诸 臣 在 他 国 , 为 位 而 哭 , 不 敢 拜 宾 。 谓 大 夫 、 士 使 於 列 国 。 ○ 使 , 色 吏 反 。 与 诸 侯 为 兄 弟 , 亦 为 位 而 哭 。 族 亲 昏 姻 在 异 国 者 。 凡 为 位 者 壹 袒 。 谓 於 礼 正 , 可 为 位 而 哭 也 。 始 闻 丧 , 哭 而 袒 , 其 明 日 则 否 。 父 母 之 丧 , 自 若 三 袒 也 。[ 疏 ] “ 哭 父 ” 至 “ 壹 袒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 无 服 之 亲 闻 丧 所 哭 之 处 。 案 《 檀 弓 》 云 “ 师 , 吾 哭 诸 寝 ” , 与 此 异 ; “ 兄 弟 , 吾 哭 诸 庙 ” , 与 此 同 ; “ 朋 友 , 哭 诸 寝 门 外 ” , 与 此 同 。 其 不 同 者 , 熊 氏 云 : “ 《 檀 弓 》 所 云 殷 礼 也 。 此 所 云 周 法 也 。 ” 此 “ 哭 父 党 於 庙 ” , 而 《 檀 弓 》 云 有 殡 , 闻 远 兄 弟 之 丧 , 哭 於 侧 室 ; 若 无 殡 , 则 在 寝 。 与 此 不 同 者 , 异 代 礼 也 。 此 母 党 在 寝 , 逸 《 奔 丧 礼 》 “ 母 党 在 庙 ” 者 , 皇 氏 云 : “ 母 存 则 哭 於 寝 , 母 亡 则 哭 於 庙 。 ” 熊 氏 云 : “ 哭 於 庙 者 , 是 亲 母 党 ; 哭 於 寝 者 , 盖 慈 母 继 母 之 党 。 ” 未 知 孰 是 , 故 两 存 之 。 沈 氏 云 : “ 事 由 父 者 哭 之 庙 , 事 由 己 者 则 哭 之 寝 。 ” 此 “ 师 於 庙 门 外 ” 者 , 是 父 之 友 与 为 师 同 , 故 “ 哭 之 庙 ” , 义 亦 通 也 。 ○ 注 “ 壹 哭 而 已 , 则 不 为 位 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 明 诸 哭 者 , 本 是 无 服 , 故 但 哭 不 为 位 。 案 《 檀 弓 》 云 “ 申 祥 之 哭 言 思 ” , 与 哭 嫂 同 为 位 者 , 熊 氏 云 : “ 异 代 礼 也 。 ” 此 文 朋 友 丧 , 将 欲 奔 , 故 先 作 一 哭 。 若 朋 友 已 久 , 虽 闻 丧 则 不 复 哭 , 故 《 檀 弓 》 云 “ 朋 友 之 墓 , 有 宿 草 而 不 哭 ” 是 也 。 ○ 注 “ 谓 哭 其 旧 君 , 不 敢 拜 宾 , 辟 为 主 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 哭 旧 君 ” 者 , 以 下 文 云 “ 诸 臣 在 他 国 , 为 位 而 哭 ” , 是 於 他 国 为 位 而 哭 见 事 之 君 , 则 知 此 是 哭 诸 旧 君 也 。 ○ 注 “ 族 亲 婚 姻 在 异 国 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 谓 与 诸 侯 异 姓 之 昏 姻 , 又 在 他 国 , 不 与 诸 侯 为 臣 , 身 又 无 服 , 故 暂 为 位 而 哭 。 若 与 诸 侯 同 姓 , 是 五 服 之 内 , 皆 服 斩 也 。 故 《 小 记 》 云 “ 与 诸 侯 为 兄 弟 者 , 服 斩 ” 是 也 。 若 君 之 姑 姊 妹 之 女 , 来 嫁 於 国 中 者 , 则 有 服 。 故 《 杂 记 》 云 : “ 诸 侯 之 外 宗 犹 内 宗 。 ” 是 有 服 也 。 ○ 注 “ 谓 於 ” 至 “ 袒 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 谓 斩 衰 以 下 之 丧 , 初 闻 丧 应 为 位 者 。 初 哭 一 袒 而 已 , 又 哭 、 三 哭 则 不 袒 。 为 父 母 之 丧 , 则 又 哭 、 三 哭 皆 袒 , 前 文 所 云 者 是 也 。  所 识 者 吊 , 先 哭 于 家 而 后 之 墓 , 皆 为 之 成 踊 , 从 主 人 北 面 而 踊 。 从 主 人 而 踊 , 拾 踊 也 。 北 面 , 自 外 来 便 也 。 主 人 墓 左 西 面 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 下 注 “ 各 为 ” 同 。 拾 , 其 劫 反 。 便 , 婢 面 反 。[ 疏 ] “ 所 识 者 ” 至 “ 而 踊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 哭 所 识 者 也 。 所 识 , 谓 与 死 者 相 识 。 今 吊 其 家 , 后 乃 往 墓 , 统 於 主 人 故 也 。 “ 皆 为 之 成 踊 ” 者 , 虽 相 识 轻 , 亦 为 之 成 踊 也 , 皆 宾 主 治 之 。 ○ “ 从 主 人 北 面 而 踊 ” 者 , 主 人 在 墓 左 西 向 , 宾 从 外 来 , 而 北 面 踊 便 也 。 主 人 先 踊 , 宾 从 之 , 故 云 “ 从 主 人 北 面 而 踊 ” 也 。  凡 丧 , 父 在 , 父 为 主 ; 与 宾 客 为 礼 , 宜 使 尊 者 。 父 没 , 兄 弟 同 居 , 各 主 其 丧 ; 各 为 其 妻 子 之 丧 为 主 也 。 祔 则 宗 子 主 之 。 ○ 祔 音 附 。 亲 同 , 长 者 主 之 ; 父 母 没 , 如 昆 弟 之 丧 , 宗 子 主 之 。 ○ 长 , 丁 丈 反 。 如 , 若 也 。 不 同 , 亲 者 主 之 。 从 父 昆 弟 之 后 。[ 疏 ] “ 凡 丧 ” 至 “ 主 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 同 居 主 丧 之 事 。 ○ “ 凡 丧 , 父 在 , 父 为 主 ” 者 , 言 子 有 妻 、 子 丧 , 则 其 父 为 主 。 案 《 服 问 》 云 “ 君 所 主 夫 人 妻 、 大 子 適 妇 ” , 不 云 主 庶 妇 。 若 此 所 言 , 则 亦 主 庶 妇 , 是 与 《 服 问 》 违 者 。 《 服 问 》 所 言 , 通 其 命 士 以 上 , 父 子 异 宫 , 则 庶 子 各 自 主 其 私 丧 。 今 此 言 是 同 宫 者 也 。 ○ “ 父 没 , 兄 弟 同 居 , 各 主 其 丧 ” 者 , 谓 各 为 其 妻 、 子 为 丧 主 也 。 此 言 父 没 同 居 , 各 主 之 , 当 知 父 在 同 居 , 则 父 主 之 。 ○ “ 亲 同 , 长 者 主 之 ” 者 , 亲 同 , 谓 同 三 年 期 同 父 母 者 。 若 同 父 母 丧 者 , 则 推 长 子 为 主 。 若 昆 弟 丧 , 亦 推 长 者 为 主 也 。 ○ “ 不 同 , 亲 者 主 之 ” 者 , 不 同 , 谓 从 父 昆 弟 , 亲 近 自 主 之 也 。  闻 远 兄 弟 之 丧 , 既 除 丧 而 后 闻 丧 , 免 袒 , 成 踊 。 拜 宾 则 尚 左 手 。 小 功 、 緦 麻 不 税 者 也 , 虽 不 服 , 犹 免 袒 。 “ 尚 左 手 ” , 吉 拜 也 。 逸 《 奔 丧 礼 》 曰 : “ 凡 拜 , 吉 、 丧 皆 尚 左 手 。 ” ○ 税 , 吐 外 反 。[ 疏 ] “ 闻 远 ” 至 “ 左 手 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 论 小 功 以 下 之 丧 , 既 除 丧 之 后 而 始 闻 丧 之 节 。 ○ “ 免 袒 , 成 踊 ” 者 , 小 功 以 下 , 应 除 之 后 , 服 虽 不 税 , 而 初 闻 丧 , 亦 免 袒 而 成 其 踊 也 , 以 本 是 五 服 之 亲 , 为 之 变 也 。 ○ “ 拜 宾 则 尚 左 手 ” 者 , 於 时 有 宾 来 吊 , 拜 宾 之 时 , 尚 其 左 拜 , 谓 左 手 在 尚 , 从 吉 拜 也 。  无 服 而 为 位 者 , 唯 嫂 叔 , 及 妇 人 降 而 无 服 者 麻 。 虽 无 服 , 犹 吊 服 加 麻 。 袒 免 , 为 位 哭 也 。 正 言 “ 嫂 叔 ” , 尊 嫂 也 。 兄 公 , 於 弟 之 妻 则 不 能 也 。 妇 人 降 而 无 服 , 族 姑 、 姊 妹 嫁 者 也 。 逸 《 奔 丧 礼 》 曰 : “ 无 服 袒 免 为 位 者 , 唯 嫂 与 叔 。 凡 为 其 男 子 服 , 其 妇 人 降 而 无 服 者 麻 。 ○ 嫂 , 悉 早 反 。 凡 为 , 于 伪 反 , 下 注 同 。[ 疏 ] “ 无 服 ” 至 “ 者 麻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 经 论 哭 无 服 而 为 位 , 及 吊 服 加 麻 也 。 ○ “ 及 妇 人 降 而 无 服 ” 者 , 麻 哭 嫂 与 叔 为 位 , 并 及 族 姑 、 姊 妹 女 子 出 嫁 於 人 , 元 是 緦 麻 , 今 降 而 无 服 , 亦 当 为 位 哭 之 , 加 吊 服 之 麻 , 不 为 之 袒 免 , 故 云 “ 无 服 者 麻 ” 也 。 ○ 注 “ 虽 无 ” 至 “ 者 麻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 经 云 “ 无 服 者 麻 ” , 既 无 服 , 又 云 “ 麻 ” , 故 知 “ 吊 服 加 麻 ” 也 。 麻 , 谓 緦 之 绖 也 。 云 “ 兄 公 , 於 弟 之 妻 则 不 能 也 ” 者 , 兄 公 , 谓 夫 之 兄 也 , 於 弟 之 妻 则 不 能 为 位 哭 之 。 然 则 弟 妇 於 夫 兄 亦 不 能 也 。 兄 公 於 弟 妻 不 服 者 , 卑 远 之 也 , 弟 妻 於 兄 公 不 服 者 , 尊 绝 之 也 。 《 尔 雅 · 释 亲 》 云 : “ 妇 人 谓 夫 之 兄 为 兄 公 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 今 俗 呼 兄 锺 , 语 之 转 耳 。 ” 今 此 《 记 》 俗 本 皆 女 旁 置 公 , 转 误 也 。 皇 氏 并 云 : “ 妇 人 称 夫 之 兄 为 ‘ 公 ’ 者 , 须 公 平 , 尊 称 也 。 ” 云 “ 凡 为 其 男 子 服 , 其 妇 人 降 而 无 服 者 麻 ” 者 , 此 是 逸 《 奔 丧 礼 》 文 。 言 “ 凡 为 其 男 子 服 , 其 妇 人 降 而 无 服 者 麻 ” , 男 子 , 谓 族 伯 叔 、 族 兄 弟 之 等 , 为 其 族 姑 及 姊 妹 既 降 无 服 , 其 族 姑 姊 为 族 伯 叔 兄 弟 亦 无 服 加 麻 , 是 男 之 於 女 , 女 之 於 男 , 皆 无 服 而 加 麻 , 故 云 “ 凡 为 其 男 子 服 , 妇 人 降 而 无 服 者 麻 ” 也 。  凡 奔 丧 , 有 大 夫 至 , 袒 , 拜 之 , 成 踊 , 而 后 袭 。 於 士 , 袭 而 后 拜 之 。 主 人 袒 , 降 哭 , 而 大 夫 至 , 因 拜 之 , 不 敢 成 己 礼 , 乃 礼 尊 者 。 或 曰 “ 大 夫 后 至 者 , 袒 , 拜 之 , 为 之 成 踊 ” 。[ 疏 ] “ 凡 奔 ” 至 “ 拜 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 经 论 奔 丧 , 大 夫 、 士 来 吊 待 之 节 。 ○ “ 大 夫 至 , 袒 , 拜 之 , 成 踊 , 而 后 袭 ” 者 , 谓 大 夫 来 至 吊 此 奔 丧 之 士 , 其 奔 丧 者 , 先 袒 , 拜 之 , 成 踊 之 后 , 然 后 袭 衣 。 尊 大 夫 , 故 先 拜 而 后 袭 。 “ 於 士 , 袭 而 后 拜 之 ” 者 , 谓 士 来 吊 此 奔 丧 之 人 , 其 奔 丧 者 , 初 亦 袒 , 袭 衣 之 后 , 乃 始 拜 之 。 士 卑 , 故 先 袭 而 后 拜 也 。 ○ 注 “ 主 人 ” 至 “ 成 踊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 “ 主 人 ” , 谓 奔 丧 者 身 是 士 , 初 来 奔 丧 , 主 人 括 发 於 堂 上 , 乃 降 堂 而 哭 。 於 此 时 大 夫 至 , 囚 拜 之 於 东 阶 下 , 不 敢 成 已 踊 及 袭 绖 带 之 事 , 待 拜 后 始 成 踊 、 袭 绖 带 也 。 若 士 来 吊 , 则 降 堂 先 成 己 礼 , 踊 、 袭 绖 带 之 后 , 乃 拜 之 。 士 谓 两 士 相 敌 。 然 则 与 两 大 夫 相 敌 , 则 亦 袭 后 乃 拜 之 。 云 “ 或 曰 大 夫 后 至 者 , 袒 , 拜 之 , 为 之 成 踊 ” 者 , 以 此 经 “ 袒 ” 云 “ 袒 , 拜 之 , 成 踊 ” , 其 馀 经 本 云 “ 大 夫 后 至 , 袒 , 拜 之 , 为 之 成 踊 ” , 与 此 经 文 字 多 少 不 同 , 故 云 “ 或 曰 ” 。澳门注册送55安卓版卷 五 十 六 问 丧 第 三 十 五。

陆 曰 : “ 郑 云 : ‘ 《 问 丧 》 者 , 善 其 问 以 知 居 丧 之 礼 所 由 也 。 ’ ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 问 丧 》 者 , 以 其 记 善 问 居 丧 之 礼 所 由 也 。 此 於 《 别 录 》 属 《 丧 服 》 也 。  亲 始 死 , 鸡 斯 , 徒 跣 , 扱 上 衽 , 交 手 哭 。 恻 怛 之 心 , 痛 疾 之 意 , 伤 肾 、 乾 肝 、 焦 肺 , 水 浆 不 入 口 , 三 日 不 举 火 , 故 邻 里 为 之 糜 粥 以 饮 食 之 。 亲 , 父 母 也 。 “ 鸡 斯 ” , 当 为 “ 笄 纚 ” , 声 之 误 也 。 亲 始 死 去 冠 , 二 日 乃 去 笄 纚 , 括 发 也 。 今 时 始 丧 者 邪 巾 貊 头 , 笄 纚 之 存 象 也 。 徒 , 犹 空 也 。 上 衽 , 深 衣 之 裳 前 。 五 藏 者 , 肾 在 下 , 肝 在 中 , 肺 在 上 , 举 三 者 之 焦 伤 , 而 心 脾 在 其 中 矣 。 五 家 为 邻 , 五 邻 为 里 。 ○ “ 鸡 斯 ” , 依 注 为 “ 笄 纚 ” , 笄 音 古 兮 反 ; 纚 , 色 买 反 , 徐 所 绮 反 。 跣 , 悉 典 反 。 扱 , 初 洽 反 。 衽 , 而 鸩 反 , 又 而 甚 反 , 注 同 。 怛 , 都 达 反 。 肾 , 巿 轸 反 。 乾 肝 并 音 干 。 肺 , 芳 废 反 。 浆 , 本 亦 作 漿 , 子 羊 反 。 { 麻 食 } , 武 皮 反 , 本 亦 作 糜 , 同 。 粥 , 之 六 反 , 《 字 林 》 与 六 反 , 云 : “ 淖 糜 也 。 ” 饮 音 荫 。 食 音 嗣 。 去 冠 , 起 吕 反 。 耶 , 似 嗟 反 , 亦 作 邪 。 袹 , 亡 瞎 反 , 本 或 作 貊 。 藏 , 才 浪 反 。 脾 , 婢 支 反 。 夫 悲 哀 在 中 , 故 形 变 於 外 也 。 痛 疾 在 心 , 故 口 不 甘 味 , 身 不 安 美 也 。 言 人 情 之 中 外 相 应 。 ○ 夫 音 扶 。 应 , 应 对 之 应 。 三 日 而 敛 , 在 床 曰 尸 , 在 棺 曰 柩 。 动 尸 举 柩 , 哭 踊 无 数 。 恻 怛 之 心 , 痛 疾 之 意 , 悲 哀 志 懑 气 盛 , 故 袒 而 踊 之 , 所 以 动 体 、 安 心 、 下 气 也 。 妇 人 不 宜 袒 , 故 发 胸 、 击 心 、 爵 踊 , 殷 殷 田 田 , 如 坏 墙 然 , 悲 哀 痛 疾 之 至 也 。 故 曰 : “ 辟 踊 哭 泣 , 哀 以 送 之 , 送 形 而 往 , 迎 精 而 反 ” 也 。 “ 故 袒 而 踊 之 ” , 言 圣 人 制 法 , 故 使 之 然 也 。 爵 踊 , 足 不 绝 地 。 辟 , 拊 心 也 。 “ 哀 以 送 之 ” , 谓 葬 时 也 。 迎 其 精 神 而 反 , 谓 反 哭 及 日 中 而 虞 也 。 ○ 敛 , 力 艳 反 , 下 同 。 柩 , 其 又 反 。 懑 , 亡 本 反 , 又 音 满 , 范 音 闷 , 下 同 。 殷 殷 并 音 隐 。 坏 音 怪 , 《 字 林 》 作 襄 攵 , 音 同 。 辟 , 婢 尺 反 , 徐 扶 亦 反 , 注 及 下 皆 同 。 拊 , 芳 甫 反 。 其 往 送 也 , 望 望 然 , 汲 汲 然 , 如 有 追 而 弗 及 也 。 其 反 哭 也 , 皇 皇 然 , 若 有 求 而 弗 得 也 。 故 其 往 送 也 如 慕 , 其 反 也 如 疑 。 望 望 , 瞻 望 之 貌 也 。 慕 者 , 以 其 亲 之 在 前 。 疑 者 , 不 知 神 之 来 否 。 ○ 汲 音 急 。 求 而 无 所 得 之 也 , 入 门 而 弗 见 也 , 上 堂 又 弗 见 也 , 入 室 又 弗 见 也 。 亡 矣 丧 矣 , 不 可 复 见 已 矣 ! 故 哭 泣 辟 踊 , 尽 哀 而 止 矣 。 说 “ 反 哭 ” 之 义 也 。 ○ 上 , 时 掌 反 。 复 , 扶 又 反 , 下 “ 复 反 ” 、 “ 复 生 ” 皆 同 。 心 怅 焉 怆 焉 , 惚 焉 忾 焉 , 心 绝 志 悲 而 已 矣 。 祭 之 宗 庙 , 以 鬼 飨 之 , 徼 幸 复 反 也 。 说 “ 虞 ” 之 义 。 ○ 怅 , 敕 亮 反 。 怆 , 初 亮 反 。 惚 音 忽 。 忾 , 徐 音 慨 , 苦 代 反 。 徼 , 古 尧 反 。 成 圹 而 归 , 不 敢 入 处 室 , 居 於 倚 庐 , 哀 亲 之 在 外 也 。 寝 苫 枕 块 , 哀 亲 之 在 土 也 。 言 亲 在 外 在 土 , 孝 子 不 忍 反 室 自 安 也 。 入 处 室 , 或 为 “ 入 宫 ” 。 ○ 圹 , 古 晃 反 。 倚 , 於 绮 反 。 苫 , 始 占 反 , 草 也 。 枕 , 之 荫 反 。 块 , 苦 对 反 , 又 苦 怪 反 , 土 也 。 故 哭 泣 无 时 , 服 勤 三 年 , 思 慕 之 心 , 孝 子 之 志 也 , 人 情 之 实 也 。 勤 , 谓 忧 劳 。 或 问 曰 : “ 死 三 日 而 后 敛 者 , 何 也 ? ” 怪 其 迟 也 。 曰 : “ 孝 子 亲 死 , 悲 哀 志 懑 , 故 匍 匐 而 哭 之 , 若 将 复 生 然 , 安 可 得 夺 而 敛 之 也 ? 故 曰 : 三 日 而 后 敛 者 , 以 俟 其 生 也 。 三 日 而 不 生 , 亦 不 生 矣 。 孝 子 之 心 , 亦 益 衰 矣 。 家 室 之 计 , 衣 服 之 具 , 亦 可 以 成 矣 。 亲 戚 之 远 者 , 亦 可 以 至 矣 。 是 故 圣 人 为 之 断 决 , 以 三 日 为 之 礼 制 也 。 ” 匍 匐 , 犹 颠 蹶 , 或 作 “ 扶 服 ” 。 ○ 匍 音 蒲 , 又 音 扶 。 匐 , 蒲 北 反 , 又 音 服 。 衰 , 色 追 反 。 为 , 于 伪 反 , 下 注 “ 相 为 ” 、 “ 为 亵 ” 同 。 断 决 , 丁 段 反 , 下 古 穴 反 。 犹 傎 , 丁 年 反 。 蹶 , 求 月 反 , 又 音 九 月 反 。 或 问 曰 : “ 冠 者 不 肉 袒 , 何 也 ? ” 怪 衣 冠 本 之 相 为 也 。 ○ 冠 音 官 。 曰 : “ 冠 至 尊 也 , 不 居 肉 袒 之 体 也 , 故 为 之 免 以 代 之 也 。 言 身 无 饰 者 不 敢 冠 , 冠 为 亵 尊 服 , 肉 袒 则 著 免 。 免 状 如 冠 , 而 广 一 寸 。 ○ 免 音 问 , 注 及 下 皆 同 。 亵 , 息 列 反 。 著 , 张 虑 反 , 又 张 略 反 。 广 , 古 旷 反 。 然 则 秃 者 不 免 , 亻 区 者 不 袒 , 跛 者 不 踊 , 非 不 悲 也 , 身 有 锢 疾 , 不 可 以 备 礼 也 , 故 曰 ‘ 丧 礼 唯 哀 为 主 ’ 矣 。 女 子 哭 泣 悲 哀 , 击 胸 伤 心 , 男 子 哭 泣 悲 哀 , 稽 颡 触 地 无 容 , 哀 之 至 也 。 ” 将 踊 先 袒 , 将 袒 先 免 , 此 三 疾 俱 不 踊 、 不 袒 、 不 免 , 顾 其 所 以 否 者 , 各 为 一 耳 。 击 胸 伤 心 , 稽 颡 触 地 , 不 踊 者 若 此 而 可 。 或 曰 “ 男 女 哭 踊 ” 。 ○ 秃 , 吐 禄 反 , 无 发 也 。 亻 区 , 於 缕 反 , 一 音 纡 矩 反 , 背 曲 也 。 跛 , 补 祸 反 , 又 彼 我 反 , 足 废 也 。 锢 音 故 。 稽 音 启 , 注 同 。 颡 , 桑 朗 反 , 下 注 同 。 或 问 曰 : “ 免 者 以 何 为 也 ? ” 怪 本 所 为 施 也 。 ○ 何 为 , 于 伪 反 , 尽 篇 末 文 注 皆 同 。 曰 : “ 不 冠 者 之 所 服 也 。 《 礼 》 曰 : ‘ 童 子 不 緦 , 唯 当 室 緦 。 ’ 緦 者 其 免 也 , 当 室 则 免 而 杖 矣 。 ” “ 不 冠 者 ” , 犹 未 冠 也 。 当 室 , 谓 无 父 兄 而 主 家 者 也 。 童 子 不 杖 , 不 杖 者 不 免 , 当 室 则 杖 而 免 。 免 冠 之 细 , 别 以 次 成 人 也 。 “ 緦 者 其 免 也 ” , 言 免 乃 有 緦 服 也 。 ○ 緦 音 思 。 冠 之 , 古 乱 反 。 或 问 曰 : “ 杖 者 何 也 ? ” 怪 其 义 各 异 。 曰 : “ 竹 、 桐 一 也 。 故 为 父 苴 杖 , 苴 杖 , 竹 也 。 为 母 削 杖 , 削 杖 , 桐 也 。 ” 言 所 以 杖 者 义 一 也 , 顾 所 用 异 耳 。 ○ 苴 , 七 馀 反 。 削 , 悉 若 反 。 或 问 曰 : “ 杖 者 以 何 为 也 ? ” 怪 所 为 施 。 曰 : “ 孝 子 丧 亲 , 哭 泣 无 数 , 服 勤 三 年 , 身 病 体 羸 , 以 杖 扶 病 也 。 言 得 杖 乃 能 起 也 。 数 , 或 为 “ 时 ” 。 ○ 羸 , 力 垂 反 , 劣 也 , 疲 也 。 则 父 在 不 敢 杖 矣 , 尊 者 在 故 也 。 堂 上 不 杖 , 辟 尊 者 之 处 也 。 堂 上 不 趋 , 示 不 遽 也 。 此 孝 子 之 志 也 , 人 情 之 实 也 , 礼 义 之 经 也 。 非 从 天 降 也 , 非 从 地 出 也 , 人 情 而 已 矣 。 ” 父 在 不 杖 , 谓 为 母 丧 也 。 尊 者 在 不 杖 , 辟 尊 者 之 处 不 杖 。 有 事 不 趋 , 皆 为 其 感 动 , 使 之 忧 戚 也 。 ○ 辟 音 避 。 处 , 昌 虑 反 , 下 同 。 遽 , 其 虑 反 。[ 疏 ] “ 亲 始 ” 至 “ 实 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 初 死 三 日 以 来 , 居 丧 哭 踊 , 悲 哀 疾 痛 之 意 也 。 ○ “ 鸡 斯 ” 者 , 笄 , 谓 骨 笄 。 纚 , 谓 縚 发 之 缯 。 言 亲 始 死 , 孝 子 先 去 冠 , 唯 留 笄 纚 也 。 “ 徒 跣 ” 者 , 徒 , 空 也 , 无 屦 而 空 跣 也 。 ○ “ 扱 上 衽 ” 者 , 上 衽 , 谓 深 衣 前 衽 , 扱 之 於 带 , 以 号 踊 履 践 为 妨 , 故 扱 之 。 ○ “ 交 手 哭 ” 者 , 谓 交 手 拊 心 而 为 哭 也 。 ○ “ 伤 肾 、 乾 肝 、 焦 肺 ” 者 , 言 肺 在 上 , 性 近 於 燥 , 故 云 “ 焦 ” 。 肝 近 肺 , 故 云 “ 乾 ” 。 肾 近 下 , 故 云 “ 伤 ” 。 言 近 下 , 性 多 润 而 为 伤 矣 。 举 此 三 者 , 五 藏 俱 伤 可 知 也 。 ○ “ 不 举 火 ” 者 , 哀 痛 之 甚 , 情 不 在 食 , 故 “ 不 举 火 ” 也 。 言 旁 亲 以 下 , 食 不 可 废 , 故 “ 邻 里 为 之 糜 粥 以 饮 食 之 ” 。 糜 厚 而 粥 薄 , 薄 者 以 饮 之 , 厚 者 以 食 之 。 ○ 注 “ 亲 父 ” 至 “ 为 里 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 云 “ 亲 ” 者 , 包 之 五 服 也 。 以 此 经 悲 哀 之 甚 , 故 知 “ 父 母 也 ” 。 云 “ 鸡 斯 当 为 笄 纚 ” 者 , 以 经 “ 鸡 斯 ” 二 字 不 当 始 死 者 之 义 , 声 与 “ 笄 纚 ” 相 涉 , 故 云 “ 笄 纚 ” 也 。 云 “ 亲 始 死 去 冠 ” 者 , 《 檀 弓 》 云 : “ 始 死 , 羔 裘 玄 冠 者 易 之 。 ” 是 “ 去 冠 ” 也 。 云 “ 二 日 乃 去 笄 纚 ” 者 , 以 《 士 丧 礼 》 云 “ 小 敛 髻 发 ” , 是 死 二 日 , 故 云 “ 乃 去 笄 纚 ” 也 。 云 “ 上 衽 , 深 衣 之 裳 前 ” 者 , 言 既 始 死 , 朝 服 易 之 , 故 知 著 深 衣 。 案 《 深 衣 》 篇 云 “ 续 衽 钩 边 ” , 故 知 此 衽 , 深 衣 之 衽 。 案 深 衣 衽 当 旁 , 此 云 “ 深 衣 之 裳 前 ” 者 , 既 “ 扱 之 ” , 恐 履 践 为 妨 , 故 解 为 “ 裳 前 ” 也 。 其 实 衽 象 小 要 属 裳 处 皆 狭 , 旁 与 在 前 俱 得 衽 名 , 但 所 扱 之 处 当 衽 也 。 案 《 公 羊 传 》 云 , 昭 公 以 衽 受 於 齐 之 唁 礼 , 亦 谓 裳 当 前 者 也 。 ○ 注 “ 爵 踊 , 足 不 绝 地 。 辟 , 拊 心 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 爵 踊 , 似 爵 之 跳 也 , 其 足 不 离 於 地 也 。 “ 殷 殷 田 田 , 如 坏 墙 然 ” 者 , 言 将 欲 崩 倒 也 。 云 “ 辟 , 拊 心 ” 者 , 《 尔 雅 · 释 训 》 文 。 ○ “ 望 望 然 ” 者 , 瞻 望 之 意 也 。 ○ “ 汲 汲 然 ” 者 , 促 急 之 情 也 。 ○ “ 皇 皇 然 ” 者 , 意 彷 徨 也 。 ○ “ 其 往 送 也 如 慕 ” 者 , 如 孺 子 啼 慕 於 母 也 。 ○ “ 其 反 也 如 疑 ” 者 , 不 知 神 之 来 否 , 如 人 之 有 疑 也 。 ○ “ 亡 矣 丧 矣 ” 者 , 丧 亦 亡 也 。 重 言 之 者 , 丁 宁 之 也 。 若 似 人 之 逃 , 不 复 来 也 。 ○ “ 故 哭 泣 辟 踊 , 尽 哀 而 止 矣 ” 者 , 以 其 不 可 复 见 , 故 反 哭 之 时 , “ 哭 泣 辟 踊 ” , 尽 哀 而 休 止 也 。 “ 心 怅 焉 怆 焉 ” 者 , 此 明 反 哭 之 后 , 虞 祭 之 时 也 。 ○ “ 祭 之 宗 庙 , 以 鬼 享 之 ” 者 , 谓 虞 祭 於 殡 宫 神 之 所 在 , 故 称 “ 宗 庙 ” 。 “ 以 鬼 享 之 ” , 尊 而 礼 之 , 冀 其 魂 神 复 反 。 也 。 “ 成 圹 而 归 ” 者 , 此 明 葬 之 后 , 犹 居 庐 枕 块 , 不 敢 入 於 室 处 也 。 ○ “ 故 哭 泣 无 时 ” 者 , 此 明 终 丧 思 慕 之 心 也 。 “ 服 勤 ” 者 , 言 服 处 忧 劳 勤 苦 也 。 ○ “ 人 情 之 实 也 ” 者 , 言 非 诈 伪 假 为 之 事 , 人 情 悲 慕 之 实 也 。 ○ “ 或 问 曰 : 死 三 日 而 后 敛 者 , 何 也 ” , 此 记 者 假 设 问 “ 三 日 而 后 敛 ” 之 意 也 。 “ 三 日 敛 ” 者 , 以 士 言 之 , 则 大 敛 也 ; 明 大 夫 以 上 言 之 , 则 小 敛 也 。 此 经 凡 言 “ 亦 ” 者 , “ 亦 ” 以 俟 其 生 。 制 三 日 者 , 俟 其 生 也 。 若 三 日 不 生 , 於 后 “ 亦 不 生 ” 矣 也 。 非 但 不 生 , “ 孝 子 之 心 , 亦 益 衰 矣 ” 。 “ 衣 服 之 具 , 亦 可 以 成 矣 。 亲 戚 之 远 者 , 亦 可 以 至 矣 ” 。 ○ “ 或 问 曰 : 冠 者 不 肉 袒 , 何 也 ” 者 , 此 解 冠 必 不 袒 , 袒 必 不 冠 之 意 也 , 又 明 孝 子 身 有 病 , 阙 其 居 丧 所 以 礼 矣 。 此 冠 不 居 肉 袒 者 , 谓 心 既 悲 哀 , 肉 袒 形 亵 , 故 不 可 亵 其 尊 服 而 冠 也 , 若 有 吉 事 而 内 心 肃 敬 , 则 虽 袒 而 著 冠 也 , 故 《 郊 特 牲 》 云 “ 君 袒 而 割 牲 ” 是 也 。 ○ “ 或 问 曰 : 免 者 以 何 为 也 ” 者 , 此 怪 成 人 肉 袒 之 时 须 著 免 。 今 非 成 人 , 肉 袒 亦 有 著 免 , 故 问 之 云 : 免 者 以 何 所 为 ? ○ “ 曰 : 不 冠 者 之 所 服 也 ” , 此 答 问 之 辞 也 。 不 冠 , 谓 未 冠 童 子 之 所 服 , 以 未 冠 , 故 著 免 也 。 ○ “ 礼 曰 : 童 子 不 緦 ” 者 , 此 《 丧 服 》 正 经 之 文 , 记 者 引 之 , 故 称 “ 礼 曰 ” 。 “ 童 子 不 緦 ” 者 , 言 不 为 族 人 著 緦 服 也 。 ○ “ 唯 当 室 緦 ” 者 , 谓 童 子 无 父 兄 当 室 , 主 於 家 事 , 唯 此 当 室 之 童 , 乃 为 族 人 著 緦 服 。 ○ “ 緦 者 其 免 也 ” 者 , 作 记 者 云 : 所 以 此 童 子 为 族 人 得 著 緦 者 , 以 其 无 父 兄 当 室 之 时 , 即 著 免 也 。 以 其 无 父 兄 , 而 可 依 理 故 得 为 族 人 著 緦 服 也 。 ○ “ 当 室 则 免 而 杖 矣 ” 者 , 又 明 童 子 得 免 所 由 。 以 其 孤 儿 当 室 , 则 得 免 而 杖 , 为 族 人 得 著 緦 也 。 若 童 子 不 当 室 , 则 不 得 免 及 杖 也 。 ○ 注 云 “ 免 冠 之 细 别 , 以 次 成 人 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 解 当 室 所 著 之 意 也 。 言 免 是 冠 之 流 例 也 。 童 子 当 室 , 亚 次 成 人 , 故 得 著 免 也 。 云 “ 緦 者 其 免 也 ” 者 , 叠 出 经 文 也 , 言 免 乃 有 緦 服 也 。 郑 出 緦 其 免 之 意 , 言 内 为 父 母 著 免 , 乃 有 族 人 緦 服 。 言 緦 服 由 於 著 免 , 是 所 以 緦 者 , 由 有 免 故 也 。 ○ “ 或 问 曰 : 杖 者 何 也 ” 者 , 此 明 问 居 丧 有 杖 , 为 父 母 乃 异 , 何 意 如 此 , 故 问 之 。 ○ “ 竹 、 桐 一 也 ” , 言 为 父 竹 , 为 母 桐 , 孝 子 之 意 , 其 义 一 也 。 言 孝 子 奉 亲 用 心 是 一 , 但 取 义 有 异 , 故 竹 、 桐 而 殊 也 。 ○ “ 故 为 父 苴 杖 , 苴 杖 , 竹 也 ” 者 , 父 是 尊 极 , 故 为 之 苴 杖 。 言 苴 恶 之 物 以 为 杖 , 自 然 苴 恶 之 色 唯 有 竹 也 , 故 云 “ 苴 杖 , 竹 也 ” 。 “ 为 母 削 杖 , 削 杖 , 桐 也 ” , 言 为 母 屈 於 父 , 不 同 自 然 苴 恶 之 色 也 , 故 用 削 杖 。 其 杖 虽 削 , 情 同 於 父 , 故 云 “ 削 杖 , 桐 也 ” 。 “ 桐 ” , 为 是 同 父 之 义 , 故 不 用 馀 木 也 。 或 解 云 : 竹 节 在 外 , 外 , 阳 之 象 , 故 为 父 矣 ; 桐 节 在 内 , 内 , 阴 之 类 也 , 故 为 母 也 。 ○ “ 或 问 曰 : 杖 者 , 以 何 为 也 ” 者 , 此 问 孝 子 居 丧 , 何 以 须 杖 之 意 也 。 ○ “ 父 在 不 敢 杖 矣 , 尊 者 在 故 也 ” 者 , 为 母 亲 对 父 之 时 , 不 敢 据 杖 , 以 尊 者 在 , 故 不 敢 也 。 ○ “ 堂 上 不 杖 , 辟 尊 者 之 处 也 ” 者 , 所 以 为 母 堂 上 不 敢 杖 者 , 堂 上 是 父 之 所 在 , 辟 尊 者 之 处 , 所 以 为 母 堂 上 故 不 杖 也 。 “ 堂 上 不 趋 , 示 不 遽 也 ” 者 , 言 孝 子 为 母 , 所 以 堂 上 不 为 丧 趋 者 , 示 父 以 间 暇 不 促 遽 也 。 若 堂 上 而 趋 , 则 感 动 父 情 , 使 父 忧 戚 , 故 不 杖 、 不 趋 , 冀 不 悲 哀 於 父 也 。 此 孝 子 之 志 意 , 人 情 之 实 事 。卷 五 十 七 服 问 第 三 十 六陆 曰 : “ 郑 云 : ‘ 名 《 间 传 》 者 , 以 其 记 丧 服 之 间 轻 重 所 宜 也 。 ’ ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 间 传 》 者 , 以 其 记 丧 服 之 间 轻 重 所 宜 。 此 於 《 别 录 》 属 《 丧 服 》 。  斩 衰 何 以 服 苴 ? 苴 , 恶 貌 也 , 所 以 首 其 内 而 见 诸 外 也 。 斩 衰 貌 若 苴 , 齐 衰 貌 若 枲 , 大 功 貌 若 止 , 小 功 、 緦 麻 容 貌 可 也 。 此 哀 之 发 於 容 体 者 也 。 有 大 忧 者 , 面 必 深 黑 。 止 , 谓 不 动 於 喜 乐 之 事 。 枲 , 或 为 “ 似 ” 。 ○ 苴 , 七 余 反 。 见 , 贤 遍 反 。 齐 音 咨 , 下 同 。 枲 , 思 里 反 。 乐 音 洛 。 斩 衰 之 哭 , 若 往 而 不 反 ; 齐 衰 之 哭 , 若 往 而 反 ; 大 功 之 哭 , 三 曲 而 偯 ; 小 功 、 緦 麻 , 哀 容 可 也 。 此 哀 之 发 於 声 音 者 也 。 三 曲 , 一 举 声 而 三 折 也 。 偯 , 声 馀 从 容 也 。 ○ 偯 , 於 起 反 , 《 说 文 》 作 “ { 依 心 } ” , 云 “ 痛 声 ” 。 折 , 之 设 反 。 从 , 七 容 反 。 斩 衰 唯 而 不 对 , 齐 衰 对 而 不 言 , 大 功 言 而 不 议 , 小 功 、 緦 麻 议 而 不 及 乐 。 此 哀 之 发 於 言 语 者 也 。 议 , 谓 陈 说 非 时 事 也 。 ○ 唯 , 于 癸 反 , 徐 以 水 反 。 斩 衰 三 日 不 食 , 齐 衰 二 日 不 食 , 大 功 三 不 食 , 小 功 、 緦 麻 再 不 食 , 士 与 敛 焉 , 则 壹 不 食 。 故 父 母 之 丧 , 既 殡 食 粥 , 朝 一 溢 米 , 莫 一 溢 米 ; 齐 衰 之 丧 , 疏 食 水 饮 , 不 食 菜 果 ; 大 功 之 丧 , 不 食 醯 酱 ; 小 功 、 緦 麻 , 不 饮 醴 酒 。 此 哀 之 发 於 饮 食 者 也 。 父 母 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 , 疏 食 水 饮 , 不 食 菜 果 ; 期 而 小 祥 , 食 菜 果 ; 又 期 而 大 祥 , 有 醯 酱 ; 中 月 而 禫 , 禫 而 饮 醴 酒 。 始 饮 酒 者 , 先 饮 醴 酒 ; 始 食 肉 者 , 先 食 乾 肉 。 先 饮 醴 酒 食 乾 肉 者 , 不 忍 发 御 厚 味 。 ○ 与 音 预 。 敛 , 力 验 反 。 粥 , 之 六 反 。 溢 音 逸 , 刘 音 实 , 二 十 两 也 。 莫 音 暮 。 疏 食 音 嗣 , 下 “ 疏 食 ” 同 。 醯 本 亦 作 , 呼 兮 反 , 下 同 。 醴 音 礼 。 期 音 基 , 下 及 注 皆 同 。 中 , 如 字 , 徐 丁 仲 反 。 禫 , 大 感 反 。 父 母 之 丧 , 居 倚 庐 , 寝 苫 枕 块 , 不 说 绖 带 。 齐 衰 之 丧 , 居 垩 室 , 芐 翦 不 纳 。 大 功 之 丧 , 寝 有 席 。 小 功 、 緦 麻 , 床 可 也 。 此 哀 之 发 於 居 处 者 也 。 父 母 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 , 柱 楣 翦 屏 , 芐 翦 不 纳 。 期 而 小 祥 , 居 垩 室 , 寝 有 席 。 又 期 而 大 祥 , 居 复 寝 。 中 月 而 禫 , 禫 而 床 。 芐 , 今 之 蒲 萍 也 。 ○ 倚 , 於 绮 反 。 寝 , 本 亦 作 “ 寝 ” , 七 审 反 。 苫 , 始 占 反 。 枕 , 之 鸩 反 。 块 , 苦 对 反 , 又 苦 怪 反 。 说 , 吐 活 反 。 芐 , 户 嫁 反 。 翦 , 子 贱 反 。 床 , 徐 仕 良 反 。 柱 , 知 矩 反 , 一 音 张 炷 反 。 楣 音 眉 。 复 音 伏 。 斩 衰 三 升 , 齐 衰 四 升 、 五 升 、 六 升 , 大 功 七 升 、 八 升 、 九 升 , 小 功 十 升 、 十 一 升 、 十 二 升 。 緦 麻 十 五 升 , 去 其 半 , 有 事 其 缕 , 无 事 其 布 曰 “ 緦 ” 。 此 哀 之 发 於 衣 服 者 也 。 此 齐 衰 多 二 等 , 大 功 、 小 功 多 一 等 。 服 主 於 受 , 是 极 列 衣 服 之 差 也 。 ○ 去 , 起 吕 反 , 下 “ 去 麻 ” 同 。 缕 , 力 主 反 。 差 , 初 佳 反 , 后 放 此 。 斩 衰 三 升 , 既 虞 、 卒 哭 , 受 以 成 布 六 升 , 冠 七 升 。 为 母 疏 衰 四 升 , 受 以 成 布 七 升 , 冠 八 升 。 去 麻 服 葛 , 葛 带 三 重 。 期 而 小 祥 , 练 冠 縓 , 缘 要 绖 不 除 。 男 子 除 乎 首 , 妇 人 除 乎 带 。 男 子 何 为 除 乎 首 也 ? 妇 人 何 为 除 乎 带 也 ? 男 子 重 首 , 妇 人 重 带 。 除 服 者 先 重 者 , 易 服 者 易 轻 者 。 又 期 而 大 祥 , 素 缟 麻 衣 。 中 月 而 禫 , 禫 而 纤 , 无 所 不 佩 。 葛 带 三 重 , 谓 男 子 也 , 五 分 去 一 而 四 纠 之 。 带 既 变 , 变 因 为 饰 也 。 妇 人 葛 绖 , 不 葛 带 。 旧 说 云 : “ 三 纠 之 , 练 而 带 去 一 股 。 ” 去 一 股 则 小 於 小 功 之 绖 , 似 非 也 。 易 服 , 谓 为 后 丧 所 变 也 。 妇 人 重 带 , 带 在 下 体 之 上 , 妇 人 重 之 , 辟 男 子 也 。 其 为 带 , 犹 五 分 绖 去 一 耳 。 《 丧 服 小 记 》 曰 “ 除 成 丧 者 , 其 祭 也 , 朝 服 缟 冠 ” 。 此 素 缟 者 , 《 玉 藻 》 所 云 : “ 缟 冠 素 纰 , 既 祥 之 冠 。 ” 麻 衣 十 五 升 , 布 亦 深 衣 也 。 谓 之 “ 麻 ” 者 , 纯 用 布 , 无 采 饰 也 。 大 祥 , 除 衰 杖 。 黑 经 白 纬 曰 “ 纤 ” 。 旧 说 : “ 纤 冠 者 , 采 缨 也 。 ” 无 所 不 佩 , 纷 帨 之 属 , 如 平 常 也 。 纤 , 或 作 “ 綅 ” 。 ○ 为 母 , 于 伪 反 , 下 注 “ 为 后 ” 同 。 重 , 直 龙 反 , 注 “ 三 重 ” 同 。 縓 , 七 恋 反 。 缘 , 徐 音 掾 , 悦 绢 反 。 要 , 一 遥 反 。 缟 , 古 老 反 , 又 古 报 反 , 注 同 。 纤 , 息 廉 反 , 注 同 。 去 , 起 吕 反 , 下 同 。 纠 , 居 黝 反 , 下 同 。 股 音 古 。 辟 音 避 。 朝 , 直 遥 反 。 纰 , 婢 反 反 , 又 音 繟 。 纬 音 谓 。 纷 , 芳 云 反 。 帨 , 始 锐 反 。 綅 , 徐 息 廉 反 , 又 音 侵 。 易 服 者 何 为 易 轻 者 也 ? 因 上 说 而 问 之 。 斩 衰 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 , 遭 齐 衰 之 丧 。 轻 者 包 , 重 者 特 。 说 所 以 易 轻 者 之 义 也 。 “ 既 虞 、 卒 哭 ” , 谓 齐 衰 可 易 斩 服 之 节 也 。 轻 者 可 施 於 卑 , 服 齐 衰 之 麻 , 以 包 斩 衰 之 葛 , 谓 男 子 带 , 妇 人 绖 也 。 重 者 宜 主 於 尊 , 谓 男 子 之 绖 , 妇 人 之 带 , 特 其 葛 不 变 之 也 。 此 言 “ 包 ” 、 “ 特 ” 者 , 明 於 卑 可 以 两 施 , 而 尊 者 不 可 贰 。 既 练 , 遭 大 功 之 丧 , 麻 葛 重 。 此 言 大 功 可 易 斩 服 之 节 也 。 斩 衰 已 练 , 男 子 除 绖 而 带 独 存 , 妇 人 除 带 而 绖 独 存 , 谓 之 单 。 单 , 独 也 。 遭 大 功 之 丧 , 男 子 有 麻 绖 , 妇 人 有 麻 带 , 又 皆 易 其 轻 者 以 麻 , 谓 之 重 麻 。 既 虞 、 卒 哭 , 男 子 带 其 故 葛 带 , 绖 期 之 葛 绖 , 妇 人 绖 其 故 葛 绖 , 带 期 之 葛 带 , 谓 之 重 葛 。 ○ 重 , 直 龙 反 , 注 及 下 “ 不 言 重 ” 、 “ 言 重 者 ” 同 。[ 疏 ] “ 斩 衰 ” 至 “ 者 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 居 丧 外 貌 轻 重 之 异 。 ○ “ 苴 , 恶 貌 也 ” 者 , 苴 是 黎 黑 色 , 故 为 “ 恶 貌 也 ” 。 ○ “ 大 功 貌 若 止 ” 者 , 止 , 平 停 不 动 也 。 大 功 转 轻 , 心 无 斩 剌 , 故 貌 不 为 之 变 , 又 不 为 之 倾 , 故 貌 若 止 於 二 者 之 间 。 衰 因 锻 布 , 带 屦 亦 轻 。 其 绖 色 用 枲 同 者 , 自 别 表 义 耳 。 ○ “ 斩 衰 之 哭 , 若 往 而 不 反 ” 者 , 若 , 如 也 。 言 斩 衰 之 哭 , 一 举 而 乃 气 绝 , 如 似 气 往 而 不 却 反 声 也 。 ○ “ 哀 容 可 也 ” 者 , 言 小 功 、 緦 麻 , 其 情 既 轻 , 哀 声 从 容 , 於 理 可 也 。 ○ “ 斩 衰 唯 而 不 对 ” 者 , 但 “ 唯 ” 於 人 , 不 以 言 辞 而 对 也 。 皇 氏 以 为 亲 始 死 , 但 “ 唯 ” 而 已 , 不 以 言 对 。 案 《 杂 记 》 云 三 年 之 丧 , 对 而 不 问 。 为 在 丧 稍 久 , 故 对 也 。 ○ “ 大 功 言 而 不 议 ” 者 , 大 功 稍 轻 , 得 言 他 事 , 而 不 议 论 时 事 之 是 非 。 《 杂 记 》 云 : “ 齐 衰 之 丧 , 言 而 不 语 。 ” 彼 谓 言 己 事 , 故 郑 彼 注 云 : “ 言 , 言 己 事 也 。 为 人 说 为 ‘ 语 ’ 。 ” 与 此 “ 言 ” 异 也 。 ○ “ 斩 衰 三 日 不 食 ” 者 , 谓 三 日 之 内 。 《 孝 经 》 云 “ 三 日 而 食 ” 者 , 谓 三 日 之 外 乃 食 也 。 ○ “ 齐 衰 二 日 不 食 ” 者 , 皇 氏 云 : 谓 正 服 齐 衰 也 。 《 丧 大 记 》 云 “ 三 不 食 ” 者 , 当 是 义 服 齐 衰 。 “ 小 功 、 緦 麻 再 不 食 ” 者 , 《 丧 大 记 》 云 : 壹 不 食 , 再 不 食 。 则 是 壹 不 食 , 谓 緦 麻 ; 再 不 食 , 谓 小 功 也 。 与 此 不 同 者 , 熊 氏 云 : “ 异 人 之 说 , 故 其 义 别 也 。 ” ○ “ 父 母 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 ” 者 , 此 明 父 母 终 丧 以 来 所 食 之 节 也 。 ○ “ 又 期 而 大 祥 , 有 醯 酱 ” 者 , 谓 至 大 祥 之 节 , 食 醯 酱 。 则 小 祥 食 菜 果 之 时 , 但 用 盐 酪 也 。 若 不 能 食 者 , 小 祥 食 菜 果 之 时 , 得 用 醯 酱 也 。 故 《 丧 大 记 》 云 : “ 小 祥 食 菜 果 , 以 醯 酱 。 ” ○ “ 中 月 而 禫 , 禫 而 饮 醴 酒 ” , 又 云 “ 食 肉 者 , 先 食 乾 肉 ” , 《 丧 大 记 》 云 “ 祥 而 食 肉 ” 者 , 异 人 之 说 , 故 不 同 也 。 ○ 注 “ 先 饮 ” 至 “ 厚 味 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 醴 酒 味 薄 , 乾 肉 又 涩 , 所 以 先 食 之 者 , 以 丧 服 除 , 孝 子 不 忍 发 初 御 醇 厚 之 味 , 故 饮 醴 酒 、 食 乾 肉 也 。 ○ “ 父 母 之 丧 , 居 倚 庐 ” 者 , 此 明 初 遭 五 服 之 丧 , 居 处 之 异 也 。 ○ “ 芐 翦 不 纳 ” 者 , 芐 为 蒲 苹 为 席 , 翦 头 为 之 , 不 编 纳 其 头 而 藏 於 内 也 。 ○ “ 父 母 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 ” 者 , 此 明 遭 父 母 之 丧 , 至 终 服 以 来 , 所 居 改 变 之 节 : 即 斩 衰 “ 居 倚 庐 ” , 齐 衰 “ 居 垩 室 ” , 论 其 正 耳 。 亦 有 斩 衰 不 居 倚 庐 者 , 则 《 杂 记 》 云 “ 大 夫 居 庐 , 士 居 垩 室 ” , 是 士 服 斩 衰 而 居 垩 室 也 。 亦 有 齐 衰 之 丧 不 居 垩 室 者 , 《 丧 服 小 记 》 云 “ 父 不 为 众 子 次 於 外 ” , 注 云 “ 自 若 居 寝 ” 是 也 。 ○ “ 斩 衰 三 升 ” 者 , 此 明 五 服 精 粗 之 异 。 ○ “ 有 事 其 缕 , 无 事 其 布 曰 緦 ” 者 , 以 三 月 之 丧 , 治 其 麻 缕 , 其 细 如 緦 , 故 云 “ 緦 麻 ” 。 以 朝 服 十 五 升 , 抽 去 其 半 , 缕 细 而 疏 也 。 “ 有 事 其 缕 ” , 事 , 谓 锻 治 其 布 纑 缕 也 。 “ 无 事 其 布 ” , 谓 织 布 既 成 , 不 锻 治 其 布 , 以 哀 在 外 故 也 。 ○ 注 “ 此 齐 ” 至 “ 差 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 齐 衰 多 二 等 者 , 案 《 丧 服 记 》 云 “ 齐 衰 四 升 ” , 此 经 云 “ 齐 衰 四 升 、 五 升 、 六 升 ” , 多 於 《 丧 服 》 篇 之 二 等 , 故 云 “ 多 二 等 ” 也 。 云 “ 大 功 小 功 多 一 等 ” 者 , 案 《 丧 服 记 》 云 “ 大 功 八 升 、 若 九 升 ” , 此 云 “ 大 功 七 升 、 八 升 、 九 升 ” , 是 多 於 《 丧 服 》 一 等 也 。 《 丧 服 记 》 又 云 “ 小 功 十 升 , 若 十 一 升 ” , 此 云 “ 小 功 十 升 、 十 一 升 、 十 二 升 ” , 是 多 於 《 丧 服 》 一 等 也 , 故 云 “ 大 功 、 小 功 多 一 等 ” 也 。 云 “ 服 主 於 受 ” 者 , 以 《 丧 服 》 之 经 , 理 主 於 受 服 者 。 而 言 以 大 功 之 殇 无 受 服 , 不 列 大 功 七 升 , 以 《 丧 服 》 父 母 为 主 , 欲 其 文 相 值 , 故 略 而 不 言 , 故 云 “ 服 主 於 受 ” 也 。 云 “ 是 极 列 衣 服 之 差 也 ” 者 , 以 《 丧 服 》 既 略 , 故 记 者 於 是 经 极 列 衣 服 之 差 , 所 以 齐 衰 多 二 等 , 大 功 、 小 功 多 一 等 也 。 ○ “ 斩 衰 三 升 ” 者 , 此 明 父 母 之 丧 , 初 死 至 练 冠 衰 升 数 之 变 , 并 明 练 后 匙 苎 之 差 也 。 “ 受 以 成 布 六 升 ” 者 , 以 言 三 升 、 四 升 、 五 升 之 布 , 其 缕 既 粗 疏 , 未 为 成 布 也 。 六 升 以 下 其 缕 渐 细 , 与 吉 布 相 参 , 故 称 “ 成 布 ” 也 。 ○ “ 葛 带 三 重 ” 者 , 谓 男 子 也 。 既 虞 、 卒 哭 受 服 之 节 , 要 中 之 带 , 以 葛 代 麻 , 带 又 差 小 於 前 , 以 五 分 去 一 , 唯 有 四 分 , 见 在 三 重 , 谓 作 四 股 纠 之 , 积 而 相 重 , 四 股 则 三 重 。 未 受 服 之 前 , 麻 带 为 两 股 相 合 也 。 此 直 云 “ 葛 带 三 重 ” , 则 首 绖 虽 葛 , 不 三 重 也 , 犹 两 股 纠 之 也 。 ○ “ 期 而 小 祥 , 练 冠 縓 缘 ” 者 , 父 没 为 母 , 与 父 同 也 。 至 小 祥 , 又 以 卒 哭 后 冠 受 其 衰 , 而 用 练 易 其 冠 也 。 又 练 为 中 衣 , 以 縓 为 领 缘 也 。 ○ “ 又 期 而 大 祥 , 素 缟 麻 衣 ” 者 , 谓 二 十 五 月 大 祥 祭 , 此 日 除 脱 , 则 首 服 素 冠 , 以 缟 纰 之 。 身 著 朝 服 而 为 大 祥 之 祭 , 祭 讫 之 后 , 而 哀 情 未 除 , 更 反 服 微 凶 之 服 , 首 著 缟 冠 , 以 素 纰 之 ; 身 著 十 五 升 麻 深 衣 , 未 有 采 缘 , 故 云 “ 大 祥 素 缟 麻 衣 ” 也 。 ○ “ 中 月 而 禫 ” 者 , 中 , 间 也 。 大 祥 之 后 , 更 间 一 月 而 为 禫 祭 , 二 十 五 月 大 祥 , 二 十 七 月 而 禫 。 ○ “ 禫 而 纤 ” 者 , 禫 祭 之 时 , 玄 冠 朝 服 。 禫 祭 既 讫 , 而 首 著 纤 冠 , 身 著 素 端 黄 裳 , 以 至 吉 祭 。 ○ “ 无 所 不 佩 ” 者 , 吉 祭 之 时 , 身 寻 常 吉 服 , 平 常 所 服 之 物 无 不 佩 也 。 ○ 注 “ 葛 带 ” 至 “ 常 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 葛 带 三 重 , 谓 男 子 也 ” , 以 经 之 直 云 “ 葛 带 三 重 ” , 不 辨 男 女 之 异 , 故 明 之 云 “ 谓 男 子 也 ” 。 云 “ 五 分 去 一 而 四 纠 之 ” 者 , 以 《 丧 服 传 》 云 : “ 五 服 绖 带 , 相 差 皆 五 分 去 一 。 ” 故 知 受 服 之 时 , 以 葛 代 麻 , 亦 五 分 去 一 。 既 五 分 去 一 , 唯 有 四 分 见 在 , 分 为 四 股 而 纠 之 , 故 云 “ 四 纠 之 ” 。 云 “ 带 轻 , 既 变 , 因 为 饰 也 ” 者 , 男 子 重 首 而 轻 带 , 既 变 麻 用 葛 , 四 股 纠 之 以 为 饰 也 。 则 知 男 子 首 绖 , 妇 人 要 带 , 不 三 重 为 饰 也 。 云 “ 妇 人 葛 绖 不 葛 带 ” 者 , 案 《 少 仪 》 云 : “ 妇 人 葛 绖 而 麻 带 。 ” 又 上 《 檀 弓 》 云 “ 妇 人 不 葛 带 ” , 谓 齐 、 斩 之 妇 人 也 。 故 《 士 虞 礼 》 曰 : “ 妇 人 既 练 , 说 首 绖 不 说 带 也 。 ” 注 云 : “ 不 脱 带 , 齐 、 斩 妇 人 带 不 变 也 。 ” 妇 人 少 变 而 重 带 , 带 , 下 体 之 上 也 。 其 大 功 以 下 , 妇 人 亦 葛 带 也 , 故 《 丧 服 》 大 功 章 男 女 并 陈 , 及 其 变 服 三 月 , 受 以 小 功 衰 , 即 葛 , 九 月 。 是 男 女 共 为 , 即 知 大 功 妇 人 亦 受 葛 也 。 云 “ 旧 说 云 : 三 纠 之 , 练 而 带 去 一 股 ” 者 , 旧 说 云 所 至 练 之 时 , 又 三 分 去 一 。 此 既 葬 , “ 葛 带 三 重 ” , 去 其 一 股 , 以 为 练 之 带 也 。 云 “ 去 一 股 则 小 於 小 功 之 绖 , 似 非 也 ” 者 , 斩 衰 既 葬 , 与 齐 衰 之 麻 同 。 斩 衰 既 练 , 与 大 功 之 麻 同 。 大 功 之 带 , 即 与 小 功 首 绖 同 。 所 云 “ 同 ” 者 , 皆 五 分 去 一 。 今 乃 三 分 , 斩 衰 既 葬 三 重 之 葛 带 , 去 其 一 股 以 为 练 带 , 则 是 三 年 练 带 小 於 小 功 首 绖 , 非 五 服 之 差 次 , 故 云 “ 似 非 也 ” 。 云 “ 易 服 , 谓 为 后 丧 所 变 也 ” 者 , 以 身 先 有 前 丧 重 , 今 更 遭 后 丧 轻 服 , 欲 变 易 前 丧 , 故 云 “ 为 后 丧 所 变 也 ” 。 云 “ 其 为 带 , 犹 五 分 绖 去 一 耳 ” 者 , 以 妇 人 斩 衰 不 变 带 , 以 其 重 要 故 也 。 妇 人 既 重 其 要 , 恐 要 带 与 首 绖 粗 细 相 似 同 , 故 云 其 为 带 , 犹 须 五 分 首 绖 去 一 分 耳 。 以 首 尊 於 要 , 但 妇 人 避 男 子 而 重 要 带 耳 。 云 “ 《 丧 服 小 记 》 曰 : 除 成 丧 者 , 其 祭 也 , 朝 服 缟 冠 ” 者 , 证 当 祥 祭 之 时 , 所 著 之 服 非 是 “ 素 缟 麻 衣 ” 也 。 云 “ 此 素 缟 者 , 《 玉 藻 》 所 云 缟 冠 素 纰 , 既 祥 之 冠 ” 者 , 引 之 者 , 证 此 经 “ 大 祥 素 缟 麻 衣 ” 是 大 祥 之 后 所 服 之 服 也 。 云 “ 麻 衣 十 五 升 , 布 深 衣 也 ” 者 , 案 《 杂 记 》 篇 云 : 朝 服 十 五 升 。 此 大 祥 之 祭 既 著 朝 服 , 则 大 祥 之 后 , 麻 衣 粗 细 当 与 朝 服 同 者 , 故 知 “ 十 五 升 布 深 衣 也 ” 。 云 “ 谓 之 麻 者 , 纯 用 布 , 无 采 饰 也 ” 者 , 若 有 采 饰 , 则 谓 之 “ 深 衣 ” , 《 深 衣 》 篇 所 云 者 是 也 。 若 缘 以 素 , 则 曰 “ 长 衣 ” , 《 聘 礼 》 “ 长 衣 ” 是 也 。 若 缘 之 以 布 , 则 曰 “ 麻 衣 ” , 此 云 “ 麻 衣 ” 是 也 。 云 “ 大 祥 除 衰 杖 ” 者 , 以 下 《 三 年 问 》 篇 云 : “ 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 。 ” 既 称 终 毕 , 是 “ 除 衰 杖 ” 可 知 也 。 云 “ 黑 经 白 纬 曰 纤 ” 者 , 戴 德 《 变 除 礼 》 文 矣 。 云 “ 旧 说 纤 冠 者 , 采 缨 也 ” 者 , 以 无 正 文 , 故 以 旧 说 而 言 之 。 云 “ 无 所 不 佩 , 纷 帨 之 属 , 如 平 常 也 ” 者 , 此 谓 禫 祭 既 毕 , 吉 祭 以 后 , 始 得 无 所 不 佩 。 若 吉 祭 之 前 , 禫 祭 虽 竟 , 未 得 无 所 不 佩 , 以 其 禫 后 尚 纤 冠 玄 端 黄 裳 , 故 知 吉 祭 以 后 始 从 吉 也 。 若 吉 祭 在 禫 祭 既 毕 以 后 , 始 从 吉 也 。 若 吉 祭 在 禫 月 , 犹 未 纯 吉 , 《 士 虞 记 》 云 : “ 是 月 也 , 吉 祭 , 而 犹 未 配 。 ” 注 云 “ 是 月 , 是 禫 月 也 。 当 四 时 之 祭 月 则 祭 , 而 犹 未 以 某 妃 配 ” 。 则 禫 之 后 , 月 乃 得 复 平 常 。 ○ “ 易 服 者 何 为 易 轻 者 也 ” , 以 前 文 云 “ 易 服 者 先 易 轻 者 ” , 故 记 者 於 此 经 更 自 释 “ 易 轻 ” 之 意 , 故 云 “ 何 为 易 轻 者 也 ” 。 言 有 何 所 为 得 易 轻 者 , 故 下 文 释 云 , 既 有 前 丧 , 今 又 遭 后 丧 , 得 以 后 丧 易 换 前 丧 轻 者 也 。 ○ “ 斩 衰 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 ” 者 , 谓 士 及 庶 人 也 , 故 “ 卒 哭 ” 与 “ 虞 ” 并 言 之 矣 。 若 大 夫 以 上 , 则 虞 受 服 。 故 《 丧 服 》 注 云 : “ 天 子 、 诸 侯 、 卿 大 夫 既 虞 , 士 卒 哭 , 而 受 服 。 ” “ 轻 者 包 ” , 言 斩 衰 受 服 之 时 而 遭 齐 衰 初 丧 , 男 子 所 轻 要 者 , 得 著 齐 衰 要 带 , 而 兼 包 斩 衰 之 带 也 。 若 妇 人 轻 者 , 得 著 齐 衰 首 绖 , 而 包 斩 衰 之 绖 , 故 云 “ 轻 者 包 ” 也 。 ○ “ 重 者 特 ” 者 , 男 子 重 首 , 特 留 斩 衰 之 绖 ; 妇 人 重 要 , 特 留 斩 衰 要 带 , 是 “ 重 者 特 ” 也 。 ○ 注 “ 说 所 ” 至 “ 可 贰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 “ 包 ” 、 “ 特 ” 者 , 谓 於 此 斩 衰 既 虞 、 卒 哭 , 遭 齐 衰 之 丧 , 或 云 “ 包 ” , 或 云 “ 特 ” 者 , 斩 衰 、 齐 衰 既 是 重 服 , 举 此 言 “ 包 ” 、 “ 特 ” , 则 知 齐 衰 、 大 功 亦 “ 包 ” 、 “ 特 ” 也 。 卑 , 谓 男 子 卑 要 , 妇 人 卑 首 , 欲 明 卑 者 可 以 两 施 。 两 施 , 谓 施 於 齐 衰 , 又 得 兼 斩 衰 , 以 其 轻 卑 之 故 , 得 可 以 两 施 。 云 “ 而 尊 者 不 可 贰 ” 者 , 尊 , 谓 男 子 尊 首 , 妇 人 尊 要 , 故 事 尊 正 得 尊 於 重 服 , 不 可 差 贰 兼 服 轻 也 。 ○ “ 既 练 , 遭 大 功 之 丧 , 麻 葛 兼 ” 者 , 斩 衰 既 练 , 男 子 除 首 绖 , 妇 人 除 要 绖 , 男 子 唯 有 要 带 , 妇 人 唯 有 首 绖 , 是 其 单 也 。 今 遭 大 功 之 丧 , 男 子 首 空 , 著 大 功 麻 绖 , 妇 人 要 空 , 著 大 功 麻 带 。 男 子 又 以 大 功 麻 带 易 练 之 葛 带 , 妇 人 又 以 大 功 麻 绖 易 练 之 葛 绖 , 是 “ 重 麻 ” 也 。 至 大 功 既 虞 、 卒 哭 , 男 子 带 以 练 之 故 葛 带 , 首 著 期 之 葛 绖 , 练 妇 人 绖 其 练 之 故 葛 绖 , 著 期 之 葛 带 , 是 谓 之 “ 重 葛 ” 也 。 ○ 注 “ 此 言 ” 至 “ 之 重 葛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 大 功 既 虞 、 卒 哭 之 后 , 大 功 葛 带 轻 於 练 之 葛 带 , 故 男 子 反 带 其 练 之 故 葛 带 也 。 云 “ 绖 期 之 葛 绖 ” 者 , 以 男 子 练 时 首 绖 既 除 , 今 经 大 功 又 既 葬 , 其 首 则 有 绖 大 功 之 葛 绖 。 今 云 “ 期 之 葛 绖 ” , 以 大 功 葛 绖 既 与 练 之 葛 带 粗 细 相 似 , 非 上 下 之 差 , 故 大 功 葛 绖 , 但 粗 细 与 期 之 绖 同 , 故 云 “ 绖 期 之 葛 绖 ” 。 但 粗 细 与 期 同 , 其 实 大 功 葛 绖 , 前 於 《 服 问 》 篇 已 释 也 。 云 “ 妇 人 绖 其 故 葛 绖 , 带 期 之 葛 带 ” 者 , 大 功 既 葬 之 后 , 大 功 首 绖 轻 於 练 之 葛 绖 , 故 反 服 其 练 之 故 葛 绖 。 带 , 谓 妇 人 练 后 要 带 已 除 , 今 大 功 已 葬 , 其 要 则 带 大 功 葛 带 也 。 “ 谓 之 期 葛 带 ” 者 , 粗 细 与 期 同 , 其 实 是 大 功 葛 带 也 。  齐 衰 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 , 遭 大 功 之 丧 , 麻 、 葛 兼 服 之 。 此 言 大 功 可 易 齐 衰 期 服 之 节 也 。 兼 , 犹 两 也 。 不 言 “ 包 ” 、 “ 特 ” 而 两 言 者 , “ 包 ” 、 “ 特 ” 著 其 义 , “ 兼 ” 者 , 明 有 绖 有 带 耳 。 不 言 “ 重 ” 者 , 三 年 之 丧 , 既 练 , 或 无 绖 , 或 无 带 。 言 “ 重 ” 者 , 以 明 今 皆 有 , 期 以 下 固 皆 有 矣 。 两 者 , 有 麻 、 有 葛 耳 。 葛 者 亦 特 其 重 , 麻 者 亦 包 其 轻 。 ○ 著 , 张 虑 反 。[ 疏 ] “ 齐 衰 ” 至 “ 服 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 明 齐 衰 既 虞 、 卒 哭 , 遭 大 功 之 丧 , 以 后 服 易 前 服 之 义 也 。 ○ “ 麻 、 葛 兼 服 之 ” 者 , 即 前 文 “ 轻 者 包 , 重 者 特 ” 之 义 。 今 齐 衰 既 虞 、 卒 哭 , 遭 大 功 之 丧 , 易 换 轻 者 , 男 子 则 大 功 麻 带 易 齐 衰 之 葛 带 , 其 首 犹 服 齐 衰 葛 绖 , 是 首 有 葛 、 要 有 麻 , 故 云 “ 麻 、 葛 兼 服 之 ” 。 “ 兼 服 ” 之 文 , 据 男 子 也 。 妇 人 则 首 服 大 功 之 麻 绖 , 要 服 齐 衰 之 麻 带 , 上 下 俱 麻 , 不 得 云 “ 麻 、 葛 兼 服 之 ” 也 。 ○ 注 “ 此 言 ” 至 “ 其 轻 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 包 、 特 著 其 义 , 兼 者 明 有 绖 有 带 耳 ” 者 , 以 卑 者 可 包 尊 , 须 特 著 其 尊 卑 之 义 , 故 於 斩 衰 重 服 言 之 。 兼 者 不 取 其 义 , 直 云 绖 带 麻 、 葛 兼 有 , 故 於 齐 衰 轻 服 言 之 。 於 男 子 而 论 , 其 实 同 也 。 云 “ 不 言 重 者 , 三 年 之 丧 既 练 , 或 无 绖 , 或 无 带 , 言 重 者 , 以 明 今 皆 有 ” 者 , 郑 以 既 遭 大 功 之 丧 , 麻 、 葛 重 。 此 文 承 “ 麻 葛 重 ” 下 , 所 以 不 称 “ 麻 葛 重 ” 者 , 以 三 年 之 丧 既 练 之 后 , 男 子 除 首 绖 , 是 “ 或 无 绖 ” 也 。 妇 人 除 要 带 , 是 “ 或 无 带 ” 也 。 所 以 称 “ 重 ” , 以 於 先 既 单 , 今 首 绖 皆 有 , 故 须 称 “ 重 ” 。 云 “ 期 以 下 固 皆 有 矣 ” 者 , 言 男 子 首 之 与 要 , 固 当 皆 有 绖 带 矣 , 妇 人 亦 然 也 。 既 不 似 既 练 之 单 , 所 以 不 得 称 “ 重 ” 也 。  斩 衰 之 葛 , 与 齐 衰 之 麻 同 ; 齐 衰 之 葛 , 与 大 功 之 麻 同 ; 大 功 之 葛 , 与 小 功 之 麻 同 ; 小 功 之 葛 , 与 緦 之 麻 同 。 麻 同 则 兼 服 之 。 此 竟 言 有 上 服 , 既 虞 、 卒 哭 , 遭 下 服 之 差 也 。 唯 大 功 有 变 三 年 既 练 之 服 , 小 功 以 下 , 则 於 上 皆 无 易 焉 。 此 言 “ 大 功 之 葛 , 与 小 功 之 麻 同 ; 小 功 之 葛 , 与 緦 之 麻 同 ” , 上 为 大 功 之 殇 长 、 中 言 之 。 ○ 为 , 于 伪 反 。 长 , 丁 丈 反 。 兼 服 之 服 重 者 , 则 易 轻 者 也 。 服 重 者 , 谓 特 之 也 。 “ 则 ” 者 , 则 男 子 与 妇 人 也 。 凡 下 服 , 虞 、 卒 哭 , 男 子 反 其 故 葛 带 , 妇 人 反 其 故 葛 绖 , 其 上 服 除 , 则 固 自 受 以 下 服 之 受 矣 。[ 疏 ] “ 斩 衰 ” 至 “ 服 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 明 五 服 葛 之 与 麻 粗 细 相 同 。 同 者 , 与 后 兼 前 服 也 。 ○ “ 麻 同 则 兼 服 之 ” 者 , 以 后 服 之 麻 , 与 前 服 之 葛 粗 细 同 , 则 得 服 后 麻 , 兼 前 服 葛 也 。 案 《 服 问 》 篇 , 小 功 、 緦 不 得 变 大 功 以 上 , 此 小 功 之 麻 得 变 大 功 之 葛 , 緦 之 麻 得 变 小 功 之 葛 , 谓 成 人 大 功 之 殇 在 长 、 中 , 《 服 问 》 已 释 也 。 ○ “ 兼 服 之 服 重 ” 者 , 则 前 文 “ 重 者 特 ” 是 也 。 ○ “ 则 易 轻 者 也 ” , 谓 男 子 妇 人 则 易 换 轻 者 , 前 文 “ 轻 者 包 ” 是 也 。 ○ 注 “ 服 重 ” 至 “ 受 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 云 “ 则 者 , 则 男 子 与 妇 人 也 ” 者 , 以 前 文 “ 麻 、 葛 兼 服 之 ” 但 施 於 男 子 , 不 包 妇 人 。 今 此 易 轻 者 , 男 子 则 易 於 要 , 妇 人 则 易 於 首 , 男 子 妇 人 俱 得 易 轻 , 故 云 “ 则 者 , 则 男 子 与 妇 人 也 ” 。 云 “ 凡 下 服 , 虞 、 卒 哭 , 男 子 反 其 故 葛 带 , 妇 人 反 其 故 葛 绖 ” 者 , 此 明 遭 后 服 初 丧 , 男 子 妇 人 虽 易 前 服 之 轻 , 至 后 服 既 葬 之 后 , 还 须 反 服 其 前 丧 , 故 云 “ 男 子 反 服 其 故 葛 带 , 妇 人 反 服 其 故 葛 绖 ” 。 但 经 文 据 其 后 丧 初 死 , 得 易 前 丧 之 轻 , 注 意 明 也 。 后 既 易 以 满 , 还 反 服 前 丧 轻 服 , 故 文 、 注 稍 异 也 。澳门注册送55安卓版陆 曰 : “ 郑 云 : ‘ 名 《 三 年 问 》 者 , 善 其 以 知 丧 服 年 月 所 由 也 。 ’ ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 三 年 问 》 者 , 善 其 问 以 知 丧 服 年 月 所 由 。 此 於 《 别 录 》 属 《 丧 服 》 。  三 年 之 丧 , 何 也 ? 曰 : 称 情 而 立 文 , 因 以 饰 群 , 别 亲 疏 、 贵 贱 之 节 , 而 不 可 损 益 也 , 故 曰 : “ 无 易 之 道 也 。 ” 称 情 而 立 文 , 称 人 之 情 轻 重 , 而 制 其 礼 也 。 群 , 谓 亲 之 党 也 。 无 易 , 犹 不 易 也 。 ○ 称 , 尺 证 反 , 注 及 下 皆 同 。 别 , 彼 列 反 。 易 音 亦 , 注 同 。 创 钜 者 其 日 久 , 痛 甚 者 其 愈 迟 。 三 年 者 , 称 情 而 立 文 , 所 以 为 至 痛 极 也 。 斩 衰 苴 杖 , 居 倚 庐 , 食 粥 , 寝 苫 枕 块 , 所 以 为 至 痛 饰 也 。 饰 , 情 之 章 表 也 。 ○ 创 音 疮 , 初 良 反 。 钜 音 巨 , 大 也 。 愈 , 徐 音 庾 , 差 也 。 迟 , 徐 直 移 反 。 倚 , 於 绮 反 。 枕 块 , 之 鸩 反 。 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 , 哀 痛 未 尽 , 思 慕 未 忘 , 然 而 服 以 是 断 之 者 , 岂 不 送 死 有 已 、 复 生 有 节 也 哉 ! 复 生 , 除 丧 反 生 者 之 事 也 。 ○ 思 , 如 字 , 一 音 息 吏 反 。 断 , 丁 乱 反 。 复 音 伏 。[ 疏 ] “ 三 年 ” 至 “ 也 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 问 丧 三 年 所 由 , 解 释 所 以 三 年 之 意 。 ○ “ 三 年 之 丧 , 何 也 ” 者 , 记 者 欲 释 三 年 之 义 , 故 假 设 其 问 , 云 三 年 丧 者 , 意 有 何 义 理 ? 谓 称 人 之 情 而 立 礼 之 节 文 。 ○ “ 因 以 饰 群 ” 者 , 饰 , 谓 章 表 也 ; 群 , 谓 五 服 之 亲 也 。 因 此 三 年 之 丧 差 降 , 各 表 其 亲 党 。 ○ “ 别 亲 疏 、 贵 贱 之 节 , 而 弗 可 损 益 也 ” 者 , 亲 , 谓 大 功 以 上 ; 疏 , 谓 小 功 以 下 ; 贵 , 谓 天 子 诸 侯 绝 期 , 卿 大 夫 降 期 以 下 ; 贱 谓 士 庶 人 服 族 。 其 节 分 明 , 使 不 可 损 益 也 。 ○ “ 故 曰 无 易 之 道 也 ” 者 , 引 旧 语 成 文 也 。 无 , 不 也 。 并 有 差 品 , 其 道 不 可 改 易 。 ○ “ 创 钜 者 其 日 久 ” 者 , 以 释 重 丧 所 以 三 年 也 。 其 事 既 大 , 故 为 譬 也 。 钜 , 大 也 。 夫 创 小 则 易 差 , 创 大 则 难 愈 , 故 云 创 钜 其 日 久 也 。 “ 痛 甚 者 其 愈 迟 ” 者 , 愈 , 差 也 。 贤 者 丧 亲 , 伤 肾 、 乾 肝 斩 斫 之 痛 , 其 痛 既 甚 , 故 其 差 亦 迟 也 。 ○ “ 三 年 者 , 称 情 而 立 文 , 所 以 为 至 痛 极 也 ” 者 , 既 痛 甚 差 迟 , 故 称 其 痛 情 , 而 立 三 年 之 文 , 以 表 是 至 痛 极 者 也 。 ○ “ 哀 痛 未 尽 , 思 慕 未 忘 ” 者 , 言 贤 人 君 子 於 此 二 十 五 月 之 时 , 悲 哀 摧 痛 , 犹 未 能 尽 , 忧 思 哀 慕 , 犹 未 能 忘 , 故 心 之 哀 慕 於 时 未 尽 , 而 外 貌 丧 服 以 是 断 割 者 。 “ 岂 不 送 死 有 已 、 复 生 有 节 也 哉 ” 者 , 若 不 断 以 二 十 五 月 , 则 孝 子 送 死 之 情 何 时 得 已 ? 复 吉 常 之 礼 何 有 限 节 ? 故 圣 人 裁 断 止 限 二 十 五 月 , 岂 不 是 送 死 须 有 已 止 , 反 复 生 礼 须 有 限 节 也 哉 ?  凡 生 天 地 之 间 者 , 有 血 气 之 属 必 有 知 , 有 知 之 属 莫 不 知 爱 其 类 。 今 是 大 鸟 兽 则 失 丧 其 群 匹 , 越 月 逾 时 焉 , 则 必 反 巡 过 其 故 乡 , 翔 回 焉 , 鸣 号 焉 , 蹢 躅 焉 , 踟 蹰 焉 , 然 后 乃 能 去 之 。 小 者 至 於 燕 雀 , 犹 有 啁 噍 之 顷 焉 , 然 后 乃 能 去 之 。 故 有 血 气 之 属 者 , 莫 知 於 人 , 故 人 於 其 亲 也 , 至 死 不 穷 。 匹 , 偶 也 。 言 燕 雀 之 恩 不 如 大 鸟 兽 , 大 鸟 兽 不 如 人 。 含 血 气 之 类 , 人 最 有 知 而 恩 深 也 。 於 其 五 服 之 亲 , 念 之 至 死 无 止 已 。 ○ 属 音 蜀 。 丧 , 息 浪 反 , 又 如 字 。 巡 , 徐 词 均 反 。 过 , 徐 音 戈 , 一 音 古 卧 反 。 号 音 豪 , 户 羔 反 。 蹢 , 本 又 作 踯 , 直 亦 反 , 徐 治 革 反 。 躅 , 直 录 反 , 徐 治 六 反 。 蹢 躅 , 不 行 也 。 踶 , 徐 音 驰 , 字 或 作 踟 。 蹰 音 厨 。 燕 , 於 见 反 。 雀 , 本 又 作 爵 。 啁 , 张 留 反 。 噍 , 子 流 反 。 啁 噍 , 声 。 顷 , 苦 颖 反 。 知 音 智 。[ 疏 ] “ 凡 生 ” 至 “ 不 穷 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 天 地 之 间 血 气 之 类 , 皆 有 所 知 , 至 於 鸟 兽 大 小 各 能 思 其 种 类 , 况 在 於 人 , 何 有 穷 已 也 ?  将 由 夫 患 邪 淫 之 人 与 ? 则 彼 朝 死 而 夕 忘 之 , 然 而 从 之 , 则 是 曾 鸟 兽 之 不 若 也 。 夫 焉 能 相 与 群 居 而 不 乱 乎 ? 言 恶 人 薄 於 恩 , 死 则 忘 之 。 其 相 与 聚 处 , 必 失 礼 也 。 ○ 由 夫 音 扶 , 下 皆 同 。 邪 , 似 嗟 反 。 人 与 , 音 馀 , 下 “ 君 子 与 ” 同 。 曾 , 则 能 反 。 焉 , 於 虔 反 。[ 疏 ] “ 将 由 ” 至 “ 乱 乎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 小 人 之 人 曾 鸟 兽 之 不 若 , 若 不 以 礼 节 之 , 安 能 群 居 而 不 乱 ?  将 由 夫 脩 饰 之 君 子 与 ? 则 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 , 若 驷 之 过 隙 , 然 而 遂 之 , 则 是 无 穷 也 。 “ 驷 之 过 隙 ” , 喻 疾 也 。 “ 遂 之 ” , 谓 不 时 除 也 。 ○ 驷 音 四 , 马 也 。 过 , 古 卧 反 , 徐 音 戈 。 隙 , 本 又 作 卻 , 去 逆 反 , 空 隙 之 地 也 。[ 疏 ] “ 将 由 ” 至 “ 穷 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 贤 人 君 子 於 三 年 之 丧 , 若 驷 之 过 隙 , 若 不 以 礼 制 节 之 , 则 哀 痛 何 时 穷 已 。 “ 驷 之 过 隙 ” 者 , 驷 , 谓 驷 马 ; 隙 , 谓 空 隙 。 驷 马 骏 疾 , 空 隙 狭 小 , 以 骏 疾 而 过 狭 小 , 言 急 速 之 甚 。  故 先 王 焉 为 之 立 中 制 节 , 壹 使 足 以 成 文 理 , 则 释 之 矣 。 “ 立 中 制 节 ” , 谓 服 之 年 月 也 。 释 , 犹 除 也 , 去 也 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 下 注 “ 为 母 ” 同 。 中 如 字 , 又 丁 仲 反 , 注 同 。 去 , 起 吕 反 。[ 疏 ] “ 故 先 ” 至 “ 之 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 小 人 、 君 子 其 意 不 同 , 故 先 王 为 之 立 中 人 之 制 节 。 ○ “ 故 先 王 焉 ” 者 , 焉 是 语 辞 。 “ 立 中 制 节 ” 者 , 言 先 王 为 之 立 中 人 之 制 , 以 为 年 月 限 节 。 ○ “ 壹 使 足 以 成 文 理 ” 者 , 壹 , 谓 齐 同 。 言 君 子 、 小 人 皆 齐 同 , 使 足 以 成 文 章 义 理 。 ○ “ 则 释 之 矣 ” 者 , 释 , 犹 除 去 。 既 成 义 理 , 则 除 去 其 服 。 所 以 成 三 年 文 理 者 , 以 三 年 一 闰 , 天 道 小 成 , 又 子 生 三 年 然 后 免 於 父 母 之 怀 , 故 服 以 三 年 , 成 文 章 义 理 。  然 则 何 以 至 期 也 ? 言 三 年 之 义 如 此 , 则 何 以 有 降 至 於 期 也 ? 期 者 , 谓 为 人 后 者 , 父 在 为 母 也 。 ○ 期 音 基 , 注 及 下 同 。 曰 : 至 亲 以 期 断 。 言 服 之 正 , 虽 至 亲 皆 期 而 除 也 。 ○ 断 , 丁 乱 反 , 下 注 同 。 是 何 也 ? 问 服 断 於 期 之 义 也 。 曰 : 天 地 则 已 易 矣 , 四 时 则 已 变 矣 , 其 在 天 地 之 中 者 , 莫 不 更 始 焉 , 以 是 象 之 也 。 法 此 变 易 , 可 以 期 也 。[ 疏 ] “ 然 则 ” 至 “ 之 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 节 既 称 为 父 母 三 年 , 何 故 有 父 母 止 有 期 者 ? 此 一 节 释 为 期 之 义 。 “ 然 则 何 以 至 期 也 ” 者 , 言 为 父 母 本 应 三 年 , 何 故 为 人 后 者 , 为 本 生 父 母 、 及 父 在 为 母 而 止 於 期 。 “ 曰 至 亲 以 期 断 ” 者 , 记 者 释 之 , 为 至 亲 本 以 期 断 , 故 虽 为 他 后 、 及 父 在 为 母 , 但 以 期 也 。 ○ “ 是 何 也 ” 者 , 记 者 又 起 问 , 云 有 何 义 故 以 期 矣 。 ○ “ 四 时 则 已 变 矣 ” 者 , 答 “ 期 断 ” 之 义 也 。 言 “ 期 ” 是 一 年 之 周 匝 , 而 天 气 换 矣 。 前 时 已 毕 , 今 时 又 来 , 是 变 改 矣 。 “ 其 在 天 地 之 中 者 , 莫 不 更 始 焉 ” 者 , 言 天 地 之 中 , 动 植 之 物 , 无 不 於 前 事 之 终 , 更 为 今 事 之 始 也 。 ○ “ 以 是 象 之 也 ” 者 , 圣 人 以 是 之 故 , 以 人 事 法 象 天 地 , 故 期 年 也 。 ○ 注 “ 言 三 ” 至 “ 母 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 意 以 三 年 之 丧 何 以 有 降 至 於 期 者 , 故 云 为 人 后 者 为 本 生 之 父 母 、 及 父 在 为 母 期 , 事 故 抑 屈 , 应 降 至 九 月 十 月 , 何 以 必 至 於 期 ? 以 其 本 至 亲 , 不 可 降 期 以 下 , 故 虽 降 屈 , 犹 至 於 期 。 今 检 寻 经 意 , 父 母 本 意 三 年 , 何 以 至 期 者 , 但 问 其 一 期 应 除 之 义 , 故 答 曰 “ 至 亲 以 期 断 ” 。 是 明 一 期 可 除 之 节 。 故 《 礼 》 : 期 而 练 , 男 子 除 绖 , 妇 人 除 带 。 下 文 云 加 降 故 至 三 年 , 是 经 意 不 据 为 人 后 及 父 在 为 母 期 。 郑 之 此 释 , 恐 未 尽 经 意 , 但 既 袒 郑 学 , 今 因 而 释 之 。  然 则 何 以 三 年 也 ? 言 法 此 变 易 , 可 以 期 , 何 以 乃 三 年 为 ? 曰 : 加 隆 焉 尔 也 。 焉 使 倍 之 , 故 再 期 也 。 言 於 父 母 加 隆 其 恩 , 使 倍 期 也 。 下 焉 犹 然 。 ○ “ 加 隆 焉 尔 ” , 一 本 作 “ 加 隆 为 尔 焉 ” , 徐 如 字 , 一 音 於 虔 反 , 焉 犹 然 也 , 一 云 发 声 也 , 注 及 下 同 。 倍 , 步 罪 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 然 则 ” 至 “ 期 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 释 因 期 及 三 年 之 义 , 故 设 问 云 : “ 然 则 何 以 三 年 也 ? ” “ 曰 加 隆 焉 尔 也 ” , 本 实 应 期 , 但 子 加 恩 隆 重 , 故 三 年 。 “ 焉 尔 也 ” , 语 助 之 辞 也 。 ○ “ 然 使 倍 之 , 故 再 期 也 ” 者 , 焉 犹 然 也 。 子 既 加 隆 於 父 母 , 故 然 使 倍 之 。 然 , 犹 如 是 。 倍 之 , 言 倍 一 期 , 故 至 再 期 也 。  由 九 月 以 下 , 何 也 ? 曰 : 焉 使 弗 及 也 。 言 使 其 恩 不 若 父 母 。 故 三 年 以 为 隆 , 緦 、 小 功 以 为 杀 , 期 、 九 月 以 为 间 。 上 取 象 於 天 , 下 取 法 於 地 , 中 取 则 於 人 , 人 之 所 以 群 居 和 壹 之 理 尽 矣 。 取 象 於 天 地 , 谓 法 其 变 易 也 。 自 三 年 以 至 緦 , 皆 岁 时 之 数 也 。 言 既 象 天 地 , 又 足 以 尽 人 聚 居 纯 厚 之 恩 也 。 ○ 杀 , 色 界 反 , 徐 所 例 反 。 故 三 年 之 丧 , 人 道 之 至 文 者 也 。 夫 是 之 谓 至 隆 。 言 三 年 之 丧 , 丧 礼 之 最 盛 也 。 是 百 王 之 所 同 , 古 今 之 所 壹 也 。 未 有 知 其 所 由 来 者 也 。 不 知 其 所 由 来 , 喻 此 三 年 之 丧 , 前 世 行 之 久 矣 。 孔 子 曰 : “ 子 生 三 年 , 然 后 免 於 父 母 之 怀 。 ” 夫 三 年 之 丧 , 天 下 之 达 丧 也 。 达 , 谓 自 天 子 至 於 庶 人 。[ 疏 ] “ 由 九 ” 至 “ 尽 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 节 既 称 “ 期 断 ” , 何 故 有 九 月 以 下 , 故 此 经 释 之 。 ○ “ 由 九 月 以 下 , 何 也 ” 者 , 由 , 从 也 。 记 者 既 称 “ 期 断 ” , 假 设 问 之 , 何 故 有 从 九 月 以 下 。 ○ “ 曰 : 焉 使 弗 及 也 ” 者 , 焉 亦 然 也 。 然 使 恩 隆 不 及 於 期 也 , 则 五 月 不 及 九 月 , 三 月 不 及 五 月 , 转 相 不 及 也 。 ○ “ 故 三 年 以 为 隆 ” 者 , 谓 恩 爱 隆 重 。 ○ “ 緦 、 小 功 以 为 杀 ” 者 , 谓 情 理 杀 薄 。 ○ “ 期 、 九 月 以 为 间 ” 者 , 是 隆 杀 之 间 也 。 ○ “ 上 取 象 於 天 , 下 取 法 於 地 ” 者 , 天 地 之 气 , 三 年 一 闰 , 是 三 年 者 取 象 於 一 闰 。 天 地 一 期 物 终 , 是 一 期 者 取 象 於 一 周 。。

卷 五 十 七 间 传 第 三 十 七陆 曰 : “ 郑 云 : ‘ 《 服 问 》 者 , 善 其 问 以 知 有 服 而 遭 丧 所 变 易 之 节 也 。 ’ ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 服 问 》 者 , 以 其 善 问 , 以 知 有 服 而 遭 丧 所 变 易 之 节 。 此 於 《 别 录 》 属 《 丧 服 》 也 。 ”  《 传 》 曰 “ 有 从 轻 而 重 ” , 公 子 之 妻 为 其 皇 姑 ; 皇 , 君 也 。 诸 侯 妾 子 之 妻 , 为 其 君 姑 齐 衰 , 与 为 小 君 同 。 舅 不 厌 妇 也 。 ○ 《 传 》 , 此 引 《 大 传 》 文 也 。 从 如 字 , 范 才 用 反 。 为 其 , 于 伪 反 , 注 及 下 皆 同 。 齐 衰 , 上 音 咨 , 下 七 雷 反 , 后 放 此 。 厌 , 於 涉 反 , 下 同 。 “ 有 从 重 而 轻 ” , 为 妻 之 父 母 ; 妻 齐 衰 而 夫 从 緦 麻 , 不 降 此 等 , 当 非 服 差 。 ○ 差 , 初 隹 反 , 又 初 宜 反 , 下 同 。 “ 有 从 无 服 而 有 服 ” , 公 子 之 妻 为 公 子 之 外 兄 弟 ; 谓 为 公 子 之 外 祖 父 母 、 从 母 緦 麻 。 “ 有 从 有 服 而 无 服 ” , 公 子 为 其 妻 之 父 母 。 凡 公 子 厌 於 君 , 降 其 私 亲 。 女 君 之 子 不 降 也 。 《 传 》 曰 : “ 母 出 则 为 继 母 之 党 服 , 母 死 则 为 其 母 之 党 服 。 ” 为 其 母 之 党 服 , 则 不 为 继 母 之 党 服 。 虽 外 亲 , 亦 无 二 统 。 三 年 之 丧 既 练 矣 , 有 期 之 丧 既 葬 矣 , 则 带 其 故 葛 带 , 绖 期 之 绖 , 服 其 功 衰 。 “ 带 其 故 葛 带 ” 者 , 三 年 既 练 , 期 既 葬 , 差 相 似 也 。 绖 期 之 葛 绖 , 三 年 既 练 , 首 绖 除 矣 。 为 父 , 既 练 , 衰 七 升 ; 母 既 葬 , 衰 八 升 。 凡 齐 衰 , 既 葬 , 衰 或 八 升 , 或 九 升 , 服 其 功 衰 , 服 粗 衰 。 期 音 基 , 下 及 注 皆 同 。 有 大 功 之 丧 , 亦 如 之 。 大 功 之 麻 , 变 三 年 之 练 葛 , 期 既 葬 之 葛 带 , 小 於 练 之 葛 带 , 又 当 有 绖 , 亦 反 服 其 故 葛 带 , 绖 期 之 绖 , 差 之 宜 也 。 此 虽 变 麻 服 葛 , 大 小 同 耳 , 亦 服 其 功 衰 。 凡 三 年 之 丧 既 练 , 始 遭 齐 衰 、 大 功 之 丧 , 绖 带 皆 麻 。 小 功 无 变 也 。 无 所 变 於 大 功 、 齐 衰 之 服 , 不 用 轻 累 重 也 。 ○ 累 , 劣 彼 反 , 又 力 伪 反 。 麻 之 有 本 者 , 变 三 年 之 葛 。 有 本 , 谓 大 功 以 上 也 。 小 功 以 下 , 澡 麻 断 本 。 ○ 上 , 时 掌 反 。 澡 音 早 。 断 , 下 管 反 , 下 文 同 。 既 练 , 遇 麻 断 本 者 , 於 免 绖 之 。 既 免 去 绖 , 每 可 以 绖 必 绖 , 既 绖 则 去 之 。 虽 无 变 , 缘 练 无 首 绖 , 於 有 事 则 免 绖 如 其 伦 。 免 无 不 绖 , 绖 有 不 免 , 其 无 事 则 自 若 练 服 也 。 ○ 免 音 问 , 下 及 注 “ 不 免 ” 者 皆 同 。 去 , 起 吕 反 , 下 同 。 小 功 不 易 丧 之 练 冠 , 如 免 , 则 绖 其 緦 、 小 功 之 绖 , 因 其 初 葛 带 。 緦 之 麻 不 变 小 功 之 葛 , 小 功 之 麻 不 变 大 功 之 葛 , 以 有 本 为 税 。 税 亦 变 易 也 。 小 功 以 下 之 麻 , 虽 与 上 葛 同 , 犹 不 变 也 。 此 要 其 麻 有 本 者 乃 变 之 耳 。 《 杂 记 》 曰 “ 有 三 年 之 练 冠 , 则 以 大 功 之 麻 易 之 , 唯 杖 屦 不 易 ” 也 。 ○ 为 税 , 上 如 字 , 下 吐 外 反 , 注 及 下 皆 同 。 要 , 一 遥 反 。 殇 长 、 中 , 变 三 年 之 葛 , 终 殇 之 月 筭 , 而 反 三 年 之 葛 。 是 非 重 麻 , 为 其 无 卒 哭 之 税 。 下 殇 则 否 。 谓 大 功 之 亲 , 为 殇 在 緦 、 小 功 者 也 。 所 以 变 三 年 之 葛 , 正 亲 亲 也 。 “ 三 年 之 葛 ” , 大 功 变 既 练 麻 , 衰 变 既 虞 、 卒 哭 。 凡 丧 卒 哭 , 受 麻 以 葛 。 殇 以 麻 终 丧 之 月 数 , 非 重 之 而 不 变 , 为 殇 未 成 人 , 文 不 缛 耳 。 “ 下 殇 则 否 ” , 言 贱 也 。 男 子 为 大 功 之 殇 中 从 上 , 服 小 功 。 妇 人 为 之 中 从 下 , 服 緦 麻 。 ○ 长 , 丁 丈 反 。 筭 , 徐 音 蒜 , 悉 乱 反 。 重 , 直 勇 反 , 徐 治 龙 反 , 注 同 。 为 , 于 伪 反 , 注 “ 除 为 殇 在 緦 ” 皆 同 。 缛 音 辱 , 繁 饰 也 。 君 为 天 子 三 年 , 夫 人 如 外 宗 之 为 君 也 。 外 宗 , 君 外 亲 之 妇 也 。 其 夫 与 诸 侯 为 兄 弟 服 斩 , 妻 从 服 期 。 诸 侯 为 天 子 服 斩 , 夫 人 亦 从 服 期 。 《 丧 大 记 》 曰 : “ 外 宗 , 房 中 南 面 。 ” ○ 君 为 , 于 伪 反 , 后 音 皆 同 , 注 “ 诸 侯 为 天 子 ” , 下 注 “ 亦 为 此 三 人 ” 、 “ 士 为 国 君 ” 同 。 世 子 不 为 天 子 服 。 远 嫌 也 。 不 服 , 与 畿 外 之 民 同 也 。 ○ 远 , 于 万 反 。 畿 音 祈 。 君 所 主 : 夫 人 妻 、 大 子 、 適 妇 。 言 妻 , 见 大 夫 以 下 亦 为 此 三 人 为 丧 主 也 。 ○ 大 子 音 泰 , 下 及 注 同 。 適 , 丁 历 反 , 下 同 。 见 , 贤 遍 反 。 大 夫 之 適 子 为 君 、 夫 人 、 大 子 , 如 士 服 。 大 夫 不 世 子 , 不 嫌 也 。 士 为 国 君 斩 , 小 君 期 。 大 子 君 服 斩 , 臣 从 服 期 。 君 之 母 非 夫 人 , 则 群 臣 无 服 , 唯 近 臣 及 仆 、 骖 乘 从 服 , 唯 君 所 服 服 也 。 妾 , 先 君 所 不 服 也 。 礼 , 庶 子 为 后 , 为 其 母 緦 。 言 “ 唯 君 所 服 ” , 伸 君 也 。 《 春 秋 》 之 义 , 有 以 小 君 服 之 者 。 时 若 小 君 在 , 则 益 不 可 。 ○ 骖 , 七 南 反 。 乘 音 剩 。 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 其 母 ” 同 。 伸 音 申 。 公 为 卿 大 夫 锡 衰 以 居 , 出 亦 如 之 , 当 事 则 弁 绖 。 大 夫 相 为 亦 然 。 为 其 妻 , 往 则 服 之 , 出 则 否 。 弁 绖 , 如 爵 弁 而 素 , 加 绖 也 。 不 当 事 则 皮 弁 。 出 , 谓 以 他 事 , 不 至 丧 所 。 ○ 钖 , 思 历 反 。 凡 见 人 无 免 绖 , 虽 朝 於 君 无 免 绖 , 唯 公 门 有 税 齐 衰 。 《 传 》 曰 : “ 君 子 不 夺 人 之 丧 , 亦 不 可 夺 丧 也 。 ” 见 人 , 谓 行 求 见 人 也 。 “ 无 免 绖 ” , 绖 重 也 。 税 , 犹 免 也 。 古 者 说 或 作 税 。 有 免 齐 衰 , 谓 不 杖 齐 衰 也 。 於 公 门 有 免 齐 衰 , 则 大 功 有 免 绖 也 。 ○ 免 绖 音 勉 , 去 也 , 下 “ 无 免 绖 ” 并 注 皆 同 , 徐 并 音 问 , 恐 非 。 朝 , 直 遥 反 。 税 , 吐 活 反 , 注 同 。 说 , 吐 活 反 , 又 始 锐 反 。 《 传 》 曰 : “ 罪 多 而 刑 五 , 丧 多 而 服 五 。 上 附 下 附 , 列 也 。 ” 列 , 等 比 也 。 ○ 罪 本 或 作 辠 , 正 字 也 , 秦 始 皇 以 其 似 “ 皇 ” 字 , 改 为 “ 罪 ” 也 。 上 , 时 掌 反 。 列 , 徐 音 例 , 注 同 , 本 亦 作 例 。 比 , 必 利 反 。[ 疏 ] “ 传 曰 ” 至 “ 列 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 四 条 明 从 服 轻 重 之 异 也 。 ○ “ 传 曰 ” , 皇 氏 云 : “ 此 言 ‘ 传 曰 ’ 者 , 即 前 《 大 传 》 之 篇 , 则 服 术 有 六 , 不 指 其 人 。 ” 今 各 以 其 人 明 之 。 或 可 “ 传 曰 ” 者 , 是 旧 有 成 传 , 记 者 引 之 , 则 非 前 《 大 传 》 篇 也 。 故 下 文 “ 罪 多 而 刑 五 , 丧 多 而 服 五 记 ” 者 , 皆 引 此 旧 传 而 记 之 。 ○ “ 有 从 轻 而 重 , 公 子 之 妻 为 其 皇 姑 ” 者 , 公 子 , 谓 诸 侯 之 妾 子 也 ; 皇 姑 , 即 公 子 之 母 也 。 诸 侯 在 , 尊 厌 妾 子 , 使 为 母 练 冠 ; 诸 侯 没 , 妾 子 得 为 母 大 功 。 而 妾 子 妻 不 辨 诸 侯 存 没 , 为 夫 之 母 期 也 。 其 夫 练 冠 , 是 轻 也 ; 而 妻 为 期 , 是 重 。 故 云 “ 有 从 轻 而 重 ” 也 。 而 谓 之 “ 皇 姑 ” 者 , 皇 , 君 也 。 此 妾 既 贱 , 若 惟 云 “ 姑 ” , 则 有 嫡 女 君 之 嫌 。 今 加 “ 皇 ” 字 , 自 明 非 女 君 , 而 此 妇 所 尊 与 女 君 同 , 故 云 “ 君 姑 ” 也 。 ○ “ 有 从 无 服 而 有 服 , 公 子 之 妻 为 公 子 之 外 兄 弟 ” 者 , 谓 公 子 之 外 祖 父 母 也 。 公 子 被 厌 , 不 服 己 母 之 外 家 , 是 “ 无 服 ” 也 。 妻 犹 从 公 子 而 服 公 子 外 祖 父 母 、 从 母 緦 麻 , 是 “ 从 无 服 而 有 服 ” 也 。 ○ “ 有 从 有 服 而 无 服 , 公 子 为 其 妻 之 父 母 ” 者 , 虽 为 公 子 之 妻 , 犹 为 父 母 期 , 是 “ 有 服 ” 也 。 公 子 被 厌 , 不 从 妻 服 父 母 , 是 “ 从 有 服 而 无 服 ” 也 。 ○ 注 “ 谓 为 公 子 之 外 祖 父 母 、 从 母 緦 麻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 唯 云 “ 公 子 外 兄 弟 ” , 知 非 公 子 姑 之 子 者 , 以 《 丧 服 小 记 》 云 : “ 夫 之 所 为 兄 弟 服 , 妻 皆 降 一 等 。 ” 夫 为 姑 之 子 緦 麻 , 妻 则 无 服 。 今 公 子 之 妻 为 之 有 服 , 故 知 “ 公 子 之 外 祖 父 母 、 从 母 ” 也 。 此 等 皆 小 功 之 服 。 凡 小 功 者 , 谓 为 兄 弟 , 若 同 宗 , 直 称 兄 弟 , 以 外 族 , 故 称 “ 外 兄 弟 ” 也 。 ○ “ 传 曰 : 母 出 则 为 继 母 之 党 服 ” 者 , 此 明 “ 继 母 之 党 ” , 亦 是 旧 传 之 辞 , 事 异 於 上 , 故 更 称 “ 传 曰 ” 也 。 ○ “ 三 年 之 丧 既 练 矣 , 有 期 之 丧 既 葬 矣 ” 者 , 谓 “ 三 年 之 丧 ” 练 祭 之 后 , 又 当 “ 期 丧 既 葬 ” 之 节 也 。 ○ “ 则 带 其 故 葛 带 ” 者 , “ 故 葛 带 ” , 谓 三 年 练 葛 带 也 。 今 期 丧 既 葬 , 男 子 则 应 著 葛 带 , 与 三 年 之 葛 带 粗 细 正 同 。 以 父 葛 为 重 , 故 “ 带 其 故 葛 带 ” 。 “ 绖 期 之 绖 ” 者 , 谓 三 年 练 后 , 首 绖 既 除 , 故 绖 期 之 葛 绖 。 若 妇 人 练 后 , 麻 带 除 矣 , 则 绖 其 故 葛 绖 , 带 期 之 麻 带 , 以 其 妇 人 不 葛 带 故 也 。 ○ “ 服 其 功 衰 ” 者 , 功 衰 , 谓 服 父 之 练 之 功 衰 也 。 ○ 注 “ 带 其 ” 至 “ 粗 衰 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 三 年 既 练 , 期 既 葬 , 差 相 似 也 ” 者 , 三 年 既 练 , 要 带 四 寸 百 二 十 五 分 寸 之 七 十 六 , 期 之 既 葬 , 其 带 亦 然 , 故 云 “ 差 相 似 ” 。 但 父 带 为 重 , 故 “ 带 其 故 葛 带 ” 也 。 云 “ 绖 期 之 葛 绖 , 三 年 既 练 , 首 绖 除 矣 ” 者 , 以 三 年 既 练 , 男 子 除 於 首 , 是 男 子 首 绖 除 矣 , 其 首 空 , 故 “ 绖 期 之 葛 绖 ” 。 此 文 主 於 男 子 也 。 若 妇 人 则 首 绖 练 之 故 葛 绖 ; 练 后 麻 带 已 除 , 则 要 绖 期 之 麻 带 也 。 云 “ 为 父 既 练 衰 七 升 ” 者 , 以 《 间 传 》 称 “ 斩 衰 三 升 , 既 虞 、 卒 哭 , 受 以 成 布 六 升 ” , 则 知 既 练 , 衰 七 升 也 。 云 “ 母 既 葬 衰 八 升 ” 者 , 此 言 八 升 者 误 , 当 云 “ 七 升 ” , 故 《 间 传 》 云 : “ 为 母 疏 衰 四 升 , 受 以 成 布 七 升 。 ” 是 既 葬 受 时 为 母 衰 七 升 也 。 云 “ 凡 齐 衰 既 葬 , 衰 或 八 升 , 或 九 升 ” 者 , 以 父 之 既 练 , 母 之 既 葬 , 衰 皆 七 升 , 其 齐 衰 仍 有 八 升 、 九 升 , 故 更 言 之 。 八 升 者 , 是 正 服 齐 衰 , 或 有 九 升 者 , 是 义 服 齐 衰 也 。 云 “ 服 其 功 衰 , 服 粗 衰 ” 者 , 功 , 即 粗 也 。 言 齐 衰 既 有 八 升 、 九 升 服 也 , 其 粗 者 谓 七 升 , 父 之 衰 也 。 经 不 云 “ 服 其 父 衰 ” , 而 云 “ 功 衰 ” 者 , 经 称 三 年 之 衰 , 则 父 为 长 子 、 及 父 卒 为 母 , 皆 是 三 年 。 今 期 丧 既 葬 , 反 服 其 服 , 若 言 功 衰 , 总 道 三 人 , 故 不 得 特 言 “ 服 父 衰 ” 也 。 母 丧 既 练 , 虽 衰 八 升 , 与 正 服 既 葬 齐 衰 同 , 以 母 服 为 重 , 亦 服 母 之 齐 衰 也 。 皇 氏 云 : “ 谓 三 年 既 练 之 后 , 初 遭 期 丧 。 ” 今 谓 此 经 亦 三 年 未 练 之 前 , 初 有 期 丧 未 葬 , 为 前 三 年 之 衰 为 练 祭 , 至 期 既 葬 , 乃 带 其 故 葛 带 , 绖 期 之 葛 绖 也 。 必 知 其 期 丧 未 葬 已 前 , 得 为 三 年 练 祭 者 , 《 杂 记 》 篇 云 : “ 三 年 之 丧 既 顈 , 其 练 祥 皆 行 。 ” 彼 谓 后 丧 亦 三 年 , 既 顈 之 后 , 得 行 前 三 年 之 丧 练 祭 , 则 知 后 丧 期 年 未 顈 之 前 , 得 为 三 年 之 丧 而 行 练 也 。 熊 氏 云 “ 为 母 既 葬 , 衰 八 升 ” , 言 父 在 为 母 也 。 今 郑 注 云 “ 为 父 既 练 , 衰 七 升 , 为 母 既 葬 , 衰 八 升 ” 矣 ; 又 经 云 “ 三 年 之 丧 既 练 ” , 皆 为 父 卒 为 母 。 今 熊 氏 云 “ 父 在 为 母 ” , 其 义 非 也 。 ○ “ 有 大 功 之 丧 , 亦 如 之 ” 者 , 此 明 三 年 之 丧 练 后 , 有 大 功 之 丧 也 。 “ 大 功 之 丧 ” 者 , 为 大 功 丧 既 葬 以 前 , 经 云 “ 期 之 丧 既 葬 ” , 则 此 大 功 之 丧 亦 “ 既 葬 ” 。 不 云 “ 既 葬 ” 者 , 从 上 省 文 也 。 “ 亦 如 之 ” 者 , 言 亦 带 其 故 葛 带 , 绖 期 之 葛 绖 也 , 故 云 “ 亦 如 之 ” 。 ○ 注 “ 大 功 ” 至 “ 皆 麻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 大 功 初 死 之 麻 , 变 三 年 练 后 之 葛 , 首 、 要 皆 麻 矣 , 故 《 间 传 》 谓 之 “ 重 麻 ” 也 。 云 “ 期 既 葬 之 葛 带 ” 者 , 谓 大 功 既 葬 , 葛 带 以 次 差 之 , 三 寸 有 馀 。 三 年 练 之 葛 带 , 以 次 差 之 , 则 四 寸 有 馀 。 大 功 既 葬 葛 带 , 小 於 练 之 葛 带 , 故 反 服 练 之 故 葛 带 也 。 又 大 功 既 葬 者 , 首 绖 四 寸 有 馀 , 若 要 服 练 之 葛 带 , 首 服 大 功 既 葬 之 葛 绖 , 既 粗 细 相 似 , 不 得 为 五 分 去 一 为 带 之 差 , 故 首 绖 与 期 之 绖 , 五 寸 有 馀 , 进 与 期 之 既 葬 同 也 , 故 云 “ 绖 期 之 绖 ” , 是 差 次 之 宜 也 。 此 注 亦 主 於 男 子 矣 。 其 妇 人 之 服 , 於 下 《 间 传 》 篇 具 释 也 。 云 “ 此 虽 变 麻 服 葛 , 大 小 同 耳 ” 者 , 大 功 初 丧 服 麻 之 时 , 首 绖 五 寸 馀 , 要 带 四 寸 馀 , 大 功 既 葬 之 后 , 首 绖 应 合 四 寸 馀 , 要 带 本 合 三 寸 馀 。 既 服 练 之 要 带 四 寸 馀 , 则 其 首 绖 合 五 分 加 一 成 五 寸 馀 也 。 是 大 功 初 死 之 麻 , 齐 衰 既 葬 之 葛 , 与 初 死 之 麻 大 小 同 , 故 云 “ 此 虽 变 麻 服 葛 , 大 小 同 耳 ” 。 云 “ 亦 服 其 功 衰 ” 者 , 亦 上 文 也 。 “ 服 其 功 衰 ” , 谓 服 父 之 练 衰 也 。 以 大 功 初 丧 者 , 衰 七 升 、 八 升 、 九 升 , 既 葬 之 后 , 则 有 十 升 , 然 服 父 七 升 也 。 云 “ 凡 三 年 之 丧 , 既 练 始 遭 齐 衰 、 大 功 之 丧 , 绖 带 皆 麻 ” 者 , 《 间 传 》 篇 云 “ 斩 衰 既 练 , 遭 大 功 之 丧 , 既 重 麻 ” 。 则 知 斩 衰 既 练 , 遭 齐 衰 , 灼 然 重 麻 , 故 云 “ 绖 带 皆 麻 ” 也 。 此 熊 氏 、 皇 氏 之 说 。 检 勘 郑 意 , 其 义 然 也 。 崔 氏 云 : “ 此 经 大 功 之 丧 , 承 前 经 之 下 , 既 有 三 年 之 练 , 又 有 期 丧 既 葬 , 合 大 功 既 葬 之 后 , 故 带 其 练 之 故 葛 带 , 绖 期 之 葛 绖 。 於 此 经 文 其 义 得 通 , 然 於 《 间 传 》 之 文 於 义 不 合 。 ” 案 《 间 传 》 “ 斩 衰 既 虞 、 卒 哭 , 遭 齐 衰 之 丧 ” , 又 云 “ 既 练 遭 大 功 之 丧 ” , 文 各 别 , 则 此 经 文 “ 大 功 ” , 唯 据 三 年 练 后 , 不 合 期 丧 既 葬 也 。 注 云 “ 男 子 绖 期 之 葛 绖 , 妇 人 带 期 之 葛 带 ” , 其 误 者 为 期 绖 、 期 带 , 谓 其 大 功 之 绖 、 大 功 之 带 。 然 於 郑 注 , 其 义 稍 乖 也 。 当 以 熊 、 皇 为 正 也 。 ○ “ 小 功 无 变 也 ” , 谓 凡 常 小 功 , 无 变 於 大 功 以 上 之 服 。 言 先 有 大 功 以 上 丧 服 , 今 遭 小 功 之 丧 , 无 变 於 前 服 , 不 以 轻 服 减 累 於 重 也 。 ○ “ 麻 之 有 本 者 , 变 三 年 之 葛 ” 者 , 谓 大 功 以 上 为 带 者 , 麻 之 根 本 并 留 之 , 合 纠 为 带 。 如 此 者 , 得 变 三 年 之 练 葛 。 若 麻 之 无 本 , 谓 小 功 以 下 , 其 绖 澡 麻 断 本 , 是 麻 之 无 本 , 不 得 变 三 年 之 葛 也 。 言 “ 变 三 年 葛 ” , 举 其 重 者 , 其 实 期 之 葛 有 本 者 , 亦 得 变 之 矣 。 ○ “ 既 练 遇 麻 断 本 ” 者 , 此 明 斩 衰 既 练 之 后 , 遭 小 功 之 丧 , 虽 不 变 服 , 得 为 之 加 绖 也 。 既 练 之 后 , 遭 遇 麻 之 断 本 , 小 功 之 丧 。 ○ “ 於 免 绖 之 ” 者 , 以 练 无 首 绖 , 於 小 功 丧 有 事 於 免 之 时 , 则 为 之 加 小 功 之 绖 也 。 ○ “ 既 免 去 绖 ” 者 , 谓 小 功 以 下 之 丧 , 敛 殡 事 竟 , 既 免 之 后 , 则 脱 去 其 绖 也 。 ○ “ 每 可 以 绖 ” 者 , 谓 於 小 功 以 下 之 丧 , 当 敛 殡 之 节 , 每 可 以 绖 之 时 , 必 为 之 加 麻 也 。 ○ “ 既 绖 则 去 之 ” 者 , 谓 不 应 绖 之 时 , 则 去 其 绖 , 自 若 练 服 也 。 ○ 注 “ 虽 无 ” 至 “ 服 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 有 事 则 免 绖 如 其 伦 ” 者 , 伦 , 谓 伦 类 。 虽 为 之 不 变 服 , 其 应 免 绖 之 时 , 如 平 常 有 服 之 伦 类 也 。 云 “ 免 无 不 绖 ” 者 , 解 经 “ 於 免 绖 之 ” 。 於 是 免 之 时 必 著 绖 , 则 大 敛 、 小 敛 之 节 , 众 主 人 必 加 绖 也 。 云 “ 绖 有 不 免 ” 者 , 解 经 “ 每 可 以 绖 必 绖 ” 也 。 云 “ 绖 ” , 谓 不 免 , 但 云 “ 绖 ” 者 , 谓 既 葬 之 后 , 虞 及 卒 哭 之 节 , 但 著 绖 , 不 有 免 , 以 服 成 故 也 , 是 “ 绖 有 不 免 ” 者 也 。 ○ “ 小 功 不 易 丧 之 练 冠 ” 者 , 言 小 功 以 下 之 丧 , 不 合 变 易 三 年 丧 之 练 冠 , 其 期 之 练 冠 亦 不 得 易 也 。 ○ “ 如 免 , 则 绖 其 緦 、 小 功 之 绖 ” 者 , 谓 如 当 緦 、 小 功 著 免 之 节 则 首 绖 , 其 緦 与 小 功 之 绖 , 所 以 为 后 丧 緦 、 绖 者 , 以 前 丧 练 冠 首 绖 已 除 故 也 。 上 经 云 “ 小 功 不 易 ” , 明 緦 不 易 。 下 经 云 “ 緦 、 小 功 之 绖 ” , 兼 言 “ 緦 ” 者 , 恐 免 绖 不 及 緦 故 也 。 前 经 已 云 “ 於 免 绖 之 ” , 此 经 又 云 “ 如 免 则 绖 ” 者 , 前 经 但 云 “ 绖 ” , 不 云 “ 练 冠 ” , 恐 小 功 以 下 不 得 改 前 丧 练 冠 , 故 重 言 之 也 。 “ 因 其 初 葛 带 ” 者 , 言 小 功 以 下 之 丧 , 要 中 所 著 , 仍 因 其 初 丧 练 葛 带 。 上 文 云 “ 期 丧 既 葬 , 则 带 练 之 故 葛 带 ” , 此 小 功 以 下 之 丧 , 亦 著 练 之 “ 初 葛 带 ” , 不 云 “ 故 ” 而 云 “ 初 ” 者 , 以 期 初 丧 之 时 , 变 练 之 葛 带 为 麻 。 期 既 葬 之 后 , 还 反 服 练 之 故 葛 带 , 故 言 “ 故 ” 也 。 谓 其 小 功 以 下 之 丧 , 不 变 练 之 葛 带 , 故 云 “ 初 葛 带 ” 也 。 ○ “ 緦 之 麻 不 变 小 功 之 葛 , 小 功 之 麻 不 变 大 功 之 葛 ” 者 , 谓 以 轻 丧 之 麻 , 本 服 既 轻 , 虽 初 丧 之 麻 , 不 变 前 重 丧 之 葛 也 。 ○ “ 以 有 本 为 税 ” 者 , 税 , 谓 变 易 也 。 所 以 “ 緦 之 麻 不 变 小 功 ” 者 , 以 其 緦 与 小 功 麻 绖 既 无 本 , 不 合 税 变 前 丧 , 唯 大 功 以 上 麻 绖 有 本 者 , 得 税 变 前 丧 也 。 ○ 注 “ 税 亦 ” 至 “ 易 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 云 “ 税 亦 变 易 ” 者 , 以 一 经 之 内 有 变 、 有 税 两 文 , 故 言 “ 税 亦 变 易 ” 也 。 云 “ 此 要 其 麻 有 本 者 乃 变 上 耳 ” 者 , “ 麻 有 本 ” , 谓 大 功 以 上 麻 绖 有 本 , 为 重 下 服 , 乃 变 上 服 , 大 功 得 变 期 , 期 得 变 三 年 也 。 云 “ 《 杂 记 》 曰 : 有 三 年 之 练 冠 , 则 以 大 功 之 麻 易 之 ” 者 , 所 以 引 此 者 , 欲 明 大 功 之 麻 , 非 但 得 易 期 丧 之 葛 , 亦 得 易 三 年 练 冠 之 葛 也 。 ○ “ 殇 长 、 中 , 变 三 年 之 葛 ” 者 , 此 论 成 人 小 功 、 緦 麻 , 不 得 易 前 丧 之 葛 , 又 论 殇 在 小 功 、 緦 麻 , 得 易 三 年 葛 也 。 “ 殇 长 , 中 ” 者 , 谓 本 服 大 功 之 丧 , 今 乃 降 在 长 、 中 殇 , 男 子 则 为 之 小 功 , 妇 人 为 长 殇 小 功 , 中 殇 则 緦 麻 。 如 此 者 , 得 变 三 年 之 葛 也 。 ○ “ 终 殇 之 月 筭 ” 者 , 谓 著 此 殇 丧 服 之 麻 , 终 竟 此 殇 之 月 筭 数 , 如 小 功 则 五 月 , 緦 麻 则 三 月 。 ○ “ 而 反 三 年 之 葛 ” 者 , 此 著 麻 月 满 , 还 反 服 三 年 之 葛 也 。 ○ “ 是 非 重 麻 , 为 其 无 卒 哭 之 税 ” 者 , 言 服 殇 长 、 中 之 麻 不 改 , 又 变 三 年 之 葛 , 是 非 重 此 麻 也 。 所 以 服 不 改 , 又 变 前 丧 葛 者 , 以 殇 服 质 略 , 初 死 服 麻 已 后 , 无 卒 哭 之 时 税 麻 服 葛 之 法 , 以 其 质 略 , 其 文 不 缛 故 也 。 “ 下 殇 则 否 ” 者 , 以 大 功 以 下 殇 , 谓 男 子 、 妇 人 俱 为 之 緦 麻 , 其 情 既 轻 , 则 不 得 变 三 年 之 葛 也 。 案 上 文 “ 麻 之 有 本 ” 得 变 三 年 之 葛 , 则 齐 衰 下 殇 虽 是 小 功 , 亦 是 麻 之 有 本 , 故 《 丧 服 小 记 》 云 : “ 下 殇 小 功 带 澡 麻 , 不 绝 本 。 ” 然 齐 衰 下 殇 , 乃 变 三 年 之 葛 。 今 大 功 长 殇 麻 既 无 本 , 得 变 三 年 之 葛 者 , 以 其 殇 服 质 略 , 无 虞 、 卒 哭 之 税 , 故 特 得 变 之 。 若 成 人 小 功 、 緦 麻 , 麻 既 无 本 , 故 不 得 变 也 。 ○ 注 “ 谓 大 ” 至 “ 服 緦 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 大 功 之 亲 , 为 殇 在 緦 、 小 功 ” 者 , 以 前 文 云 緦 、 小 功 不 得 变 上 服 , 则 此 得 变 三 年 之 葛 , 亦 是 緦 麻 、 小 功 也 。 殇 长 、 中 在 小 功 、 緦 者 , 本 大 功 之 亲 耳 。 云 “ 正 亲 亲 也 ” 者 , 以 大 功 之 亲 , 其 殇 所 以 得 变 三 年 之 葛 者 , 以 大 功 是 “ 正 亲 亲 ” , 故 重 其 殇 也 。 云 “ 三 年 之 葛 , 大 功 变 既 练 ” 者 , 则 《 杂 记 》 篇 云 “ 三 年 之 练 冠 , 则 以 大 功 之 麻 易 之 ” 是 也 。 云 “ 齐 衰 变 既 虞 、 卒 哭 者 , 齐 衰 初 丧 , 得 变 三 年 既 虞 、 卒 哭 , 则 下 《 间 传 》 篇 云 “ 斩 衰 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 , 遭 齐 衰 之 丧 。 轻 者 包 , 重 者 特 ” 是 也 。 云 “ 为 殇 未 成 人 , 文 不 缛 耳 ” 者 , 缛 , 谓 数 也 , 谓 礼 文 繁 数 。 若 成 人 以 上 , 则 礼 繁 数 , 故 变 麻 服 葛 。 今 殇 是 未 成 人 , 唯 在 质 略 , 无 文 饰 之 繁 , 数 故 不 变 麻 服 葛 也 。 云 “ 男 子 为 大 功 之 殇 中 从 上 , 服 小 功 。 妇 人 为 之 中 从 下 , 服 緦 ” 者 , 《 丧 服 传 》 文 。 ○ “ 君 为 天 子 三 年 ” 者 , 谓 列 国 诸 侯 之 君 , 为 天 子 三 年 也 。 ○ “ 夫 人 如 外 宗 之 为 君 也 ” 者 , 言 诸 侯 夫 人 为 天 子 , 如 诸 侯 外 宗 之 妇 为 君 也 。 诸 侯 外 宗 之 妇 为 君 期 , 则 夫 人 为 天 子 亦 期 也 , 故 云 “ 如 外 宗 之 为 君 ” 。 诸 侯 为 天 子 服 斩 衰 , 《 丧 服 》 正 文 。 此 《 记 》 载 之 者 , 谓 以 “ 夫 人 如 外 宗 之 为 君 ” 起 文 , 以 君 与 夫 人 , 故 知 将 欲 明 诸 侯 夫 人 为 天 子 , 故 载 “ 君 ” 为 文 之 首 也 。 ○ 注 “ 外 宗 ” 至 “ 南 面 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 外 宗 , 君 外 亲 之 妇 也 ” 者 , 其 夫 既 是 君 之 外 姓 , 其 妇 即 是 外 宗 也 。 云 “ 其 夫 与 诸 侯 为 兄 弟 , 服 斩 , 妻 从 服 期 ” 者 , 谓 夫 与 诸 侯 为 兄 弟 之 亲 , 在 於 他 国 。 诸 侯 既 死 , 来 为 之 服 , 当 尊 诸 侯 , 不 继 本 服 之 亲 , 故 皆 服 斩 , 其 妻 从 服 期 也 。 云 “ 诸 侯 为 天 子 服 斩 , 故 夫 人 亦 从 服 期 ” , 是 为 夫 之 君 如 外 宗 也 。 熊 氏 云 : 凡 外 宗 有 三 , 案 《 周 礼 》 , 外 宗 之 女 有 爵 , 通 卿 大 夫 之 妻 , 一 也 ; 《 杂 记 》 云 “ 外 宗 为 君 夫 人 , 犹 内 宗 ” , 是 君 之 姑 姊 妹 之 女 、 舅 之 女 、 从 母 之 女 皆 为 诸 侯 服 斩 , 为 夫 人 服 期 , 是 二 也 ; 此 文 “ 外 宗 ” , 是 诸 侯 外 宗 之 妇 也 , 若 姑 之 子 妇 、 从 母 子 妇 , 其 夫 是 君 之 外 亲 , 为 君 服 斩 , 其 妇 亦 名 “ 外 宗 ” , 为 君 服 期 , 是 三 也 。 内 宗 有 二 者 , 案 《 周 礼 》 云 内 女 之 有 爵 , 谓 其 同 姓 之 女 悉 是 , 一 也 ; 《 杂 记 》 云 “ 内 宗 者 , 是 君 之 五 属 之 内 女 ” , 是 二 也 。 引 《 丧 大 记 》 曰 “ 外 宗 , 房 中 南 面 ” 者 , 证 “ 外 宗 ” 之 义 也 。 ○ “ 世 子 不 为 天 子 服 ” 者 , 此 明 诸 侯 世 子 有 继 世 之 道 , 所 以 远 嫌 , 不 为 天 子 服 也 。 ○ “ 君 所 主 夫 人 妻 、 大 子 、 適 妇 ” 者 , 此 三 人 既 正 , 虽 国 君 之 尊 , 犹 主 其 丧 也 。 非 此 则 不 主 也 。 言 “ 妻 ” , 欲 见 大 夫 以 下 亦 为 妻 及 適 子 、 適 妇 为 主 也 。 ○ “ 大 夫 之 適 子 为 君 、 夫 人 、 大 子 , 如 士 服 ” 者 , 此 明 大 夫 適 子 为 君 、 夫 人 、 大 子 之 服 , 是 大 夫 无 继 世 之 道 , 其 子 无 嫌 , 得 为 君 与 夫 人 及 君 之 大 子 著 服 如 士 服 也 。 ○ “ 君 之 母 非 夫 人 , 则 群 臣 无 服 ” 者 , 若 君 母 是 嫡 夫 人 , 则 群 臣 为 服 期 。 今 君 母 非 夫 人 , 君 为 之 服 緦 , 则 群 臣 为 之 无 服 也 。 ○ “ 唯 近 臣 及 仆 、 骖 乘 从 服 ” 者 , 近 臣 , 谓 阍 寺 之 属 ; 仆 , 御 车 者 也 ; 骖 , 车 右 也 。 君 之 母 非 夫 人 , 贵 臣 乃 不 服 , 而 此 诸 臣 贱 者 , 随 君 之 服 也 , 故 云 “ 从 服 ” 。 ○ “ 唯 君 所 服 服 也 ” 者 , 君 服 緦 , 则 此 等 之 人 亦 服 緦 , 故 云 “ 唯 君 所 服 服 也 ” 。 ○ 注 “ 妾 先 ” 至 “ 不 可 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 妾 , 先 君 所 不 服 也 ” 者 , 天 子 、 诸 侯 为 妾 无 服 , 唯 大 夫 为 贵 妾 服 緦 , 故 知 “ 妾 , 先 君 所 不 服 ” 。 云 “ 礼 , 庶 子 为 后 , 为 其 母 緦 ” 者 , 案 《 丧 服 》 緦 麻 章 云 “ 庶 子 为 父 后 者 , 为 其 母 ” 是 也 。 云 “ 言 唯 君 所 服 , 伸 君 也 ” 者 , 若 其 不 为 后 , 则 为 母 无 服 , 故 《 丧 服 记 》 云 : “ 公 子 为 其 母 练 冠 , 麻 衣 縓 缘 。 ” 今 以 为 君 得 著 緦 麻 服 , 是 伸 君 之 尊 也 。 君 既 服 緦 , 是 近 臣 得 从 君 服 也 , 此 谓 礼 之 正 法 。 云 “ 《 春 秋 》 之 义 , 有 以 小 君 服 之 者 ” , 郑 既 以 正 礼 言 之 , 又 引 《 春 秋 》 之 时 不 依 正 礼 者 , 有 以 为 小 君 之 服 服 其 妾 母 者 , 是 文 公 四 年 “ 夫 人 风 氏 薨 ” , 是 僖 公 之 母 成 风 也 。 又 昭 十 一 年 夫 人 归 氏 薨 , 是 昭 公 之 母 齐 归 也 。 皆 乱 世 之 法 , 非 正 礼 也 。 案 《 异 义 》 云 : “ 妾 子 立 为 君 , 得 尊 其 母 , 立 以 为 夫 人 否 ? 今 《 春 秋 公 羊 》 既 说 : ‘ 妾 子 立 为 君 , 母 得 称 夫 人 , 故 上 堂 称 妾 , 屈 於 適 也 , 下 堂 称 夫 人 , 尊 於 国 也 。 云 子 不 得 爵 命 父 妾 , 子 为 君 得 爵 命 其 母 者 , 以 妾 在 奉 授 於 尊 者 , 有 所 因 缘 故 也 。 ’ 《 穀 梁 传 》 曰 : 鲁 僖 公 立 妾 母 成 风 为 夫 人 , 是 子 爵 於 母 , 以 妾 为 妻 , 非 礼 也 。 故 《 春 秋 左 氏 》 说 : ‘ 成 风 妾 , 得 立 为 夫 人 , 母 以 子 贵 , 礼 也 。 ’ 许 君 谨 案 : 舜 为 天 子 , 瞽 瞍 为 士 , 起 於 士 庶 者 , 子 不 得 爵 父 母 也 。 至 於 鲁 僖 公 得 尊 母 成 风 为 小 君 , 经 无 讥 文 , 从 《 公 羊 》 、 《 左 氏 》 之 说 。 ” 郑 则 从 《 穀 梁 》 之 说 。 故 《 异 义 驳 》 云 : “ 父 为 长 子 三 年 , 为 众 子 期 , 明 无 二 適 也 。 女 君 卒 , 继 摄 其 事 耳 , 不 得 复 立 为 夫 人 。 ” 如 郑 《 驳 》 之 言 , 则 此 云 《 春 秋 》 小 君 服 之 者 , 是 灼 然 非 礼 也 。 云 “ 时 若 小 君 , 在 则 益 不 可 ” 者 , 其 小 君 无 , 而 以 夫 人 服 之 , 已 为 不 可 , 今 小 君 既 在 , 而 以 夫 人 服 妾 母 , 弥 益 不 可 , 故 云 “ 益 不 可 ” 也 。 ○ “ 公 为 卿 大 夫 锡 衰 以 居 ” 者 , 此 明 君 为 卿 大 夫 之 丧 , 成 服 之 后 , 著 锡 衰 以 居 也 。 ○ “ 出 亦 如 之 ” 者 , 出 , 谓 以 他 事 而 出 , 不 至 丧 所 , 亦 著 锡 衰 , 其 首 则 服 皮 弁 。 ○ “ 当 事 则 弁 绖 ” 者 , 君 行 , 往 吊 卿 大 夫 , 当 大 敛 及 殡 , 并 将 葬 启 殡 , 当 如 此 之 事 , 则 首 著 弁 绖 , 身 衣 锡 衰 。 若 於 士 , 虽 当 事 , 首 服 皮 弁 , 故 《 士 丧 礼 》 云 “ 君 视 大 敛 ” , 注 云 “ 皮 弁 服 袭 裘 ” 是 也 。 ○ “ 大 夫 相 为 亦 然 ” 者 , 亦 如 君 於 卿 大 夫 也 。 不 当 事 则 皮 弁 , 当 事 则 弁 绖 , 故 《 杂 记 》 云 “ 大 夫 与 殡 , 亦 弁 绖 ” 是 也 。 大 夫 於 士 , 士 虽 当 事 , 亦 皮 弁 也 。 ○ “ 为 其 妻 , 往 则 服 之 , 出 则 否 ” 者 , 谓 公 於 卿 大 夫 之 妻 , 及 卿 大 夫 相 为 其 妻 , 往 临 其 丧 则 服 锡 衰 , 不 恒 著 之 以 居 , 若 馀 事 之 出 , 则 不 服 也 。 言 居 亦 不 服 , 其 当 殡 敛 之 事 亦 弁 绖 也 。 ○ “ 凡 见 人 无 免 绖 ” 者 , 谓 己 有 齐 衰 之 丧 , 无 免 去 绖 , 重 故 也 。 ○ “ 虽 朝 於 君 无 免 绖 ” 者 , 以 绖 重 , 纵 往 朝 君 , 亦 无 免 税 於 绖 也 。 ○ “ 唯 公 门 有 税 齐 衰 ” 者 , 谓 己 有 不 杖 齐 衰 之 丧 , 至 公 门 税 去 其 衰 , 绖 犹 不 去 也 。 若 杖 齐 衰 及 斩 衰 , 虽 入 公 门 , 衰 亦 不 税 也 。 其 大 功 非 但 税 衰 , 又 免 去 绖 也 。 ○ “ 传 曰 : 君 子 不 夺 人 之 丧 , 亦 不 可 夺 丧 也 ” , 解 “ 朝 君 无 免 绖 之 意 ” , 引 旧 《 记 》 以 明 之 。 言 君 所 以 许 臣 不 免 绖 而 入 朝 , 以 君 子 之 人 以 己 恕 物 , 不 可 夺 人 丧 礼 , 使 之 免 绖 , 故 许 著 绖 也 。 “ 亦 不 可 夺 丧 也 ” , 非 但 不 夺 人 丧 , 亦 不 可 自 夺 丧 , 所 以 己 有 重 丧 , 犹 绖 以 见 君 , 申 己 丧 礼 也 。 ○ 注 “ 有 免 ” 至 “ 绖 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 “ 不 杖 齐 衰 ” 者 , 案 上 《 曲 礼 》 篇 云 : 苞 屦 不 入 公 门 。 藨 屦 , 杖 齐 衰 之 屦 , 既 不 得 入 也 。 此 云 “ 税 齐 衰 ” , 明 “ 不 杖 齐 衰 ” 也 。 云 “ 於 公 门 有 免 齐 衰 , 则 大 功 有 免 绖 也 ” 者 , 郑 以 绖 重 於 齐 衰 , 不 杖 齐 衰 虽 脱 , 亦 不 免 绖 。 以 差 次 约 之 , 则 大 功 非 但 脱 衰 , 又 免 去 其 绖 也 。 ○ “ 罪 多 ” 至 “ 列 也 ” 者 , 列 , 等 也 。 言 罪 之 与 丧 , 其 数 虽 多 , 其 限 同 五 , 其 等 列 相 似 , 故 云 “ 列 也 ” 。卷 五 十 七 服 问 第 三 十 六澳门注册送55安卓版卷 五 十 八 三 年 问 第 三 十 八。

陆 曰 : “ 郑 云 : ‘ 《 服 问 》 者 , 善 其 问 以 知 有 服 而 遭 丧 所 变 易 之 节 也 。 ’ ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 服 问 》 者 , 以 其 善 问 , 以 知 有 服 而 遭 丧 所 变 易 之 节 。 此 於 《 别 录 》 属 《 丧 服 》 也 。 ”  《 传 》 曰 “ 有 从 轻 而 重 ” , 公 子 之 妻 为 其 皇 姑 ; 皇 , 君 也 。 诸 侯 妾 子 之 妻 , 为 其 君 姑 齐 衰 , 与 为 小 君 同 。 舅 不 厌 妇 也 。 ○ 《 传 》 , 此 引 《 大 传 》 文 也 。 从 如 字 , 范 才 用 反 。 为 其 , 于 伪 反 , 注 及 下 皆 同 。 齐 衰 , 上 音 咨 , 下 七 雷 反 , 后 放 此 。 厌 , 於 涉 反 , 下 同 。 “ 有 从 重 而 轻 ” , 为 妻 之 父 母 ; 妻 齐 衰 而 夫 从 緦 麻 , 不 降 此 等 , 当 非 服 差 。 ○ 差 , 初 隹 反 , 又 初 宜 反 , 下 同 。 “ 有 从 无 服 而 有 服 ” , 公 子 之 妻 为 公 子 之 外 兄 弟 ; 谓 为 公 子 之 外 祖 父 母 、 从 母 緦 麻 。 “ 有 从 有 服 而 无 服 ” , 公 子 为 其 妻 之 父 母 。 凡 公 子 厌 於 君 , 降 其 私 亲 。 女 君 之 子 不 降 也 。 《 传 》 曰 : “ 母 出 则 为 继 母 之 党 服 , 母 死 则 为 其 母 之 党 服 。 ” 为 其 母 之 党 服 , 则 不 为 继 母 之 党 服 。 虽 外 亲 , 亦 无 二 统 。 三 年 之 丧 既 练 矣 , 有 期 之 丧 既 葬 矣 , 则 带 其 故 葛 带 , 绖 期 之 绖 , 服 其 功 衰 。 “ 带 其 故 葛 带 ” 者 , 三 年 既 练 , 期 既 葬 , 差 相 似 也 。 绖 期 之 葛 绖 , 三 年 既 练 , 首 绖 除 矣 。 为 父 , 既 练 , 衰 七 升 ; 母 既 葬 , 衰 八 升 。 凡 齐 衰 , 既 葬 , 衰 或 八 升 , 或 九 升 , 服 其 功 衰 , 服 粗 衰 。 期 音 基 , 下 及 注 皆 同 。 有 大 功 之 丧 , 亦 如 之 。 大 功 之 麻 , 变 三 年 之 练 葛 , 期 既 葬 之 葛 带 , 小 於 练 之 葛 带 , 又 当 有 绖 , 亦 反 服 其 故 葛 带 , 绖 期 之 绖 , 差 之 宜 也 。 此 虽 变 麻 服 葛 , 大 小 同 耳 , 亦 服 其 功 衰 。 凡 三 年 之 丧 既 练 , 始 遭 齐 衰 、 大 功 之 丧 , 绖 带 皆 麻 。 小 功 无 变 也 。 无 所 变 於 大 功 、 齐 衰 之 服 , 不 用 轻 累 重 也 。 ○ 累 , 劣 彼 反 , 又 力 伪 反 。 麻 之 有 本 者 , 变 三 年 之 葛 。 有 本 , 谓 大 功 以 上 也 。 小 功 以 下 , 澡 麻 断 本 。 ○ 上 , 时 掌 反 。 澡 音 早 。 断 , 下 管 反 , 下 文 同 。 既 练 , 遇 麻 断 本 者 , 於 免 绖 之 。 既 免 去 绖 , 每 可 以 绖 必 绖 , 既 绖 则 去 之 。 虽 无 变 , 缘 练 无 首 绖 , 於 有 事 则 免 绖 如 其 伦 。 免 无 不 绖 , 绖 有 不 免 , 其 无 事 则 自 若 练 服 也 。 ○ 免 音 问 , 下 及 注 “ 不 免 ” 者 皆 同 。 去 , 起 吕 反 , 下 同 。 小 功 不 易 丧 之 练 冠 , 如 免 , 则 绖 其 緦 、 小 功 之 绖 , 因 其 初 葛 带 。 緦 之 麻 不 变 小 功 之 葛 , 小 功 之 麻 不 变 大 功 之 葛 , 以 有 本 为 税 。 税 亦 变 易 也 。 小 功 以 下 之 麻 , 虽 与 上 葛 同 , 犹 不 变 也 。 此 要 其 麻 有 本 者 乃 变 之 耳 。 《 杂 记 》 曰 “ 有 三 年 之 练 冠 , 则 以 大 功 之 麻 易 之 , 唯 杖 屦 不 易 ” 也 。 ○ 为 税 , 上 如 字 , 下 吐 外 反 , 注 及 下 皆 同 。 要 , 一 遥 反 。 殇 长 、 中 , 变 三 年 之 葛 , 终 殇 之 月 筭 , 而 反 三 年 之 葛 。 是 非 重 麻 , 为 其 无 卒 哭 之 税 。 下 殇 则 否 。 谓 大 功 之 亲 , 为 殇 在 緦 、 小 功 者 也 。 所 以 变 三 年 之 葛 , 正 亲 亲 也 。 “ 三 年 之 葛 ” , 大 功 变 既 练 麻 , 衰 变 既 虞 、 卒 哭 。 凡 丧 卒 哭 , 受 麻 以 葛 。 殇 以 麻 终 丧 之 月 数 , 非 重 之 而 不 变 , 为 殇 未 成 人 , 文 不 缛 耳 。 “ 下 殇 则 否 ” , 言 贱 也 。 男 子 为 大 功 之 殇 中 从 上 , 服 小 功 。 妇 人 为 之 中 从 下 , 服 緦 麻 。 ○ 长 , 丁 丈 反 。 筭 , 徐 音 蒜 , 悉 乱 反 。 重 , 直 勇 反 , 徐 治 龙 反 , 注 同 。 为 , 于 伪 反 , 注 “ 除 为 殇 在 緦 ” 皆 同 。 缛 音 辱 , 繁 饰 也 。 君 为 天 子 三 年 , 夫 人 如 外 宗 之 为 君 也 。 外 宗 , 君 外 亲 之 妇 也 。 其 夫 与 诸 侯 为 兄 弟 服 斩 , 妻 从 服 期 。 诸 侯 为 天 子 服 斩 , 夫 人 亦 从 服 期 。 《 丧 大 记 》 曰 : “ 外 宗 , 房 中 南 面 。 ” ○ 君 为 , 于 伪 反 , 后 音 皆 同 , 注 “ 诸 侯 为 天 子 ” , 下 注 “ 亦 为 此 三 人 ” 、 “ 士 为 国 君 ” 同 。 世 子 不 为 天 子 服 。 远 嫌 也 。 不 服 , 与 畿 外 之 民 同 也 。 ○ 远 , 于 万 反 。 畿 音 祈 。 君 所 主 : 夫 人 妻 、 大 子 、 適 妇 。 言 妻 , 见 大 夫 以 下 亦 为 此 三 人 为 丧 主 也 。 ○ 大 子 音 泰 , 下 及 注 同 。 適 , 丁 历 反 , 下 同 。 见 , 贤 遍 反 。 大 夫 之 適 子 为 君 、 夫 人 、 大 子 , 如 士 服 。 大 夫 不 世 子 , 不 嫌 也 。 士 为 国 君 斩 , 小 君 期 。 大 子 君 服 斩 , 臣 从 服 期 。 君 之 母 非 夫 人 , 则 群 臣 无 服 , 唯 近 臣 及 仆 、 骖 乘 从 服 , 唯 君 所 服 服 也 。 妾 , 先 君 所 不 服 也 。 礼 , 庶 子 为 后 , 为 其 母 緦 。 言 “ 唯 君 所 服 ” , 伸 君 也 。 《 春 秋 》 之 义 , 有 以 小 君 服 之 者 。 时 若 小 君 在 , 则 益 不 可 。 ○ 骖 , 七 南 反 。 乘 音 剩 。 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 其 母 ” 同 。 伸 音 申 。 公 为 卿 大 夫 锡 衰 以 居 , 出 亦 如 之 , 当 事 则 弁 绖 。 大 夫 相 为 亦 然 。 为 其 妻 , 往 则 服 之 , 出 则 否 。 弁 绖 , 如 爵 弁 而 素 , 加 绖 也 。 不 当 事 则 皮 弁 。 出 , 谓 以 他 事 , 不 至 丧 所 。 ○ 钖 , 思 历 反 。 凡 见 人 无 免 绖 , 虽 朝 於 君 无 免 绖 , 唯 公 门 有 税 齐 衰 。 《 传 》 曰 : “ 君 子 不 夺 人 之 丧 , 亦 不 可 夺 丧 也 。 ” 见 人 , 谓 行 求 见 人 也 。 “ 无 免 绖 ” , 绖 重 也 。 税 , 犹 免 也 。 古 者 说 或 作 税 。 有 免 齐 衰 , 谓 不 杖 齐 衰 也 。 於 公 门 有 免 齐 衰 , 则 大 功 有 免 绖 也 。 ○ 免 绖 音 勉 , 去 也 , 下 “ 无 免 绖 ” 并 注 皆 同 , 徐 并 音 问 , 恐 非 。 朝 , 直 遥 反 。 税 , 吐 活 反 , 注 同 。 说 , 吐 活 反 , 又 始 锐 反 。 《 传 》 曰 : “ 罪 多 而 刑 五 , 丧 多 而 服 五 。 上 附 下 附 , 列 也 。 ” 列 , 等 比 也 。 ○ 罪 本 或 作 辠 , 正 字 也 , 秦 始 皇 以 其 似 “ 皇 ” 字 , 改 为 “ 罪 ” 也 。 上 , 时 掌 反 。 列 , 徐 音 例 , 注 同 , 本 亦 作 例 。 比 , 必 利 反 。[ 疏 ] “ 传 曰 ” 至 “ 列 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 四 条 明 从 服 轻 重 之 异 也 。 ○ “ 传 曰 ” , 皇 氏 云 : “ 此 言 ‘ 传 曰 ’ 者 , 即 前 《 大 传 》 之 篇 , 则 服 术 有 六 , 不 指 其 人 。 ” 今 各 以 其 人 明 之 。 或 可 “ 传 曰 ” 者 , 是 旧 有 成 传 , 记 者 引 之 , 则 非 前 《 大 传 》 篇 也 。 故 下 文 “ 罪 多 而 刑 五 , 丧 多 而 服 五 记 ” 者 , 皆 引 此 旧 传 而 记 之 。 ○ “ 有 从 轻 而 重 , 公 子 之 妻 为 其 皇 姑 ” 者 , 公 子 , 谓 诸 侯 之 妾 子 也 ; 皇 姑 , 即 公 子 之 母 也 。 诸 侯 在 , 尊 厌 妾 子 , 使 为 母 练 冠 ; 诸 侯 没 , 妾 子 得 为 母 大 功 。 而 妾 子 妻 不 辨 诸 侯 存 没 , 为 夫 之 母 期 也 。 其 夫 练 冠 , 是 轻 也 ; 而 妻 为 期 , 是 重 。 故 云 “ 有 从 轻 而 重 ” 也 。 而 谓 之 “ 皇 姑 ” 者 , 皇 , 君 也 。 此 妾 既 贱 , 若 惟 云 “ 姑 ” , 则 有 嫡 女 君 之 嫌 。 今 加 “ 皇 ” 字 , 自 明 非 女 君 , 而 此 妇 所 尊 与 女 君 同 , 故 云 “ 君 姑 ” 也 。 ○ “ 有 从 无 服 而 有 服 , 公 子 之 妻 为 公 子 之 外 兄 弟 ” 者 , 谓 公 子 之 外 祖 父 母 也 。 公 子 被 厌 , 不 服 己 母 之 外 家 , 是 “ 无 服 ” 也 。 妻 犹 从 公 子 而 服 公 子 外 祖 父 母 、 从 母 緦 麻 , 是 “ 从 无 服 而 有 服 ” 也 。 ○ “ 有 从 有 服 而 无 服 , 公 子 为 其 妻 之 父 母 ” 者 , 虽 为 公 子 之 妻 , 犹 为 父 母 期 , 是 “ 有 服 ” 也 。 公 子 被 厌 , 不 从 妻 服 父 母 , 是 “ 从 有 服 而 无 服 ” 也 。 ○ 注 “ 谓 为 公 子 之 外 祖 父 母 、 从 母 緦 麻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 唯 云 “ 公 子 外 兄 弟 ” , 知 非 公 子 姑 之 子 者 , 以 《 丧 服 小 记 》 云 : “ 夫 之 所 为 兄 弟 服 , 妻 皆 降 一 等 。 ” 夫 为 姑 之 子 緦 麻 , 妻 则 无 服 。 今 公 子 之 妻 为 之 有 服 , 故 知 “ 公 子 之 外 祖 父 母 、 从 母 ” 也 。 此 等 皆 小 功 之 服 。 凡 小 功 者 , 谓 为 兄 弟 , 若 同 宗 , 直 称 兄 弟 , 以 外 族 , 故 称 “ 外 兄 弟 ” 也 。 ○ “ 传 曰 : 母 出 则 为 继 母 之 党 服 ” 者 , 此 明 “ 继 母 之 党 ” , 亦 是 旧 传 之 辞 , 事 异 於 上 , 故 更 称 “ 传 曰 ” 也 。 ○ “ 三 年 之 丧 既 练 矣 , 有 期 之 丧 既 葬 矣 ” 者 , 谓 “ 三 年 之 丧 ” 练 祭 之 后 , 又 当 “ 期 丧 既 葬 ” 之 节 也 。 ○ “ 则 带 其 故 葛 带 ” 者 , “ 故 葛 带 ” , 谓 三 年 练 葛 带 也 。 今 期 丧 既 葬 , 男 子 则 应 著 葛 带 , 与 三 年 之 葛 带 粗 细 正 同 。 以 父 葛 为 重 , 故 “ 带 其 故 葛 带 ” 。 “ 绖 期 之 绖 ” 者 , 谓 三 年 练 后 , 首 绖 既 除 , 故 绖 期 之 葛 绖 。 若 妇 人 练 后 , 麻 带 除 矣 , 则 绖 其 故 葛 绖 , 带 期 之 麻 带 , 以 其 妇 人 不 葛 带 故 也 。 ○ “ 服 其 功 衰 ” 者 , 功 衰 , 谓 服 父 之 练 之 功 衰 也 。 ○ 注 “ 带 其 ” 至 “ 粗 衰 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 三 年 既 练 , 期 既 葬 , 差 相 似 也 ” 者 , 三 年 既 练 , 要 带 四 寸 百 二 十 五 分 寸 之 七 十 六 , 期 之 既 葬 , 其 带 亦 然 , 故 云 “ 差 相 似 ” 。 但 父 带 为 重 , 故 “ 带 其 故 葛 带 ” 也 。 云 “ 绖 期 之 葛 绖 , 三 年 既 练 , 首 绖 除 矣 ” 者 , 以 三 年 既 练 , 男 子 除 於 首 , 是 男 子 首 绖 除 矣 , 其 首 空 , 故 “ 绖 期 之 葛 绖 ” 。 此 文 主 於 男 子 也 。 若 妇 人 则 首 绖 练 之 故 葛 绖 ; 练 后 麻 带 已 除 , 则 要 绖 期 之 麻 带 也 。 云 “ 为 父 既 练 衰 七 升 ” 者 , 以 《 间 传 》 称 “ 斩 衰 三 升 , 既 虞 、 卒 哭 , 受 以 成 布 六 升 ” , 则 知 既 练 , 衰 七 升 也 。 云 “ 母 既 葬 衰 八 升 ” 者 , 此 言 八 升 者 误 , 当 云 “ 七 升 ” , 故 《 间 传 》 云 : “ 为 母 疏 衰 四 升 , 受 以 成 布 七 升 。 ” 是 既 葬 受 时 为 母 衰 七 升 也 。 云 “ 凡 齐 衰 既 葬 , 衰 或 八 升 , 或 九 升 ” 者 , 以 父 之 既 练 , 母 之 既 葬 , 衰 皆 七 升 , 其 齐 衰 仍 有 八 升 、 九 升 , 故 更 言 之 。 八 升 者 , 是 正 服 齐 衰 , 或 有 九 升 者 , 是 义 服 齐 衰 也 。 云 “ 服 其 功 衰 , 服 粗 衰 ” 者 , 功 , 即 粗 也 。 言 齐 衰 既 有 八 升 、 九 升 服 也 , 其 粗 者 谓 七 升 , 父 之 衰 也 。 经 不 云 “ 服 其 父 衰 ” , 而 云 “ 功 衰 ” 者 , 经 称 三 年 之 衰 , 则 父 为 长 子 、 及 父 卒 为 母 , 皆 是 三 年 。 今 期 丧 既 葬 , 反 服 其 服 , 若 言 功 衰 , 总 道 三 人 , 故 不 得 特 言 “ 服 父 衰 ” 也 。 母 丧 既 练 , 虽 衰 八 升 , 与 正 服 既 葬 齐 衰 同 , 以 母 服 为 重 , 亦 服 母 之 齐 衰 也 。 皇 氏 云 : “ 谓 三 年 既 练 之 后 , 初 遭 期 丧 。 ” 今 谓 此 经 亦 三 年 未 练 之 前 , 初 有 期 丧 未 葬 , 为 前 三 年 之 衰 为 练 祭 , 至 期 既 葬 , 乃 带 其 故 葛 带 , 绖 期 之 葛 绖 也 。 必 知 其 期 丧 未 葬 已 前 , 得 为 三 年 练 祭 者 , 《 杂 记 》 篇 云 : “ 三 年 之 丧 既 顈 , 其 练 祥 皆 行 。 ” 彼 谓 后 丧 亦 三 年 , 既 顈 之 后 , 得 行 前 三 年 之 丧 练 祭 , 则 知 后 丧 期 年 未 顈 之 前 , 得 为 三 年 之 丧 而 行 练 也 。 熊 氏 云 “ 为 母 既 葬 , 衰 八 升 ” , 言 父 在 为 母 也 。 今 郑 注 云 “ 为 父 既 练 , 衰 七 升 , 为 母 既 葬 , 衰 八 升 ” 矣 ; 又 经 云 “ 三 年 之 丧 既 练 ” , 皆 为 父 卒 为 母 。 今 熊 氏 云 “ 父 在 为 母 ” , 其 义 非 也 。 ○ “ 有 大 功 之 丧 , 亦 如 之 ” 者 , 此 明 三 年 之 丧 练 后 , 有 大 功 之 丧 也 。 “ 大 功 之 丧 ” 者 , 为 大 功 丧 既 葬 以 前 , 经 云 “ 期 之 丧 既 葬 ” , 则 此 大 功 之 丧 亦 “ 既 葬 ” 。 不 云 “ 既 葬 ” 者 , 从 上 省 文 也 。 “ 亦 如 之 ” 者 , 言 亦 带 其 故 葛 带 , 绖 期 之 葛 绖 也 , 故 云 “ 亦 如 之 ” 。 ○ 注 “ 大 功 ” 至 “ 皆 麻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 大 功 初 死 之 麻 , 变 三 年 练 后 之 葛 , 首 、 要 皆 麻 矣 , 故 《 间 传 》 谓 之 “ 重 麻 ” 也 。 云 “ 期 既 葬 之 葛 带 ” 者 , 谓 大 功 既 葬 , 葛 带 以 次 差 之 , 三 寸 有 馀 。 三 年 练 之 葛 带 , 以 次 差 之 , 则 四 寸 有 馀 。 大 功 既 葬 葛 带 , 小 於 练 之 葛 带 , 故 反 服 练 之 故 葛 带 也 。 又 大 功 既 葬 者 , 首 绖 四 寸 有 馀 , 若 要 服 练 之 葛 带 , 首 服 大 功 既 葬 之 葛 绖 , 既 粗 细 相 似 , 不 得 为 五 分 去 一 为 带 之 差 , 故 首 绖 与 期 之 绖 , 五 寸 有 馀 , 进 与 期 之 既 葬 同 也 , 故 云 “ 绖 期 之 绖 ” , 是 差 次 之 宜 也 。 此 注 亦 主 於 男 子 矣 。 其 妇 人 之 服 , 於 下 《 间 传 》 篇 具 释 也 。 云 “ 此 虽 变 麻 服 葛 , 大 小 同 耳 ” 者 , 大 功 初 丧 服 麻 之 时 , 首 绖 五 寸 馀 , 要 带 四 寸 馀 , 大 功 既 葬 之 后 , 首 绖 应 合 四 寸 馀 , 要 带 本 合 三 寸 馀 。 既 服 练 之 要 带 四 寸 馀 , 则 其 首 绖 合 五 分 加 一 成 五 寸 馀 也 。 是 大 功 初 死 之 麻 , 齐 衰 既 葬 之 葛 , 与 初 死 之 麻 大 小 同 , 故 云 “ 此 虽 变 麻 服 葛 , 大 小 同 耳 ” 。 云 “ 亦 服 其 功 衰 ” 者 , 亦 上 文 也 。 “ 服 其 功 衰 ” , 谓 服 父 之 练 衰 也 。 以 大 功 初 丧 者 , 衰 七 升 、 八 升 、 九 升 , 既 葬 之 后 , 则 有 十 升 , 然 服 父 七 升 也 。 云 “ 凡 三 年 之 丧 , 既 练 始 遭 齐 衰 、 大 功 之 丧 , 绖 带 皆 麻 ” 者 , 《 间 传 》 篇 云 “ 斩 衰 既 练 , 遭 大 功 之 丧 , 既 重 麻 ” 。 则 知 斩 衰 既 练 , 遭 齐 衰 , 灼 然 重 麻 , 故 云 “ 绖 带 皆 麻 ” 也 。 此 熊 氏 、 皇 氏 之 说 。 检 勘 郑 意 , 其 义 然 也 。 崔 氏 云 : “ 此 经 大 功 之 丧 , 承 前 经 之 下 , 既 有 三 年 之 练 , 又 有 期 丧 既 葬 , 合 大 功 既 葬 之 后 , 故 带 其 练 之 故 葛 带 , 绖 期 之 葛 绖 。 於 此 经 文 其 义 得 通 , 然 於 《 间 传 》 之 文 於 义 不 合 。 ” 案 《 间 传 》 “ 斩 衰 既 虞 、 卒 哭 , 遭 齐 衰 之 丧 ” , 又 云 “ 既 练 遭 大 功 之 丧 ” , 文 各 别 , 则 此 经 文 “ 大 功 ” , 唯 据 三 年 练 后 , 不 合 期 丧 既 葬 也 。 注 云 “ 男 子 绖 期 之 葛 绖 , 妇 人 带 期 之 葛 带 ” , 其 误 者 为 期 绖 、 期 带 , 谓 其 大 功 之 绖 、 大 功 之 带 。 然 於 郑 注 , 其 义 稍 乖 也 。 当 以 熊 、 皇 为 正 也 。 ○ “ 小 功 无 变 也 ” , 谓 凡 常 小 功 , 无 变 於 大 功 以 上 之 服 。 言 先 有 大 功 以 上 丧 服 , 今 遭 小 功 之 丧 , 无 变 於 前 服 , 不 以 轻 服 减 累 於 重 也 。 ○ “ 麻 之 有 本 者 , 变 三 年 之 葛 ” 者 , 谓 大 功 以 上 为 带 者 , 麻 之 根 本 并 留 之 , 合 纠 为 带 。 如 此 者 , 得 变 三 年 之 练 葛 。 若 麻 之 无 本 , 谓 小 功 以 下 , 其 绖 澡 麻 断 本 , 是 麻 之 无 本 , 不 得 变 三 年 之 葛 也 。 言 “ 变 三 年 葛 ” , 举 其 重 者 , 其 实 期 之 葛 有 本 者 , 亦 得 变 之 矣 。 ○ “ 既 练 遇 麻 断 本 ” 者 , 此 明 斩 衰 既 练 之 后 , 遭 小 功 之 丧 , 虽 不 变 服 , 得 为 之 加 绖 也 。 既 练 之 后 , 遭 遇 麻 之 断 本 , 小 功 之 丧 。 ○ “ 於 免 绖 之 ” 者 , 以 练 无 首 绖 , 於 小 功 丧 有 事 於 免 之 时 , 则 为 之 加 小 功 之 绖 也 。 ○ “ 既 免 去 绖 ” 者 , 谓 小 功 以 下 之 丧 , 敛 殡 事 竟 , 既 免 之 后 , 则 脱 去 其 绖 也 。 ○ “ 每 可 以 绖 ” 者 , 谓 於 小 功 以 下 之 丧 , 当 敛 殡 之 节 , 每 可 以 绖 之 时 , 必 为 之 加 麻 也 。 ○ “ 既 绖 则 去 之 ” 者 , 谓 不 应 绖 之 时 , 则 去 其 绖 , 自 若 练 服 也 。 ○ 注 “ 虽 无 ” 至 “ 服 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 有 事 则 免 绖 如 其 伦 ” 者 , 伦 , 谓 伦 类 。 虽 为 之 不 变 服 , 其 应 免 绖 之 时 , 如 平 常 有 服 之 伦 类 也 。 云 “ 免 无 不 绖 ” 者 , 解 经 “ 於 免 绖 之 ” 。 於 是 免 之 时 必 著 绖 , 则 大 敛 、 小 敛 之 节 , 众 主 人 必 加 绖 也 。 云 “ 绖 有 不 免 ” 者 , 解 经 “ 每 可 以 绖 必 绖 ” 也 。 云 “ 绖 ” , 谓 不 免 , 但 云 “ 绖 ” 者 , 谓 既 葬 之 后 , 虞 及 卒 哭 之 节 , 但 著 绖 , 不 有 免 , 以 服 成 故 也 , 是 “ 绖 有 不 免 ” 者 也 。 ○ “ 小 功 不 易 丧 之 练 冠 ” 者 , 言 小 功 以 下 之 丧 , 不 合 变 易 三 年 丧 之 练 冠 , 其 期 之 练 冠 亦 不 得 易 也 。 ○ “ 如 免 , 则 绖 其 緦 、 小 功 之 绖 ” 者 , 谓 如 当 緦 、 小 功 著 免 之 节 则 首 绖 , 其 緦 与 小 功 之 绖 , 所 以 为 后 丧 緦 、 绖 者 , 以 前 丧 练 冠 首 绖 已 除 故 也 。 上 经 云 “ 小 功 不 易 ” , 明 緦 不 易 。 下 经 云 “ 緦 、 小 功 之 绖 ” , 兼 言 “ 緦 ” 者 , 恐 免 绖 不 及 緦 故 也 。 前 经 已 云 “ 於 免 绖 之 ” , 此 经 又 云 “ 如 免 则 绖 ” 者 , 前 经 但 云 “ 绖 ” , 不 云 “ 练 冠 ” , 恐 小 功 以 下 不 得 改 前 丧 练 冠 , 故 重 言 之 也 。 “ 因 其 初 葛 带 ” 者 , 言 小 功 以 下 之 丧 , 要 中 所 著 , 仍 因 其 初 丧 练 葛 带 。 上 文 云 “ 期 丧 既 葬 , 则 带 练 之 故 葛 带 ” , 此 小 功 以 下 之 丧 , 亦 著 练 之 “ 初 葛 带 ” , 不 云 “ 故 ” 而 云 “ 初 ” 者 , 以 期 初 丧 之 时 , 变 练 之 葛 带 为 麻 。 期 既 葬 之 后 , 还 反 服 练 之 故 葛 带 , 故 言 “ 故 ” 也 。 谓 其 小 功 以 下 之 丧 , 不 变 练 之 葛 带 , 故 云 “ 初 葛 带 ” 也 。 ○ “ 緦 之 麻 不 变 小 功 之 葛 , 小 功 之 麻 不 变 大 功 之 葛 ” 者 , 谓 以 轻 丧 之 麻 , 本 服 既 轻 , 虽 初 丧 之 麻 , 不 变 前 重 丧 之 葛 也 。 ○ “ 以 有 本 为 税 ” 者 , 税 , 谓 变 易 也 。 所 以 “ 緦 之 麻 不 变 小 功 ” 者 , 以 其 緦 与 小 功 麻 绖 既 无 本 , 不 合 税 变 前 丧 , 唯 大 功 以 上 麻 绖 有 本 者 , 得 税 变 前 丧 也 。 ○ 注 “ 税 亦 ” 至 “ 易 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 云 “ 税 亦 变 易 ” 者 , 以 一 经 之 内 有 变 、 有 税 两 文 , 故 言 “ 税 亦 变 易 ” 也 。 云 “ 此 要 其 麻 有 本 者 乃 变 上 耳 ” 者 , “ 麻 有 本 ” , 谓 大 功 以 上 麻 绖 有 本 , 为 重 下 服 , 乃 变 上 服 , 大 功 得 变 期 , 期 得 变 三 年 也 。 云 “ 《 杂 记 》 曰 : 有 三 年 之 练 冠 , 则 以 大 功 之 麻 易 之 ” 者 , 所 以 引 此 者 , 欲 明 大 功 之 麻 , 非 但 得 易 期 丧 之 葛 , 亦 得 易 三 年 练 冠 之 葛 也 。 ○ “ 殇 长 、 中 , 变 三 年 之 葛 ” 者 , 此 论 成 人 小 功 、 緦 麻 , 不 得 易 前 丧 之 葛 , 又 论 殇 在 小 功 、 緦 麻 , 得 易 三 年 葛 也 。 “ 殇 长 , 中 ” 者 , 谓 本 服 大 功 之 丧 , 今 乃 降 在 长 、 中 殇 , 男 子 则 为 之 小 功 , 妇 人 为 长 殇 小 功 , 中 殇 则 緦 麻 。 如 此 者 , 得 变 三 年 之 葛 也 。 ○ “ 终 殇 之 月 筭 ” 者 , 谓 著 此 殇 丧 服 之 麻 , 终 竟 此 殇 之 月 筭 数 , 如 小 功 则 五 月 , 緦 麻 则 三 月 。 ○ “ 而 反 三 年 之 葛 ” 者 , 此 著 麻 月 满 , 还 反 服 三 年 之 葛 也 。 ○ “ 是 非 重 麻 , 为 其 无 卒 哭 之 税 ” 者 , 言 服 殇 长 、 中 之 麻 不 改 , 又 变 三 年 之 葛 , 是 非 重 此 麻 也 。 所 以 服 不 改 , 又 变 前 丧 葛 者 , 以 殇 服 质 略 , 初 死 服 麻 已 后 , 无 卒 哭 之 时 税 麻 服 葛 之 法 , 以 其 质 略 , 其 文 不 缛 故 也 。 “ 下 殇 则 否 ” 者 , 以 大 功 以 下 殇 , 谓 男 子 、 妇 人 俱 为 之 緦 麻 , 其 情 既 轻 , 则 不 得 变 三 年 之 葛 也 。 案 上 文 “ 麻 之 有 本 ” 得 变 三 年 之 葛 , 则 齐 衰 下 殇 虽 是 小 功 , 亦 是 麻 之 有 本 , 故 《 丧 服 小 记 》 云 : “ 下 殇 小 功 带 澡 麻 , 不 绝 本 。 ” 然 齐 衰 下 殇 , 乃 变 三 年 之 葛 。 今 大 功 长 殇 麻 既 无 本 , 得 变 三 年 之 葛 者 , 以 其 殇 服 质 略 , 无 虞 、 卒 哭 之 税 , 故 特 得 变 之 。 若 成 人 小 功 、 緦 麻 , 麻 既 无 本 , 故 不 得 变 也 。 ○ 注 “ 谓 大 ” 至 “ 服 緦 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 大 功 之 亲 , 为 殇 在 緦 、 小 功 ” 者 , 以 前 文 云 緦 、 小 功 不 得 变 上 服 , 则 此 得 变 三 年 之 葛 , 亦 是 緦 麻 、 小 功 也 。 殇 长 、 中 在 小 功 、 緦 者 , 本 大 功 之 亲 耳 。 云 “ 正 亲 亲 也 ” 者 , 以 大 功 之 亲 , 其 殇 所 以 得 变 三 年 之 葛 者 , 以 大 功 是 “ 正 亲 亲 ” , 故 重 其 殇 也 。 云 “ 三 年 之 葛 , 大 功 变 既 练 ” 者 , 则 《 杂 记 》 篇 云 “ 三 年 之 练 冠 , 则 以 大 功 之 麻 易 之 ” 是 也 。 云 “ 齐 衰 变 既 虞 、 卒 哭 者 , 齐 衰 初 丧 , 得 变 三 年 既 虞 、 卒 哭 , 则 下 《 间 传 》 篇 云 “ 斩 衰 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 , 遭 齐 衰 之 丧 。 轻 者 包 , 重 者 特 ” 是 也 。 云 “ 为 殇 未 成 人 , 文 不 缛 耳 ” 者 , 缛 , 谓 数 也 , 谓 礼 文 繁 数 。 若 成 人 以 上 , 则 礼 繁 数 , 故 变 麻 服 葛 。 今 殇 是 未 成 人 , 唯 在 质 略 , 无 文 饰 之 繁 , 数 故 不 变 麻 服 葛 也 。 云 “ 男 子 为 大 功 之 殇 中 从 上 , 服 小 功 。 妇 人 为 之 中 从 下 , 服 緦 ” 者 , 《 丧 服 传 》 文 。 ○ “ 君 为 天 子 三 年 ” 者 , 谓 列 国 诸 侯 之 君 , 为 天 子 三 年 也 。 ○ “ 夫 人 如 外 宗 之 为 君 也 ” 者 , 言 诸 侯 夫 人 为 天 子 , 如 诸 侯 外 宗 之 妇 为 君 也 。 诸 侯 外 宗 之 妇 为 君 期 , 则 夫 人 为 天 子 亦 期 也 , 故 云 “ 如 外 宗 之 为 君 ” 。 诸 侯 为 天 子 服 斩 衰 , 《 丧 服 》 正 文 。 此 《 记 》 载 之 者 , 谓 以 “ 夫 人 如 外 宗 之 为 君 ” 起 文 , 以 君 与 夫 人 , 故 知 将 欲 明 诸 侯 夫 人 为 天 子 , 故 载 “ 君 ” 为 文 之 首 也 。 ○ 注 “ 外 宗 ” 至 “ 南 面 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 外 宗 , 君 外 亲 之 妇 也 ” 者 , 其 夫 既 是 君 之 外 姓 , 其 妇 即 是 外 宗 也 。 云 “ 其 夫 与 诸 侯 为 兄 弟 , 服 斩 , 妻 从 服 期 ” 者 , 谓 夫 与 诸 侯 为 兄 弟 之 亲 , 在 於 他 国 。 诸 侯 既 死 , 来 为 之 服 , 当 尊 诸 侯 , 不 继 本 服 之 亲 , 故 皆 服 斩 , 其 妻 从 服 期 也 。 云 “ 诸 侯 为 天 子 服 斩 , 故 夫 人 亦 从 服 期 ” , 是 为 夫 之 君 如 外 宗 也 。 熊 氏 云 : 凡 外 宗 有 三 , 案 《 周 礼 》 , 外 宗 之 女 有 爵 , 通 卿 大 夫 之 妻 , 一 也 ; 《 杂 记 》 云 “ 外 宗 为 君 夫 人 , 犹 内 宗 ” , 是 君 之 姑 姊 妹 之 女 、 舅 之 女 、 从 母 之 女 皆 为 诸 侯 服 斩 , 为 夫 人 服 期 , 是 二 也 ; 此 文 “ 外 宗 ” , 是 诸 侯 外 宗 之 妇 也 , 若 姑 之 子 妇 、 从 母 子 妇 , 其 夫 是 君 之 外 亲 , 为 君 服 斩 , 其 妇 亦 名 “ 外 宗 ” , 为 君 服 期 , 是 三 也 。 内 宗 有 二 者 , 案 《 周 礼 》 云 内 女 之 有 爵 , 谓 其 同 姓 之 女 悉 是 , 一 也 ; 《 杂 记 》 云 “ 内 宗 者 , 是 君 之 五 属 之 内 女 ” , 是 二 也 。 引 《 丧 大 记 》 曰 “ 外 宗 , 房 中 南 面 ” 者 , 证 “ 外 宗 ” 之 义 也 。 ○ “ 世 子 不 为 天 子 服 ” 者 , 此 明 诸 侯 世 子 有 继 世 之 道 , 所 以 远 嫌 , 不 为 天 子 服 也 。 ○ “ 君 所 主 夫 人 妻 、 大 子 、 適 妇 ” 者 , 此 三 人 既 正 , 虽 国 君 之 尊 , 犹 主 其 丧 也 。 非 此 则 不 主 也 。 言 “ 妻 ” , 欲 见 大 夫 以 下 亦 为 妻 及 適 子 、 適 妇 为 主 也 。 ○ “ 大 夫 之 適 子 为 君 、 夫 人 、 大 子 , 如 士 服 ” 者 , 此 明 大 夫 適 子 为 君 、 夫 人 、 大 子 之 服 , 是 大 夫 无 继 世 之 道 , 其 子 无 嫌 , 得 为 君 与 夫 人 及 君 之 大 子 著 服 如 士 服 也 。 ○ “ 君 之 母 非 夫 人 , 则 群 臣 无 服 ” 者 , 若 君 母 是 嫡 夫 人 , 则 群 臣 为 服 期 。 今 君 母 非 夫 人 , 君 为 之 服 緦 , 则 群 臣 为 之 无 服 也 。 ○ “ 唯 近 臣 及 仆 、 骖 乘 从 服 ” 者 , 近 臣 , 谓 阍 寺 之 属 ; 仆 , 御 车 者 也 ; 骖 , 车 右 也 。 君 之 母 非 夫 人 , 贵 臣 乃 不 服 , 而 此 诸 臣 贱 者 , 随 君 之 服 也 , 故 云 “ 从 服 ” 。 ○ “ 唯 君 所 服 服 也 ” 者 , 君 服 緦 , 则 此 等 之 人 亦 服 緦 , 故 云 “ 唯 君 所 服 服 也 ” 。 ○ 注 “ 妾 先 ” 至 “ 不 可 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 妾 , 先 君 所 不 服 也 ” 者 , 天 子 、 诸 侯 为 妾 无 服 , 唯 大 夫 为 贵 妾 服 緦 , 故 知 “ 妾 , 先 君 所 不 服 ” 。 云 “ 礼 , 庶 子 为 后 , 为 其 母 緦 ” 者 , 案 《 丧 服 》 緦 麻 章 云 “ 庶 子 为 父 后 者 , 为 其 母 ” 是 也 。 云 “ 言 唯 君 所 服 , 伸 君 也 ” 者 , 若 其 不 为 后 , 则 为 母 无 服 , 故 《 丧 服 记 》 云 : “ 公 子 为 其 母 练 冠 , 麻 衣 縓 缘 。 ” 今 以 为 君 得 著 緦 麻 服 , 是 伸 君 之 尊 也 。 君 既 服 緦 , 是 近 臣 得 从 君 服 也 , 此 谓 礼 之 正 法 。 云 “ 《 春 秋 》 之 义 , 有 以 小 君 服 之 者 ” , 郑 既 以 正 礼 言 之 , 又 引 《 春 秋 》 之 时 不 依 正 礼 者 , 有 以 为 小 君 之 服 服 其 妾 母 者 , 是 文 公 四 年 “ 夫 人 风 氏 薨 ” , 是 僖 公 之 母 成 风 也 。 又 昭 十 一 年 夫 人 归 氏 薨 , 是 昭 公 之 母 齐 归 也 。 皆 乱 世 之 法 , 非 正 礼 也 。 案 《 异 义 》 云 : “ 妾 子 立 为 君 , 得 尊 其 母 , 立 以 为 夫 人 否 ? 今 《 春 秋 公 羊 》 既 说 : ‘ 妾 子 立 为 君 , 母 得 称 夫 人 , 故 上 堂 称 妾 , 屈 於 適 也 , 下 堂 称 夫 人 , 尊 於 国 也 。 云 子 不 得 爵 命 父 妾 , 子 为 君 得 爵 命 其 母 者 , 以 妾 在 奉 授 於 尊 者 , 有 所 因 缘 故 也 。 ’ 《 穀 梁 传 》 曰 : 鲁 僖 公 立 妾 母 成 风 为 夫 人 , 是 子 爵 於 母 , 以 妾 为 妻 , 非 礼 也 。 故 《 春 秋 左 氏 》 说 : ‘ 成 风 妾 , 得 立 为 夫 人 , 母 以 子 贵 , 礼 也 。 ’ 许 君 谨 案 : 舜 为 天 子 , 瞽 瞍 为 士 , 起 於 士 庶 者 , 子 不 得 爵 父 母 也 。 至 於 鲁 僖 公 得 尊 母 成 风 为 小 君 , 经 无 讥 文 , 从 《 公 羊 》 、 《 左 氏 》 之 说 。 ” 郑 则 从 《 穀 梁 》 之 说 。 故 《 异 义 驳 》 云 : “ 父 为 长 子 三 年 , 为 众 子 期 , 明 无 二 適 也 。 女 君 卒 , 继 摄 其 事 耳 , 不 得 复 立 为 夫 人 。 ” 如 郑 《 驳 》 之 言 , 则 此 云 《 春 秋 》 小 君 服 之 者 , 是 灼 然 非 礼 也 。 云 “ 时 若 小 君 , 在 则 益 不 可 ” 者 , 其 小 君 无 , 而 以 夫 人 服 之 , 已 为 不 可 , 今 小 君 既 在 , 而 以 夫 人 服 妾 母 , 弥 益 不 可 , 故 云 “ 益 不 可 ” 也 。 ○ “ 公 为 卿 大 夫 锡 衰 以 居 ” 者 , 此 明 君 为 卿 大 夫 之 丧 , 成 服 之 后 , 著 锡 衰 以 居 也 。 ○ “ 出 亦 如 之 ” 者 , 出 , 谓 以 他 事 而 出 , 不 至 丧 所 , 亦 著 锡 衰 , 其 首 则 服 皮 弁 。 ○ “ 当 事 则 弁 绖 ” 者 , 君 行 , 往 吊 卿 大 夫 , 当 大 敛 及 殡 , 并 将 葬 启 殡 , 当 如 此 之 事 , 则 首 著 弁 绖 , 身 衣 锡 衰 。 若 於 士 , 虽 当 事 , 首 服 皮 弁 , 故 《 士 丧 礼 》 云 “ 君 视 大 敛 ” , 注 云 “ 皮 弁 服 袭 裘 ” 是 也 。 ○ “ 大 夫 相 为 亦 然 ” 者 , 亦 如 君 於 卿 大 夫 也 。 不 当 事 则 皮 弁 , 当 事 则 弁 绖 , 故 《 杂 记 》 云 “ 大 夫 与 殡 , 亦 弁 绖 ” 是 也 。 大 夫 於 士 , 士 虽 当 事 , 亦 皮 弁 也 。 ○ “ 为 其 妻 , 往 则 服 之 , 出 则 否 ” 者 , 谓 公 於 卿 大 夫 之 妻 , 及 卿 大 夫 相 为 其 妻 , 往 临 其 丧 则 服 锡 衰 , 不 恒 著 之 以 居 , 若 馀 事 之 出 , 则 不 服 也 。 言 居 亦 不 服 , 其 当 殡 敛 之 事 亦 弁 绖 也 。 ○ “ 凡 见 人 无 免 绖 ” 者 , 谓 己 有 齐 衰 之 丧 , 无 免 去 绖 , 重 故 也 。 ○ “ 虽 朝 於 君 无 免 绖 ” 者 , 以 绖 重 , 纵 往 朝 君 , 亦 无 免 税 於 绖 也 。 ○ “ 唯 公 门 有 税 齐 衰 ” 者 , 谓 己 有 不 杖 齐 衰 之 丧 , 至 公 门 税 去 其 衰 , 绖 犹 不 去 也 。 若 杖 齐 衰 及 斩 衰 , 虽 入 公 门 , 衰 亦 不 税 也 。 其 大 功 非 但 税 衰 , 又 免 去 绖 也 。 ○ “ 传 曰 : 君 子 不 夺 人 之 丧 , 亦 不 可 夺 丧 也 ” , 解 “ 朝 君 无 免 绖 之 意 ” , 引 旧 《 记 》 以 明 之 。 言 君 所 以 许 臣 不 免 绖 而 入 朝 , 以 君 子 之 人 以 己 恕 物 , 不 可 夺 人 丧 礼 , 使 之 免 绖 , 故 许 著 绖 也 。 “ 亦 不 可 夺 丧 也 ” , 非 但 不 夺 人 丧 , 亦 不 可 自 夺 丧 , 所 以 己 有 重 丧 , 犹 绖 以 见 君 , 申 己 丧 礼 也 。 ○ 注 “ 有 免 ” 至 “ 绖 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 “ 不 杖 齐 衰 ” 者 , 案 上 《 曲 礼 》 篇 云 : 苞 屦 不 入 公 门 。 藨 屦 , 杖 齐 衰 之 屦 , 既 不 得 入 也 。 此 云 “ 税 齐 衰 ” , 明 “ 不 杖 齐 衰 ” 也 。 云 “ 於 公 门 有 免 齐 衰 , 则 大 功 有 免 绖 也 ” 者 , 郑 以 绖 重 於 齐 衰 , 不 杖 齐 衰 虽 脱 , 亦 不 免 绖 。 以 差 次 约 之 , 则 大 功 非 但 脱 衰 , 又 免 去 其 绖 也 。 ○ “ 罪 多 ” 至 “ 列 也 ” 者 , 列 , 等 也 。 言 罪 之 与 丧 , 其 数 虽 多 , 其 限 同 五 , 其 等 列 相 似 , 故 云 “ 列 也 ” 。卷 五 十 七 间 传 第 三 十 七卷 五 十 七 间 传 第 三 十 七澳门注册送55安卓版陆 曰 : “ 郑 云 : ‘ 名 《 间 传 》 者 , 以 其 记 丧 服 之 间 轻 重 所 宜 也 。 ’ ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 间 传 》 者 , 以 其 记 丧 服 之 间 轻 重 所 宜 。 此 於 《 别 录 》 属 《 丧 服 》 。  斩 衰 何 以 服 苴 ? 苴 , 恶 貌 也 , 所 以 首 其 内 而 见 诸 外 也 。 斩 衰 貌 若 苴 , 齐 衰 貌 若 枲 , 大 功 貌 若 止 , 小 功 、 緦 麻 容 貌 可 也 。 此 哀 之 发 於 容 体 者 也 。 有 大 忧 者 , 面 必 深 黑 。 止 , 谓 不 动 於 喜 乐 之 事 。 枲 , 或 为 “ 似 ” 。 ○ 苴 , 七 余 反 。 见 , 贤 遍 反 。 齐 音 咨 , 下 同 。 枲 , 思 里 反 。 乐 音 洛 。 斩 衰 之 哭 , 若 往 而 不 反 ; 齐 衰 之 哭 , 若 往 而 反 ; 大 功 之 哭 , 三 曲 而 偯 ; 小 功 、 緦 麻 , 哀 容 可 也 。 此 哀 之 发 於 声 音 者 也 。 三 曲 , 一 举 声 而 三 折 也 。 偯 , 声 馀 从 容 也 。 ○ 偯 , 於 起 反 , 《 说 文 》 作 “ { 依 心 } ” , 云 “ 痛 声 ” 。 折 , 之 设 反 。 从 , 七 容 反 。 斩 衰 唯 而 不 对 , 齐 衰 对 而 不 言 , 大 功 言 而 不 议 , 小 功 、 緦 麻 议 而 不 及 乐 。 此 哀 之 发 於 言 语 者 也 。 议 , 谓 陈 说 非 时 事 也 。 ○ 唯 , 于 癸 反 , 徐 以 水 反 。 斩 衰 三 日 不 食 , 齐 衰 二 日 不 食 , 大 功 三 不 食 , 小 功 、 緦 麻 再 不 食 , 士 与 敛 焉 , 则 壹 不 食 。 故 父 母 之 丧 , 既 殡 食 粥 , 朝 一 溢 米 , 莫 一 溢 米 ; 齐 衰 之 丧 , 疏 食 水 饮 , 不 食 菜 果 ; 大 功 之 丧 , 不 食 醯 酱 ; 小 功 、 緦 麻 , 不 饮 醴 酒 。 此 哀 之 发 於 饮 食 者 也 。 父 母 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 , 疏 食 水 饮 , 不 食 菜 果 ; 期 而 小 祥 , 食 菜 果 ; 又 期 而 大 祥 , 有 醯 酱 ; 中 月 而 禫 , 禫 而 饮 醴 酒 。 始 饮 酒 者 , 先 饮 醴 酒 ; 始 食 肉 者 , 先 食 乾 肉 。 先 饮 醴 酒 食 乾 肉 者 , 不 忍 发 御 厚 味 。 ○ 与 音 预 。 敛 , 力 验 反 。 粥 , 之 六 反 。 溢 音 逸 , 刘 音 实 , 二 十 两 也 。 莫 音 暮 。 疏 食 音 嗣 , 下 “ 疏 食 ” 同 。 醯 本 亦 作 , 呼 兮 反 , 下 同 。 醴 音 礼 。 期 音 基 , 下 及 注 皆 同 。 中 , 如 字 , 徐 丁 仲 反 。 禫 , 大 感 反 。 父 母 之 丧 , 居 倚 庐 , 寝 苫 枕 块 , 不 说 绖 带 。 齐 衰 之 丧 , 居 垩 室 , 芐 翦 不 纳 。 大 功 之 丧 , 寝 有 席 。 小 功 、 緦 麻 , 床 可 也 。 此 哀 之 发 於 居 处 者 也 。 父 母 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 , 柱 楣 翦 屏 , 芐 翦 不 纳 。 期 而 小 祥 , 居 垩 室 , 寝 有 席 。 又 期 而 大 祥 , 居 复 寝 。 中 月 而 禫 , 禫 而 床 。 芐 , 今 之 蒲 萍 也 。 ○ 倚 , 於 绮 反 。 寝 , 本 亦 作 “ 寝 ” , 七 审 反 。 苫 , 始 占 反 。 枕 , 之 鸩 反 。 块 , 苦 对 反 , 又 苦 怪 反 。 说 , 吐 活 反 。 芐 , 户 嫁 反 。 翦 , 子 贱 反 。 床 , 徐 仕 良 反 。 柱 , 知 矩 反 , 一 音 张 炷 反 。 楣 音 眉 。 复 音 伏 。 斩 衰 三 升 , 齐 衰 四 升 、 五 升 、 六 升 , 大 功 七 升 、 八 升 、 九 升 , 小 功 十 升 、 十 一 升 、 十 二 升 。 緦 麻 十 五 升 , 去 其 半 , 有 事 其 缕 , 无 事 其 布 曰 “ 緦 ” 。 此 哀 之 发 於 衣 服 者 也 。 此 齐 衰 多 二 等 , 大 功 、 小 功 多 一 等 。 服 主 於 受 , 是 极 列 衣 服 之 差 也 。 ○ 去 , 起 吕 反 , 下 “ 去 麻 ” 同 。 缕 , 力 主 反 。 差 , 初 佳 反 , 后 放 此 。 斩 衰 三 升 , 既 虞 、 卒 哭 , 受 以 成 布 六 升 , 冠 七 升 。 为 母 疏 衰 四 升 , 受 以 成 布 七 升 , 冠 八 升 。 去 麻 服 葛 , 葛 带 三 重 。 期 而 小 祥 , 练 冠 縓 , 缘 要 绖 不 除 。 男 子 除 乎 首 , 妇 人 除 乎 带 。 男 子 何 为 除 乎 首 也 ? 妇 人 何 为 除 乎 带 也 ? 男 子 重 首 , 妇 人 重 带 。 除 服 者 先 重 者 , 易 服 者 易 轻 者 。 又 期 而 大 祥 , 素 缟 麻 衣 。 中 月 而 禫 , 禫 而 纤 , 无 所 不 佩 。 葛 带 三 重 , 谓 男 子 也 , 五 分 去 一 而 四 纠 之 。 带 既 变 , 变 因 为 饰 也 。 妇 人 葛 绖 , 不 葛 带 。 旧 说 云 : “ 三 纠 之 , 练 而 带 去 一 股 。 ” 去 一 股 则 小 於 小 功 之 绖 , 似 非 也 。 易 服 , 谓 为 后 丧 所 变 也 。 妇 人 重 带 , 带 在 下 体 之 上 , 妇 人 重 之 , 辟 男 子 也 。 其 为 带 , 犹 五 分 绖 去 一 耳 。 《 丧 服 小 记 》 曰 “ 除 成 丧 者 , 其 祭 也 , 朝 服 缟 冠 ” 。 此 素 缟 者 , 《 玉 藻 》 所 云 : “ 缟 冠 素 纰 , 既 祥 之 冠 。 ” 麻 衣 十 五 升 , 布 亦 深 衣 也 。 谓 之 “ 麻 ” 者 , 纯 用 布 , 无 采 饰 也 。 大 祥 , 除 衰 杖 。 黑 经 白 纬 曰 “ 纤 ” 。 旧 说 : “ 纤 冠 者 , 采 缨 也 。 ” 无 所 不 佩 , 纷 帨 之 属 , 如 平 常 也 。 纤 , 或 作 “ 綅 ” 。 ○ 为 母 , 于 伪 反 , 下 注 “ 为 后 ” 同 。 重 , 直 龙 反 , 注 “ 三 重 ” 同 。 縓 , 七 恋 反 。 缘 , 徐 音 掾 , 悦 绢 反 。 要 , 一 遥 反 。 缟 , 古 老 反 , 又 古 报 反 , 注 同 。 纤 , 息 廉 反 , 注 同 。 去 , 起 吕 反 , 下 同 。 纠 , 居 黝 反 , 下 同 。 股 音 古 。 辟 音 避 。 朝 , 直 遥 反 。 纰 , 婢 反 反 , 又 音 繟 。 纬 音 谓 。 纷 , 芳 云 反 。 帨 , 始 锐 反 。 綅 , 徐 息 廉 反 , 又 音 侵 。 易 服 者 何 为 易 轻 者 也 ? 因 上 说 而 问 之 。 斩 衰 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 , 遭 齐 衰 之 丧 。 轻 者 包 , 重 者 特 。 说 所 以 易 轻 者 之 义 也 。 “ 既 虞 、 卒 哭 ” , 谓 齐 衰 可 易 斩 服 之 节 也 。 轻 者 可 施 於 卑 , 服 齐 衰 之 麻 , 以 包 斩 衰 之 葛 , 谓 男 子 带 , 妇 人 绖 也 。 重 者 宜 主 於 尊 , 谓 男 子 之 绖 , 妇 人 之 带 , 特 其 葛 不 变 之 也 。 此 言 “ 包 ” 、 “ 特 ” 者 , 明 於 卑 可 以 两 施 , 而 尊 者 不 可 贰 。 既 练 , 遭 大 功 之 丧 , 麻 葛 重 。 此 言 大 功 可 易 斩 服 之 节 也 。 斩 衰 已 练 , 男 子 除 绖 而 带 独 存 , 妇 人 除 带 而 绖 独 存 , 谓 之 单 。 单 , 独 也 。 遭 大 功 之 丧 , 男 子 有 麻 绖 , 妇 人 有 麻 带 , 又 皆 易 其 轻 者 以 麻 , 谓 之 重 麻 。 既 虞 、 卒 哭 , 男 子 带 其 故 葛 带 , 绖 期 之 葛 绖 , 妇 人 绖 其 故 葛 绖 , 带 期 之 葛 带 , 谓 之 重 葛 。 ○ 重 , 直 龙 反 , 注 及 下 “ 不 言 重 ” 、 “ 言 重 者 ” 同 。[ 疏 ] “ 斩 衰 ” 至 “ 者 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 居 丧 外 貌 轻 重 之 异 。 ○ “ 苴 , 恶 貌 也 ” 者 , 苴 是 黎 黑 色 , 故 为 “ 恶 貌 也 ” 。 ○ “ 大 功 貌 若 止 ” 者 , 止 , 平 停 不 动 也 。 大 功 转 轻 , 心 无 斩 剌 , 故 貌 不 为 之 变 , 又 不 为 之 倾 , 故 貌 若 止 於 二 者 之 间 。 衰 因 锻 布 , 带 屦 亦 轻 。 其 绖 色 用 枲 同 者 , 自 别 表 义 耳 。 ○ “ 斩 衰 之 哭 , 若 往 而 不 反 ” 者 , 若 , 如 也 。 言 斩 衰 之 哭 , 一 举 而 乃 气 绝 , 如 似 气 往 而 不 却 反 声 也 。 ○ “ 哀 容 可 也 ” 者 , 言 小 功 、 緦 麻 , 其 情 既 轻 , 哀 声 从 容 , 於 理 可 也 。 ○ “ 斩 衰 唯 而 不 对 ” 者 , 但 “ 唯 ” 於 人 , 不 以 言 辞 而 对 也 。 皇 氏 以 为 亲 始 死 , 但 “ 唯 ” 而 已 , 不 以 言 对 。 案 《 杂 记 》 云 三 年 之 丧 , 对 而 不 问 。 为 在 丧 稍 久 , 故 对 也 。 ○ “ 大 功 言 而 不 议 ” 者 , 大 功 稍 轻 , 得 言 他 事 , 而 不 议 论 时 事 之 是 非 。 《 杂 记 》 云 : “ 齐 衰 之 丧 , 言 而 不 语 。 ” 彼 谓 言 己 事 , 故 郑 彼 注 云 : “ 言 , 言 己 事 也 。 为 人 说 为 ‘ 语 ’ 。 ” 与 此 “ 言 ” 异 也 。 ○ “ 斩 衰 三 日 不 食 ” 者 , 谓 三 日 之 内 。 《 孝 经 》 云 “ 三 日 而 食 ” 者 , 谓 三 日 之 外 乃 食 也 。 ○ “ 齐 衰 二 日 不 食 ” 者 , 皇 氏 云 : 谓 正 服 齐 衰 也 。 《 丧 大 记 》 云 “ 三 不 食 ” 者 , 当 是 义 服 齐 衰 。 “ 小 功 、 緦 麻 再 不 食 ” 者 , 《 丧 大 记 》 云 : 壹 不 食 , 再 不 食 。 则 是 壹 不 食 , 谓 緦 麻 ; 再 不 食 , 谓 小 功 也 。 与 此 不 同 者 , 熊 氏 云 : “ 异 人 之 说 , 故 其 义 别 也 。 ” ○ “ 父 母 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 ” 者 , 此 明 父 母 终 丧 以 来 所 食 之 节 也 。 ○ “ 又 期 而 大 祥 , 有 醯 酱 ” 者 , 谓 至 大 祥 之 节 , 食 醯 酱 。 则 小 祥 食 菜 果 之 时 , 但 用 盐 酪 也 。 若 不 能 食 者 , 小 祥 食 菜 果 之 时 , 得 用 醯 酱 也 。 故 《 丧 大 记 》 云 : “ 小 祥 食 菜 果 , 以 醯 酱 。 ” ○ “ 中 月 而 禫 , 禫 而 饮 醴 酒 ” , 又 云 “ 食 肉 者 , 先 食 乾 肉 ” , 《 丧 大 记 》 云 “ 祥 而 食 肉 ” 者 , 异 人 之 说 , 故 不 同 也 。 ○ 注 “ 先 饮 ” 至 “ 厚 味 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 醴 酒 味 薄 , 乾 肉 又 涩 , 所 以 先 食 之 者 , 以 丧 服 除 , 孝 子 不 忍 发 初 御 醇 厚 之 味 , 故 饮 醴 酒 、 食 乾 肉 也 。 ○ “ 父 母 之 丧 , 居 倚 庐 ” 者 , 此 明 初 遭 五 服 之 丧 , 居 处 之 异 也 。 ○ “ 芐 翦 不 纳 ” 者 , 芐 为 蒲 苹 为 席 , 翦 头 为 之 , 不 编 纳 其 头 而 藏 於 内 也 。 ○ “ 父 母 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 ” 者 , 此 明 遭 父 母 之 丧 , 至 终 服 以 来 , 所 居 改 变 之 节 : 即 斩 衰 “ 居 倚 庐 ” , 齐 衰 “ 居 垩 室 ” , 论 其 正 耳 。 亦 有 斩 衰 不 居 倚 庐 者 , 则 《 杂 记 》 云 “ 大 夫 居 庐 , 士 居 垩 室 ” , 是 士 服 斩 衰 而 居 垩 室 也 。 亦 有 齐 衰 之 丧 不 居 垩 室 者 , 《 丧 服 小 记 》 云 “ 父 不 为 众 子 次 於 外 ” , 注 云 “ 自 若 居 寝 ” 是 也 。 ○ “ 斩 衰 三 升 ” 者 , 此 明 五 服 精 粗 之 异 。 ○ “ 有 事 其 缕 , 无 事 其 布 曰 緦 ” 者 , 以 三 月 之 丧 , 治 其 麻 缕 , 其 细 如 緦 , 故 云 “ 緦 麻 ” 。 以 朝 服 十 五 升 , 抽 去 其 半 , 缕 细 而 疏 也 。 “ 有 事 其 缕 ” , 事 , 谓 锻 治 其 布 纑 缕 也 。 “ 无 事 其 布 ” , 谓 织 布 既 成 , 不 锻 治 其 布 , 以 哀 在 外 故 也 。 ○ 注 “ 此 齐 ” 至 “ 差 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 齐 衰 多 二 等 者 , 案 《 丧 服 记 》 云 “ 齐 衰 四 升 ” , 此 经 云 “ 齐 衰 四 升 、 五 升 、 六 升 ” , 多 於 《 丧 服 》 篇 之 二 等 , 故 云 “ 多 二 等 ” 也 。 云 “ 大 功 小 功 多 一 等 ” 者 , 案 《 丧 服 记 》 云 “ 大 功 八 升 、 若 九 升 ” , 此 云 “ 大 功 七 升 、 八 升 、 九 升 ” , 是 多 於 《 丧 服 》 一 等 也 。 《 丧 服 记 》 又 云 “ 小 功 十 升 , 若 十 一 升 ” , 此 云 “ 小 功 十 升 、 十 一 升 、 十 二 升 ” , 是 多 於 《 丧 服 》 一 等 也 , 故 云 “ 大 功 、 小 功 多 一 等 ” 也 。 云 “ 服 主 於 受 ” 者 , 以 《 丧 服 》 之 经 , 理 主 於 受 服 者 。 而 言 以 大 功 之 殇 无 受 服 , 不 列 大 功 七 升 , 以 《 丧 服 》 父 母 为 主 , 欲 其 文 相 值 , 故 略 而 不 言 , 故 云 “ 服 主 於 受 ” 也 。 云 “ 是 极 列 衣 服 之 差 也 ” 者 , 以 《 丧 服 》 既 略 , 故 记 者 於 是 经 极 列 衣 服 之 差 , 所 以 齐 衰 多 二 等 , 大 功 、 小 功 多 一 等 也 。 ○ “ 斩 衰 三 升 ” 者 , 此 明 父 母 之 丧 , 初 死 至 练 冠 衰 升 数 之 变 , 并 明 练 后 匙 苎 之 差 也 。 “ 受 以 成 布 六 升 ” 者 , 以 言 三 升 、 四 升 、 五 升 之 布 , 其 缕 既 粗 疏 , 未 为 成 布 也 。 六 升 以 下 其 缕 渐 细 , 与 吉 布 相 参 , 故 称 “ 成 布 ” 也 。 ○ “ 葛 带 三 重 ” 者 , 谓 男 子 也 。 既 虞 、 卒 哭 受 服 之 节 , 要 中 之 带 , 以 葛 代 麻 , 带 又 差 小 於 前 , 以 五 分 去 一 , 唯 有 四 分 , 见 在 三 重 , 谓 作 四 股 纠 之 , 积 而 相 重 , 四 股 则 三 重 。 未 受 服 之 前 , 麻 带 为 两 股 相 合 也 。 此 直 云 “ 葛 带 三 重 ” , 则 首 绖 虽 葛 , 不 三 重 也 , 犹 两 股 纠 之 也 。 ○ “ 期 而 小 祥 , 练 冠 縓 缘 ” 者 , 父 没 为 母 , 与 父 同 也 。 至 小 祥 , 又 以 卒 哭 后 冠 受 其 衰 , 而 用 练 易 其 冠 也 。 又 练 为 中 衣 , 以 縓 为 领 缘 也 。 ○ “ 又 期 而 大 祥 , 素 缟 麻 衣 ” 者 , 谓 二 十 五 月 大 祥 祭 , 此 日 除 脱 , 则 首 服 素 冠 , 以 缟 纰 之 。 身 著 朝 服 而 为 大 祥 之 祭 , 祭 讫 之 后 , 而 哀 情 未 除 , 更 反 服 微 凶 之 服 , 首 著 缟 冠 , 以 素 纰 之 ; 身 著 十 五 升 麻 深 衣 , 未 有 采 缘 , 故 云 “ 大 祥 素 缟 麻 衣 ” 也 。 ○ “ 中 月 而 禫 ” 者 , 中 , 间 也 。 大 祥 之 后 , 更 间 一 月 而 为 禫 祭 , 二 十 五 月 大 祥 , 二 十 七 月 而 禫 。 ○ “ 禫 而 纤 ” 者 , 禫 祭 之 时 , 玄 冠 朝 服 。 禫 祭 既 讫 , 而 首 著 纤 冠 , 身 著 素 端 黄 裳 , 以 至 吉 祭 。 ○ “ 无 所 不 佩 ” 者 , 吉 祭 之 时 , 身 寻 常 吉 服 , 平 常 所 服 之 物 无 不 佩 也 。 ○ 注 “ 葛 带 ” 至 “ 常 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 葛 带 三 重 , 谓 男 子 也 ” , 以 经 之 直 云 “ 葛 带 三 重 ” , 不 辨 男 女 之 异 , 故 明 之 云 “ 谓 男 子 也 ” 。 云 “ 五 分 去 一 而 四 纠 之 ” 者 , 以 《 丧 服 传 》 云 : “ 五 服 绖 带 , 相 差 皆 五 分 去 一 。 ” 故 知 受 服 之 时 , 以 葛 代 麻 , 亦 五 分 去 一 。 既 五 分 去 一 , 唯 有 四 分 见 在 , 分 为 四 股 而 纠 之 , 故 云 “ 四 纠 之 ” 。 云 “ 带 轻 , 既 变 , 因 为 饰 也 ” 者 , 男 子 重 首 而 轻 带 , 既 变 麻 用 葛 , 四 股 纠 之 以 为 饰 也 。 则 知 男 子 首 绖 , 妇 人 要 带 , 不 三 重 为 饰 也 。 云 “ 妇 人 葛 绖 不 葛 带 ” 者 , 案 《 少 仪 》 云 : “ 妇 人 葛 绖 而 麻 带 。 ” 又 上 《 檀 弓 》 云 “ 妇 人 不 葛 带 ” , 谓 齐 、 斩 之 妇 人 也 。 故 《 士 虞 礼 》 曰 : “ 妇 人 既 练 , 说 首 绖 不 说 带 也 。 ” 注 云 : “ 不 脱 带 , 齐 、 斩 妇 人 带 不 变 也 。 ” 妇 人 少 变 而 重 带 , 带 , 下 体 之 上 也 。 其 大 功 以 下 , 妇 人 亦 葛 带 也 , 故 《 丧 服 》 大 功 章 男 女 并 陈 , 及 其 变 服 三 月 , 受 以 小 功 衰 , 即 葛 , 九 月 。 是 男 女 共 为 , 即 知 大 功 妇 人 亦 受 葛 也 。 云 “ 旧 说 云 : 三 纠 之 , 练 而 带 去 一 股 ” 者 , 旧 说 云 所 至 练 之 时 , 又 三 分 去 一 。 此 既 葬 , “ 葛 带 三 重 ” , 去 其 一 股 , 以 为 练 之 带 也 。 云 “ 去 一 股 则 小 於 小 功 之 绖 , 似 非 也 ” 者 , 斩 衰 既 葬 , 与 齐 衰 之 麻 同 。 斩 衰 既 练 , 与 大 功 之 麻 同 。 大 功 之 带 , 即 与 小 功 首 绖 同 。 所 云 “ 同 ” 者 , 皆 五 分 去 一 。 今 乃 三 分 , 斩 衰 既 葬 三 重 之 葛 带 , 去 其 一 股 以 为 练 带 , 则 是 三 年 练 带 小 於 小 功 首 绖 , 非 五 服 之 差 次 , 故 云 “ 似 非 也 ” 。 云 “ 易 服 , 谓 为 后 丧 所 变 也 ” 者 , 以 身 先 有 前 丧 重 , 今 更 遭 后 丧 轻 服 , 欲 变 易 前 丧 , 故 云 “ 为 后 丧 所 变 也 ” 。 云 “ 其 为 带 , 犹 五 分 绖 去 一 耳 ” 者 , 以 妇 人 斩 衰 不 变 带 , 以 其 重 要 故 也 。 妇 人 既 重 其 要 , 恐 要 带 与 首 绖 粗 细 相 似 同 , 故 云 其 为 带 , 犹 须 五 分 首 绖 去 一 分 耳 。 以 首 尊 於 要 , 但 妇 人 避 男 子 而 重 要 带 耳 。 云 “ 《 丧 服 小 记 》 曰 : 除 成 丧 者 , 其 祭 也 , 朝 服 缟 冠 ” 者 , 证 当 祥 祭 之 时 , 所 著 之 服 非 是 “ 素 缟 麻 衣 ” 也 。 云 “ 此 素 缟 者 , 《 玉 藻 》 所 云 缟 冠 素 纰 , 既 祥 之 冠 ” 者 , 引 之 者 , 证 此 经 “ 大 祥 素 缟 麻 衣 ” 是 大 祥 之 后 所 服 之 服 也 。 云 “ 麻 衣 十 五 升 , 布 深 衣 也 ” 者 , 案 《 杂 记 》 篇 云 : 朝 服 十 五 升 。 此 大 祥 之 祭 既 著 朝 服 , 则 大 祥 之 后 , 麻 衣 粗 细 当 与 朝 服 同 者 , 故 知 “ 十 五 升 布 深 衣 也 ” 。 云 “ 谓 之 麻 者 , 纯 用 布 , 无 采 饰 也 ” 者 , 若 有 采 饰 , 则 谓 之 “ 深 衣 ” , 《 深 衣 》 篇 所 云 者 是 也 。 若 缘 以 素 , 则 曰 “ 长 衣 ” , 《 聘 礼 》 “ 长 衣 ” 是 也 。 若 缘 之 以 布 , 则 曰 “ 麻 衣 ” , 此 云 “ 麻 衣 ” 是 也 。 云 “ 大 祥 除 衰 杖 ” 者 , 以 下 《 三 年 问 》 篇 云 : “ 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 。 ” 既 称 终 毕 , 是 “ 除 衰 杖 ” 可 知 也 。 云 “ 黑 经 白 纬 曰 纤 ” 者 , 戴 德 《 变 除 礼 》 文 矣 。 云 “ 旧 说 纤 冠 者 , 采 缨 也 ” 者 , 以 无 正 文 , 故 以 旧 说 而 言 之 。 云 “ 无 所 不 佩 , 纷 帨 之 属 , 如 平 常 也 ” 者 , 此 谓 禫 祭 既 毕 , 吉 祭 以 后 , 始 得 无 所 不 佩 。 若 吉 祭 之 前 , 禫 祭 虽 竟 , 未 得 无 所 不 佩 , 以 其 禫 后 尚 纤 冠 玄 端 黄 裳 , 故 知 吉 祭 以 后 始 从 吉 也 。 若 吉 祭 在 禫 祭 既 毕 以 后 , 始 从 吉 也 。 若 吉 祭 在 禫 月 , 犹 未 纯 吉 , 《 士 虞 记 》 云 : “ 是 月 也 , 吉 祭 , 而 犹 未 配 。 ” 注 云 “ 是 月 , 是 禫 月 也 。 当 四 时 之 祭 月 则 祭 , 而 犹 未 以 某 妃 配 ” 。 则 禫 之 后 , 月 乃 得 复 平 常 。 ○ “ 易 服 者 何 为 易 轻 者 也 ” , 以 前 文 云 “ 易 服 者 先 易 轻 者 ” , 故 记 者 於 此 经 更 自 释 “ 易 轻 ” 之 意 , 故 云 “ 何 为 易 轻 者 也 ” 。 言 有 何 所 为 得 易 轻 者 , 故 下 文 释 云 , 既 有 前 丧 , 今 又 遭 后 丧 , 得 以 后 丧 易 换 前 丧 轻 者 也 。 ○ “ 斩 衰 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 ” 者 , 谓 士 及 庶 人 也 , 故 “ 卒 哭 ” 与 “ 虞 ” 并 言 之 矣 。 若 大 夫 以 上 , 则 虞 受 服 。 故 《 丧 服 》 注 云 : “ 天 子 、 诸 侯 、 卿 大 夫 既 虞 , 士 卒 哭 , 而 受 服 。 ” “ 轻 者 包 ” , 言 斩 衰 受 服 之 时 而 遭 齐 衰 初 丧 , 男 子 所 轻 要 者 , 得 著 齐 衰 要 带 , 而 兼 包 斩 衰 之 带 也 。 若 妇 人 轻 者 , 得 著 齐 衰 首 绖 , 而 包 斩 衰 之 绖 , 故 云 “ 轻 者 包 ” 也 。 ○ “ 重 者 特 ” 者 , 男 子 重 首 , 特 留 斩 衰 之 绖 ; 妇 人 重 要 , 特 留 斩 衰 要 带 , 是 “ 重 者 特 ” 也 。 ○ 注 “ 说 所 ” 至 “ 可 贰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 “ 包 ” 、 “ 特 ” 者 , 谓 於 此 斩 衰 既 虞 、 卒 哭 , 遭 齐 衰 之 丧 , 或 云 “ 包 ” , 或 云 “ 特 ” 者 , 斩 衰 、 齐 衰 既 是 重 服 , 举 此 言 “ 包 ” 、 “ 特 ” , 则 知 齐 衰 、 大 功 亦 “ 包 ” 、 “ 特 ” 也 。 卑 , 谓 男 子 卑 要 , 妇 人 卑 首 , 欲 明 卑 者 可 以 两 施 。 两 施 , 谓 施 於 齐 衰 , 又 得 兼 斩 衰 , 以 其 轻 卑 之 故 , 得 可 以 两 施 。 云 “ 而 尊 者 不 可 贰 ” 者 , 尊 , 谓 男 子 尊 首 , 妇 人 尊 要 , 故 事 尊 正 得 尊 於 重 服 , 不 可 差 贰 兼 服 轻 也 。 ○ “ 既 练 , 遭 大 功 之 丧 , 麻 葛 兼 ” 者 , 斩 衰 既 练 , 男 子 除 首 绖 , 妇 人 除 要 绖 , 男 子 唯 有 要 带 , 妇 人 唯 有 首 绖 , 是 其 单 也 。 今 遭 大 功 之 丧 , 男 子 首 空 , 著 大 功 麻 绖 , 妇 人 要 空 , 著 大 功 麻 带 。 男 子 又 以 大 功 麻 带 易 练 之 葛 带 , 妇 人 又 以 大 功 麻 绖 易 练 之 葛 绖 , 是 “ 重 麻 ” 也 。 至 大 功 既 虞 、 卒 哭 , 男 子 带 以 练 之 故 葛 带 , 首 著 期 之 葛 绖 , 练 妇 人 绖 其 练 之 故 葛 绖 , 著 期 之 葛 带 , 是 谓 之 “ 重 葛 ” 也 。 ○ 注 “ 此 言 ” 至 “ 之 重 葛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 大 功 既 虞 、 卒 哭 之 后 , 大 功 葛 带 轻 於 练 之 葛 带 , 故 男 子 反 带 其 练 之 故 葛 带 也 。 云 “ 绖 期 之 葛 绖 ” 者 , 以 男 子 练 时 首 绖 既 除 , 今 经 大 功 又 既 葬 , 其 首 则 有 绖 大 功 之 葛 绖 。 今 云 “ 期 之 葛 绖 ” , 以 大 功 葛 绖 既 与 练 之 葛 带 粗 细 相 似 , 非 上 下 之 差 , 故 大 功 葛 绖 , 但 粗 细 与 期 之 绖 同 , 故 云 “ 绖 期 之 葛 绖 ” 。 但 粗 细 与 期 同 , 其 实 大 功 葛 绖 , 前 於 《 服 问 》 篇 已 释 也 。 云 “ 妇 人 绖 其 故 葛 绖 , 带 期 之 葛 带 ” 者 , 大 功 既 葬 之 后 , 大 功 首 绖 轻 於 练 之 葛 绖 , 故 反 服 其 练 之 故 葛 绖 。 带 , 谓 妇 人 练 后 要 带 已 除 , 今 大 功 已 葬 , 其 要 则 带 大 功 葛 带 也 。 “ 谓 之 期 葛 带 ” 者 , 粗 细 与 期 同 , 其 实 是 大 功 葛 带 也 。  齐 衰 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 , 遭 大 功 之 丧 , 麻 、 葛 兼 服 之 。 此 言 大 功 可 易 齐 衰 期 服 之 节 也 。 兼 , 犹 两 也 。 不 言 “ 包 ” 、 “ 特 ” 而 两 言 者 , “ 包 ” 、 “ 特 ” 著 其 义 , “ 兼 ” 者 , 明 有 绖 有 带 耳 。 不 言 “ 重 ” 者 , 三 年 之 丧 , 既 练 , 或 无 绖 , 或 无 带 。 言 “ 重 ” 者 , 以 明 今 皆 有 , 期 以 下 固 皆 有 矣 。 两 者 , 有 麻 、 有 葛 耳 。 葛 者 亦 特 其 重 , 麻 者 亦 包 其 轻 。 ○ 著 , 张 虑 反 。[ 疏 ] “ 齐 衰 ” 至 “ 服 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 明 齐 衰 既 虞 、 卒 哭 , 遭 大 功 之 丧 , 以 后 服 易 前 服 之 义 也 。 ○ “ 麻 、 葛 兼 服 之 ” 者 , 即 前 文 “ 轻 者 包 , 重 者 特 ” 之 义 。 今 齐 衰 既 虞 、 卒 哭 , 遭 大 功 之 丧 , 易 换 轻 者 , 男 子 则 大 功 麻 带 易 齐 衰 之 葛 带 , 其 首 犹 服 齐 衰 葛 绖 , 是 首 有 葛 、 要 有 麻 , 故 云 “ 麻 、 葛 兼 服 之 ” 。 “ 兼 服 ” 之 文 , 据 男 子 也 。 妇 人 则 首 服 大 功 之 麻 绖 , 要 服 齐 衰 之 麻 带 , 上 下 俱 麻 , 不 得 云 “ 麻 、 葛 兼 服 之 ” 也 。 ○ 注 “ 此 言 ” 至 “ 其 轻 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 包 、 特 著 其 义 , 兼 者 明 有 绖 有 带 耳 ” 者 , 以 卑 者 可 包 尊 , 须 特 著 其 尊 卑 之 义 , 故 於 斩 衰 重 服 言 之 。 兼 者 不 取 其 义 , 直 云 绖 带 麻 、 葛 兼 有 , 故 於 齐 衰 轻 服 言 之 。 於 男 子 而 论 , 其 实 同 也 。 云 “ 不 言 重 者 , 三 年 之 丧 既 练 , 或 无 绖 , 或 无 带 , 言 重 者 , 以 明 今 皆 有 ” 者 , 郑 以 既 遭 大 功 之 丧 , 麻 、 葛 重 。 此 文 承 “ 麻 葛 重 ” 下 , 所 以 不 称 “ 麻 葛 重 ” 者 , 以 三 年 之 丧 既 练 之 后 , 男 子 除 首 绖 , 是 “ 或 无 绖 ” 也 。 妇 人 除 要 带 , 是 “ 或 无 带 ” 也 。 所 以 称 “ 重 ” , 以 於 先 既 单 , 今 首 绖 皆 有 , 故 须 称 “ 重 ” 。 云 “ 期 以 下 固 皆 有 矣 ” 者 , 言 男 子 首 之 与 要 , 固 当 皆 有 绖 带 矣 , 妇 人 亦 然 也 。 既 不 似 既 练 之 单 , 所 以 不 得 称 “ 重 ” 也 。  斩 衰 之 葛 , 与 齐 衰 之 麻 同 ; 齐 衰 之 葛 , 与 大 功 之 麻 同 ; 大 功 之 葛 , 与 小 功 之 麻 同 ; 小 功 之 葛 , 与 緦 之 麻 同 。 麻 同 则 兼 服 之 。 此 竟 言 有 上 服 , 既 虞 、 卒 哭 , 遭 下 服 之 差 也 。 唯 大 功 有 变 三 年 既 练 之 服 , 小 功 以 下 , 则 於 上 皆 无 易 焉 。 此 言 “ 大 功 之 葛 , 与 小 功 之 麻 同 ; 小 功 之 葛 , 与 緦 之 麻 同 ” , 上 为 大 功 之 殇 长 、 中 言 之 。 ○ 为 , 于 伪 反 。 长 , 丁 丈 反 。 兼 服 之 服 重 者 , 则 易 轻 者 也 。 服 重 者 , 谓 特 之 也 。 “ 则 ” 者 , 则 男 子 与 妇 人 也 。 凡 下 服 , 虞 、 卒 哭 , 男 子 反 其 故 葛 带 , 妇 人 反 其 故 葛 绖 , 其 上 服 除 , 则 固 自 受 以 下 服 之 受 矣 。[ 疏 ] “ 斩 衰 ” 至 “ 服 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 明 五 服 葛 之 与 麻 粗 细 相 同 。 同 者 , 与 后 兼 前 服 也 。 ○ “ 麻 同 则 兼 服 之 ” 者 , 以 后 服 之 麻 , 与 前 服 之 葛 粗 细 同 , 则 得 服 后 麻 , 兼 前 服 葛 也 。 案 《 服 问 》 篇 , 小 功 、 緦 不 得 变 大 功 以 上 , 此 小 功 之 麻 得 变 大 功 之 葛 , 緦 之 麻 得 变 小 功 之 葛 , 谓 成 人 大 功 之 殇 在 长 、 中 , 《 服 问 》 已 释 也 。 ○ “ 兼 服 之 服 重 ” 者 , 则 前 文 “ 重 者 特 ” 是 也 。 ○ “ 则 易 轻 者 也 ” , 谓 男 子 妇 人 则 易 换 轻 者 , 前 文 “ 轻 者 包 ” 是 也 。 ○ 注 “ 服 重 ” 至 “ 受 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 云 “ 则 者 , 则 男 子 与 妇 人 也 ” 者 , 以 前 文 “ 麻 、 葛 兼 服 之 ” 但 施 於 男 子 , 不 包 妇 人 。 今 此 易 轻 者 , 男 子 则 易 於 要 , 妇 人 则 易 於 首 , 男 子 妇 人 俱 得 易 轻 , 故 云 “ 则 者 , 则 男 子 与 妇 人 也 ” 。 云 “ 凡 下 服 , 虞 、 卒 哭 , 男 子 反 其 故 葛 带 , 妇 人 反 其 故 葛 绖 ” 者 , 此 明 遭 后 服 初 丧 , 男 子 妇 人 虽 易 前 服 之 轻 , 至 后 服 既 葬 之 后 , 还 须 反 服 其 前 丧 , 故 云 “ 男 子 反 服 其 故 葛 带 , 妇 人 反 服 其 故 葛 绖 ” 。 但 经 文 据 其 后 丧 初 死 , 得 易 前 丧 之 轻 , 注 意 明 也 。 后 既 易 以 满 , 还 反 服 前 丧 轻 服 , 故 文 、 注 稍 异 也 。。

卷 五 十 七 间 传 第 三 十 七丧 , 象 始 死 。 明 日 又 哭 , 象 小 敛 时 也 。 《 士 丧 礼 》 云 “ 小 敛 乃 绖 ” , 则 此 亦 当 又 哭 乃 绖 。 今 於 闻 丧 之 日 即 绖 带 者 , 以 丧 至 此 赴 者 至 , 逾 其 日 节 , 故 於 是 闻 丧 之 日 可 加 绖 带 也 。 ○ 注 “ 其 在 ” 至 “ 以 止 ” 。 ○ 正 义 曰 : 在 官 , 谓 在 官 府 馆 舍 , 馆 舍 是 宾 之 所 专 有 , 由 馆 舍 之 中 而 作 庐 , 故 知 礼 毕 “ 亦 告 就 次 ” 。 云 “ 言 五 哭 者 , 以 迫 公 事 , 五 日 哀 杀 , 亦 可 以 止 ” 者 , 此 经 唯 云 “ 五 哭 ” , 不 云 “ 哀 止 ” 。 知 “ 可 以 止 ” 者 , 若 成 服 之 后 , 恒 常 有 哭 , 何 须 特 云 “ 五 哭 ” 之 文 , 明 五 哭 之 后 , 不 复 朝 夕 有 哭 , 故 以 “ 五 哭 ” 断 之 。  若 除 丧 而 后 归 , 则 之 墓 , 哭 , 成 踊 , 东 括 发 袒 , 绖 , 拜 宾 , 成 踊 , 送 宾 , 反 位 , 又 哭 尽 哀 , 遂 除 , 於 家 不 哭 。 东 , 东 即 主 人 位 , 如 不 及 殡 者 也 。 遂 除 , 除 於 墓 而 归 。 主 人 之 待 之 也 , 无 变 於 服 , 与 之 哭 , 不 踊 。 “ 无 变 於 服 ” , 自 若 时 服 也 。 亦 即 位 于 墓 左 , 妇 人 墓 右 。[ 疏 ] “ 若 除 ” 至 “ 不 踊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 除 服 之 后 奔 父 母 丧 节 。 “ 则 之 墓 , 哭 , 成 踊 ” 者 , 亦 谓 主 人 適 子 , 初 在 墓 南 北 面 , 哭 , 成 踊 , 乃 来 就 主 人 之 位 , 括 发 袒 也 。 ○ “ 主 人 之 待 之 也 , 无 变 於 服 ” 者 , 主 人 , 亦 谓 在 家 者 。 “ 无 变 於 服 ” , 谓 著 平 常 之 吉 服 。 “ 不 踊 ” 者 , 以 在 家 者 其 服 已 除 , 哀 情 已 杀 , 故 “ 不 踊 ” 也 。 ○ 注 “ 东 东 ” 至 “ 而 归 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 东 方 是 主 人 之 位 , 经 云 “ 东 ” , 故 云 “ 即 主 人 之 位 ” 。 云 “ 如 不 及 殡 者 也 ” , 以 上 文 奔 父 母 之 丧 , “ 不 及 殡 , 先 之 墓 , 北 面 哭 ” , 下 文 东 即 主 人 之 位 , 除 丧 之 后 , 奔 其 位 , 如 不 及 殡 之 时 。 云 “ 遂 除 , 於 墓 而 归 ” 者 , 以 经 云 “ 遂 除 , 於 家 不 哭 ” , 郑 恐 来 至 家 始 除 服 , 故 明 之 。 云 “ 遂 除 ” , 谓 墓 所 遂 除 服 , 至 於 家 不 复 哭 也 。  自 齐 衰 以 下 , 所 以 异 者 免 麻 。[ 疏 ] “ 自 齐 ” 至 “ 免 麻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 齐 衰 以 下 除 服 之 后 奔 丧 之 节 , 唯 著 免 麻 , 不 括 发 , 墓 所 哭 罢 即 除 。 此 “ 免 麻 ” 者 , 当 谓 至 緦 麻 也 。  凡 为 位 , 非 亲 丧 , 齐 衰 以 下 皆 即 位 。 哭 尽 哀 , 而 东 免 、 绖 , 即 位 , 袒 , 成 踊 。 谓 无 君 事 , 又 无 故 , 可 得 奔 丧 , 而 以 己 私 未 奔 者 也 。 唯 父 母 之 丧 , 则 不 为 位 , 其 哭 之 不 离 闻 丧 之 处 。 齐 衰 以 下 , 更 为 位 而 哭 , 皆 可 行 乃 行 。 ○ 离 , 力 智 反 。 袭 , 拜 宾 , 反 位 , 哭 , 成 踊 , 送 宾 , 反 位 。 相 者 告 就 次 。 三 日 五 哭 , 卒 , 主 人 出 送 宾 , 众 主 人 、 兄 弟 皆 出 门 , 哭 止 , 相 者 告 事 毕 。 成 服 , 拜 宾 。 卒 , 犹 止 也 。 “ 三 日 五 哭 ” 者 , 始 闻 丧 , 讫 夕 为 位 , 乃 出 就 次 , 一 哭 也 , 与 明 日 、 又 明 日 之 朝 、 夕 而 五 哭 。 不 五 朝 哭 , 而 数 朝 、 夕 , 备 五 哭 而 止 。 亦 为 急 奔 丧 , 己 私 事 当 毕 , 亦 明 日 乃 成 服 。 凡 云 “ 五 哭 ” 者 , 其 后 有 宾 , 亦 与 之 哭 而 拜 之 。 ○ 之 朝 , 朝 , 旦 也 , 下 同 。 数 , 色 主 反 。 为 , 于 伪 反 。 若 所 为 位 家 远 , 则 成 服 而 往 。 谓 所 当 奔 者 , 外 丧 也 。 外 丧 缓 而 道 远 , 成 服 乃 行 , 容 待 赍 也 。 ○ 赍 , 子 西 反 , 资 粮 也 , 一 音 咨 。[ 疏 ] “ 凡 为 ” 至 “ 而 往 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 齐 衰 以 下 不 得 往 奔 , 则 於 所 闻 之 处 为 位 , 及 免 、 绖 、 成 服 之 礼 。 ○ “ 三 日 五 哭 ” 者 , 谓 初 闻 丧 为 一 哭 , 明 日 朝 、 夕 二 哭 , 又 明 日 朝 、 夕 二 哭 , 总 为 “ 五 哭 ” 。 所 以 三 日 为 五 哭 者 , 为 急 欲 奔 丧 , 以 己 之 私 事 须 营 早 了 , 故 三 日 而 五 哭 止 也 。 ○ 注 “ 谓 无 ” 至 “ 乃 行 ” 。 ○ 正 义 曰 : 己 闻 齐 衰 以 下 之 丧 , 既 不 衔 君 事 , 又 无 私 事 , 故 可 得 早 奔 , 唯 以 己 之 私 事 未 得 奔 者 。 必 知 “ 无 君 事 ” 者 , 若 衔 君 命 , 於 事 为 重 , 唯 父 母 之 丧 , 乃 敢 显 然 为 酂 列 之 位 。 今 若 衔 君 使 命 , 闻 齐 衰 以 下 轻 丧 , 不 敢 以 私 害 公 , 不 敢 显 然 为 位 。 此 言 “ 为 位 ” , 故 知 无 君 命 , 自 以 私 事 未 得 奔 者 。 云 “ 齐 衰 以 下 , 更 为 位 而 哭 , 皆 可 行 乃 行 ” 者 , 齐 衰 以 下 , 於 闻 丧 之 处 已 哭 , 哭 罢 更 为 位 而 哭 , “ 可 行 即 行 ” , 以 齐 衰 以 下 皆 然 , 故 云 “ 皆 ” 也 。 ○ 注 “ 数 朝 ” 至 “ 拜 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 前 云 三 日 成 服 , 於 五 哭 皆 数 朝 哭 , 五 日 而 五 哭 , 唯 三 日 数 夕 哭 为 五 哭 者 , 前 文 三 日 五 哭 , 成 服 之 后 , 乃 云 “ 五 哭 ” , 故 数 “ 成 服 ” 后 日 之 哭 乃 为 “ 五 ” 。 此 “ 三 日 五 哭 ” , 是 三 日 之 内 为 “ 五 哭 ” 故 数 夕 哭 为 “ 五 哭 ” 。 经 文 不 同 , 故 郑 注 亦 异 。 云 “ 亦 明 日 乃 成 服 ” 者 , 郑 恐 三 日 为 五 哭 , 恐 数 闻 丧 三 日 亦 成 服 , 故 云 “ 明 日 乃 成 服 ” , 以 成 服 必 除 初 闻 丧 为 三 日 也 。 云 “ 凡 云 五 哭 者 , 其 后 有 宾 , 亦 与 之 哭 而 拜 之 ” 者 , 从 上 以 来 四 处 有 “ 五 哭 ” 之 文 , 上 两 处 於 五 哭 之 下 无 拜 宾 、 送 宾 之 事 。 下 两 处 五 哭 之 文 虽 有 拜 宾 、 送 宾 , 恐 与 上 有 异 , 故 郑 总 明 之 , 云 “ 凡 云 五 哭 者 , 其 后 有 宾 , 亦 与 之 哭 而 拜 之 ” , 总 结 於 上 也 。 ○ 注 “ 外 丧 缓 而 道 远 , 成 服 乃 行 , 容 待 赍 也 ” 。 正 义 曰 : 以 外 丧 恩 轻 , 故 哀 情 缓 也 。 道 路 又 远 , 容 待 赍 持 赗 赠 之 物 , 故 成 服 乃 去 也 。  齐 衰 望 乡 而 哭 , 大 功 望 门 而 哭 , 小 功 至 门 而 哭 , 緦 麻 即 位 而 哭 。 奔 丧 哭 , 亲 疏 远 近 之 差 也 。 ○ 差 , 初 佳 反 , 又 初 宜 反 , 下 同 。[ 疏 ] “ 齐 衰 ” 至 “ 而 哭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 奔 丧 所 至 之 处 哭 泣 之 礼 。 《 案 杂 记 》 云 “ 大 功 望 乡 而 哭 ” , 此 云 “ 望 门 而 哭 ” 者 , 《 杂 记 》 所 云 者 , 谓 本 齐 衰 丧 者 降 服 大 功 。  哭 父 之 党 於 庙 , 母 、 妻 之 党 於 寝 , 师 於 庙 门 外 , 朋 友 於 寝 门 外 , 所 识 於 野 张 帷 。 此 因 五 服 闻 丧 而 哭 , 列 人 恩 诸 所 当 哭 者 也 。 党 , 谓 族 类 无 服 者 也 。 逸 《 奔 丧 礼 》 曰 : “ 哭 父 族 与 母 党 於 庙 , 妻 之 党 於 寝 , 朋 友 於 寝 门 外 , 壹 哭 而 已 , 不 踊 。 ” 言 “ 壹 哭 而 已 ” , 则 不 为 位 矣 。 凡 为 位 不 奠 。 以 其 精 神 不 在 乎 是 。 哭 天 子 九 , 诸 侯 七 , 卿 大 夫 五 , 士 三 。 此 臣 闻 君 丧 而 未 奔 , 为 位 而 哭 尊 卑 日 数 之 差 也 。 士 亦 有 属 吏 , 贱 , 不 得 君 臣 之 名 。 大 夫 哭 诸 侯 , 不 敢 拜 宾 。 谓 哭 其 旧 君 , 不 敢 拜 宾 , 辟 为 主 。 ○ 辟 音 避 。 诸 臣 在 他 国 , 为 位 而 哭 , 不 敢 拜 宾 。 谓 大 夫 、 士 使 於 列 国 。 ○ 使 , 色 吏 反 。 与 诸 侯 为 兄 弟 , 亦 为 位 而 哭 。 族 亲 昏 姻 在 异 国 者 。 凡 为 位 者 壹 袒 。 谓 於 礼 正 , 可 为 位 而 哭 也 。 始 闻 丧 , 哭 而 袒 , 其 明 日 则 否 。 父 母 之 丧 , 自 若 三 袒 也 。[ 疏 ] “ 哭 父 ” 至 “ 壹 袒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 无 服 之 亲 闻 丧 所 哭 之 处 。 案 《 檀 弓 》 云 “ 师 , 吾 哭 诸 寝 ” , 与 此 异 ; “ 兄 弟 , 吾 哭 诸 庙 ” , 与 此 同 ; “ 朋 友 , 哭 诸 寝 门 外 ” , 与 此 同 。 其 不 同 者 , 熊 氏 云 : “ 《 檀 弓 》 所 云 殷 礼 也 。 此 所 云 周 法 也 。 ” 此 “ 哭 父 党 於 庙 ” , 而 《 檀 弓 》 云 有 殡 , 闻 远 兄 弟 之 丧 , 哭 於 侧 室 ; 若 无 殡 , 则 在 寝 。 与 此 不 同 者 , 异 代 礼 也 。 此 母 党 在 寝 , 逸 《 奔 丧 礼 》 “ 母 党 在 庙 ” 者 , 皇 氏 云 : “ 母 存 则 哭 於 寝 , 母 亡 则 哭 於 庙 。 ” 熊 氏 云 : “ 哭 於 庙 者 , 是 亲 母 党 ; 哭 於 寝 者 , 盖 慈 母 继 母 之 党 。 ” 未 知 孰 是 , 故 两 存 之 。 沈 氏 云 : “ 事 由 父 者 哭 之 庙 , 事 由 己 者 则 哭 之 寝 。 ” 此 “ 师 於 庙 门 外 ” 者 , 是 父 之 友 与 为 师 同 , 故 “ 哭 之 庙 ” , 义 亦 通 也 。 ○ 注 “ 壹 哭 而 已 , 则 不 为 位 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 明 诸 哭 者 , 本 是 无 服 , 故 但 哭 不 为 位 。 案 《 檀 弓 》 云 “ 申 祥 之 哭 言 思 ” , 与 哭 嫂 同 为 位 者 , 熊 氏 云 : “ 异 代 礼 也 。 ” 此 文 朋 友 丧 , 将 欲 奔 , 故 先 作 一 哭 。 若 朋 友 已 久 , 虽 闻 丧 则 不 复 哭 , 故 《 檀 弓 》 云 “ 朋 友 之 墓 , 有 宿 草 而 不 哭 ” 是 也 。 ○ 注 “ 谓 哭 其 旧 君 , 不 敢 拜 宾 , 辟 为 主 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 哭 旧 君 ” 者 , 以 下 文 云 “ 诸 臣 在 他 国 , 为 位 而 哭 ” , 是 於 他 国 为 位 而 哭 见 事 之 君 , 则 知 此 是 哭 诸 旧 君 也 。 ○ 注 “ 族 亲 婚 姻 在 异 国 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 谓 与 诸 侯 异 姓 之 昏 姻 , 又 在 他 国 , 不 与 诸 侯 为 臣 , 身 又 无 服 , 故 暂 为 位 而 哭 。 若 与 诸 侯 同 姓 , 是 五 服 之 内 , 皆 服 斩 也 。 故 《 小 记 》 云 “ 与 诸 侯 为 兄 弟 者 , 服 斩 ” 是 也 。 若 君 之 姑 姊 妹 之 女 , 来 嫁 於 国 中 者 , 则 有 服 。 故 《 杂 记 》 云 : “ 诸 侯 之 外 宗 犹 内 宗 。 ” 是 有 服 也 。 ○ 注 “ 谓 於 ” 至 “ 袒 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 谓 斩 衰 以 下 之 丧 , 初 闻 丧 应 为 位 者 。 初 哭 一 袒 而 已 , 又 哭 、 三 哭 则 不 袒 。 为 父 母 之 丧 , 则 又 哭 、 三 哭 皆 袒 , 前 文 所 云 者 是 也 。  所 识 者 吊 , 先 哭 于 家 而 后 之 墓 , 皆 为 之 成 踊 , 从 主 人 北 面 而 踊 。 从 主 人 而 踊 , 拾 踊 也 。 北 面 , 自 外 来 便 也 。 主 人 墓 左 西 面 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 下 注 “ 各 为 ” 同 。 拾 , 其 劫 反 。 便 , 婢 面 反 。[ 疏 ] “ 所 识 者 ” 至 “ 而 踊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 哭 所 识 者 也 。 所 识 , 谓 与 死 者 相 识 。 今 吊 其 家 , 后 乃 往 墓 , 统 於 主 人 故 也 。 “ 皆 为 之 成 踊 ” 者 , 虽 相 识 轻 , 亦 为 之 成 踊 也 , 皆 宾 主 治 之 。 ○ “ 从 主 人 北 面 而 踊 ” 者 , 主 人 在 墓 左 西 向 , 宾 从 外 来 , 而 北 面 踊 便 也 。 主 人 先 踊 , 宾 从 之 , 故 云 “ 从 主 人 北 面 而 踊 ” 也 。  凡 丧 , 父 在 , 父 为 主 ; 与 宾 客 为 礼 , 宜 使 尊 者 。 父 没 , 兄 弟 同 居 , 各 主 其 丧 ; 各 为 其 妻 子 之 丧 为 主 也 。 祔 则 宗 子 主 之 。 ○ 祔 音 附 。 亲 同 , 长 者 主 之 ; 父 母 没 , 如 昆 弟 之 丧 , 宗 子 主 之 。 ○ 长 , 丁 丈 反 。 如 , 若 也 。 不 同 , 亲 者 主 之 。 从 父 昆 弟 之 后 。[ 疏 ] “ 凡 丧 ” 至 “ 主 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 同 居 主 丧 之 事 。 ○ “ 凡 丧 , 父 在 , 父 为 主 ” 者 , 言 子 有 妻 、 子 丧 , 则 其 父 为 主 。 案 《 服 问 》 云 “ 君 所 主 夫 人 妻 、 大 子 適 妇 ” , 不 云 主 庶 妇 。 若 此 所 言 , 则 亦 主 庶 妇 , 是 与 《 服 问 》 违 者 。 《 服 问 》 所 言 , 通 其 命 士 以 上 , 父 子 异 宫 , 则 庶 子 各 自 主 其 私 丧 。 今 此 言 是 同 宫 者 也 。 ○ “ 父 没 , 兄 弟 同 居 , 各 主 其 丧 ” 者 , 谓 各 为 其 妻 、 子 为 丧 主 也 。 此 言 父 没 同 居 , 各 主 之 , 当 知 父 在 同 居 , 则 父 主 之 。 ○ “ 亲 同 , 长 者 主 之 ” 者 , 亲 同 , 谓 同 三 年 期 同 父 母 者 。 若 同 父 母 丧 者 , 则 推 长 子 为 主 。 若 昆 弟 丧 , 亦 推 长 者 为 主 也 。 ○ “ 不 同 , 亲 者 主 之 ” 者 , 不 同 , 谓 从 父 昆 弟 , 亲 近 自 主 之 也 。  闻 远 兄 弟 之 丧 , 既 除 丧 而 后 闻 丧 , 免 袒 , 成 踊 。 拜 宾 则 尚 左 手 。 小 功 、 緦 麻 不 税 者 也 , 虽 不 服 , 犹 免 袒 。 “ 尚 左 手 ” , 吉 拜 也 。 逸 《 奔 丧 礼 》 曰 : “ 凡 拜 , 吉 、 丧 皆 尚 左 手 。 ” ○ 税 , 吐 外 反 。[ 疏 ] “ 闻 远 ” 至 “ 左 手 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 论 小 功 以 下 之 丧 , 既 除 丧 之 后 而 始 闻 丧 之 节 。 ○ “ 免 袒 , 成 踊 ” 者 , 小 功 以 下 , 应 除 之 后 , 服 虽 不 税 , 而 初 闻 丧 , 亦 免 袒 而 成 其 踊 也 , 以 本 是 五 服 之 亲 , 为 之 变 也 。 ○ “ 拜 宾 则 尚 左 手 ” 者 , 於 时 有 宾 来 吊 , 拜 宾 之 时 , 尚 其 左 拜 , 谓 左 手 在 尚 , 从 吉 拜 也 。  无 服 而 为 位 者 , 唯 嫂 叔 , 及 妇 人 降 而 无 服 者 麻 。 虽 无 服 , 犹 吊 服 加 麻 。 袒 免 , 为 位 哭 也 。 正 言 “ 嫂 叔 ” , 尊 嫂 也 。 兄 公 , 於 弟 之 妻 则 不 能 也 。 妇 人 降 而 无 服 , 族 姑 、 姊 妹 嫁 者 也 。 逸 《 奔 丧 礼 》 曰 : “ 无 服 袒 免 为 位 者 , 唯 嫂 与 叔 。 凡 为 其 男 子 服 , 其 妇 人 降 而 无 服 者 麻 。 ○ 嫂 , 悉 早 反 。 凡 为 , 于 伪 反 , 下 注 同 。[ 疏 ] “ 无 服 ” 至 “ 者 麻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 经 论 哭 无 服 而 为 位 , 及 吊 服 加 麻 也 。 ○ “ 及 妇 人 降 而 无 服 ” 者 , 麻 哭 嫂 与 叔 为 位 , 并 及 族 姑 、 姊 妹 女 子 出 嫁 於 人 , 元 是 緦 麻 , 今 降 而 无 服 , 亦 当 为 位 哭 之 , 加 吊 服 之 麻 , 不 为 之 袒 免 , 故 云 “ 无 服 者 麻 ” 也 。 ○ 注 “ 虽 无 ” 至 “ 者 麻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 经 云 “ 无 服 者 麻 ” , 既 无 服 , 又 云 “ 麻 ” , 故 知 “ 吊 服 加 麻 ” 也 。 麻 , 谓 緦 之 绖 也 。 云 “ 兄 公 , 於 弟 之 妻 则 不 能 也 ” 者 , 兄 公 , 谓 夫 之 兄 也 , 於 弟 之 妻 则 不 能 为 位 哭 之 。 然 则 弟 妇 於 夫 兄 亦 不 能 也 。 兄 公 於 弟 妻 不 服 者 , 卑 远 之 也 , 弟 妻 於 兄 公 不 服 者 , 尊 绝 之 也 。 《 尔 雅 · 释 亲 》 云 : “ 妇 人 谓 夫 之 兄 为 兄 公 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 今 俗 呼 兄 锺 , 语 之 转 耳 。 ” 今 此 《 记 》 俗 本 皆 女 旁 置 公 , 转 误 也 。 皇 氏 并 云 : “ 妇 人 称 夫 之 兄 为 ‘ 公 ’ 者 , 须 公 平 , 尊 称 也 。 ” 云 “ 凡 为 其 男 子 服 , 其 妇 人 降 而 无 服 者 麻 ” 者 , 此 是 逸 《 奔 丧 礼 》 文 。 言 “ 凡 为 其 男 子 服 , 其 妇 人 降 而 无 服 者 麻 ” , 男 子 , 谓 族 伯 叔 、 族 兄 弟 之 等 , 为 其 族 姑 及 姊 妹 既 降 无 服 , 其 族 姑 姊 为 族 伯 叔 兄 弟 亦 无 服 加 麻 , 是 男 之 於 女 , 女 之 於 男 , 皆 无 服 而 加 麻 , 故 云 “ 凡 为 其 男 子 服 , 妇 人 降 而 无 服 者 麻 ” 也 。  凡 奔 丧 , 有 大 夫 至 , 袒 , 拜 之 , 成 踊 , 而 后 袭 。 於 士 , 袭 而 后 拜 之 。 主 人 袒 , 降 哭 , 而 大 夫 至 , 因 拜 之 , 不 敢 成 己 礼 , 乃 礼 尊 者 。 或 曰 “ 大 夫 后 至 者 , 袒 , 拜 之 , 为 之 成 踊 ” 。[ 疏 ] “ 凡 奔 ” 至 “ 拜 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 经 论 奔 丧 , 大 夫 、 士 来 吊 待 之 节 。 ○ “ 大 夫 至 , 袒 , 拜 之 , 成 踊 , 而 后 袭 ” 者 , 谓 大 夫 来 至 吊 此 奔 丧 之 士 , 其 奔 丧 者 , 先 袒 , 拜 之 , 成 踊 之 后 , 然 后 袭 衣 。 尊 大 夫 , 故 先 拜 而 后 袭 。 “ 於 士 , 袭 而 后 拜 之 ” 者 , 谓 士 来 吊 此 奔 丧 之 人 , 其 奔 丧 者 , 初 亦 袒 , 袭 衣 之 后 , 乃 始 拜 之 。 士 卑 , 故 先 袭 而 后 拜 也 。 ○ 注 “ 主 人 ” 至 “ 成 踊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 “ 主 人 ” , 谓 奔 丧 者 身 是 士 , 初 来 奔 丧 , 主 人 括 发 於 堂 上 , 乃 降 堂 而 哭 。 於 此 时 大 夫 至 , 囚 拜 之 於 东 阶 下 , 不 敢 成 已 踊 及 袭 绖 带 之 事 , 待 拜 后 始 成 踊 、 袭 绖 带 也 。 若 士 来 吊 , 则 降 堂 先 成 己 礼 , 踊 、 袭 绖 带 之 后 , 乃 拜 之 。 士 谓 两 士 相 敌 。 然 则 与 两 大 夫 相 敌 , 则 亦 袭 后 乃 拜 之 。 云 “ 或 曰 大 夫 后 至 者 , 袒 , 拜 之 , 为 之 成 踊 ” 者 , 以 此 经 “ 袒 ” 云 “ 袒 , 拜 之 , 成 踊 ” , 其 馀 经 本 云 “ 大 夫 后 至 , 袒 , 拜 之 , 为 之 成 踊 ” , 与 此 经 文 字 多 少 不 同 , 故 云 “ 或 曰 ” 。卷 五 十 八 三 年 问 第 三 十 八澳门注册送55安卓版卷 五 十 八 三 年 问 第 三 十 八。

不打扮自己

卷 五 十 八 三 年 问 第 三 十 八丧 , 象 始 死 。 明 日 又 哭 , 象 小 敛 时 也 。 《 士 丧 礼 》 云 “ 小 敛 乃 绖 ” , 则 此 亦 当 又 哭 乃 绖 。 今 於 闻 丧 之 日 即 绖 带 者 , 以 丧 至 此 赴 者 至 , 逾 其 日 节 , 故 於 是 闻 丧 之 日 可 加 绖 带 也 。 ○ 注 “ 其 在 ” 至 “ 以 止 ” 。 ○ 正 义 曰 : 在 官 , 谓 在 官 府 馆 舍 , 馆 舍 是 宾 之 所 专 有 , 由 馆 舍 之 中 而 作 庐 , 故 知 礼 毕 “ 亦 告 就 次 ” 。 云 “ 言 五 哭 者 , 以 迫 公 事 , 五 日 哀 杀 , 亦 可 以 止 ” 者 , 此 经 唯 云 “ 五 哭 ” , 不 云 “ 哀 止 ” 。 知 “ 可 以 止 ” 者 , 若 成 服 之 后 , 恒 常 有 哭 , 何 须 特 云 “ 五 哭 ” 之 文 , 明 五 哭 之 后 , 不 复 朝 夕 有 哭 , 故 以 “ 五 哭 ” 断 之 。  若 除 丧 而 后 归 , 则 之 墓 , 哭 , 成 踊 , 东 括 发 袒 , 绖 , 拜 宾 , 成 踊 , 送 宾 , 反 位 , 又 哭 尽 哀 , 遂 除 , 於 家 不 哭 。 东 , 东 即 主 人 位 , 如 不 及 殡 者 也 。 遂 除 , 除 於 墓 而 归 。 主 人 之 待 之 也 , 无 变 於 服 , 与 之 哭 , 不 踊 。 “ 无 变 於 服 ” , 自 若 时 服 也 。 亦 即 位 于 墓 左 , 妇 人 墓 右 。[ 疏 ] “ 若 除 ” 至 “ 不 踊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 除 服 之 后 奔 父 母 丧 节 。 “ 则 之 墓 , 哭 , 成 踊 ” 者 , 亦 谓 主 人 適 子 , 初 在 墓 南 北 面 , 哭 , 成 踊 , 乃 来 就 主 人 之 位 , 括 发 袒 也 。 ○ “ 主 人 之 待 之 也 , 无 变 於 服 ” 者 , 主 人 , 亦 谓 在 家 者 。 “ 无 变 於 服 ” , 谓 著 平 常 之 吉 服 。 “ 不 踊 ” 者 , 以 在 家 者 其 服 已 除 , 哀 情 已 杀 , 故 “ 不 踊 ” 也 。 ○ 注 “ 东 东 ” 至 “ 而 归 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 东 方 是 主 人 之 位 , 经 云 “ 东 ” , 故 云 “ 即 主 人 之 位 ” 。 云 “ 如 不 及 殡 者 也 ” , 以 上 文 奔 父 母 之 丧 , “ 不 及 殡 , 先 之 墓 , 北 面 哭 ” , 下 文 东 即 主 人 之 位 , 除 丧 之 后 , 奔 其 位 , 如 不 及 殡 之 时 。 云 “ 遂 除 , 於 墓 而 归 ” 者 , 以 经 云 “ 遂 除 , 於 家 不 哭 ” , 郑 恐 来 至 家 始 除 服 , 故 明 之 。 云 “ 遂 除 ” , 谓 墓 所 遂 除 服 , 至 於 家 不 复 哭 也 。  自 齐 衰 以 下 , 所 以 异 者 免 麻 。[ 疏 ] “ 自 齐 ” 至 “ 免 麻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 齐 衰 以 下 除 服 之 后 奔 丧 之 节 , 唯 著 免 麻 , 不 括 发 , 墓 所 哭 罢 即 除 。 此 “ 免 麻 ” 者 , 当 谓 至 緦 麻 也 。  凡 为 位 , 非 亲 丧 , 齐 衰 以 下 皆 即 位 。 哭 尽 哀 , 而 东 免 、 绖 , 即 位 , 袒 , 成 踊 。 谓 无 君 事 , 又 无 故 , 可 得 奔 丧 , 而 以 己 私 未 奔 者 也 。 唯 父 母 之 丧 , 则 不 为 位 , 其 哭 之 不 离 闻 丧 之 处 。 齐 衰 以 下 , 更 为 位 而 哭 , 皆 可 行 乃 行 。 ○ 离 , 力 智 反 。 袭 , 拜 宾 , 反 位 , 哭 , 成 踊 , 送 宾 , 反 位 。 相 者 告 就 次 。 三 日 五 哭 , 卒 , 主 人 出 送 宾 , 众 主 人 、 兄 弟 皆 出 门 , 哭 止 , 相 者 告 事 毕 。 成 服 , 拜 宾 。 卒 , 犹 止 也 。 “ 三 日 五 哭 ” 者 , 始 闻 丧 , 讫 夕 为 位 , 乃 出 就 次 , 一 哭 也 , 与 明 日 、 又 明 日 之 朝 、 夕 而 五 哭 。 不 五 朝 哭 , 而 数 朝 、 夕 , 备 五 哭 而 止 。 亦 为 急 奔 丧 , 己 私 事 当 毕 , 亦 明 日 乃 成 服 。 凡 云 “ 五 哭 ” 者 , 其 后 有 宾 , 亦 与 之 哭 而 拜 之 。 ○ 之 朝 , 朝 , 旦 也 , 下 同 。 数 , 色 主 反 。 为 , 于 伪 反 。 若 所 为 位 家 远 , 则 成 服 而 往 。 谓 所 当 奔 者 , 外 丧 也 。 外 丧 缓 而 道 远 , 成 服 乃 行 , 容 待 赍 也 。 ○ 赍 , 子 西 反 , 资 粮 也 , 一 音 咨 。[ 疏 ] “ 凡 为 ” 至 “ 而 往 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 齐 衰 以 下 不 得 往 奔 , 则 於 所 闻 之 处 为 位 , 及 免 、 绖 、 成 服 之 礼 。 ○ “ 三 日 五 哭 ” 者 , 谓 初 闻 丧 为 一 哭 , 明 日 朝 、 夕 二 哭 , 又 明 日 朝 、 夕 二 哭 , 总 为 “ 五 哭 ” 。 所 以 三 日 为 五 哭 者 , 为 急 欲 奔 丧 , 以 己 之 私 事 须 营 早 了 , 故 三 日 而 五 哭 止 也 。 ○ 注 “ 谓 无 ” 至 “ 乃 行 ” 。 ○ 正 义 曰 : 己 闻 齐 衰 以 下 之 丧 , 既 不 衔 君 事 , 又 无 私 事 , 故 可 得 早 奔 , 唯 以 己 之 私 事 未 得 奔 者 。 必 知 “ 无 君 事 ” 者 , 若 衔 君 命 , 於 事 为 重 , 唯 父 母 之 丧 , 乃 敢 显 然 为 酂 列 之 位 。 今 若 衔 君 使 命 , 闻 齐 衰 以 下 轻 丧 , 不 敢 以 私 害 公 , 不 敢 显 然 为 位 。 此 言 “ 为 位 ” , 故 知 无 君 命 , 自 以 私 事 未 得 奔 者 。 云 “ 齐 衰 以 下 , 更 为 位 而 哭 , 皆 可 行 乃 行 ” 者 , 齐 衰 以 下 , 於 闻 丧 之 处 已 哭 , 哭 罢 更 为 位 而 哭 , “ 可 行 即 行 ” , 以 齐 衰 以 下 皆 然 , 故 云 “ 皆 ” 也 。 ○ 注 “ 数 朝 ” 至 “ 拜 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 前 云 三 日 成 服 , 於 五 哭 皆 数 朝 哭 , 五 日 而 五 哭 , 唯 三 日 数 夕 哭 为 五 哭 者 , 前 文 三 日 五 哭 , 成 服 之 后 , 乃 云 “ 五 哭 ” , 故 数 “ 成 服 ” 后 日 之 哭 乃 为 “ 五 ” 。 此 “ 三 日 五 哭 ” , 是 三 日 之 内 为 “ 五 哭 ” 故 数 夕 哭 为 “ 五 哭 ” 。 经 文 不 同 , 故 郑 注 亦 异 。 云 “ 亦 明 日 乃 成 服 ” 者 , 郑 恐 三 日 为 五 哭 , 恐 数 闻 丧 三 日 亦 成 服 , 故 云 “ 明 日 乃 成 服 ” , 以 成 服 必 除 初 闻 丧 为 三 日 也 。 云 “ 凡 云 五 哭 者 , 其 后 有 宾 , 亦 与 之 哭 而 拜 之 ” 者 , 从 上 以 来 四 处 有 “ 五 哭 ” 之 文 , 上 两 处 於 五 哭 之 下 无 拜 宾 、 送 宾 之 事 。 下 两 处 五 哭 之 文 虽 有 拜 宾 、 送 宾 , 恐 与 上 有 异 , 故 郑 总 明 之 , 云 “ 凡 云 五 哭 者 , 其 后 有 宾 , 亦 与 之 哭 而 拜 之 ” , 总 结 於 上 也 。 ○ 注 “ 外 丧 缓 而 道 远 , 成 服 乃 行 , 容 待 赍 也 ” 。 正 义 曰 : 以 外 丧 恩 轻 , 故 哀 情 缓 也 。 道 路 又 远 , 容 待 赍 持 赗 赠 之 物 , 故 成 服 乃 去 也 。  齐 衰 望 乡 而 哭 , 大 功 望 门 而 哭 , 小 功 至 门 而 哭 , 緦 麻 即 位 而 哭 。 奔 丧 哭 , 亲 疏 远 近 之 差 也 。 ○ 差 , 初 佳 反 , 又 初 宜 反 , 下 同 。[ 疏 ] “ 齐 衰 ” 至 “ 而 哭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 奔 丧 所 至 之 处 哭 泣 之 礼 。 《 案 杂 记 》 云 “ 大 功 望 乡 而 哭 ” , 此 云 “ 望 门 而 哭 ” 者 , 《 杂 记 》 所 云 者 , 谓 本 齐 衰 丧 者 降 服 大 功 。  哭 父 之 党 於 庙 , 母 、 妻 之 党 於 寝 , 师 於 庙 门 外 , 朋 友 於 寝 门 外 , 所 识 於 野 张 帷 。 此 因 五 服 闻 丧 而 哭 , 列 人 恩 诸 所 当 哭 者 也 。 党 , 谓 族 类 无 服 者 也 。 逸 《 奔 丧 礼 》 曰 : “ 哭 父 族 与 母 党 於 庙 , 妻 之 党 於 寝 , 朋 友 於 寝 门 外 , 壹 哭 而 已 , 不 踊 。 ” 言 “ 壹 哭 而 已 ” , 则 不 为 位 矣 。 凡 为 位 不 奠 。 以 其 精 神 不 在 乎 是 。 哭 天 子 九 , 诸 侯 七 , 卿 大 夫 五 , 士 三 。 此 臣 闻 君 丧 而 未 奔 , 为 位 而 哭 尊 卑 日 数 之 差 也 。 士 亦 有 属 吏 , 贱 , 不 得 君 臣 之 名 。 大 夫 哭 诸 侯 , 不 敢 拜 宾 。 谓 哭 其 旧 君 , 不 敢 拜 宾 , 辟 为 主 。 ○ 辟 音 避 。 诸 臣 在 他 国 , 为 位 而 哭 , 不 敢 拜 宾 。 谓 大 夫 、 士 使 於 列 国 。 ○ 使 , 色 吏 反 。 与 诸 侯 为 兄 弟 , 亦 为 位 而 哭 。 族 亲 昏 姻 在 异 国 者 。 凡 为 位 者 壹 袒 。 谓 於 礼 正 , 可 为 位 而 哭 也 。 始 闻 丧 , 哭 而 袒 , 其 明 日 则 否 。 父 母 之 丧 , 自 若 三 袒 也 。[ 疏 ] “ 哭 父 ” 至 “ 壹 袒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 无 服 之 亲 闻 丧 所 哭 之 处 。 案 《 檀 弓 》 云 “ 师 , 吾 哭 诸 寝 ” , 与 此 异 ; “ 兄 弟 , 吾 哭 诸 庙 ” , 与 此 同 ; “ 朋 友 , 哭 诸 寝 门 外 ” , 与 此 同 。 其 不 同 者 , 熊 氏 云 : “ 《 檀 弓 》 所 云 殷 礼 也 。 此 所 云 周 法 也 。 ” 此 “ 哭 父 党 於 庙 ” , 而 《 檀 弓 》 云 有 殡 , 闻 远 兄 弟 之 丧 , 哭 於 侧 室 ; 若 无 殡 , 则 在 寝 。 与 此 不 同 者 , 异 代 礼 也 。 此 母 党 在 寝 , 逸 《 奔 丧 礼 》 “ 母 党 在 庙 ” 者 , 皇 氏 云 : “ 母 存 则 哭 於 寝 , 母 亡 则 哭 於 庙 。 ” 熊 氏 云 : “ 哭 於 庙 者 , 是 亲 母 党 ; 哭 於 寝 者 , 盖 慈 母 继 母 之 党 。 ” 未 知 孰 是 , 故 两 存 之 。 沈 氏 云 : “ 事 由 父 者 哭 之 庙 , 事 由 己 者 则 哭 之 寝 。 ” 此 “ 师 於 庙 门 外 ” 者 , 是 父 之 友 与 为 师 同 , 故 “ 哭 之 庙 ” , 义 亦 通 也 。 ○ 注 “ 壹 哭 而 已 , 则 不 为 位 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 明 诸 哭 者 , 本 是 无 服 , 故 但 哭 不 为 位 。 案 《 檀 弓 》 云 “ 申 祥 之 哭 言 思 ” , 与 哭 嫂 同 为 位 者 , 熊 氏 云 : “ 异 代 礼 也 。 ” 此 文 朋 友 丧 , 将 欲 奔 , 故 先 作 一 哭 。 若 朋 友 已 久 , 虽 闻 丧 则 不 复 哭 , 故 《 檀 弓 》 云 “ 朋 友 之 墓 , 有 宿 草 而 不 哭 ” 是 也 。 ○ 注 “ 谓 哭 其 旧 君 , 不 敢 拜 宾 , 辟 为 主 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 哭 旧 君 ” 者 , 以 下 文 云 “ 诸 臣 在 他 国 , 为 位 而 哭 ” , 是 於 他 国 为 位 而 哭 见 事 之 君 , 则 知 此 是 哭 诸 旧 君 也 。 ○ 注 “ 族 亲 婚 姻 在 异 国 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 谓 与 诸 侯 异 姓 之 昏 姻 , 又 在 他 国 , 不 与 诸 侯 为 臣 , 身 又 无 服 , 故 暂 为 位 而 哭 。 若 与 诸 侯 同 姓 , 是 五 服 之 内 , 皆 服 斩 也 。 故 《 小 记 》 云 “ 与 诸 侯 为 兄 弟 者 , 服 斩 ” 是 也 。 若 君 之 姑 姊 妹 之 女 , 来 嫁 於 国 中 者 , 则 有 服 。 故 《 杂 记 》 云 : “ 诸 侯 之 外 宗 犹 内 宗 。 ” 是 有 服 也 。 ○ 注 “ 谓 於 ” 至 “ 袒 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 谓 斩 衰 以 下 之 丧 , 初 闻 丧 应 为 位 者 。 初 哭 一 袒 而 已 , 又 哭 、 三 哭 则 不 袒 。 为 父 母 之 丧 , 则 又 哭 、 三 哭 皆 袒 , 前 文 所 云 者 是 也 。  所 识 者 吊 , 先 哭 于 家 而 后 之 墓 , 皆 为 之 成 踊 , 从 主 人 北 面 而 踊 。 从 主 人 而 踊 , 拾 踊 也 。 北 面 , 自 外 来 便 也 。 主 人 墓 左 西 面 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 下 注 “ 各 为 ” 同 。 拾 , 其 劫 反 。 便 , 婢 面 反 。[ 疏 ] “ 所 识 者 ” 至 “ 而 踊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 哭 所 识 者 也 。 所 识 , 谓 与 死 者 相 识 。 今 吊 其 家 , 后 乃 往 墓 , 统 於 主 人 故 也 。 “ 皆 为 之 成 踊 ” 者 , 虽 相 识 轻 , 亦 为 之 成 踊 也 , 皆 宾 主 治 之 。 ○ “ 从 主 人 北 面 而 踊 ” 者 , 主 人 在 墓 左 西 向 , 宾 从 外 来 , 而 北 面 踊 便 也 。 主 人 先 踊 , 宾 从 之 , 故 云 “ 从 主 人 北 面 而 踊 ” 也 。  凡 丧 , 父 在 , 父 为 主 ; 与 宾 客 为 礼 , 宜 使 尊 者 。 父 没 , 兄 弟 同 居 , 各 主 其 丧 ; 各 为 其 妻 子 之 丧 为 主 也 。 祔 则 宗 子 主 之 。 ○ 祔 音 附 。 亲 同 , 长 者 主 之 ; 父 母 没 , 如 昆 弟 之 丧 , 宗 子 主 之 。 ○ 长 , 丁 丈 反 。 如 , 若 也 。 不 同 , 亲 者 主 之 。 从 父 昆 弟 之 后 。[ 疏 ] “ 凡 丧 ” 至 “ 主 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 同 居 主 丧 之 事 。 ○ “ 凡 丧 , 父 在 , 父 为 主 ” 者 , 言 子 有 妻 、 子 丧 , 则 其 父 为 主 。 案 《 服 问 》 云 “ 君 所 主 夫 人 妻 、 大 子 適 妇 ” , 不 云 主 庶 妇 。 若 此 所 言 , 则 亦 主 庶 妇 , 是 与 《 服 问 》 违 者 。 《 服 问 》 所 言 , 通 其 命 士 以 上 , 父 子 异 宫 , 则 庶 子 各 自 主 其 私 丧 。 今 此 言 是 同 宫 者 也 。 ○ “ 父 没 , 兄 弟 同 居 , 各 主 其 丧 ” 者 , 谓 各 为 其 妻 、 子 为 丧 主 也 。 此 言 父 没 同 居 , 各 主 之 , 当 知 父 在 同 居 , 则 父 主 之 。 ○ “ 亲 同 , 长 者 主 之 ” 者 , 亲 同 , 谓 同 三 年 期 同 父 母 者 。 若 同 父 母 丧 者 , 则 推 长 子 为 主 。 若 昆 弟 丧 , 亦 推 长 者 为 主 也 。 ○ “ 不 同 , 亲 者 主 之 ” 者 , 不 同 , 谓 从 父 昆 弟 , 亲 近 自 主 之 也 。  闻 远 兄 弟 之 丧 , 既 除 丧 而 后 闻 丧 , 免 袒 , 成 踊 。 拜 宾 则 尚 左 手 。 小 功 、 緦 麻 不 税 者 也 , 虽 不 服 , 犹 免 袒 。 “ 尚 左 手 ” , 吉 拜 也 。 逸 《 奔 丧 礼 》 曰 : “ 凡 拜 , 吉 、 丧 皆 尚 左 手 。 ” ○ 税 , 吐 外 反 。[ 疏 ] “ 闻 远 ” 至 “ 左 手 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 论 小 功 以 下 之 丧 , 既 除 丧 之 后 而 始 闻 丧 之 节 。 ○ “ 免 袒 , 成 踊 ” 者 , 小 功 以 下 , 应 除 之 后 , 服 虽 不 税 , 而 初 闻 丧 , 亦 免 袒 而 成 其 踊 也 , 以 本 是 五 服 之 亲 , 为 之 变 也 。 ○ “ 拜 宾 则 尚 左 手 ” 者 , 於 时 有 宾 来 吊 , 拜 宾 之 时 , 尚 其 左 拜 , 谓 左 手 在 尚 , 从 吉 拜 也 。  无 服 而 为 位 者 , 唯 嫂 叔 , 及 妇 人 降 而 无 服 者 麻 。 虽 无 服 , 犹 吊 服 加 麻 。 袒 免 , 为 位 哭 也 。 正 言 “ 嫂 叔 ” , 尊 嫂 也 。 兄 公 , 於 弟 之 妻 则 不 能 也 。 妇 人 降 而 无 服 , 族 姑 、 姊 妹 嫁 者 也 。 逸 《 奔 丧 礼 》 曰 : “ 无 服 袒 免 为 位 者 , 唯 嫂 与 叔 。 凡 为 其 男 子 服 , 其 妇 人 降 而 无 服 者 麻 。 ○ 嫂 , 悉 早 反 。 凡 为 , 于 伪 反 , 下 注 同 。[ 疏 ] “ 无 服 ” 至 “ 者 麻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 经 论 哭 无 服 而 为 位 , 及 吊 服 加 麻 也 。 ○ “ 及 妇 人 降 而 无 服 ” 者 , 麻 哭 嫂 与 叔 为 位 , 并 及 族 姑 、 姊 妹 女 子 出 嫁 於 人 , 元 是 緦 麻 , 今 降 而 无 服 , 亦 当 为 位 哭 之 , 加 吊 服 之 麻 , 不 为 之 袒 免 , 故 云 “ 无 服 者 麻 ” 也 。 ○ 注 “ 虽 无 ” 至 “ 者 麻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 经 云 “ 无 服 者 麻 ” , 既 无 服 , 又 云 “ 麻 ” , 故 知 “ 吊 服 加 麻 ” 也 。 麻 , 谓 緦 之 绖 也 。 云 “ 兄 公 , 於 弟 之 妻 则 不 能 也 ” 者 , 兄 公 , 谓 夫 之 兄 也 , 於 弟 之 妻 则 不 能 为 位 哭 之 。 然 则 弟 妇 於 夫 兄 亦 不 能 也 。 兄 公 於 弟 妻 不 服 者 , 卑 远 之 也 , 弟 妻 於 兄 公 不 服 者 , 尊 绝 之 也 。 《 尔 雅 · 释 亲 》 云 : “ 妇 人 谓 夫 之 兄 为 兄 公 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 今 俗 呼 兄 锺 , 语 之 转 耳 。 ” 今 此 《 记 》 俗 本 皆 女 旁 置 公 , 转 误 也 。 皇 氏 并 云 : “ 妇 人 称 夫 之 兄 为 ‘ 公 ’ 者 , 须 公 平 , 尊 称 也 。 ” 云 “ 凡 为 其 男 子 服 , 其 妇 人 降 而 无 服 者 麻 ” 者 , 此 是 逸 《 奔 丧 礼 》 文 。 言 “ 凡 为 其 男 子 服 , 其 妇 人 降 而 无 服 者 麻 ” , 男 子 , 谓 族 伯 叔 、 族 兄 弟 之 等 , 为 其 族 姑 及 姊 妹 既 降 无 服 , 其 族 姑 姊 为 族 伯 叔 兄 弟 亦 无 服 加 麻 , 是 男 之 於 女 , 女 之 於 男 , 皆 无 服 而 加 麻 , 故 云 “ 凡 为 其 男 子 服 , 妇 人 降 而 无 服 者 麻 ” 也 。  凡 奔 丧 , 有 大 夫 至 , 袒 , 拜 之 , 成 踊 , 而 后 袭 。 於 士 , 袭 而 后 拜 之 。 主 人 袒 , 降 哭 , 而 大 夫 至 , 因 拜 之 , 不 敢 成 己 礼 , 乃 礼 尊 者 。 或 曰 “ 大 夫 后 至 者 , 袒 , 拜 之 , 为 之 成 踊 ” 。[ 疏 ] “ 凡 奔 ” 至 “ 拜 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 经 论 奔 丧 , 大 夫 、 士 来 吊 待 之 节 。 ○ “ 大 夫 至 , 袒 , 拜 之 , 成 踊 , 而 后 袭 ” 者 , 谓 大 夫 来 至 吊 此 奔 丧 之 士 , 其 奔 丧 者 , 先 袒 , 拜 之 , 成 踊 之 后 , 然 后 袭 衣 。 尊 大 夫 , 故 先 拜 而 后 袭 。 “ 於 士 , 袭 而 后 拜 之 ” 者 , 谓 士 来 吊 此 奔 丧 之 人 , 其 奔 丧 者 , 初 亦 袒 , 袭 衣 之 后 , 乃 始 拜 之 。 士 卑 , 故 先 袭 而 后 拜 也 。 ○ 注 “ 主 人 ” 至 “ 成 踊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 “ 主 人 ” , 谓 奔 丧 者 身 是 士 , 初 来 奔 丧 , 主 人 括 发 於 堂 上 , 乃 降 堂 而 哭 。 於 此 时 大 夫 至 , 囚 拜 之 於 东 阶 下 , 不 敢 成 已 踊 及 袭 绖 带 之 事 , 待 拜 后 始 成 踊 、 袭 绖 带 也 。 若 士 来 吊 , 则 降 堂 先 成 己 礼 , 踊 、 袭 绖 带 之 后 , 乃 拜 之 。 士 谓 两 士 相 敌 。 然 则 与 两 大 夫 相 敌 , 则 亦 袭 后 乃 拜 之 。 云 “ 或 曰 大 夫 后 至 者 , 袒 , 拜 之 , 为 之 成 踊 ” 者 , 以 此 经 “ 袒 ” 云 “ 袒 , 拜 之 , 成 踊 ” , 其 馀 经 本 云 “ 大 夫 后 至 , 袒 , 拜 之 , 为 之 成 踊 ” , 与 此 经 文 字 多 少 不 同 , 故 云 “ 或 曰 ” 。卷 五 十 七 服 问 第 三 十 六澳门注册送55安卓版卷 五 十 七 间 传 第 三 十 七。

卷 五 十 七 服 问 第 三 十 六丧 , 象 始 死 。 明 日 又 哭 , 象 小 敛 时 也 。 《 士 丧 礼 》 云 “ 小 敛 乃 绖 ” , 则 此 亦 当 又 哭 乃 绖 。 今 於 闻 丧 之 日 即 绖 带 者 , 以 丧 至 此 赴 者 至 , 逾 其 日 节 , 故 於 是 闻 丧 之 日 可 加 绖 带 也 。 ○ 注 “ 其 在 ” 至 “ 以 止 ” 。 ○ 正 义 曰 : 在 官 , 谓 在 官 府 馆 舍 , 馆 舍 是 宾 之 所 专 有 , 由 馆 舍 之 中 而 作 庐 , 故 知 礼 毕 “ 亦 告 就 次 ” 。 云 “ 言 五 哭 者 , 以 迫 公 事 , 五 日 哀 杀 , 亦 可 以 止 ” 者 , 此 经 唯 云 “ 五 哭 ” , 不 云 “ 哀 止 ” 。 知 “ 可 以 止 ” 者 , 若 成 服 之 后 , 恒 常 有 哭 , 何 须 特 云 “ 五 哭 ” 之 文 , 明 五 哭 之 后 , 不 复 朝 夕 有 哭 , 故 以 “ 五 哭 ” 断 之 。  若 除 丧 而 后 归 , 则 之 墓 , 哭 , 成 踊 , 东 括 发 袒 , 绖 , 拜 宾 , 成 踊 , 送 宾 , 反 位 , 又 哭 尽 哀 , 遂 除 , 於 家 不 哭 。 东 , 东 即 主 人 位 , 如 不 及 殡 者 也 。 遂 除 , 除 於 墓 而 归 。 主 人 之 待 之 也 , 无 变 於 服 , 与 之 哭 , 不 踊 。 “ 无 变 於 服 ” , 自 若 时 服 也 。 亦 即 位 于 墓 左 , 妇 人 墓 右 。[ 疏 ] “ 若 除 ” 至 “ 不 踊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 除 服 之 后 奔 父 母 丧 节 。 “ 则 之 墓 , 哭 , 成 踊 ” 者 , 亦 谓 主 人 適 子 , 初 在 墓 南 北 面 , 哭 , 成 踊 , 乃 来 就 主 人 之 位 , 括 发 袒 也 。 ○ “ 主 人 之 待 之 也 , 无 变 於 服 ” 者 , 主 人 , 亦 谓 在 家 者 。 “ 无 变 於 服 ” , 谓 著 平 常 之 吉 服 。 “ 不 踊 ” 者 , 以 在 家 者 其 服 已 除 , 哀 情 已 杀 , 故 “ 不 踊 ” 也 。 ○ 注 “ 东 东 ” 至 “ 而 归 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 东 方 是 主 人 之 位 , 经 云 “ 东 ” , 故 云 “ 即 主 人 之 位 ” 。 云 “ 如 不 及 殡 者 也 ” , 以 上 文 奔 父 母 之 丧 , “ 不 及 殡 , 先 之 墓 , 北 面 哭 ” , 下 文 东 即 主 人 之 位 , 除 丧 之 后 , 奔 其 位 , 如 不 及 殡 之 时 。 云 “ 遂 除 , 於 墓 而 归 ” 者 , 以 经 云 “ 遂 除 , 於 家 不 哭 ” , 郑 恐 来 至 家 始 除 服 , 故 明 之 。 云 “ 遂 除 ” , 谓 墓 所 遂 除 服 , 至 於 家 不 复 哭 也 。  自 齐 衰 以 下 , 所 以 异 者 免 麻 。[ 疏 ] “ 自 齐 ” 至 “ 免 麻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 齐 衰 以 下 除 服 之 后 奔 丧 之 节 , 唯 著 免 麻 , 不 括 发 , 墓 所 哭 罢 即 除 。 此 “ 免 麻 ” 者 , 当 谓 至 緦 麻 也 。  凡 为 位 , 非 亲 丧 , 齐 衰 以 下 皆 即 位 。 哭 尽 哀 , 而 东 免 、 绖 , 即 位 , 袒 , 成 踊 。 谓 无 君 事 , 又 无 故 , 可 得 奔 丧 , 而 以 己 私 未 奔 者 也 。 唯 父 母 之 丧 , 则 不 为 位 , 其 哭 之 不 离 闻 丧 之 处 。 齐 衰 以 下 , 更 为 位 而 哭 , 皆 可 行 乃 行 。 ○ 离 , 力 智 反 。 袭 , 拜 宾 , 反 位 , 哭 , 成 踊 , 送 宾 , 反 位 。 相 者 告 就 次 。 三 日 五 哭 , 卒 , 主 人 出 送 宾 , 众 主 人 、 兄 弟 皆 出 门 , 哭 止 , 相 者 告 事 毕 。 成 服 , 拜 宾 。 卒 , 犹 止 也 。 “ 三 日 五 哭 ” 者 , 始 闻 丧 , 讫 夕 为 位 , 乃 出 就 次 , 一 哭 也 , 与 明 日 、 又 明 日 之 朝 、 夕 而 五 哭 。 不 五 朝 哭 , 而 数 朝 、 夕 , 备 五 哭 而 止 。 亦 为 急 奔 丧 , 己 私 事 当 毕 , 亦 明 日 乃 成 服 。 凡 云 “ 五 哭 ” 者 , 其 后 有 宾 , 亦 与 之 哭 而 拜 之 。 ○ 之 朝 , 朝 , 旦 也 , 下 同 。 数 , 色 主 反 。 为 , 于 伪 反 。 若 所 为 位 家 远 , 则 成 服 而 往 。 谓 所 当 奔 者 , 外 丧 也 。 外 丧 缓 而 道 远 , 成 服 乃 行 , 容 待 赍 也 。 ○ 赍 , 子 西 反 , 资 粮 也 , 一 音 咨 。[ 疏 ] “ 凡 为 ” 至 “ 而 往 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 齐 衰 以 下 不 得 往 奔 , 则 於 所 闻 之 处 为 位 , 及 免 、 绖 、 成 服 之 礼 。 ○ “ 三 日 五 哭 ” 者 , 谓 初 闻 丧 为 一 哭 , 明 日 朝 、 夕 二 哭 , 又 明 日 朝 、 夕 二 哭 , 总 为 “ 五 哭 ” 。 所 以 三 日 为 五 哭 者 , 为 急 欲 奔 丧 , 以 己 之 私 事 须 营 早 了 , 故 三 日 而 五 哭 止 也 。 ○ 注 “ 谓 无 ” 至 “ 乃 行 ” 。 ○ 正 义 曰 : 己 闻 齐 衰 以 下 之 丧 , 既 不 衔 君 事 , 又 无 私 事 , 故 可 得 早 奔 , 唯 以 己 之 私 事 未 得 奔 者 。 必 知 “ 无 君 事 ” 者 , 若 衔 君 命 , 於 事 为 重 , 唯 父 母 之 丧 , 乃 敢 显 然 为 酂 列 之 位 。 今 若 衔 君 使 命 , 闻 齐 衰 以 下 轻 丧 , 不 敢 以 私 害 公 , 不 敢 显 然 为 位 。 此 言 “ 为 位 ” , 故 知 无 君 命 , 自 以 私 事 未 得 奔 者 。 云 “ 齐 衰 以 下 , 更 为 位 而 哭 , 皆 可 行 乃 行 ” 者 , 齐 衰 以 下 , 於 闻 丧 之 处 已 哭 , 哭 罢 更 为 位 而 哭 , “ 可 行 即 行 ” , 以 齐 衰 以 下 皆 然 , 故 云 “ 皆 ” 也 。 ○ 注 “ 数 朝 ” 至 “ 拜 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 前 云 三 日 成 服 , 於 五 哭 皆 数 朝 哭 , 五 日 而 五 哭 , 唯 三 日 数 夕 哭 为 五 哭 者 , 前 文 三 日 五 哭 , 成 服 之 后 , 乃 云 “ 五 哭 ” , 故 数 “ 成 服 ” 后 日 之 哭 乃 为 “ 五 ” 。 此 “ 三 日 五 哭 ” , 是 三 日 之 内 为 “ 五 哭 ” 故 数 夕 哭 为 “ 五 哭 ” 。 经 文 不 同 , 故 郑 注 亦 异 。 云 “ 亦 明 日 乃 成 服 ” 者 , 郑 恐 三 日 为 五 哭 , 恐 数 闻 丧 三 日 亦 成 服 , 故 云 “ 明 日 乃 成 服 ” , 以 成 服 必 除 初 闻 丧 为 三 日 也 。 云 “ 凡 云 五 哭 者 , 其 后 有 宾 , 亦 与 之 哭 而 拜 之 ” 者 , 从 上 以 来 四 处 有 “ 五 哭 ” 之 文 , 上 两 处 於 五 哭 之 下 无 拜 宾 、 送 宾 之 事 。 下 两 处 五 哭 之 文 虽 有 拜 宾 、 送 宾 , 恐 与 上 有 异 , 故 郑 总 明 之 , 云 “ 凡 云 五 哭 者 , 其 后 有 宾 , 亦 与 之 哭 而 拜 之 ” , 总 结 於 上 也 。 ○ 注 “ 外 丧 缓 而 道 远 , 成 服 乃 行 , 容 待 赍 也 ” 。 正 义 曰 : 以 外 丧 恩 轻 , 故 哀 情 缓 也 。 道 路 又 远 , 容 待 赍 持 赗 赠 之 物 , 故 成 服 乃 去 也 。  齐 衰 望 乡 而 哭 , 大 功 望 门 而 哭 , 小 功 至 门 而 哭 , 緦 麻 即 位 而 哭 。 奔 丧 哭 , 亲 疏 远 近 之 差 也 。 ○ 差 , 初 佳 反 , 又 初 宜 反 , 下 同 。[ 疏 ] “ 齐 衰 ” 至 “ 而 哭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 奔 丧 所 至 之 处 哭 泣 之 礼 。 《 案 杂 记 》 云 “ 大 功 望 乡 而 哭 ” , 此 云 “ 望 门 而 哭 ” 者 , 《 杂 记 》 所 云 者 , 谓 本 齐 衰 丧 者 降 服 大 功 。  哭 父 之 党 於 庙 , 母 、 妻 之 党 於 寝 , 师 於 庙 门 外 , 朋 友 於 寝 门 外 , 所 识 於 野 张 帷 。 此 因 五 服 闻 丧 而 哭 , 列 人 恩 诸 所 当 哭 者 也 。 党 , 谓 族 类 无 服 者 也 。 逸 《 奔 丧 礼 》 曰 : “ 哭 父 族 与 母 党 於 庙 , 妻 之 党 於 寝 , 朋 友 於 寝 门 外 , 壹 哭 而 已 , 不 踊 。 ” 言 “ 壹 哭 而 已 ” , 则 不 为 位 矣 。 凡 为 位 不 奠 。 以 其 精 神 不 在 乎 是 。 哭 天 子 九 , 诸 侯 七 , 卿 大 夫 五 , 士 三 。 此 臣 闻 君 丧 而 未 奔 , 为 位 而 哭 尊 卑 日 数 之 差 也 。 士 亦 有 属 吏 , 贱 , 不 得 君 臣 之 名 。 大 夫 哭 诸 侯 , 不 敢 拜 宾 。 谓 哭 其 旧 君 , 不 敢 拜 宾 , 辟 为 主 。 ○ 辟 音 避 。 诸 臣 在 他 国 , 为 位 而 哭 , 不 敢 拜 宾 。 谓 大 夫 、 士 使 於 列 国 。 ○ 使 , 色 吏 反 。 与 诸 侯 为 兄 弟 , 亦 为 位 而 哭 。 族 亲 昏 姻 在 异 国 者 。 凡 为 位 者 壹 袒 。 谓 於 礼 正 , 可 为 位 而 哭 也 。 始 闻 丧 , 哭 而 袒 , 其 明 日 则 否 。 父 母 之 丧 , 自 若 三 袒 也 。[ 疏 ] “ 哭 父 ” 至 “ 壹 袒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 无 服 之 亲 闻 丧 所 哭 之 处 。 案 《 檀 弓 》 云 “ 师 , 吾 哭 诸 寝 ” , 与 此 异 ; “ 兄 弟 , 吾 哭 诸 庙 ” , 与 此 同 ; “ 朋 友 , 哭 诸 寝 门 外 ” , 与 此 同 。 其 不 同 者 , 熊 氏 云 : “ 《 檀 弓 》 所 云 殷 礼 也 。 此 所 云 周 法 也 。 ” 此 “ 哭 父 党 於 庙 ” , 而 《 檀 弓 》 云 有 殡 , 闻 远 兄 弟 之 丧 , 哭 於 侧 室 ; 若 无 殡 , 则 在 寝 。 与 此 不 同 者 , 异 代 礼 也 。 此 母 党 在 寝 , 逸 《 奔 丧 礼 》 “ 母 党 在 庙 ” 者 , 皇 氏 云 : “ 母 存 则 哭 於 寝 , 母 亡 则 哭 於 庙 。 ” 熊 氏 云 : “ 哭 於 庙 者 , 是 亲 母 党 ; 哭 於 寝 者 , 盖 慈 母 继 母 之 党 。 ” 未 知 孰 是 , 故 两 存 之 。 沈 氏 云 : “ 事 由 父 者 哭 之 庙 , 事 由 己 者 则 哭 之 寝 。 ” 此 “ 师 於 庙 门 外 ” 者 , 是 父 之 友 与 为 师 同 , 故 “ 哭 之 庙 ” , 义 亦 通 也 。 ○ 注 “ 壹 哭 而 已 , 则 不 为 位 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 明 诸 哭 者 , 本 是 无 服 , 故 但 哭 不 为 位 。 案 《 檀 弓 》 云 “ 申 祥 之 哭 言 思 ” , 与 哭 嫂 同 为 位 者 , 熊 氏 云 : “ 异 代 礼 也 。 ” 此 文 朋 友 丧 , 将 欲 奔 , 故 先 作 一 哭 。 若 朋 友 已 久 , 虽 闻 丧 则 不 复 哭 , 故 《 檀 弓 》 云 “ 朋 友 之 墓 , 有 宿 草 而 不 哭 ” 是 也 。 ○ 注 “ 谓 哭 其 旧 君 , 不 敢 拜 宾 , 辟 为 主 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 哭 旧 君 ” 者 , 以 下 文 云 “ 诸 臣 在 他 国 , 为 位 而 哭 ” , 是 於 他 国 为 位 而 哭 见 事 之 君 , 则 知 此 是 哭 诸 旧 君 也 。 ○ 注 “ 族 亲 婚 姻 在 异 国 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 谓 与 诸 侯 异 姓 之 昏 姻 , 又 在 他 国 , 不 与 诸 侯 为 臣 , 身 又 无 服 , 故 暂 为 位 而 哭 。 若 与 诸 侯 同 姓 , 是 五 服 之 内 , 皆 服 斩 也 。 故 《 小 记 》 云 “ 与 诸 侯 为 兄 弟 者 , 服 斩 ” 是 也 。 若 君 之 姑 姊 妹 之 女 , 来 嫁 於 国 中 者 , 则 有 服 。 故 《 杂 记 》 云 : “ 诸 侯 之 外 宗 犹 内 宗 。 ” 是 有 服 也 。 ○ 注 “ 谓 於 ” 至 “ 袒 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 谓 斩 衰 以 下 之 丧 , 初 闻 丧 应 为 位 者 。 初 哭 一 袒 而 已 , 又 哭 、 三 哭 则 不 袒 。 为 父 母 之 丧 , 则 又 哭 、 三 哭 皆 袒 , 前 文 所 云 者 是 也 。  所 识 者 吊 , 先 哭 于 家 而 后 之 墓 , 皆 为 之 成 踊 , 从 主 人 北 面 而 踊 。 从 主 人 而 踊 , 拾 踊 也 。 北 面 , 自 外 来 便 也 。 主 人 墓 左 西 面 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 下 注 “ 各 为 ” 同 。 拾 , 其 劫 反 。 便 , 婢 面 反 。[ 疏 ] “ 所 识 者 ” 至 “ 而 踊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 哭 所 识 者 也 。 所 识 , 谓 与 死 者 相 识 。 今 吊 其 家 , 后 乃 往 墓 , 统 於 主 人 故 也 。 “ 皆 为 之 成 踊 ” 者 , 虽 相 识 轻 , 亦 为 之 成 踊 也 , 皆 宾 主 治 之 。 ○ “ 从 主 人 北 面 而 踊 ” 者 , 主 人 在 墓 左 西 向 , 宾 从 外 来 , 而 北 面 踊 便 也 。 主 人 先 踊 , 宾 从 之 , 故 云 “ 从 主 人 北 面 而 踊 ” 也 。  凡 丧 , 父 在 , 父 为 主 ; 与 宾 客 为 礼 , 宜 使 尊 者 。 父 没 , 兄 弟 同 居 , 各 主 其 丧 ; 各 为 其 妻 子 之 丧 为 主 也 。 祔 则 宗 子 主 之 。 ○ 祔 音 附 。 亲 同 , 长 者 主 之 ; 父 母 没 , 如 昆 弟 之 丧 , 宗 子 主 之 。 ○ 长 , 丁 丈 反 。 如 , 若 也 。 不 同 , 亲 者 主 之 。 从 父 昆 弟 之 后 。[ 疏 ] “ 凡 丧 ” 至 “ 主 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 同 居 主 丧 之 事 。 ○ “ 凡 丧 , 父 在 , 父 为 主 ” 者 , 言 子 有 妻 、 子 丧 , 则 其 父 为 主 。 案 《 服 问 》 云 “ 君 所 主 夫 人 妻 、 大 子 適 妇 ” , 不 云 主 庶 妇 。 若 此 所 言 , 则 亦 主 庶 妇 , 是 与 《 服 问 》 违 者 。 《 服 问 》 所 言 , 通 其 命 士 以 上 , 父 子 异 宫 , 则 庶 子 各 自 主 其 私 丧 。 今 此 言 是 同 宫 者 也 。 ○ “ 父 没 , 兄 弟 同 居 , 各 主 其 丧 ” 者 , 谓 各 为 其 妻 、 子 为 丧 主 也 。 此 言 父 没 同 居 , 各 主 之 , 当 知 父 在 同 居 , 则 父 主 之 。 ○ “ 亲 同 , 长 者 主 之 ” 者 , 亲 同 , 谓 同 三 年 期 同 父 母 者 。 若 同 父 母 丧 者 , 则 推 长 子 为 主 。 若 昆 弟 丧 , 亦 推 长 者 为 主 也 。 ○ “ 不 同 , 亲 者 主 之 ” 者 , 不 同 , 谓 从 父 昆 弟 , 亲 近 自 主 之 也 。  闻 远 兄 弟 之 丧 , 既 除 丧 而 后 闻 丧 , 免 袒 , 成 踊 。 拜 宾 则 尚 左 手 。 小 功 、 緦 麻 不 税 者 也 , 虽 不 服 , 犹 免 袒 。 “ 尚 左 手 ” , 吉 拜 也 。 逸 《 奔 丧 礼 》 曰 : “ 凡 拜 , 吉 、 丧 皆 尚 左 手 。 ” ○ 税 , 吐 外 反 。[ 疏 ] “ 闻 远 ” 至 “ 左 手 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 论 小 功 以 下 之 丧 , 既 除 丧 之 后 而 始 闻 丧 之 节 。 ○ “ 免 袒 , 成 踊 ” 者 , 小 功 以 下 , 应 除 之 后 , 服 虽 不 税 , 而 初 闻 丧 , 亦 免 袒 而 成 其 踊 也 , 以 本 是 五 服 之 亲 , 为 之 变 也 。 ○ “ 拜 宾 则 尚 左 手 ” 者 , 於 时 有 宾 来 吊 , 拜 宾 之 时 , 尚 其 左 拜 , 谓 左 手 在 尚 , 从 吉 拜 也 。  无 服 而 为 位 者 , 唯 嫂 叔 , 及 妇 人 降 而 无 服 者 麻 。 虽 无 服 , 犹 吊 服 加 麻 。 袒 免 , 为 位 哭 也 。 正 言 “ 嫂 叔 ” , 尊 嫂 也 。 兄 公 , 於 弟 之 妻 则 不 能 也 。 妇 人 降 而 无 服 , 族 姑 、 姊 妹 嫁 者 也 。 逸 《 奔 丧 礼 》 曰 : “ 无 服 袒 免 为 位 者 , 唯 嫂 与 叔 。 凡 为 其 男 子 服 , 其 妇 人 降 而 无 服 者 麻 。 ○ 嫂 , 悉 早 反 。 凡 为 , 于 伪 反 , 下 注 同 。[ 疏 ] “ 无 服 ” 至 “ 者 麻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 经 论 哭 无 服 而 为 位 , 及 吊 服 加 麻 也 。 ○ “ 及 妇 人 降 而 无 服 ” 者 , 麻 哭 嫂 与 叔 为 位 , 并 及 族 姑 、 姊 妹 女 子 出 嫁 於 人 , 元 是 緦 麻 , 今 降 而 无 服 , 亦 当 为 位 哭 之 , 加 吊 服 之 麻 , 不 为 之 袒 免 , 故 云 “ 无 服 者 麻 ” 也 。 ○ 注 “ 虽 无 ” 至 “ 者 麻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 经 云 “ 无 服 者 麻 ” , 既 无 服 , 又 云 “ 麻 ” , 故 知 “ 吊 服 加 麻 ” 也 。 麻 , 谓 緦 之 绖 也 。 云 “ 兄 公 , 於 弟 之 妻 则 不 能 也 ” 者 , 兄 公 , 谓 夫 之 兄 也 , 於 弟 之 妻 则 不 能 为 位 哭 之 。 然 则 弟 妇 於 夫 兄 亦 不 能 也 。 兄 公 於 弟 妻 不 服 者 , 卑 远 之 也 , 弟 妻 於 兄 公 不 服 者 , 尊 绝 之 也 。 《 尔 雅 · 释 亲 》 云 : “ 妇 人 谓 夫 之 兄 为 兄 公 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 今 俗 呼 兄 锺 , 语 之 转 耳 。 ” 今 此 《 记 》 俗 本 皆 女 旁 置 公 , 转 误 也 。 皇 氏 并 云 : “ 妇 人 称 夫 之 兄 为 ‘ 公 ’ 者 , 须 公 平 , 尊 称 也 。 ” 云 “ 凡 为 其 男 子 服 , 其 妇 人 降 而 无 服 者 麻 ” 者 , 此 是 逸 《 奔 丧 礼 》 文 。 言 “ 凡 为 其 男 子 服 , 其 妇 人 降 而 无 服 者 麻 ” , 男 子 , 谓 族 伯 叔 、 族 兄 弟 之 等 , 为 其 族 姑 及 姊 妹 既 降 无 服 , 其 族 姑 姊 为 族 伯 叔 兄 弟 亦 无 服 加 麻 , 是 男 之 於 女 , 女 之 於 男 , 皆 无 服 而 加 麻 , 故 云 “ 凡 为 其 男 子 服 , 妇 人 降 而 无 服 者 麻 ” 也 。  凡 奔 丧 , 有 大 夫 至 , 袒 , 拜 之 , 成 踊 , 而 后 袭 。 於 士 , 袭 而 后 拜 之 。 主 人 袒 , 降 哭 , 而 大 夫 至 , 因 拜 之 , 不 敢 成 己 礼 , 乃 礼 尊 者 。 或 曰 “ 大 夫 后 至 者 , 袒 , 拜 之 , 为 之 成 踊 ” 。[ 疏 ] “ 凡 奔 ” 至 “ 拜 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 经 论 奔 丧 , 大 夫 、 士 来 吊 待 之 节 。 ○ “ 大 夫 至 , 袒 , 拜 之 , 成 踊 , 而 后 袭 ” 者 , 谓 大 夫 来 至 吊 此 奔 丧 之 士 , 其 奔 丧 者 , 先 袒 , 拜 之 , 成 踊 之 后 , 然 后 袭 衣 。 尊 大 夫 , 故 先 拜 而 后 袭 。 “ 於 士 , 袭 而 后 拜 之 ” 者 , 谓 士 来 吊 此 奔 丧 之 人 , 其 奔 丧 者 , 初 亦 袒 , 袭 衣 之 后 , 乃 始 拜 之 。 士 卑 , 故 先 袭 而 后 拜 也 。 ○ 注 “ 主 人 ” 至 “ 成 踊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 “ 主 人 ” , 谓 奔 丧 者 身 是 士 , 初 来 奔 丧 , 主 人 括 发 於 堂 上 , 乃 降 堂 而 哭 。 於 此 时 大 夫 至 , 囚 拜 之 於 东 阶 下 , 不 敢 成 已 踊 及 袭 绖 带 之 事 , 待 拜 后 始 成 踊 、 袭 绖 带 也 。 若 士 来 吊 , 则 降 堂 先 成 己 礼 , 踊 、 袭 绖 带 之 后 , 乃 拜 之 。 士 谓 两 士 相 敌 。 然 则 与 两 大 夫 相 敌 , 则 亦 袭 后 乃 拜 之 。 云 “ 或 曰 大 夫 后 至 者 , 袒 , 拜 之 , 为 之 成 踊 ” 者 , 以 此 经 “ 袒 ” 云 “ 袒 , 拜 之 , 成 踊 ” , 其 馀 经 本 云 “ 大 夫 后 至 , 袒 , 拜 之 , 为 之 成 踊 ” , 与 此 经 文 字 多 少 不 同 , 故 云 “ 或 曰 ” 。陆 曰 : “ 郑 云 : ‘ 《 问 丧 》 者 , 善 其 问 以 知 居 丧 之 礼 所 由 也 。 ’ ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 问 丧 》 者 , 以 其 记 善 问 居 丧 之 礼 所 由 也 。 此 於 《 别 录 》 属 《 丧 服 》 也 。  亲 始 死 , 鸡 斯 , 徒 跣 , 扱 上 衽 , 交 手 哭 。 恻 怛 之 心 , 痛 疾 之 意 , 伤 肾 、 乾 肝 、 焦 肺 , 水 浆 不 入 口 , 三 日 不 举 火 , 故 邻 里 为 之 糜 粥 以 饮 食 之 。 亲 , 父 母 也 。 “ 鸡 斯 ” , 当 为 “ 笄 纚 ” , 声 之 误 也 。 亲 始 死 去 冠 , 二 日 乃 去 笄 纚 , 括 发 也 。 今 时 始 丧 者 邪 巾 貊 头 , 笄 纚 之 存 象 也 。 徒 , 犹 空 也 。 上 衽 , 深 衣 之 裳 前 。 五 藏 者 , 肾 在 下 , 肝 在 中 , 肺 在 上 , 举 三 者 之 焦 伤 , 而 心 脾 在 其 中 矣 。 五 家 为 邻 , 五 邻 为 里 。 ○ “ 鸡 斯 ” , 依 注 为 “ 笄 纚 ” , 笄 音 古 兮 反 ; 纚 , 色 买 反 , 徐 所 绮 反 。 跣 , 悉 典 反 。 扱 , 初 洽 反 。 衽 , 而 鸩 反 , 又 而 甚 反 , 注 同 。 怛 , 都 达 反 。 肾 , 巿 轸 反 。 乾 肝 并 音 干 。 肺 , 芳 废 反 。 浆 , 本 亦 作 漿 , 子 羊 反 。 { 麻 食 } , 武 皮 反 , 本 亦 作 糜 , 同 。 粥 , 之 六 反 , 《 字 林 》 与 六 反 , 云 : “ 淖 糜 也 。 ” 饮 音 荫 。 食 音 嗣 。 去 冠 , 起 吕 反 。 耶 , 似 嗟 反 , 亦 作 邪 。 袹 , 亡 瞎 反 , 本 或 作 貊 。 藏 , 才 浪 反 。 脾 , 婢 支 反 。 夫 悲 哀 在 中 , 故 形 变 於 外 也 。 痛 疾 在 心 , 故 口 不 甘 味 , 身 不 安 美 也 。 言 人 情 之 中 外 相 应 。 ○ 夫 音 扶 。 应 , 应 对 之 应 。 三 日 而 敛 , 在 床 曰 尸 , 在 棺 曰 柩 。 动 尸 举 柩 , 哭 踊 无 数 。 恻 怛 之 心 , 痛 疾 之 意 , 悲 哀 志 懑 气 盛 , 故 袒 而 踊 之 , 所 以 动 体 、 安 心 、 下 气 也 。 妇 人 不 宜 袒 , 故 发 胸 、 击 心 、 爵 踊 , 殷 殷 田 田 , 如 坏 墙 然 , 悲 哀 痛 疾 之 至 也 。 故 曰 : “ 辟 踊 哭 泣 , 哀 以 送 之 , 送 形 而 往 , 迎 精 而 反 ” 也 。 “ 故 袒 而 踊 之 ” , 言 圣 人 制 法 , 故 使 之 然 也 。 爵 踊 , 足 不 绝 地 。 辟 , 拊 心 也 。 “ 哀 以 送 之 ” , 谓 葬 时 也 。 迎 其 精 神 而 反 , 谓 反 哭 及 日 中 而 虞 也 。 ○ 敛 , 力 艳 反 , 下 同 。 柩 , 其 又 反 。 懑 , 亡 本 反 , 又 音 满 , 范 音 闷 , 下 同 。 殷 殷 并 音 隐 。 坏 音 怪 , 《 字 林 》 作 襄 攵 , 音 同 。 辟 , 婢 尺 反 , 徐 扶 亦 反 , 注 及 下 皆 同 。 拊 , 芳 甫 反 。 其 往 送 也 , 望 望 然 , 汲 汲 然 , 如 有 追 而 弗 及 也 。 其 反 哭 也 , 皇 皇 然 , 若 有 求 而 弗 得 也 。 故 其 往 送 也 如 慕 , 其 反 也 如 疑 。 望 望 , 瞻 望 之 貌 也 。 慕 者 , 以 其 亲 之 在 前 。 疑 者 , 不 知 神 之 来 否 。 ○ 汲 音 急 。 求 而 无 所 得 之 也 , 入 门 而 弗 见 也 , 上 堂 又 弗 见 也 , 入 室 又 弗 见 也 。 亡 矣 丧 矣 , 不 可 复 见 已 矣 ! 故 哭 泣 辟 踊 , 尽 哀 而 止 矣 。 说 “ 反 哭 ” 之 义 也 。 ○ 上 , 时 掌 反 。 复 , 扶 又 反 , 下 “ 复 反 ” 、 “ 复 生 ” 皆 同 。 心 怅 焉 怆 焉 , 惚 焉 忾 焉 , 心 绝 志 悲 而 已 矣 。 祭 之 宗 庙 , 以 鬼 飨 之 , 徼 幸 复 反 也 。 说 “ 虞 ” 之 义 。 ○ 怅 , 敕 亮 反 。 怆 , 初 亮 反 。 惚 音 忽 。 忾 , 徐 音 慨 , 苦 代 反 。 徼 , 古 尧 反 。 成 圹 而 归 , 不 敢 入 处 室 , 居 於 倚 庐 , 哀 亲 之 在 外 也 。 寝 苫 枕 块 , 哀 亲 之 在 土 也 。 言 亲 在 外 在 土 , 孝 子 不 忍 反 室 自 安 也 。 入 处 室 , 或 为 “ 入 宫 ” 。 ○ 圹 , 古 晃 反 。 倚 , 於 绮 反 。 苫 , 始 占 反 , 草 也 。 枕 , 之 荫 反 。 块 , 苦 对 反 , 又 苦 怪 反 , 土 也 。 故 哭 泣 无 时 , 服 勤 三 年 , 思 慕 之 心 , 孝 子 之 志 也 , 人 情 之 实 也 。 勤 , 谓 忧 劳 。 或 问 曰 : “ 死 三 日 而 后 敛 者 , 何 也 ? ” 怪 其 迟 也 。 曰 : “ 孝 子 亲 死 , 悲 哀 志 懑 , 故 匍 匐 而 哭 之 , 若 将 复 生 然 , 安 可 得 夺 而 敛 之 也 ? 故 曰 : 三 日 而 后 敛 者 , 以 俟 其 生 也 。 三 日 而 不 生 , 亦 不 生 矣 。 孝 子 之 心 , 亦 益 衰 矣 。 家 室 之 计 , 衣 服 之 具 , 亦 可 以 成 矣 。 亲 戚 之 远 者 , 亦 可 以 至 矣 。 是 故 圣 人 为 之 断 决 , 以 三 日 为 之 礼 制 也 。 ” 匍 匐 , 犹 颠 蹶 , 或 作 “ 扶 服 ” 。 ○ 匍 音 蒲 , 又 音 扶 。 匐 , 蒲 北 反 , 又 音 服 。 衰 , 色 追 反 。 为 , 于 伪 反 , 下 注 “ 相 为 ” 、 “ 为 亵 ” 同 。 断 决 , 丁 段 反 , 下 古 穴 反 。 犹 傎 , 丁 年 反 。 蹶 , 求 月 反 , 又 音 九 月 反 。 或 问 曰 : “ 冠 者 不 肉 袒 , 何 也 ? ” 怪 衣 冠 本 之 相 为 也 。 ○ 冠 音 官 。 曰 : “ 冠 至 尊 也 , 不 居 肉 袒 之 体 也 , 故 为 之 免 以 代 之 也 。 言 身 无 饰 者 不 敢 冠 , 冠 为 亵 尊 服 , 肉 袒 则 著 免 。 免 状 如 冠 , 而 广 一 寸 。 ○ 免 音 问 , 注 及 下 皆 同 。 亵 , 息 列 反 。 著 , 张 虑 反 , 又 张 略 反 。 广 , 古 旷 反 。 然 则 秃 者 不 免 , 亻 区 者 不 袒 , 跛 者 不 踊 , 非 不 悲 也 , 身 有 锢 疾 , 不 可 以 备 礼 也 , 故 曰 ‘ 丧 礼 唯 哀 为 主 ’ 矣 。 女 子 哭 泣 悲 哀 , 击 胸 伤 心 , 男 子 哭 泣 悲 哀 , 稽 颡 触 地 无 容 , 哀 之 至 也 。 ” 将 踊 先 袒 , 将 袒 先 免 , 此 三 疾 俱 不 踊 、 不 袒 、 不 免 , 顾 其 所 以 否 者 , 各 为 一 耳 。 击 胸 伤 心 , 稽 颡 触 地 , 不 踊 者 若 此 而 可 。 或 曰 “ 男 女 哭 踊 ” 。 ○ 秃 , 吐 禄 反 , 无 发 也 。 亻 区 , 於 缕 反 , 一 音 纡 矩 反 , 背 曲 也 。 跛 , 补 祸 反 , 又 彼 我 反 , 足 废 也 。 锢 音 故 。 稽 音 启 , 注 同 。 颡 , 桑 朗 反 , 下 注 同 。 或 问 曰 : “ 免 者 以 何 为 也 ? ” 怪 本 所 为 施 也 。 ○ 何 为 , 于 伪 反 , 尽 篇 末 文 注 皆 同 。 曰 : “ 不 冠 者 之 所 服 也 。 《 礼 》 曰 : ‘ 童 子 不 緦 , 唯 当 室 緦 。 ’ 緦 者 其 免 也 , 当 室 则 免 而 杖 矣 。 ” “ 不 冠 者 ” , 犹 未 冠 也 。 当 室 , 谓 无 父 兄 而 主 家 者 也 。 童 子 不 杖 , 不 杖 者 不 免 , 当 室 则 杖 而 免 。 免 冠 之 细 , 别 以 次 成 人 也 。 “ 緦 者 其 免 也 ” , 言 免 乃 有 緦 服 也 。 ○ 緦 音 思 。 冠 之 , 古 乱 反 。 或 问 曰 : “ 杖 者 何 也 ? ” 怪 其 义 各 异 。 曰 : “ 竹 、 桐 一 也 。 故 为 父 苴 杖 , 苴 杖 , 竹 也 。 为 母 削 杖 , 削 杖 , 桐 也 。 ” 言 所 以 杖 者 义 一 也 , 顾 所 用 异 耳 。 ○ 苴 , 七 馀 反 。 削 , 悉 若 反 。 或 问 曰 : “ 杖 者 以 何 为 也 ? ” 怪 所 为 施 。 曰 : “ 孝 子 丧 亲 , 哭 泣 无 数 , 服 勤 三 年 , 身 病 体 羸 , 以 杖 扶 病 也 。 言 得 杖 乃 能 起 也 。 数 , 或 为 “ 时 ” 。 ○ 羸 , 力 垂 反 , 劣 也 , 疲 也 。 则 父 在 不 敢 杖 矣 , 尊 者 在 故 也 。 堂 上 不 杖 , 辟 尊 者 之 处 也 。 堂 上 不 趋 , 示 不 遽 也 。 此 孝 子 之 志 也 , 人 情 之 实 也 , 礼 义 之 经 也 。 非 从 天 降 也 , 非 从 地 出 也 , 人 情 而 已 矣 。 ” 父 在 不 杖 , 谓 为 母 丧 也 。 尊 者 在 不 杖 , 辟 尊 者 之 处 不 杖 。 有 事 不 趋 , 皆 为 其 感 动 , 使 之 忧 戚 也 。 ○ 辟 音 避 。 处 , 昌 虑 反 , 下 同 。 遽 , 其 虑 反 。[ 疏 ] “ 亲 始 ” 至 “ 实 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 初 死 三 日 以 来 , 居 丧 哭 踊 , 悲 哀 疾 痛 之 意 也 。 ○ “ 鸡 斯 ” 者 , 笄 , 谓 骨 笄 。 纚 , 谓 縚 发 之 缯 。 言 亲 始 死 , 孝 子 先 去 冠 , 唯 留 笄 纚 也 。 “ 徒 跣 ” 者 , 徒 , 空 也 , 无 屦 而 空 跣 也 。 ○ “ 扱 上 衽 ” 者 , 上 衽 , 谓 深 衣 前 衽 , 扱 之 於 带 , 以 号 踊 履 践 为 妨 , 故 扱 之 。 ○ “ 交 手 哭 ” 者 , 谓 交 手 拊 心 而 为 哭 也 。 ○ “ 伤 肾 、 乾 肝 、 焦 肺 ” 者 , 言 肺 在 上 , 性 近 於 燥 , 故 云 “ 焦 ” 。 肝 近 肺 , 故 云 “ 乾 ” 。 肾 近 下 , 故 云 “ 伤 ” 。 言 近 下 , 性 多 润 而 为 伤 矣 。 举 此 三 者 , 五 藏 俱 伤 可 知 也 。 ○ “ 不 举 火 ” 者 , 哀 痛 之 甚 , 情 不 在 食 , 故 “ 不 举 火 ” 也 。 言 旁 亲 以 下 , 食 不 可 废 , 故 “ 邻 里 为 之 糜 粥 以 饮 食 之 ” 。 糜 厚 而 粥 薄 , 薄 者 以 饮 之 , 厚 者 以 食 之 。 ○ 注 “ 亲 父 ” 至 “ 为 里 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 云 “ 亲 ” 者 , 包 之 五 服 也 。 以 此 经 悲 哀 之 甚 , 故 知 “ 父 母 也 ” 。 云 “ 鸡 斯 当 为 笄 纚 ” 者 , 以 经 “ 鸡 斯 ” 二 字 不 当 始 死 者 之 义 , 声 与 “ 笄 纚 ” 相 涉 , 故 云 “ 笄 纚 ” 也 。 云 “ 亲 始 死 去 冠 ” 者 , 《 檀 弓 》 云 : “ 始 死 , 羔 裘 玄 冠 者 易 之 。 ” 是 “ 去 冠 ” 也 。 云 “ 二 日 乃 去 笄 纚 ” 者 , 以 《 士 丧 礼 》 云 “ 小 敛 髻 发 ” , 是 死 二 日 , 故 云 “ 乃 去 笄 纚 ” 也 。 云 “ 上 衽 , 深 衣 之 裳 前 ” 者 , 言 既 始 死 , 朝 服 易 之 , 故 知 著 深 衣 。 案 《 深 衣 》 篇 云 “ 续 衽 钩 边 ” , 故 知 此 衽 , 深 衣 之 衽 。 案 深 衣 衽 当 旁 , 此 云 “ 深 衣 之 裳 前 ” 者 , 既 “ 扱 之 ” , 恐 履 践 为 妨 , 故 解 为 “ 裳 前 ” 也 。 其 实 衽 象 小 要 属 裳 处 皆 狭 , 旁 与 在 前 俱 得 衽 名 , 但 所 扱 之 处 当 衽 也 。 案 《 公 羊 传 》 云 , 昭 公 以 衽 受 於 齐 之 唁 礼 , 亦 谓 裳 当 前 者 也 。 ○ 注 “ 爵 踊 , 足 不 绝 地 。 辟 , 拊 心 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 爵 踊 , 似 爵 之 跳 也 , 其 足 不 离 於 地 也 。 “ 殷 殷 田 田 , 如 坏 墙 然 ” 者 , 言 将 欲 崩 倒 也 。 云 “ 辟 , 拊 心 ” 者 , 《 尔 雅 · 释 训 》 文 。 ○ “ 望 望 然 ” 者 , 瞻 望 之 意 也 。 ○ “ 汲 汲 然 ” 者 , 促 急 之 情 也 。 ○ “ 皇 皇 然 ” 者 , 意 彷 徨 也 。 ○ “ 其 往 送 也 如 慕 ” 者 , 如 孺 子 啼 慕 於 母 也 。 ○ “ 其 反 也 如 疑 ” 者 , 不 知 神 之 来 否 , 如 人 之 有 疑 也 。 ○ “ 亡 矣 丧 矣 ” 者 , 丧 亦 亡 也 。 重 言 之 者 , 丁 宁 之 也 。 若 似 人 之 逃 , 不 复 来 也 。 ○ “ 故 哭 泣 辟 踊 , 尽 哀 而 止 矣 ” 者 , 以 其 不 可 复 见 , 故 反 哭 之 时 , “ 哭 泣 辟 踊 ” , 尽 哀 而 休 止 也 。 “ 心 怅 焉 怆 焉 ” 者 , 此 明 反 哭 之 后 , 虞 祭 之 时 也 。 ○ “ 祭 之 宗 庙 , 以 鬼 享 之 ” 者 , 谓 虞 祭 於 殡 宫 神 之 所 在 , 故 称 “ 宗 庙 ” 。 “ 以 鬼 享 之 ” , 尊 而 礼 之 , 冀 其 魂 神 复 反 。 也 。 “ 成 圹 而 归 ” 者 , 此 明 葬 之 后 , 犹 居 庐 枕 块 , 不 敢 入 於 室 处 也 。 ○ “ 故 哭 泣 无 时 ” 者 , 此 明 终 丧 思 慕 之 心 也 。 “ 服 勤 ” 者 , 言 服 处 忧 劳 勤 苦 也 。 ○ “ 人 情 之 实 也 ” 者 , 言 非 诈 伪 假 为 之 事 , 人 情 悲 慕 之 实 也 。 ○ “ 或 问 曰 : 死 三 日 而 后 敛 者 , 何 也 ” , 此 记 者 假 设 问 “ 三 日 而 后 敛 ” 之 意 也 。 “ 三 日 敛 ” 者 , 以 士 言 之 , 则 大 敛 也 ; 明 大 夫 以 上 言 之 , 则 小 敛 也 。 此 经 凡 言 “ 亦 ” 者 , “ 亦 ” 以 俟 其 生 。 制 三 日 者 , 俟 其 生 也 。 若 三 日 不 生 , 於 后 “ 亦 不 生 ” 矣 也 。 非 但 不 生 , “ 孝 子 之 心 , 亦 益 衰 矣 ” 。 “ 衣 服 之 具 , 亦 可 以 成 矣 。 亲 戚 之 远 者 , 亦 可 以 至 矣 ” 。 ○ “ 或 问 曰 : 冠 者 不 肉 袒 , 何 也 ” 者 , 此 解 冠 必 不 袒 , 袒 必 不 冠 之 意 也 , 又 明 孝 子 身 有 病 , 阙 其 居 丧 所 以 礼 矣 。 此 冠 不 居 肉 袒 者 , 谓 心 既 悲 哀 , 肉 袒 形 亵 , 故 不 可 亵 其 尊 服 而 冠 也 , 若 有 吉 事 而 内 心 肃 敬 , 则 虽 袒 而 著 冠 也 , 故 《 郊 特 牲 》 云 “ 君 袒 而 割 牲 ” 是 也 。 ○ “ 或 问 曰 : 免 者 以 何 为 也 ” 者 , 此 怪 成 人 肉 袒 之 时 须 著 免 。 今 非 成 人 , 肉 袒 亦 有 著 免 , 故 问 之 云 : 免 者 以 何 所 为 ? ○ “ 曰 : 不 冠 者 之 所 服 也 ” , 此 答 问 之 辞 也 。 不 冠 , 谓 未 冠 童 子 之 所 服 , 以 未 冠 , 故 著 免 也 。 ○ “ 礼 曰 : 童 子 不 緦 ” 者 , 此 《 丧 服 》 正 经 之 文 , 记 者 引 之 , 故 称 “ 礼 曰 ” 。 “ 童 子 不 緦 ” 者 , 言 不 为 族 人 著 緦 服 也 。 ○ “ 唯 当 室 緦 ” 者 , 谓 童 子 无 父 兄 当 室 , 主 於 家 事 , 唯 此 当 室 之 童 , 乃 为 族 人 著 緦 服 。 ○ “ 緦 者 其 免 也 ” 者 , 作 记 者 云 : 所 以 此 童 子 为 族 人 得 著 緦 者 , 以 其 无 父 兄 当 室 之 时 , 即 著 免 也 。 以 其 无 父 兄 , 而 可 依 理 故 得 为 族 人 著 緦 服 也 。 ○ “ 当 室 则 免 而 杖 矣 ” 者 , 又 明 童 子 得 免 所 由 。 以 其 孤 儿 当 室 , 则 得 免 而 杖 , 为 族 人 得 著 緦 也 。 若 童 子 不 当 室 , 则 不 得 免 及 杖 也 。 ○ 注 云 “ 免 冠 之 细 别 , 以 次 成 人 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 解 当 室 所 著 之 意 也 。 言 免 是 冠 之 流 例 也 。 童 子 当 室 , 亚 次 成 人 , 故 得 著 免 也 。 云 “ 緦 者 其 免 也 ” 者 , 叠 出 经 文 也 , 言 免 乃 有 緦 服 也 。 郑 出 緦 其 免 之 意 , 言 内 为 父 母 著 免 , 乃 有 族 人 緦 服 。 言 緦 服 由 於 著 免 , 是 所 以 緦 者 , 由 有 免 故 也 。 ○ “ 或 问 曰 : 杖 者 何 也 ” 者 , 此 明 问 居 丧 有 杖 , 为 父 母 乃 异 , 何 意 如 此 , 故 问 之 。 ○ “ 竹 、 桐 一 也 ” , 言 为 父 竹 , 为 母 桐 , 孝 子 之 意 , 其 义 一 也 。 言 孝 子 奉 亲 用 心 是 一 , 但 取 义 有 异 , 故 竹 、 桐 而 殊 也 。 ○ “ 故 为 父 苴 杖 , 苴 杖 , 竹 也 ” 者 , 父 是 尊 极 , 故 为 之 苴 杖 。 言 苴 恶 之 物 以 为 杖 , 自 然 苴 恶 之 色 唯 有 竹 也 , 故 云 “ 苴 杖 , 竹 也 ” 。 “ 为 母 削 杖 , 削 杖 , 桐 也 ” , 言 为 母 屈 於 父 , 不 同 自 然 苴 恶 之 色 也 , 故 用 削 杖 。 其 杖 虽 削 , 情 同 於 父 , 故 云 “ 削 杖 , 桐 也 ” 。 “ 桐 ” , 为 是 同 父 之 义 , 故 不 用 馀 木 也 。 或 解 云 : 竹 节 在 外 , 外 , 阳 之 象 , 故 为 父 矣 ; 桐 节 在 内 , 内 , 阴 之 类 也 , 故 为 母 也 。 ○ “ 或 问 曰 : 杖 者 , 以 何 为 也 ” 者 , 此 问 孝 子 居 丧 , 何 以 须 杖 之 意 也 。 ○ “ 父 在 不 敢 杖 矣 , 尊 者 在 故 也 ” 者 , 为 母 亲 对 父 之 时 , 不 敢 据 杖 , 以 尊 者 在 , 故 不 敢 也 。 ○ “ 堂 上 不 杖 , 辟 尊 者 之 处 也 ” 者 , 所 以 为 母 堂 上 不 敢 杖 者 , 堂 上 是 父 之 所 在 , 辟 尊 者 之 处 , 所 以 为 母 堂 上 故 不 杖 也 。 “ 堂 上 不 趋 , 示 不 遽 也 ” 者 , 言 孝 子 为 母 , 所 以 堂 上 不 为 丧 趋 者 , 示 父 以 间 暇 不 促 遽 也 。 若 堂 上 而 趋 , 则 感 动 父 情 , 使 父 忧 戚 , 故 不 杖 、 不 趋 , 冀 不 悲 哀 於 父 也 。 此 孝 子 之 志 意 , 人 情 之 实 事 。澳门注册送55安卓版陆 曰 : “ 郑 云 : ‘ 《 问 丧 》 者 , 善 其 问 以 知 居 丧 之 礼 所 由 也 。 ’ ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 问 丧 》 者 , 以 其 记 善 问 居 丧 之 礼 所 由 也 。 此 於 《 别 录 》 属 《 丧 服 》 也 。  亲 始 死 , 鸡 斯 , 徒 跣 , 扱 上 衽 , 交 手 哭 。 恻 怛 之 心 , 痛 疾 之 意 , 伤 肾 、 乾 肝 、 焦 肺 , 水 浆 不 入 口 , 三 日 不 举 火 , 故 邻 里 为 之 糜 粥 以 饮 食 之 。 亲 , 父 母 也 。 “ 鸡 斯 ” , 当 为 “ 笄 纚 ” , 声 之 误 也 。 亲 始 死 去 冠 , 二 日 乃 去 笄 纚 , 括 发 也 。 今 时 始 丧 者 邪 巾 貊 头 , 笄 纚 之 存 象 也 。 徒 , 犹 空 也 。 上 衽 , 深 衣 之 裳 前 。 五 藏 者 , 肾 在 下 , 肝 在 中 , 肺 在 上 , 举 三 者 之 焦 伤 , 而 心 脾 在 其 中 矣 。 五 家 为 邻 , 五 邻 为 里 。 ○ “ 鸡 斯 ” , 依 注 为 “ 笄 纚 ” , 笄 音 古 兮 反 ; 纚 , 色 买 反 , 徐 所 绮 反 。 跣 , 悉 典 反 。 扱 , 初 洽 反 。 衽 , 而 鸩 反 , 又 而 甚 反 , 注 同 。 怛 , 都 达 反 。 肾 , 巿 轸 反 。 乾 肝 并 音 干 。 肺 , 芳 废 反 。 浆 , 本 亦 作 漿 , 子 羊 反 。 { 麻 食 } , 武 皮 反 , 本 亦 作 糜 , 同 。 粥 , 之 六 反 , 《 字 林 》 与 六 反 , 云 : “ 淖 糜 也 。 ” 饮 音 荫 。 食 音 嗣 。 去 冠 , 起 吕 反 。 耶 , 似 嗟 反 , 亦 作 邪 。 袹 , 亡 瞎 反 , 本 或 作 貊 。 藏 , 才 浪 反 。 脾 , 婢 支 反 。 夫 悲 哀 在 中 , 故 形 变 於 外 也 。 痛 疾 在 心 , 故 口 不 甘 味 , 身 不 安 美 也 。 言 人 情 之 中 外 相 应 。 ○ 夫 音 扶 。 应 , 应 对 之 应 。 三 日 而 敛 , 在 床 曰 尸 , 在 棺 曰 柩 。 动 尸 举 柩 , 哭 踊 无 数 。 恻 怛 之 心 , 痛 疾 之 意 , 悲 哀 志 懑 气 盛 , 故 袒 而 踊 之 , 所 以 动 体 、 安 心 、 下 气 也 。 妇 人 不 宜 袒 , 故 发 胸 、 击 心 、 爵 踊 , 殷 殷 田 田 , 如 坏 墙 然 , 悲 哀 痛 疾 之 至 也 。 故 曰 : “ 辟 踊 哭 泣 , 哀 以 送 之 , 送 形 而 往 , 迎 精 而 反 ” 也 。 “ 故 袒 而 踊 之 ” , 言 圣 人 制 法 , 故 使 之 然 也 。 爵 踊 , 足 不 绝 地 。 辟 , 拊 心 也 。 “ 哀 以 送 之 ” , 谓 葬 时 也 。 迎 其 精 神 而 反 , 谓 反 哭 及 日 中 而 虞 也 。 ○ 敛 , 力 艳 反 , 下 同 。 柩 , 其 又 反 。 懑 , 亡 本 反 , 又 音 满 , 范 音 闷 , 下 同 。 殷 殷 并 音 隐 。 坏 音 怪 , 《 字 林 》 作 襄 攵 , 音 同 。 辟 , 婢 尺 反 , 徐 扶 亦 反 , 注 及 下 皆 同 。 拊 , 芳 甫 反 。 其 往 送 也 , 望 望 然 , 汲 汲 然 , 如 有 追 而 弗 及 也 。 其 反 哭 也 , 皇 皇 然 , 若 有 求 而 弗 得 也 。 故 其 往 送 也 如 慕 , 其 反 也 如 疑 。 望 望 , 瞻 望 之 貌 也 。 慕 者 , 以 其 亲 之 在 前 。 疑 者 , 不 知 神 之 来 否 。 ○ 汲 音 急 。 求 而 无 所 得 之 也 , 入 门 而 弗 见 也 , 上 堂 又 弗 见 也 , 入 室 又 弗 见 也 。 亡 矣 丧 矣 , 不 可 复 见 已 矣 ! 故 哭 泣 辟 踊 , 尽 哀 而 止 矣 。 说 “ 反 哭 ” 之 义 也 。 ○ 上 , 时 掌 反 。 复 , 扶 又 反 , 下 “ 复 反 ” 、 “ 复 生 ” 皆 同 。 心 怅 焉 怆 焉 , 惚 焉 忾 焉 , 心 绝 志 悲 而 已 矣 。 祭 之 宗 庙 , 以 鬼 飨 之 , 徼 幸 复 反 也 。 说 “ 虞 ” 之 义 。 ○ 怅 , 敕 亮 反 。 怆 , 初 亮 反 。 惚 音 忽 。 忾 , 徐 音 慨 , 苦 代 反 。 徼 , 古 尧 反 。 成 圹 而 归 , 不 敢 入 处 室 , 居 於 倚 庐 , 哀 亲 之 在 外 也 。 寝 苫 枕 块 , 哀 亲 之 在 土 也 。 言 亲 在 外 在 土 , 孝 子 不 忍 反 室 自 安 也 。 入 处 室 , 或 为 “ 入 宫 ” 。 ○ 圹 , 古 晃 反 。 倚 , 於 绮 反 。 苫 , 始 占 反 , 草 也 。 枕 , 之 荫 反 。 块 , 苦 对 反 , 又 苦 怪 反 , 土 也 。 故 哭 泣 无 时 , 服 勤 三 年 , 思 慕 之 心 , 孝 子 之 志 也 , 人 情 之 实 也 。 勤 , 谓 忧 劳 。 或 问 曰 : “ 死 三 日 而 后 敛 者 , 何 也 ? ” 怪 其 迟 也 。 曰 : “ 孝 子 亲 死 , 悲 哀 志 懑 , 故 匍 匐 而 哭 之 , 若 将 复 生 然 , 安 可 得 夺 而 敛 之 也 ? 故 曰 : 三 日 而 后 敛 者 , 以 俟 其 生 也 。 三 日 而 不 生 , 亦 不 生 矣 。 孝 子 之 心 , 亦 益 衰 矣 。 家 室 之 计 , 衣 服 之 具 , 亦 可 以 成 矣 。 亲 戚 之 远 者 , 亦 可 以 至 矣 。 是 故 圣 人 为 之 断 决 , 以 三 日 为 之 礼 制 也 。 ” 匍 匐 , 犹 颠 蹶 , 或 作 “ 扶 服 ” 。 ○ 匍 音 蒲 , 又 音 扶 。 匐 , 蒲 北 反 , 又 音 服 。 衰 , 色 追 反 。 为 , 于 伪 反 , 下 注 “ 相 为 ” 、 “ 为 亵 ” 同 。 断 决 , 丁 段 反 , 下 古 穴 反 。 犹 傎 , 丁 年 反 。 蹶 , 求 月 反 , 又 音 九 月 反 。 或 问 曰 : “ 冠 者 不 肉 袒 , 何 也 ? ” 怪 衣 冠 本 之 相 为 也 。 ○ 冠 音 官 。 曰 : “ 冠 至 尊 也 , 不 居 肉 袒 之 体 也 , 故 为 之 免 以 代 之 也 。 言 身 无 饰 者 不 敢 冠 , 冠 为 亵 尊 服 , 肉 袒 则 著 免 。 免 状 如 冠 , 而 广 一 寸 。 ○ 免 音 问 , 注 及 下 皆 同 。 亵 , 息 列 反 。 著 , 张 虑 反 , 又 张 略 反 。 广 , 古 旷 反 。 然 则 秃 者 不 免 , 亻 区 者 不 袒 , 跛 者 不 踊 , 非 不 悲 也 , 身 有 锢 疾 , 不 可 以 备 礼 也 , 故 曰 ‘ 丧 礼 唯 哀 为 主 ’ 矣 。 女 子 哭 泣 悲 哀 , 击 胸 伤 心 , 男 子 哭 泣 悲 哀 , 稽 颡 触 地 无 容 , 哀 之 至 也 。 ” 将 踊 先 袒 , 将 袒 先 免 , 此 三 疾 俱 不 踊 、 不 袒 、 不 免 , 顾 其 所 以 否 者 , 各 为 一 耳 。 击 胸 伤 心 , 稽 颡 触 地 , 不 踊 者 若 此 而 可 。 或 曰 “ 男 女 哭 踊 ” 。 ○ 秃 , 吐 禄 反 , 无 发 也 。 亻 区 , 於 缕 反 , 一 音 纡 矩 反 , 背 曲 也 。 跛 , 补 祸 反 , 又 彼 我 反 , 足 废 也 。 锢 音 故 。 稽 音 启 , 注 同 。 颡 , 桑 朗 反 , 下 注 同 。 或 问 曰 : “ 免 者 以 何 为 也 ? ” 怪 本 所 为 施 也 。 ○ 何 为 , 于 伪 反 , 尽 篇 末 文 注 皆 同 。 曰 : “ 不 冠 者 之 所 服 也 。 《 礼 》 曰 : ‘ 童 子 不 緦 , 唯 当 室 緦 。 ’ 緦 者 其 免 也 , 当 室 则 免 而 杖 矣 。 ” “ 不 冠 者 ” , 犹 未 冠 也 。 当 室 , 谓 无 父 兄 而 主 家 者 也 。 童 子 不 杖 , 不 杖 者 不 免 , 当 室 则 杖 而 免 。 免 冠 之 细 , 别 以 次 成 人 也 。 “ 緦 者 其 免 也 ” , 言 免 乃 有 緦 服 也 。 ○ 緦 音 思 。 冠 之 , 古 乱 反 。 或 问 曰 : “ 杖 者 何 也 ? ” 怪 其 义 各 异 。 曰 : “ 竹 、 桐 一 也 。 故 为 父 苴 杖 , 苴 杖 , 竹 也 。 为 母 削 杖 , 削 杖 , 桐 也 。 ” 言 所 以 杖 者 义 一 也 , 顾 所 用 异 耳 。 ○ 苴 , 七 馀 反 。 削 , 悉 若 反 。 或 问 曰 : “ 杖 者 以 何 为 也 ? ” 怪 所 为 施 。 曰 : “ 孝 子 丧 亲 , 哭 泣 无 数 , 服 勤 三 年 , 身 病 体 羸 , 以 杖 扶 病 也 。 言 得 杖 乃 能 起 也 。 数 , 或 为 “ 时 ” 。 ○ 羸 , 力 垂 反 , 劣 也 , 疲 也 。 则 父 在 不 敢 杖 矣 , 尊 者 在 故 也 。 堂 上 不 杖 , 辟 尊 者 之 处 也 。 堂 上 不 趋 , 示 不 遽 也 。 此 孝 子 之 志 也 , 人 情 之 实 也 , 礼 义 之 经 也 。 非 从 天 降 也 , 非 从 地 出 也 , 人 情 而 已 矣 。 ” 父 在 不 杖 , 谓 为 母 丧 也 。 尊 者 在 不 杖 , 辟 尊 者 之 处 不 杖 。 有 事 不 趋 , 皆 为 其 感 动 , 使 之 忧 戚 也 。 ○ 辟 音 避 。 处 , 昌 虑 反 , 下 同 。 遽 , 其 虑 反 。[ 疏 ] “ 亲 始 ” 至 “ 实 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 初 死 三 日 以 来 , 居 丧 哭 踊 , 悲 哀 疾 痛 之 意 也 。 ○ “ 鸡 斯 ” 者 , 笄 , 谓 骨 笄 。 纚 , 谓 縚 发 之 缯 。 言 亲 始 死 , 孝 子 先 去 冠 , 唯 留 笄 纚 也 。 “ 徒 跣 ” 者 , 徒 , 空 也 , 无 屦 而 空 跣 也 。 ○ “ 扱 上 衽 ” 者 , 上 衽 , 谓 深 衣 前 衽 , 扱 之 於 带 , 以 号 踊 履 践 为 妨 , 故 扱 之 。 ○ “ 交 手 哭 ” 者 , 谓 交 手 拊 心 而 为 哭 也 。 ○ “ 伤 肾 、 乾 肝 、 焦 肺 ” 者 , 言 肺 在 上 , 性 近 於 燥 , 故 云 “ 焦 ” 。 肝 近 肺 , 故 云 “ 乾 ” 。 肾 近 下 , 故 云 “ 伤 ” 。 言 近 下 , 性 多 润 而 为 伤 矣 。 举 此 三 者 , 五 藏 俱 伤 可 知 也 。 ○ “ 不 举 火 ” 者 , 哀 痛 之 甚 , 情 不 在 食 , 故 “ 不 举 火 ” 也 。 言 旁 亲 以 下 , 食 不 可 废 , 故 “ 邻 里 为 之 糜 粥 以 饮 食 之 ” 。 糜 厚 而 粥 薄 , 薄 者 以 饮 之 , 厚 者 以 食 之 。 ○ 注 “ 亲 父 ” 至 “ 为 里 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 云 “ 亲 ” 者 , 包 之 五 服 也 。 以 此 经 悲 哀 之 甚 , 故 知 “ 父 母 也 ” 。 云 “ 鸡 斯 当 为 笄 纚 ” 者 , 以 经 “ 鸡 斯 ” 二 字 不 当 始 死 者 之 义 , 声 与 “ 笄 纚 ” 相 涉 , 故 云 “ 笄 纚 ” 也 。 云 “ 亲 始 死 去 冠 ” 者 , 《 檀 弓 》 云 : “ 始 死 , 羔 裘 玄 冠 者 易 之 。 ” 是 “ 去 冠 ” 也 。 云 “ 二 日 乃 去 笄 纚 ” 者 , 以 《 士 丧 礼 》 云 “ 小 敛 髻 发 ” , 是 死 二 日 , 故 云 “ 乃 去 笄 纚 ” 也 。 云 “ 上 衽 , 深 衣 之 裳 前 ” 者 , 言 既 始 死 , 朝 服 易 之 , 故 知 著 深 衣 。 案 《 深 衣 》 篇 云 “ 续 衽 钩 边 ” , 故 知 此 衽 , 深 衣 之 衽 。 案 深 衣 衽 当 旁 , 此 云 “ 深 衣 之 裳 前 ” 者 , 既 “ 扱 之 ” , 恐 履 践 为 妨 , 故 解 为 “ 裳 前 ” 也 。 其 实 衽 象 小 要 属 裳 处 皆 狭 , 旁 与 在 前 俱 得 衽 名 , 但 所 扱 之 处 当 衽 也 。 案 《 公 羊 传 》 云 , 昭 公 以 衽 受 於 齐 之 唁 礼 , 亦 谓 裳 当 前 者 也 。 ○ 注 “ 爵 踊 , 足 不 绝 地 。 辟 , 拊 心 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 爵 踊 , 似 爵 之 跳 也 , 其 足 不 离 於 地 也 。 “ 殷 殷 田 田 , 如 坏 墙 然 ” 者 , 言 将 欲 崩 倒 也 。 云 “ 辟 , 拊 心 ” 者 , 《 尔 雅 · 释 训 》 文 。 ○ “ 望 望 然 ” 者 , 瞻 望 之 意 也 。 ○ “ 汲 汲 然 ” 者 , 促 急 之 情 也 。 ○ “ 皇 皇 然 ” 者 , 意 彷 徨 也 。 ○ “ 其 往 送 也 如 慕 ” 者 , 如 孺 子 啼 慕 於 母 也 。 ○ “ 其 反 也 如 疑 ” 者 , 不 知 神 之 来 否 , 如 人 之 有 疑 也 。 ○ “ 亡 矣 丧 矣 ” 者 , 丧 亦 亡 也 。 重 言 之 者 , 丁 宁 之 也 。 若 似 人 之 逃 , 不 复 来 也 。 ○ “ 故 哭 泣 辟 踊 , 尽 哀 而 止 矣 ” 者 , 以 其 不 可 复 见 , 故 反 哭 之 时 , “ 哭 泣 辟 踊 ” , 尽 哀 而 休 止 也 。 “ 心 怅 焉 怆 焉 ” 者 , 此 明 反 哭 之 后 , 虞 祭 之 时 也 。 ○ “ 祭 之 宗 庙 , 以 鬼 享 之 ” 者 , 谓 虞 祭 於 殡 宫 神 之 所 在 , 故 称 “ 宗 庙 ” 。 “ 以 鬼 享 之 ” , 尊 而 礼 之 , 冀 其 魂 神 复 反 。 也 。 “ 成 圹 而 归 ” 者 , 此 明 葬 之 后 , 犹 居 庐 枕 块 , 不 敢 入 於 室 处 也 。 ○ “ 故 哭 泣 无 时 ” 者 , 此 明 终 丧 思 慕 之 心 也 。 “ 服 勤 ” 者 , 言 服 处 忧 劳 勤 苦 也 。 ○ “ 人 情 之 实 也 ” 者 , 言 非 诈 伪 假 为 之 事 , 人 情 悲 慕 之 实 也 。 ○ “ 或 问 曰 : 死 三 日 而 后 敛 者 , 何 也 ” , 此 记 者 假 设 问 “ 三 日 而 后 敛 ” 之 意 也 。 “ 三 日 敛 ” 者 , 以 士 言 之 , 则 大 敛 也 ; 明 大 夫 以 上 言 之 , 则 小 敛 也 。 此 经 凡 言 “ 亦 ” 者 , “ 亦 ” 以 俟 其 生 。 制 三 日 者 , 俟 其 生 也 。 若 三 日 不 生 , 於 后 “ 亦 不 生 ” 矣 也 。 非 但 不 生 , “ 孝 子 之 心 , 亦 益 衰 矣 ” 。 “ 衣 服 之 具 , 亦 可 以 成 矣 。 亲 戚 之 远 者 , 亦 可 以 至 矣 ” 。 ○ “ 或 问 曰 : 冠 者 不 肉 袒 , 何 也 ” 者 , 此 解 冠 必 不 袒 , 袒 必 不 冠 之 意 也 , 又 明 孝 子 身 有 病 , 阙 其 居 丧 所 以 礼 矣 。 此 冠 不 居 肉 袒 者 , 谓 心 既 悲 哀 , 肉 袒 形 亵 , 故 不 可 亵 其 尊 服 而 冠 也 , 若 有 吉 事 而 内 心 肃 敬 , 则 虽 袒 而 著 冠 也 , 故 《 郊 特 牲 》 云 “ 君 袒 而 割 牲 ” 是 也 。 ○ “ 或 问 曰 : 免 者 以 何 为 也 ” 者 , 此 怪 成 人 肉 袒 之 时 须 著 免 。 今 非 成 人 , 肉 袒 亦 有 著 免 , 故 问 之 云 : 免 者 以 何 所 为 ? ○ “ 曰 : 不 冠 者 之 所 服 也 ” , 此 答 问 之 辞 也 。 不 冠 , 谓 未 冠 童 子 之 所 服 , 以 未 冠 , 故 著 免 也 。 ○ “ 礼 曰 : 童 子 不 緦 ” 者 , 此 《 丧 服 》 正 经 之 文 , 记 者 引 之 , 故 称 “ 礼 曰 ” 。 “ 童 子 不 緦 ” 者 , 言 不 为 族 人 著 緦 服 也 。 ○ “ 唯 当 室 緦 ” 者 , 谓 童 子 无 父 兄 当 室 , 主 於 家 事 , 唯 此 当 室 之 童 , 乃 为 族 人 著 緦 服 。 ○ “ 緦 者 其 免 也 ” 者 , 作 记 者 云 : 所 以 此 童 子 为 族 人 得 著 緦 者 , 以 其 无 父 兄 当 室 之 时 , 即 著 免 也 。 以 其 无 父 兄 , 而 可 依 理 故 得 为 族 人 著 緦 服 也 。 ○ “ 当 室 则 免 而 杖 矣 ” 者 , 又 明 童 子 得 免 所 由 。 以 其 孤 儿 当 室 , 则 得 免 而 杖 , 为 族 人 得 著 緦 也 。 若 童 子 不 当 室 , 则 不 得 免 及 杖 也 。 ○ 注 云 “ 免 冠 之 细 别 , 以 次 成 人 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 解 当 室 所 著 之 意 也 。 言 免 是 冠 之 流 例 也 。 童 子 当 室 , 亚 次 成 人 , 故 得 著 免 也 。 云 “ 緦 者 其 免 也 ” 者 , 叠 出 经 文 也 , 言 免 乃 有 緦 服 也 。 郑 出 緦 其 免 之 意 , 言 内 为 父 母 著 免 , 乃 有 族 人 緦 服 。 言 緦 服 由 於 著 免 , 是 所 以 緦 者 , 由 有 免 故 也 。 ○ “ 或 问 曰 : 杖 者 何 也 ” 者 , 此 明 问 居 丧 有 杖 , 为 父 母 乃 异 , 何 意 如 此 , 故 问 之 。 ○ “ 竹 、 桐 一 也 ” , 言 为 父 竹 , 为 母 桐 , 孝 子 之 意 , 其 义 一 也 。 言 孝 子 奉 亲 用 心 是 一 , 但 取 义 有 异 , 故 竹 、 桐 而 殊 也 。 ○ “ 故 为 父 苴 杖 , 苴 杖 , 竹 也 ” 者 , 父 是 尊 极 , 故 为 之 苴 杖 。 言 苴 恶 之 物 以 为 杖 , 自 然 苴 恶 之 色 唯 有 竹 也 , 故 云 “ 苴 杖 , 竹 也 ” 。 “ 为 母 削 杖 , 削 杖 , 桐 也 ” , 言 为 母 屈 於 父 , 不 同 自 然 苴 恶 之 色 也 , 故 用 削 杖 。 其 杖 虽 削 , 情 同 於 父 , 故 云 “ 削 杖 , 桐 也 ” 。 “ 桐 ” , 为 是 同 父 之 义 , 故 不 用 馀 木 也 。 或 解 云 : 竹 节 在 外 , 外 , 阳 之 象 , 故 为 父 矣 ; 桐 节 在 内 , 内 , 阴 之 类 也 , 故 为 母 也 。 ○ “ 或 问 曰 : 杖 者 , 以 何 为 也 ” 者 , 此 问 孝 子 居 丧 , 何 以 须 杖 之 意 也 。 ○ “ 父 在 不 敢 杖 矣 , 尊 者 在 故 也 ” 者 , 为 母 亲 对 父 之 时 , 不 敢 据 杖 , 以 尊 者 在 , 故 不 敢 也 。 ○ “ 堂 上 不 杖 , 辟 尊 者 之 处 也 ” 者 , 所 以 为 母 堂 上 不 敢 杖 者 , 堂 上 是 父 之 所 在 , 辟 尊 者 之 处 , 所 以 为 母 堂 上 故 不 杖 也 。 “ 堂 上 不 趋 , 示 不 遽 也 ” 者 , 言 孝 子 为 母 , 所 以 堂 上 不 为 丧 趋 者 , 示 父 以 间 暇 不 促 遽 也 。 若 堂 上 而 趋 , 则 感 动 父 情 , 使 父 忧 戚 , 故 不 杖 、 不 趋 , 冀 不 悲 哀 於 父 也 。 此 孝 子 之 志 意 , 人 情 之 实 事 。。

陆 曰 : “ 郑 云 : ‘ 名 《 间 传 》 者 , 以 其 记 丧 服 之 间 轻 重 所 宜 也 。 ’ ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 间 传 》 者 , 以 其 记 丧 服 之 间 轻 重 所 宜 。 此 於 《 别 录 》 属 《 丧 服 》 。  斩 衰 何 以 服 苴 ? 苴 , 恶 貌 也 , 所 以 首 其 内 而 见 诸 外 也 。 斩 衰 貌 若 苴 , 齐 衰 貌 若 枲 , 大 功 貌 若 止 , 小 功 、 緦 麻 容 貌 可 也 。 此 哀 之 发 於 容 体 者 也 。 有 大 忧 者 , 面 必 深 黑 。 止 , 谓 不 动 於 喜 乐 之 事 。 枲 , 或 为 “ 似 ” 。 ○ 苴 , 七 余 反 。 见 , 贤 遍 反 。 齐 音 咨 , 下 同 。 枲 , 思 里 反 。 乐 音 洛 。 斩 衰 之 哭 , 若 往 而 不 反 ; 齐 衰 之 哭 , 若 往 而 反 ; 大 功 之 哭 , 三 曲 而 偯 ; 小 功 、 緦 麻 , 哀 容 可 也 。 此 哀 之 发 於 声 音 者 也 。 三 曲 , 一 举 声 而 三 折 也 。 偯 , 声 馀 从 容 也 。 ○ 偯 , 於 起 反 , 《 说 文 》 作 “ { 依 心 } ” , 云 “ 痛 声 ” 。 折 , 之 设 反 。 从 , 七 容 反 。 斩 衰 唯 而 不 对 , 齐 衰 对 而 不 言 , 大 功 言 而 不 议 , 小 功 、 緦 麻 议 而 不 及 乐 。 此 哀 之 发 於 言 语 者 也 。 议 , 谓 陈 说 非 时 事 也 。 ○ 唯 , 于 癸 反 , 徐 以 水 反 。 斩 衰 三 日 不 食 , 齐 衰 二 日 不 食 , 大 功 三 不 食 , 小 功 、 緦 麻 再 不 食 , 士 与 敛 焉 , 则 壹 不 食 。 故 父 母 之 丧 , 既 殡 食 粥 , 朝 一 溢 米 , 莫 一 溢 米 ; 齐 衰 之 丧 , 疏 食 水 饮 , 不 食 菜 果 ; 大 功 之 丧 , 不 食 醯 酱 ; 小 功 、 緦 麻 , 不 饮 醴 酒 。 此 哀 之 发 於 饮 食 者 也 。 父 母 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 , 疏 食 水 饮 , 不 食 菜 果 ; 期 而 小 祥 , 食 菜 果 ; 又 期 而 大 祥 , 有 醯 酱 ; 中 月 而 禫 , 禫 而 饮 醴 酒 。 始 饮 酒 者 , 先 饮 醴 酒 ; 始 食 肉 者 , 先 食 乾 肉 。 先 饮 醴 酒 食 乾 肉 者 , 不 忍 发 御 厚 味 。 ○ 与 音 预 。 敛 , 力 验 反 。 粥 , 之 六 反 。 溢 音 逸 , 刘 音 实 , 二 十 两 也 。 莫 音 暮 。 疏 食 音 嗣 , 下 “ 疏 食 ” 同 。 醯 本 亦 作 , 呼 兮 反 , 下 同 。 醴 音 礼 。 期 音 基 , 下 及 注 皆 同 。 中 , 如 字 , 徐 丁 仲 反 。 禫 , 大 感 反 。 父 母 之 丧 , 居 倚 庐 , 寝 苫 枕 块 , 不 说 绖 带 。 齐 衰 之 丧 , 居 垩 室 , 芐 翦 不 纳 。 大 功 之 丧 , 寝 有 席 。 小 功 、 緦 麻 , 床 可 也 。 此 哀 之 发 於 居 处 者 也 。 父 母 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 , 柱 楣 翦 屏 , 芐 翦 不 纳 。 期 而 小 祥 , 居 垩 室 , 寝 有 席 。 又 期 而 大 祥 , 居 复 寝 。 中 月 而 禫 , 禫 而 床 。 芐 , 今 之 蒲 萍 也 。 ○ 倚 , 於 绮 反 。 寝 , 本 亦 作 “ 寝 ” , 七 审 反 。 苫 , 始 占 反 。 枕 , 之 鸩 反 。 块 , 苦 对 反 , 又 苦 怪 反 。 说 , 吐 活 反 。 芐 , 户 嫁 反 。 翦 , 子 贱 反 。 床 , 徐 仕 良 反 。 柱 , 知 矩 反 , 一 音 张 炷 反 。 楣 音 眉 。 复 音 伏 。 斩 衰 三 升 , 齐 衰 四 升 、 五 升 、 六 升 , 大 功 七 升 、 八 升 、 九 升 , 小 功 十 升 、 十 一 升 、 十 二 升 。 緦 麻 十 五 升 , 去 其 半 , 有 事 其 缕 , 无 事 其 布 曰 “ 緦 ” 。 此 哀 之 发 於 衣 服 者 也 。 此 齐 衰 多 二 等 , 大 功 、 小 功 多 一 等 。 服 主 於 受 , 是 极 列 衣 服 之 差 也 。 ○ 去 , 起 吕 反 , 下 “ 去 麻 ” 同 。 缕 , 力 主 反 。 差 , 初 佳 反 , 后 放 此 。 斩 衰 三 升 , 既 虞 、 卒 哭 , 受 以 成 布 六 升 , 冠 七 升 。 为 母 疏 衰 四 升 , 受 以 成 布 七 升 , 冠 八 升 。 去 麻 服 葛 , 葛 带 三 重 。 期 而 小 祥 , 练 冠 縓 , 缘 要 绖 不 除 。 男 子 除 乎 首 , 妇 人 除 乎 带 。 男 子 何 为 除 乎 首 也 ? 妇 人 何 为 除 乎 带 也 ? 男 子 重 首 , 妇 人 重 带 。 除 服 者 先 重 者 , 易 服 者 易 轻 者 。 又 期 而 大 祥 , 素 缟 麻 衣 。 中 月 而 禫 , 禫 而 纤 , 无 所 不 佩 。 葛 带 三 重 , 谓 男 子 也 , 五 分 去 一 而 四 纠 之 。 带 既 变 , 变 因 为 饰 也 。 妇 人 葛 绖 , 不 葛 带 。 旧 说 云 : “ 三 纠 之 , 练 而 带 去 一 股 。 ” 去 一 股 则 小 於 小 功 之 绖 , 似 非 也 。 易 服 , 谓 为 后 丧 所 变 也 。 妇 人 重 带 , 带 在 下 体 之 上 , 妇 人 重 之 , 辟 男 子 也 。 其 为 带 , 犹 五 分 绖 去 一 耳 。 《 丧 服 小 记 》 曰 “ 除 成 丧 者 , 其 祭 也 , 朝 服 缟 冠 ” 。 此 素 缟 者 , 《 玉 藻 》 所 云 : “ 缟 冠 素 纰 , 既 祥 之 冠 。 ” 麻 衣 十 五 升 , 布 亦 深 衣 也 。 谓 之 “ 麻 ” 者 , 纯 用 布 , 无 采 饰 也 。 大 祥 , 除 衰 杖 。 黑 经 白 纬 曰 “ 纤 ” 。 旧 说 : “ 纤 冠 者 , 采 缨 也 。 ” 无 所 不 佩 , 纷 帨 之 属 , 如 平 常 也 。 纤 , 或 作 “ 綅 ” 。 ○ 为 母 , 于 伪 反 , 下 注 “ 为 后 ” 同 。 重 , 直 龙 反 , 注 “ 三 重 ” 同 。 縓 , 七 恋 反 。 缘 , 徐 音 掾 , 悦 绢 反 。 要 , 一 遥 反 。 缟 , 古 老 反 , 又 古 报 反 , 注 同 。 纤 , 息 廉 反 , 注 同 。 去 , 起 吕 反 , 下 同 。 纠 , 居 黝 反 , 下 同 。 股 音 古 。 辟 音 避 。 朝 , 直 遥 反 。 纰 , 婢 反 反 , 又 音 繟 。 纬 音 谓 。 纷 , 芳 云 反 。 帨 , 始 锐 反 。 綅 , 徐 息 廉 反 , 又 音 侵 。 易 服 者 何 为 易 轻 者 也 ? 因 上 说 而 问 之 。 斩 衰 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 , 遭 齐 衰 之 丧 。 轻 者 包 , 重 者 特 。 说 所 以 易 轻 者 之 义 也 。 “ 既 虞 、 卒 哭 ” , 谓 齐 衰 可 易 斩 服 之 节 也 。 轻 者 可 施 於 卑 , 服 齐 衰 之 麻 , 以 包 斩 衰 之 葛 , 谓 男 子 带 , 妇 人 绖 也 。 重 者 宜 主 於 尊 , 谓 男 子 之 绖 , 妇 人 之 带 , 特 其 葛 不 变 之 也 。 此 言 “ 包 ” 、 “ 特 ” 者 , 明 於 卑 可 以 两 施 , 而 尊 者 不 可 贰 。 既 练 , 遭 大 功 之 丧 , 麻 葛 重 。 此 言 大 功 可 易 斩 服 之 节 也 。 斩 衰 已 练 , 男 子 除 绖 而 带 独 存 , 妇 人 除 带 而 绖 独 存 , 谓 之 单 。 单 , 独 也 。 遭 大 功 之 丧 , 男 子 有 麻 绖 , 妇 人 有 麻 带 , 又 皆 易 其 轻 者 以 麻 , 谓 之 重 麻 。 既 虞 、 卒 哭 , 男 子 带 其 故 葛 带 , 绖 期 之 葛 绖 , 妇 人 绖 其 故 葛 绖 , 带 期 之 葛 带 , 谓 之 重 葛 。 ○ 重 , 直 龙 反 , 注 及 下 “ 不 言 重 ” 、 “ 言 重 者 ” 同 。[ 疏 ] “ 斩 衰 ” 至 “ 者 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 居 丧 外 貌 轻 重 之 异 。 ○ “ 苴 , 恶 貌 也 ” 者 , 苴 是 黎 黑 色 , 故 为 “ 恶 貌 也 ” 。 ○ “ 大 功 貌 若 止 ” 者 , 止 , 平 停 不 动 也 。 大 功 转 轻 , 心 无 斩 剌 , 故 貌 不 为 之 变 , 又 不 为 之 倾 , 故 貌 若 止 於 二 者 之 间 。 衰 因 锻 布 , 带 屦 亦 轻 。 其 绖 色 用 枲 同 者 , 自 别 表 义 耳 。 ○ “ 斩 衰 之 哭 , 若 往 而 不 反 ” 者 , 若 , 如 也 。 言 斩 衰 之 哭 , 一 举 而 乃 气 绝 , 如 似 气 往 而 不 却 反 声 也 。 ○ “ 哀 容 可 也 ” 者 , 言 小 功 、 緦 麻 , 其 情 既 轻 , 哀 声 从 容 , 於 理 可 也 。 ○ “ 斩 衰 唯 而 不 对 ” 者 , 但 “ 唯 ” 於 人 , 不 以 言 辞 而 对 也 。 皇 氏 以 为 亲 始 死 , 但 “ 唯 ” 而 已 , 不 以 言 对 。 案 《 杂 记 》 云 三 年 之 丧 , 对 而 不 问 。 为 在 丧 稍 久 , 故 对 也 。 ○ “ 大 功 言 而 不 议 ” 者 , 大 功 稍 轻 , 得 言 他 事 , 而 不 议 论 时 事 之 是 非 。 《 杂 记 》 云 : “ 齐 衰 之 丧 , 言 而 不 语 。 ” 彼 谓 言 己 事 , 故 郑 彼 注 云 : “ 言 , 言 己 事 也 。 为 人 说 为 ‘ 语 ’ 。 ” 与 此 “ 言 ” 异 也 。 ○ “ 斩 衰 三 日 不 食 ” 者 , 谓 三 日 之 内 。 《 孝 经 》 云 “ 三 日 而 食 ” 者 , 谓 三 日 之 外 乃 食 也 。 ○ “ 齐 衰 二 日 不 食 ” 者 , 皇 氏 云 : 谓 正 服 齐 衰 也 。 《 丧 大 记 》 云 “ 三 不 食 ” 者 , 当 是 义 服 齐 衰 。 “ 小 功 、 緦 麻 再 不 食 ” 者 , 《 丧 大 记 》 云 : 壹 不 食 , 再 不 食 。 则 是 壹 不 食 , 谓 緦 麻 ; 再 不 食 , 谓 小 功 也 。 与 此 不 同 者 , 熊 氏 云 : “ 异 人 之 说 , 故 其 义 别 也 。 ” ○ “ 父 母 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 ” 者 , 此 明 父 母 终 丧 以 来 所 食 之 节 也 。 ○ “ 又 期 而 大 祥 , 有 醯 酱 ” 者 , 谓 至 大 祥 之 节 , 食 醯 酱 。 则 小 祥 食 菜 果 之 时 , 但 用 盐 酪 也 。 若 不 能 食 者 , 小 祥 食 菜 果 之 时 , 得 用 醯 酱 也 。 故 《 丧 大 记 》 云 : “ 小 祥 食 菜 果 , 以 醯 酱 。 ” ○ “ 中 月 而 禫 , 禫 而 饮 醴 酒 ” , 又 云 “ 食 肉 者 , 先 食 乾 肉 ” , 《 丧 大 记 》 云 “ 祥 而 食 肉 ” 者 , 异 人 之 说 , 故 不 同 也 。 ○ 注 “ 先 饮 ” 至 “ 厚 味 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 醴 酒 味 薄 , 乾 肉 又 涩 , 所 以 先 食 之 者 , 以 丧 服 除 , 孝 子 不 忍 发 初 御 醇 厚 之 味 , 故 饮 醴 酒 、 食 乾 肉 也 。 ○ “ 父 母 之 丧 , 居 倚 庐 ” 者 , 此 明 初 遭 五 服 之 丧 , 居 处 之 异 也 。 ○ “ 芐 翦 不 纳 ” 者 , 芐 为 蒲 苹 为 席 , 翦 头 为 之 , 不 编 纳 其 头 而 藏 於 内 也 。 ○ “ 父 母 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 ” 者 , 此 明 遭 父 母 之 丧 , 至 终 服 以 来 , 所 居 改 变 之 节 : 即 斩 衰 “ 居 倚 庐 ” , 齐 衰 “ 居 垩 室 ” , 论 其 正 耳 。 亦 有 斩 衰 不 居 倚 庐 者 , 则 《 杂 记 》 云 “ 大 夫 居 庐 , 士 居 垩 室 ” , 是 士 服 斩 衰 而 居 垩 室 也 。 亦 有 齐 衰 之 丧 不 居 垩 室 者 , 《 丧 服 小 记 》 云 “ 父 不 为 众 子 次 於 外 ” , 注 云 “ 自 若 居 寝 ” 是 也 。 ○ “ 斩 衰 三 升 ” 者 , 此 明 五 服 精 粗 之 异 。 ○ “ 有 事 其 缕 , 无 事 其 布 曰 緦 ” 者 , 以 三 月 之 丧 , 治 其 麻 缕 , 其 细 如 緦 , 故 云 “ 緦 麻 ” 。 以 朝 服 十 五 升 , 抽 去 其 半 , 缕 细 而 疏 也 。 “ 有 事 其 缕 ” , 事 , 谓 锻 治 其 布 纑 缕 也 。 “ 无 事 其 布 ” , 谓 织 布 既 成 , 不 锻 治 其 布 , 以 哀 在 外 故 也 。 ○ 注 “ 此 齐 ” 至 “ 差 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 齐 衰 多 二 等 者 , 案 《 丧 服 记 》 云 “ 齐 衰 四 升 ” , 此 经 云 “ 齐 衰 四 升 、 五 升 、 六 升 ” , 多 於 《 丧 服 》 篇 之 二 等 , 故 云 “ 多 二 等 ” 也 。 云 “ 大 功 小 功 多 一 等 ” 者 , 案 《 丧 服 记 》 云 “ 大 功 八 升 、 若 九 升 ” , 此 云 “ 大 功 七 升 、 八 升 、 九 升 ” , 是 多 於 《 丧 服 》 一 等 也 。 《 丧 服 记 》 又 云 “ 小 功 十 升 , 若 十 一 升 ” , 此 云 “ 小 功 十 升 、 十 一 升 、 十 二 升 ” , 是 多 於 《 丧 服 》 一 等 也 , 故 云 “ 大 功 、 小 功 多 一 等 ” 也 。 云 “ 服 主 於 受 ” 者 , 以 《 丧 服 》 之 经 , 理 主 於 受 服 者 。 而 言 以 大 功 之 殇 无 受 服 , 不 列 大 功 七 升 , 以 《 丧 服 》 父 母 为 主 , 欲 其 文 相 值 , 故 略 而 不 言 , 故 云 “ 服 主 於 受 ” 也 。 云 “ 是 极 列 衣 服 之 差 也 ” 者 , 以 《 丧 服 》 既 略 , 故 记 者 於 是 经 极 列 衣 服 之 差 , 所 以 齐 衰 多 二 等 , 大 功 、 小 功 多 一 等 也 。 ○ “ 斩 衰 三 升 ” 者 , 此 明 父 母 之 丧 , 初 死 至 练 冠 衰 升 数 之 变 , 并 明 练 后 匙 苎 之 差 也 。 “ 受 以 成 布 六 升 ” 者 , 以 言 三 升 、 四 升 、 五 升 之 布 , 其 缕 既 粗 疏 , 未 为 成 布 也 。 六 升 以 下 其 缕 渐 细 , 与 吉 布 相 参 , 故 称 “ 成 布 ” 也 。 ○ “ 葛 带 三 重 ” 者 , 谓 男 子 也 。 既 虞 、 卒 哭 受 服 之 节 , 要 中 之 带 , 以 葛 代 麻 , 带 又 差 小 於 前 , 以 五 分 去 一 , 唯 有 四 分 , 见 在 三 重 , 谓 作 四 股 纠 之 , 积 而 相 重 , 四 股 则 三 重 。 未 受 服 之 前 , 麻 带 为 两 股 相 合 也 。 此 直 云 “ 葛 带 三 重 ” , 则 首 绖 虽 葛 , 不 三 重 也 , 犹 两 股 纠 之 也 。 ○ “ 期 而 小 祥 , 练 冠 縓 缘 ” 者 , 父 没 为 母 , 与 父 同 也 。 至 小 祥 , 又 以 卒 哭 后 冠 受 其 衰 , 而 用 练 易 其 冠 也 。 又 练 为 中 衣 , 以 縓 为 领 缘 也 。 ○ “ 又 期 而 大 祥 , 素 缟 麻 衣 ” 者 , 谓 二 十 五 月 大 祥 祭 , 此 日 除 脱 , 则 首 服 素 冠 , 以 缟 纰 之 。 身 著 朝 服 而 为 大 祥 之 祭 , 祭 讫 之 后 , 而 哀 情 未 除 , 更 反 服 微 凶 之 服 , 首 著 缟 冠 , 以 素 纰 之 ; 身 著 十 五 升 麻 深 衣 , 未 有 采 缘 , 故 云 “ 大 祥 素 缟 麻 衣 ” 也 。 ○ “ 中 月 而 禫 ” 者 , 中 , 间 也 。 大 祥 之 后 , 更 间 一 月 而 为 禫 祭 , 二 十 五 月 大 祥 , 二 十 七 月 而 禫 。 ○ “ 禫 而 纤 ” 者 , 禫 祭 之 时 , 玄 冠 朝 服 。 禫 祭 既 讫 , 而 首 著 纤 冠 , 身 著 素 端 黄 裳 , 以 至 吉 祭 。 ○ “ 无 所 不 佩 ” 者 , 吉 祭 之 时 , 身 寻 常 吉 服 , 平 常 所 服 之 物 无 不 佩 也 。 ○ 注 “ 葛 带 ” 至 “ 常 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 葛 带 三 重 , 谓 男 子 也 ” , 以 经 之 直 云 “ 葛 带 三 重 ” , 不 辨 男 女 之 异 , 故 明 之 云 “ 谓 男 子 也 ” 。 云 “ 五 分 去 一 而 四 纠 之 ” 者 , 以 《 丧 服 传 》 云 : “ 五 服 绖 带 , 相 差 皆 五 分 去 一 。 ” 故 知 受 服 之 时 , 以 葛 代 麻 , 亦 五 分 去 一 。 既 五 分 去 一 , 唯 有 四 分 见 在 , 分 为 四 股 而 纠 之 , 故 云 “ 四 纠 之 ” 。 云 “ 带 轻 , 既 变 , 因 为 饰 也 ” 者 , 男 子 重 首 而 轻 带 , 既 变 麻 用 葛 , 四 股 纠 之 以 为 饰 也 。 则 知 男 子 首 绖 , 妇 人 要 带 , 不 三 重 为 饰 也 。 云 “ 妇 人 葛 绖 不 葛 带 ” 者 , 案 《 少 仪 》 云 : “ 妇 人 葛 绖 而 麻 带 。 ” 又 上 《 檀 弓 》 云 “ 妇 人 不 葛 带 ” , 谓 齐 、 斩 之 妇 人 也 。 故 《 士 虞 礼 》 曰 : “ 妇 人 既 练 , 说 首 绖 不 说 带 也 。 ” 注 云 : “ 不 脱 带 , 齐 、 斩 妇 人 带 不 变 也 。 ” 妇 人 少 变 而 重 带 , 带 , 下 体 之 上 也 。 其 大 功 以 下 , 妇 人 亦 葛 带 也 , 故 《 丧 服 》 大 功 章 男 女 并 陈 , 及 其 变 服 三 月 , 受 以 小 功 衰 , 即 葛 , 九 月 。 是 男 女 共 为 , 即 知 大 功 妇 人 亦 受 葛 也 。 云 “ 旧 说 云 : 三 纠 之 , 练 而 带 去 一 股 ” 者 , 旧 说 云 所 至 练 之 时 , 又 三 分 去 一 。 此 既 葬 , “ 葛 带 三 重 ” , 去 其 一 股 , 以 为 练 之 带 也 。 云 “ 去 一 股 则 小 於 小 功 之 绖 , 似 非 也 ” 者 , 斩 衰 既 葬 , 与 齐 衰 之 麻 同 。 斩 衰 既 练 , 与 大 功 之 麻 同 。 大 功 之 带 , 即 与 小 功 首 绖 同 。 所 云 “ 同 ” 者 , 皆 五 分 去 一 。 今 乃 三 分 , 斩 衰 既 葬 三 重 之 葛 带 , 去 其 一 股 以 为 练 带 , 则 是 三 年 练 带 小 於 小 功 首 绖 , 非 五 服 之 差 次 , 故 云 “ 似 非 也 ” 。 云 “ 易 服 , 谓 为 后 丧 所 变 也 ” 者 , 以 身 先 有 前 丧 重 , 今 更 遭 后 丧 轻 服 , 欲 变 易 前 丧 , 故 云 “ 为 后 丧 所 变 也 ” 。 云 “ 其 为 带 , 犹 五 分 绖 去 一 耳 ” 者 , 以 妇 人 斩 衰 不 变 带 , 以 其 重 要 故 也 。 妇 人 既 重 其 要 , 恐 要 带 与 首 绖 粗 细 相 似 同 , 故 云 其 为 带 , 犹 须 五 分 首 绖 去 一 分 耳 。 以 首 尊 於 要 , 但 妇 人 避 男 子 而 重 要 带 耳 。 云 “ 《 丧 服 小 记 》 曰 : 除 成 丧 者 , 其 祭 也 , 朝 服 缟 冠 ” 者 , 证 当 祥 祭 之 时 , 所 著 之 服 非 是 “ 素 缟 麻 衣 ” 也 。 云 “ 此 素 缟 者 , 《 玉 藻 》 所 云 缟 冠 素 纰 , 既 祥 之 冠 ” 者 , 引 之 者 , 证 此 经 “ 大 祥 素 缟 麻 衣 ” 是 大 祥 之 后 所 服 之 服 也 。 云 “ 麻 衣 十 五 升 , 布 深 衣 也 ” 者 , 案 《 杂 记 》 篇 云 : 朝 服 十 五 升 。 此 大 祥 之 祭 既 著 朝 服 , 则 大 祥 之 后 , 麻 衣 粗 细 当 与 朝 服 同 者 , 故 知 “ 十 五 升 布 深 衣 也 ” 。 云 “ 谓 之 麻 者 , 纯 用 布 , 无 采 饰 也 ” 者 , 若 有 采 饰 , 则 谓 之 “ 深 衣 ” , 《 深 衣 》 篇 所 云 者 是 也 。 若 缘 以 素 , 则 曰 “ 长 衣 ” , 《 聘 礼 》 “ 长 衣 ” 是 也 。 若 缘 之 以 布 , 则 曰 “ 麻 衣 ” , 此 云 “ 麻 衣 ” 是 也 。 云 “ 大 祥 除 衰 杖 ” 者 , 以 下 《 三 年 问 》 篇 云 : “ 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 。 ” 既 称 终 毕 , 是 “ 除 衰 杖 ” 可 知 也 。 云 “ 黑 经 白 纬 曰 纤 ” 者 , 戴 德 《 变 除 礼 》 文 矣 。 云 “ 旧 说 纤 冠 者 , 采 缨 也 ” 者 , 以 无 正 文 , 故 以 旧 说 而 言 之 。 云 “ 无 所 不 佩 , 纷 帨 之 属 , 如 平 常 也 ” 者 , 此 谓 禫 祭 既 毕 , 吉 祭 以 后 , 始 得 无 所 不 佩 。 若 吉 祭 之 前 , 禫 祭 虽 竟 , 未 得 无 所 不 佩 , 以 其 禫 后 尚 纤 冠 玄 端 黄 裳 , 故 知 吉 祭 以 后 始 从 吉 也 。 若 吉 祭 在 禫 祭 既 毕 以 后 , 始 从 吉 也 。 若 吉 祭 在 禫 月 , 犹 未 纯 吉 , 《 士 虞 记 》 云 : “ 是 月 也 , 吉 祭 , 而 犹 未 配 。 ” 注 云 “ 是 月 , 是 禫 月 也 。 当 四 时 之 祭 月 则 祭 , 而 犹 未 以 某 妃 配 ” 。 则 禫 之 后 , 月 乃 得 复 平 常 。 ○ “ 易 服 者 何 为 易 轻 者 也 ” , 以 前 文 云 “ 易 服 者 先 易 轻 者 ” , 故 记 者 於 此 经 更 自 释 “ 易 轻 ” 之 意 , 故 云 “ 何 为 易 轻 者 也 ” 。 言 有 何 所 为 得 易 轻 者 , 故 下 文 释 云 , 既 有 前 丧 , 今 又 遭 后 丧 , 得 以 后 丧 易 换 前 丧 轻 者 也 。 ○ “ 斩 衰 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 ” 者 , 谓 士 及 庶 人 也 , 故 “ 卒 哭 ” 与 “ 虞 ” 并 言 之 矣 。 若 大 夫 以 上 , 则 虞 受 服 。 故 《 丧 服 》 注 云 : “ 天 子 、 诸 侯 、 卿 大 夫 既 虞 , 士 卒 哭 , 而 受 服 。 ” “ 轻 者 包 ” , 言 斩 衰 受 服 之 时 而 遭 齐 衰 初 丧 , 男 子 所 轻 要 者 , 得 著 齐 衰 要 带 , 而 兼 包 斩 衰 之 带 也 。 若 妇 人 轻 者 , 得 著 齐 衰 首 绖 , 而 包 斩 衰 之 绖 , 故 云 “ 轻 者 包 ” 也 。 ○ “ 重 者 特 ” 者 , 男 子 重 首 , 特 留 斩 衰 之 绖 ; 妇 人 重 要 , 特 留 斩 衰 要 带 , 是 “ 重 者 特 ” 也 。 ○ 注 “ 说 所 ” 至 “ 可 贰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 “ 包 ” 、 “ 特 ” 者 , 谓 於 此 斩 衰 既 虞 、 卒 哭 , 遭 齐 衰 之 丧 , 或 云 “ 包 ” , 或 云 “ 特 ” 者 , 斩 衰 、 齐 衰 既 是 重 服 , 举 此 言 “ 包 ” 、 “ 特 ” , 则 知 齐 衰 、 大 功 亦 “ 包 ” 、 “ 特 ” 也 。 卑 , 谓 男 子 卑 要 , 妇 人 卑 首 , 欲 明 卑 者 可 以 两 施 。 两 施 , 谓 施 於 齐 衰 , 又 得 兼 斩 衰 , 以 其 轻 卑 之 故 , 得 可 以 两 施 。 云 “ 而 尊 者 不 可 贰 ” 者 , 尊 , 谓 男 子 尊 首 , 妇 人 尊 要 , 故 事 尊 正 得 尊 於 重 服 , 不 可 差 贰 兼 服 轻 也 。 ○ “ 既 练 , 遭 大 功 之 丧 , 麻 葛 兼 ” 者 , 斩 衰 既 练 , 男 子 除 首 绖 , 妇 人 除 要 绖 , 男 子 唯 有 要 带 , 妇 人 唯 有 首 绖 , 是 其 单 也 。 今 遭 大 功 之 丧 , 男 子 首 空 , 著 大 功 麻 绖 , 妇 人 要 空 , 著 大 功 麻 带 。 男 子 又 以 大 功 麻 带 易 练 之 葛 带 , 妇 人 又 以 大 功 麻 绖 易 练 之 葛 绖 , 是 “ 重 麻 ” 也 。 至 大 功 既 虞 、 卒 哭 , 男 子 带 以 练 之 故 葛 带 , 首 著 期 之 葛 绖 , 练 妇 人 绖 其 练 之 故 葛 绖 , 著 期 之 葛 带 , 是 谓 之 “ 重 葛 ” 也 。 ○ 注 “ 此 言 ” 至 “ 之 重 葛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 大 功 既 虞 、 卒 哭 之 后 , 大 功 葛 带 轻 於 练 之 葛 带 , 故 男 子 反 带 其 练 之 故 葛 带 也 。 云 “ 绖 期 之 葛 绖 ” 者 , 以 男 子 练 时 首 绖 既 除 , 今 经 大 功 又 既 葬 , 其 首 则 有 绖 大 功 之 葛 绖 。 今 云 “ 期 之 葛 绖 ” , 以 大 功 葛 绖 既 与 练 之 葛 带 粗 细 相 似 , 非 上 下 之 差 , 故 大 功 葛 绖 , 但 粗 细 与 期 之 绖 同 , 故 云 “ 绖 期 之 葛 绖 ” 。 但 粗 细 与 期 同 , 其 实 大 功 葛 绖 , 前 於 《 服 问 》 篇 已 释 也 。 云 “ 妇 人 绖 其 故 葛 绖 , 带 期 之 葛 带 ” 者 , 大 功 既 葬 之 后 , 大 功 首 绖 轻 於 练 之 葛 绖 , 故 反 服 其 练 之 故 葛 绖 。 带 , 谓 妇 人 练 后 要 带 已 除 , 今 大 功 已 葬 , 其 要 则 带 大 功 葛 带 也 。 “ 谓 之 期 葛 带 ” 者 , 粗 细 与 期 同 , 其 实 是 大 功 葛 带 也 。  齐 衰 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 , 遭 大 功 之 丧 , 麻 、 葛 兼 服 之 。 此 言 大 功 可 易 齐 衰 期 服 之 节 也 。 兼 , 犹 两 也 。 不 言 “ 包 ” 、 “ 特 ” 而 两 言 者 , “ 包 ” 、 “ 特 ” 著 其 义 , “ 兼 ” 者 , 明 有 绖 有 带 耳 。 不 言 “ 重 ” 者 , 三 年 之 丧 , 既 练 , 或 无 绖 , 或 无 带 。 言 “ 重 ” 者 , 以 明 今 皆 有 , 期 以 下 固 皆 有 矣 。 两 者 , 有 麻 、 有 葛 耳 。 葛 者 亦 特 其 重 , 麻 者 亦 包 其 轻 。 ○ 著 , 张 虑 反 。[ 疏 ] “ 齐 衰 ” 至 “ 服 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 明 齐 衰 既 虞 、 卒 哭 , 遭 大 功 之 丧 , 以 后 服 易 前 服 之 义 也 。 ○ “ 麻 、 葛 兼 服 之 ” 者 , 即 前 文 “ 轻 者 包 , 重 者 特 ” 之 义 。 今 齐 衰 既 虞 、 卒 哭 , 遭 大 功 之 丧 , 易 换 轻 者 , 男 子 则 大 功 麻 带 易 齐 衰 之 葛 带 , 其 首 犹 服 齐 衰 葛 绖 , 是 首 有 葛 、 要 有 麻 , 故 云 “ 麻 、 葛 兼 服 之 ” 。 “ 兼 服 ” 之 文 , 据 男 子 也 。 妇 人 则 首 服 大 功 之 麻 绖 , 要 服 齐 衰 之 麻 带 , 上 下 俱 麻 , 不 得 云 “ 麻 、 葛 兼 服 之 ” 也 。 ○ 注 “ 此 言 ” 至 “ 其 轻 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 包 、 特 著 其 义 , 兼 者 明 有 绖 有 带 耳 ” 者 , 以 卑 者 可 包 尊 , 须 特 著 其 尊 卑 之 义 , 故 於 斩 衰 重 服 言 之 。 兼 者 不 取 其 义 , 直 云 绖 带 麻 、 葛 兼 有 , 故 於 齐 衰 轻 服 言 之 。 於 男 子 而 论 , 其 实 同 也 。 云 “ 不 言 重 者 , 三 年 之 丧 既 练 , 或 无 绖 , 或 无 带 , 言 重 者 , 以 明 今 皆 有 ” 者 , 郑 以 既 遭 大 功 之 丧 , 麻 、 葛 重 。 此 文 承 “ 麻 葛 重 ” 下 , 所 以 不 称 “ 麻 葛 重 ” 者 , 以 三 年 之 丧 既 练 之 后 , 男 子 除 首 绖 , 是 “ 或 无 绖 ” 也 。 妇 人 除 要 带 , 是 “ 或 无 带 ” 也 。 所 以 称 “ 重 ” , 以 於 先 既 单 , 今 首 绖 皆 有 , 故 须 称 “ 重 ” 。 云 “ 期 以 下 固 皆 有 矣 ” 者 , 言 男 子 首 之 与 要 , 固 当 皆 有 绖 带 矣 , 妇 人 亦 然 也 。 既 不 似 既 练 之 单 , 所 以 不 得 称 “ 重 ” 也 。  斩 衰 之 葛 , 与 齐 衰 之 麻 同 ; 齐 衰 之 葛 , 与 大 功 之 麻 同 ; 大 功 之 葛 , 与 小 功 之 麻 同 ; 小 功 之 葛 , 与 緦 之 麻 同 。 麻 同 则 兼 服 之 。 此 竟 言 有 上 服 , 既 虞 、 卒 哭 , 遭 下 服 之 差 也 。 唯 大 功 有 变 三 年 既 练 之 服 , 小 功 以 下 , 则 於 上 皆 无 易 焉 。 此 言 “ 大 功 之 葛 , 与 小 功 之 麻 同 ; 小 功 之 葛 , 与 緦 之 麻 同 ” , 上 为 大 功 之 殇 长 、 中 言 之 。 ○ 为 , 于 伪 反 。 长 , 丁 丈 反 。 兼 服 之 服 重 者 , 则 易 轻 者 也 。 服 重 者 , 谓 特 之 也 。 “ 则 ” 者 , 则 男 子 与 妇 人 也 。 凡 下 服 , 虞 、 卒 哭 , 男 子 反 其 故 葛 带 , 妇 人 反 其 故 葛 绖 , 其 上 服 除 , 则 固 自 受 以 下 服 之 受 矣 。[ 疏 ] “ 斩 衰 ” 至 “ 服 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 明 五 服 葛 之 与 麻 粗 细 相 同 。 同 者 , 与 后 兼 前 服 也 。 ○ “ 麻 同 则 兼 服 之 ” 者 , 以 后 服 之 麻 , 与 前 服 之 葛 粗 细 同 , 则 得 服 后 麻 , 兼 前 服 葛 也 。 案 《 服 问 》 篇 , 小 功 、 緦 不 得 变 大 功 以 上 , 此 小 功 之 麻 得 变 大 功 之 葛 , 緦 之 麻 得 变 小 功 之 葛 , 谓 成 人 大 功 之 殇 在 长 、 中 , 《 服 问 》 已 释 也 。 ○ “ 兼 服 之 服 重 ” 者 , 则 前 文 “ 重 者 特 ” 是 也 。 ○ “ 则 易 轻 者 也 ” , 谓 男 子 妇 人 则 易 换 轻 者 , 前 文 “ 轻 者 包 ” 是 也 。 ○ 注 “ 服 重 ” 至 “ 受 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 云 “ 则 者 , 则 男 子 与 妇 人 也 ” 者 , 以 前 文 “ 麻 、 葛 兼 服 之 ” 但 施 於 男 子 , 不 包 妇 人 。 今 此 易 轻 者 , 男 子 则 易 於 要 , 妇 人 则 易 於 首 , 男 子 妇 人 俱 得 易 轻 , 故 云 “ 则 者 , 则 男 子 与 妇 人 也 ” 。 云 “ 凡 下 服 , 虞 、 卒 哭 , 男 子 反 其 故 葛 带 , 妇 人 反 其 故 葛 绖 ” 者 , 此 明 遭 后 服 初 丧 , 男 子 妇 人 虽 易 前 服 之 轻 , 至 后 服 既 葬 之 后 , 还 须 反 服 其 前 丧 , 故 云 “ 男 子 反 服 其 故 葛 带 , 妇 人 反 服 其 故 葛 绖 ” 。 但 经 文 据 其 后 丧 初 死 , 得 易 前 丧 之 轻 , 注 意 明 也 。 后 既 易 以 满 , 还 反 服 前 丧 轻 服 , 故 文 、 注 稍 异 也 。卷 五 十 七 服 问 第 三 十 六卷 五 十 七 服 问 第 三 十 六澳门注册送55安卓版卷 五 十 七 间 传 第 三 十 七。

卷 五 十 七 间 传 第 三 十 七陆 曰 : “ 郑 云 : ‘ 名 《 间 传 》 者 , 以 其 记 丧 服 之 间 轻 重 所 宜 也 。 ’ ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 间 传 》 者 , 以 其 记 丧 服 之 间 轻 重 所 宜 。 此 於 《 别 录 》 属 《 丧 服 》 。  斩 衰 何 以 服 苴 ? 苴 , 恶 貌 也 , 所 以 首 其 内 而 见 诸 外 也 。 斩 衰 貌 若 苴 , 齐 衰 貌 若 枲 , 大 功 貌 若 止 , 小 功 、 緦 麻 容 貌 可 也 。 此 哀 之 发 於 容 体 者 也 。 有 大 忧 者 , 面 必 深 黑 。 止 , 谓 不 动 於 喜 乐 之 事 。 枲 , 或 为 “ 似 ” 。 ○ 苴 , 七 余 反 。 见 , 贤 遍 反 。 齐 音 咨 , 下 同 。 枲 , 思 里 反 。 乐 音 洛 。 斩 衰 之 哭 , 若 往 而 不 反 ; 齐 衰 之 哭 , 若 往 而 反 ; 大 功 之 哭 , 三 曲 而 偯 ; 小 功 、 緦 麻 , 哀 容 可 也 。 此 哀 之 发 於 声 音 者 也 。 三 曲 , 一 举 声 而 三 折 也 。 偯 , 声 馀 从 容 也 。 ○ 偯 , 於 起 反 , 《 说 文 》 作 “ { 依 心 } ” , 云 “ 痛 声 ” 。 折 , 之 设 反 。 从 , 七 容 反 。 斩 衰 唯 而 不 对 , 齐 衰 对 而 不 言 , 大 功 言 而 不 议 , 小 功 、 緦 麻 议 而 不 及 乐 。 此 哀 之 发 於 言 语 者 也 。 议 , 谓 陈 说 非 时 事 也 。 ○ 唯 , 于 癸 反 , 徐 以 水 反 。 斩 衰 三 日 不 食 , 齐 衰 二 日 不 食 , 大 功 三 不 食 , 小 功 、 緦 麻 再 不 食 , 士 与 敛 焉 , 则 壹 不 食 。 故 父 母 之 丧 , 既 殡 食 粥 , 朝 一 溢 米 , 莫 一 溢 米 ; 齐 衰 之 丧 , 疏 食 水 饮 , 不 食 菜 果 ; 大 功 之 丧 , 不 食 醯 酱 ; 小 功 、 緦 麻 , 不 饮 醴 酒 。 此 哀 之 发 於 饮 食 者 也 。 父 母 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 , 疏 食 水 饮 , 不 食 菜 果 ; 期 而 小 祥 , 食 菜 果 ; 又 期 而 大 祥 , 有 醯 酱 ; 中 月 而 禫 , 禫 而 饮 醴 酒 。 始 饮 酒 者 , 先 饮 醴 酒 ; 始 食 肉 者 , 先 食 乾 肉 。 先 饮 醴 酒 食 乾 肉 者 , 不 忍 发 御 厚 味 。 ○ 与 音 预 。 敛 , 力 验 反 。 粥 , 之 六 反 。 溢 音 逸 , 刘 音 实 , 二 十 两 也 。 莫 音 暮 。 疏 食 音 嗣 , 下 “ 疏 食 ” 同 。 醯 本 亦 作 , 呼 兮 反 , 下 同 。 醴 音 礼 。 期 音 基 , 下 及 注 皆 同 。 中 , 如 字 , 徐 丁 仲 反 。 禫 , 大 感 反 。 父 母 之 丧 , 居 倚 庐 , 寝 苫 枕 块 , 不 说 绖 带 。 齐 衰 之 丧 , 居 垩 室 , 芐 翦 不 纳 。 大 功 之 丧 , 寝 有 席 。 小 功 、 緦 麻 , 床 可 也 。 此 哀 之 发 於 居 处 者 也 。 父 母 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 , 柱 楣 翦 屏 , 芐 翦 不 纳 。 期 而 小 祥 , 居 垩 室 , 寝 有 席 。 又 期 而 大 祥 , 居 复 寝 。 中 月 而 禫 , 禫 而 床 。 芐 , 今 之 蒲 萍 也 。 ○ 倚 , 於 绮 反 。 寝 , 本 亦 作 “ 寝 ” , 七 审 反 。 苫 , 始 占 反 。 枕 , 之 鸩 反 。 块 , 苦 对 反 , 又 苦 怪 反 。 说 , 吐 活 反 。 芐 , 户 嫁 反 。 翦 , 子 贱 反 。 床 , 徐 仕 良 反 。 柱 , 知 矩 反 , 一 音 张 炷 反 。 楣 音 眉 。 复 音 伏 。 斩 衰 三 升 , 齐 衰 四 升 、 五 升 、 六 升 , 大 功 七 升 、 八 升 、 九 升 , 小 功 十 升 、 十 一 升 、 十 二 升 。 緦 麻 十 五 升 , 去 其 半 , 有 事 其 缕 , 无 事 其 布 曰 “ 緦 ” 。 此 哀 之 发 於 衣 服 者 也 。 此 齐 衰 多 二 等 , 大 功 、 小 功 多 一 等 。 服 主 於 受 , 是 极 列 衣 服 之 差 也 。 ○ 去 , 起 吕 反 , 下 “ 去 麻 ” 同 。 缕 , 力 主 反 。 差 , 初 佳 反 , 后 放 此 。 斩 衰 三 升 , 既 虞 、 卒 哭 , 受 以 成 布 六 升 , 冠 七 升 。 为 母 疏 衰 四 升 , 受 以 成 布 七 升 , 冠 八 升 。 去 麻 服 葛 , 葛 带 三 重 。 期 而 小 祥 , 练 冠 縓 , 缘 要 绖 不 除 。 男 子 除 乎 首 , 妇 人 除 乎 带 。 男 子 何 为 除 乎 首 也 ? 妇 人 何 为 除 乎 带 也 ? 男 子 重 首 , 妇 人 重 带 。 除 服 者 先 重 者 , 易 服 者 易 轻 者 。 又 期 而 大 祥 , 素 缟 麻 衣 。 中 月 而 禫 , 禫 而 纤 , 无 所 不 佩 。 葛 带 三 重 , 谓 男 子 也 , 五 分 去 一 而 四 纠 之 。 带 既 变 , 变 因 为 饰 也 。 妇 人 葛 绖 , 不 葛 带 。 旧 说 云 : “ 三 纠 之 , 练 而 带 去 一 股 。 ” 去 一 股 则 小 於 小 功 之 绖 , 似 非 也 。 易 服 , 谓 为 后 丧 所 变 也 。 妇 人 重 带 , 带 在 下 体 之 上 , 妇 人 重 之 , 辟 男 子 也 。 其 为 带 , 犹 五 分 绖 去 一 耳 。 《 丧 服 小 记 》 曰 “ 除 成 丧 者 , 其 祭 也 , 朝 服 缟 冠 ” 。 此 素 缟 者 , 《 玉 藻 》 所 云 : “ 缟 冠 素 纰 , 既 祥 之 冠 。 ” 麻 衣 十 五 升 , 布 亦 深 衣 也 。 谓 之 “ 麻 ” 者 , 纯 用 布 , 无 采 饰 也 。 大 祥 , 除 衰 杖 。 黑 经 白 纬 曰 “ 纤 ” 。 旧 说 : “ 纤 冠 者 , 采 缨 也 。 ” 无 所 不 佩 , 纷 帨 之 属 , 如 平 常 也 。 纤 , 或 作 “ 綅 ” 。 ○ 为 母 , 于 伪 反 , 下 注 “ 为 后 ” 同 。 重 , 直 龙 反 , 注 “ 三 重 ” 同 。 縓 , 七 恋 反 。 缘 , 徐 音 掾 , 悦 绢 反 。 要 , 一 遥 反 。 缟 , 古 老 反 , 又 古 报 反 , 注 同 。 纤 , 息 廉 反 , 注 同 。 去 , 起 吕 反 , 下 同 。 纠 , 居 黝 反 , 下 同 。 股 音 古 。 辟 音 避 。 朝 , 直 遥 反 。 纰 , 婢 反 反 , 又 音 繟 。 纬 音 谓 。 纷 , 芳 云 反 。 帨 , 始 锐 反 。 綅 , 徐 息 廉 反 , 又 音 侵 。 易 服 者 何 为 易 轻 者 也 ? 因 上 说 而 问 之 。 斩 衰 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 , 遭 齐 衰 之 丧 。 轻 者 包 , 重 者 特 。 说 所 以 易 轻 者 之 义 也 。 “ 既 虞 、 卒 哭 ” , 谓 齐 衰 可 易 斩 服 之 节 也 。 轻 者 可 施 於 卑 , 服 齐 衰 之 麻 , 以 包 斩 衰 之 葛 , 谓 男 子 带 , 妇 人 绖 也 。 重 者 宜 主 於 尊 , 谓 男 子 之 绖 , 妇 人 之 带 , 特 其 葛 不 变 之 也 。 此 言 “ 包 ” 、 “ 特 ” 者 , 明 於 卑 可 以 两 施 , 而 尊 者 不 可 贰 。 既 练 , 遭 大 功 之 丧 , 麻 葛 重 。 此 言 大 功 可 易 斩 服 之 节 也 。 斩 衰 已 练 , 男 子 除 绖 而 带 独 存 , 妇 人 除 带 而 绖 独 存 , 谓 之 单 。 单 , 独 也 。 遭 大 功 之 丧 , 男 子 有 麻 绖 , 妇 人 有 麻 带 , 又 皆 易 其 轻 者 以 麻 , 谓 之 重 麻 。 既 虞 、 卒 哭 , 男 子 带 其 故 葛 带 , 绖 期 之 葛 绖 , 妇 人 绖 其 故 葛 绖 , 带 期 之 葛 带 , 谓 之 重 葛 。 ○ 重 , 直 龙 反 , 注 及 下 “ 不 言 重 ” 、 “ 言 重 者 ” 同 。[ 疏 ] “ 斩 衰 ” 至 “ 者 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 居 丧 外 貌 轻 重 之 异 。 ○ “ 苴 , 恶 貌 也 ” 者 , 苴 是 黎 黑 色 , 故 为 “ 恶 貌 也 ” 。 ○ “ 大 功 貌 若 止 ” 者 , 止 , 平 停 不 动 也 。 大 功 转 轻 , 心 无 斩 剌 , 故 貌 不 为 之 变 , 又 不 为 之 倾 , 故 貌 若 止 於 二 者 之 间 。 衰 因 锻 布 , 带 屦 亦 轻 。 其 绖 色 用 枲 同 者 , 自 别 表 义 耳 。 ○ “ 斩 衰 之 哭 , 若 往 而 不 反 ” 者 , 若 , 如 也 。 言 斩 衰 之 哭 , 一 举 而 乃 气 绝 , 如 似 气 往 而 不 却 反 声 也 。 ○ “ 哀 容 可 也 ” 者 , 言 小 功 、 緦 麻 , 其 情 既 轻 , 哀 声 从 容 , 於 理 可 也 。 ○ “ 斩 衰 唯 而 不 对 ” 者 , 但 “ 唯 ” 於 人 , 不 以 言 辞 而 对 也 。 皇 氏 以 为 亲 始 死 , 但 “ 唯 ” 而 已 , 不 以 言 对 。 案 《 杂 记 》 云 三 年 之 丧 , 对 而 不 问 。 为 在 丧 稍 久 , 故 对 也 。 ○ “ 大 功 言 而 不 议 ” 者 , 大 功 稍 轻 , 得 言 他 事 , 而 不 议 论 时 事 之 是 非 。 《 杂 记 》 云 : “ 齐 衰 之 丧 , 言 而 不 语 。 ” 彼 谓 言 己 事 , 故 郑 彼 注 云 : “ 言 , 言 己 事 也 。 为 人 说 为 ‘ 语 ’ 。 ” 与 此 “ 言 ” 异 也 。 ○ “ 斩 衰 三 日 不 食 ” 者 , 谓 三 日 之 内 。 《 孝 经 》 云 “ 三 日 而 食 ” 者 , 谓 三 日 之 外 乃 食 也 。 ○ “ 齐 衰 二 日 不 食 ” 者 , 皇 氏 云 : 谓 正 服 齐 衰 也 。 《 丧 大 记 》 云 “ 三 不 食 ” 者 , 当 是 义 服 齐 衰 。 “ 小 功 、 緦 麻 再 不 食 ” 者 , 《 丧 大 记 》 云 : 壹 不 食 , 再 不 食 。 则 是 壹 不 食 , 谓 緦 麻 ; 再 不 食 , 谓 小 功 也 。 与 此 不 同 者 , 熊 氏 云 : “ 异 人 之 说 , 故 其 义 别 也 。 ” ○ “ 父 母 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 ” 者 , 此 明 父 母 终 丧 以 来 所 食 之 节 也 。 ○ “ 又 期 而 大 祥 , 有 醯 酱 ” 者 , 谓 至 大 祥 之 节 , 食 醯 酱 。 则 小 祥 食 菜 果 之 时 , 但 用 盐 酪 也 。 若 不 能 食 者 , 小 祥 食 菜 果 之 时 , 得 用 醯 酱 也 。 故 《 丧 大 记 》 云 : “ 小 祥 食 菜 果 , 以 醯 酱 。 ” ○ “ 中 月 而 禫 , 禫 而 饮 醴 酒 ” , 又 云 “ 食 肉 者 , 先 食 乾 肉 ” , 《 丧 大 记 》 云 “ 祥 而 食 肉 ” 者 , 异 人 之 说 , 故 不 同 也 。 ○ 注 “ 先 饮 ” 至 “ 厚 味 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 醴 酒 味 薄 , 乾 肉 又 涩 , 所 以 先 食 之 者 , 以 丧 服 除 , 孝 子 不 忍 发 初 御 醇 厚 之 味 , 故 饮 醴 酒 、 食 乾 肉 也 。 ○ “ 父 母 之 丧 , 居 倚 庐 ” 者 , 此 明 初 遭 五 服 之 丧 , 居 处 之 异 也 。 ○ “ 芐 翦 不 纳 ” 者 , 芐 为 蒲 苹 为 席 , 翦 头 为 之 , 不 编 纳 其 头 而 藏 於 内 也 。 ○ “ 父 母 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 ” 者 , 此 明 遭 父 母 之 丧 , 至 终 服 以 来 , 所 居 改 变 之 节 : 即 斩 衰 “ 居 倚 庐 ” , 齐 衰 “ 居 垩 室 ” , 论 其 正 耳 。 亦 有 斩 衰 不 居 倚 庐 者 , 则 《 杂 记 》 云 “ 大 夫 居 庐 , 士 居 垩 室 ” , 是 士 服 斩 衰 而 居 垩 室 也 。 亦 有 齐 衰 之 丧 不 居 垩 室 者 , 《 丧 服 小 记 》 云 “ 父 不 为 众 子 次 於 外 ” , 注 云 “ 自 若 居 寝 ” 是 也 。 ○ “ 斩 衰 三 升 ” 者 , 此 明 五 服 精 粗 之 异 。 ○ “ 有 事 其 缕 , 无 事 其 布 曰 緦 ” 者 , 以 三 月 之 丧 , 治 其 麻 缕 , 其 细 如 緦 , 故 云 “ 緦 麻 ” 。 以 朝 服 十 五 升 , 抽 去 其 半 , 缕 细 而 疏 也 。 “ 有 事 其 缕 ” , 事 , 谓 锻 治 其 布 纑 缕 也 。 “ 无 事 其 布 ” , 谓 织 布 既 成 , 不 锻 治 其 布 , 以 哀 在 外 故 也 。 ○ 注 “ 此 齐 ” 至 “ 差 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 齐 衰 多 二 等 者 , 案 《 丧 服 记 》 云 “ 齐 衰 四 升 ” , 此 经 云 “ 齐 衰 四 升 、 五 升 、 六 升 ” , 多 於 《 丧 服 》 篇 之 二 等 , 故 云 “ 多 二 等 ” 也 。 云 “ 大 功 小 功 多 一 等 ” 者 , 案 《 丧 服 记 》 云 “ 大 功 八 升 、 若 九 升 ” , 此 云 “ 大 功 七 升 、 八 升 、 九 升 ” , 是 多 於 《 丧 服 》 一 等 也 。 《 丧 服 记 》 又 云 “ 小 功 十 升 , 若 十 一 升 ” , 此 云 “ 小 功 十 升 、 十 一 升 、 十 二 升 ” , 是 多 於 《 丧 服 》 一 等 也 , 故 云 “ 大 功 、 小 功 多 一 等 ” 也 。 云 “ 服 主 於 受 ” 者 , 以 《 丧 服 》 之 经 , 理 主 於 受 服 者 。 而 言 以 大 功 之 殇 无 受 服 , 不 列 大 功 七 升 , 以 《 丧 服 》 父 母 为 主 , 欲 其 文 相 值 , 故 略 而 不 言 , 故 云 “ 服 主 於 受 ” 也 。 云 “ 是 极 列 衣 服 之 差 也 ” 者 , 以 《 丧 服 》 既 略 , 故 记 者 於 是 经 极 列 衣 服 之 差 , 所 以 齐 衰 多 二 等 , 大 功 、 小 功 多 一 等 也 。 ○ “ 斩 衰 三 升 ” 者 , 此 明 父 母 之 丧 , 初 死 至 练 冠 衰 升 数 之 变 , 并 明 练 后 匙 苎 之 差 也 。 “ 受 以 成 布 六 升 ” 者 , 以 言 三 升 、 四 升 、 五 升 之 布 , 其 缕 既 粗 疏 , 未 为 成 布 也 。 六 升 以 下 其 缕 渐 细 , 与 吉 布 相 参 , 故 称 “ 成 布 ” 也 。 ○ “ 葛 带 三 重 ” 者 , 谓 男 子 也 。 既 虞 、 卒 哭 受 服 之 节 , 要 中 之 带 , 以 葛 代 麻 , 带 又 差 小 於 前 , 以 五 分 去 一 , 唯 有 四 分 , 见 在 三 重 , 谓 作 四 股 纠 之 , 积 而 相 重 , 四 股 则 三 重 。 未 受 服 之 前 , 麻 带 为 两 股 相 合 也 。 此 直 云 “ 葛 带 三 重 ” , 则 首 绖 虽 葛 , 不 三 重 也 , 犹 两 股 纠 之 也 。 ○ “ 期 而 小 祥 , 练 冠 縓 缘 ” 者 , 父 没 为 母 , 与 父 同 也 。 至 小 祥 , 又 以 卒 哭 后 冠 受 其 衰 , 而 用 练 易 其 冠 也 。 又 练 为 中 衣 , 以 縓 为 领 缘 也 。 ○ “ 又 期 而 大 祥 , 素 缟 麻 衣 ” 者 , 谓 二 十 五 月 大 祥 祭 , 此 日 除 脱 , 则 首 服 素 冠 , 以 缟 纰 之 。 身 著 朝 服 而 为 大 祥 之 祭 , 祭 讫 之 后 , 而 哀 情 未 除 , 更 反 服 微 凶 之 服 , 首 著 缟 冠 , 以 素 纰 之 ; 身 著 十 五 升 麻 深 衣 , 未 有 采 缘 , 故 云 “ 大 祥 素 缟 麻 衣 ” 也 。 ○ “ 中 月 而 禫 ” 者 , 中 , 间 也 。 大 祥 之 后 , 更 间 一 月 而 为 禫 祭 , 二 十 五 月 大 祥 , 二 十 七 月 而 禫 。 ○ “ 禫 而 纤 ” 者 , 禫 祭 之 时 , 玄 冠 朝 服 。 禫 祭 既 讫 , 而 首 著 纤 冠 , 身 著 素 端 黄 裳 , 以 至 吉 祭 。 ○ “ 无 所 不 佩 ” 者 , 吉 祭 之 时 , 身 寻 常 吉 服 , 平 常 所 服 之 物 无 不 佩 也 。 ○ 注 “ 葛 带 ” 至 “ 常 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 葛 带 三 重 , 谓 男 子 也 ” , 以 经 之 直 云 “ 葛 带 三 重 ” , 不 辨 男 女 之 异 , 故 明 之 云 “ 谓 男 子 也 ” 。 云 “ 五 分 去 一 而 四 纠 之 ” 者 , 以 《 丧 服 传 》 云 : “ 五 服 绖 带 , 相 差 皆 五 分 去 一 。 ” 故 知 受 服 之 时 , 以 葛 代 麻 , 亦 五 分 去 一 。 既 五 分 去 一 , 唯 有 四 分 见 在 , 分 为 四 股 而 纠 之 , 故 云 “ 四 纠 之 ” 。 云 “ 带 轻 , 既 变 , 因 为 饰 也 ” 者 , 男 子 重 首 而 轻 带 , 既 变 麻 用 葛 , 四 股 纠 之 以 为 饰 也 。 则 知 男 子 首 绖 , 妇 人 要 带 , 不 三 重 为 饰 也 。 云 “ 妇 人 葛 绖 不 葛 带 ” 者 , 案 《 少 仪 》 云 : “ 妇 人 葛 绖 而 麻 带 。 ” 又 上 《 檀 弓 》 云 “ 妇 人 不 葛 带 ” , 谓 齐 、 斩 之 妇 人 也 。 故 《 士 虞 礼 》 曰 : “ 妇 人 既 练 , 说 首 绖 不 说 带 也 。 ” 注 云 : “ 不 脱 带 , 齐 、 斩 妇 人 带 不 变 也 。 ” 妇 人 少 变 而 重 带 , 带 , 下 体 之 上 也 。 其 大 功 以 下 , 妇 人 亦 葛 带 也 , 故 《 丧 服 》 大 功 章 男 女 并 陈 , 及 其 变 服 三 月 , 受 以 小 功 衰 , 即 葛 , 九 月 。 是 男 女 共 为 , 即 知 大 功 妇 人 亦 受 葛 也 。 云 “ 旧 说 云 : 三 纠 之 , 练 而 带 去 一 股 ” 者 , 旧 说 云 所 至 练 之 时 , 又 三 分 去 一 。 此 既 葬 , “ 葛 带 三 重 ” , 去 其 一 股 , 以 为 练 之 带 也 。 云 “ 去 一 股 则 小 於 小 功 之 绖 , 似 非 也 ” 者 , 斩 衰 既 葬 , 与 齐 衰 之 麻 同 。 斩 衰 既 练 , 与 大 功 之 麻 同 。 大 功 之 带 , 即 与 小 功 首 绖 同 。 所 云 “ 同 ” 者 , 皆 五 分 去 一 。 今 乃 三 分 , 斩 衰 既 葬 三 重 之 葛 带 , 去 其 一 股 以 为 练 带 , 则 是 三 年 练 带 小 於 小 功 首 绖 , 非 五 服 之 差 次 , 故 云 “ 似 非 也 ” 。 云 “ 易 服 , 谓 为 后 丧 所 变 也 ” 者 , 以 身 先 有 前 丧 重 , 今 更 遭 后 丧 轻 服 , 欲 变 易 前 丧 , 故 云 “ 为 后 丧 所 变 也 ” 。 云 “ 其 为 带 , 犹 五 分 绖 去 一 耳 ” 者 , 以 妇 人 斩 衰 不 变 带 , 以 其 重 要 故 也 。 妇 人 既 重 其 要 , 恐 要 带 与 首 绖 粗 细 相 似 同 , 故 云 其 为 带 , 犹 须 五 分 首 绖 去 一 分 耳 。 以 首 尊 於 要 , 但 妇 人 避 男 子 而 重 要 带 耳 。 云 “ 《 丧 服 小 记 》 曰 : 除 成 丧 者 , 其 祭 也 , 朝 服 缟 冠 ” 者 , 证 当 祥 祭 之 时 , 所 著 之 服 非 是 “ 素 缟 麻 衣 ” 也 。 云 “ 此 素 缟 者 , 《 玉 藻 》 所 云 缟 冠 素 纰 , 既 祥 之 冠 ” 者 , 引 之 者 , 证 此 经 “ 大 祥 素 缟 麻 衣 ” 是 大 祥 之 后 所 服 之 服 也 。 云 “ 麻 衣 十 五 升 , 布 深 衣 也 ” 者 , 案 《 杂 记 》 篇 云 : 朝 服 十 五 升 。 此 大 祥 之 祭 既 著 朝 服 , 则 大 祥 之 后 , 麻 衣 粗 细 当 与 朝 服 同 者 , 故 知 “ 十 五 升 布 深 衣 也 ” 。 云 “ 谓 之 麻 者 , 纯 用 布 , 无 采 饰 也 ” 者 , 若 有 采 饰 , 则 谓 之 “ 深 衣 ” , 《 深 衣 》 篇 所 云 者 是 也 。 若 缘 以 素 , 则 曰 “ 长 衣 ” , 《 聘 礼 》 “ 长 衣 ” 是 也 。 若 缘 之 以 布 , 则 曰 “ 麻 衣 ” , 此 云 “ 麻 衣 ” 是 也 。 云 “ 大 祥 除 衰 杖 ” 者 , 以 下 《 三 年 问 》 篇 云 : “ 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 。 ” 既 称 终 毕 , 是 “ 除 衰 杖 ” 可 知 也 。 云 “ 黑 经 白 纬 曰 纤 ” 者 , 戴 德 《 变 除 礼 》 文 矣 。 云 “ 旧 说 纤 冠 者 , 采 缨 也 ” 者 , 以 无 正 文 , 故 以 旧 说 而 言 之 。 云 “ 无 所 不 佩 , 纷 帨 之 属 , 如 平 常 也 ” 者 , 此 谓 禫 祭 既 毕 , 吉 祭 以 后 , 始 得 无 所 不 佩 。 若 吉 祭 之 前 , 禫 祭 虽 竟 , 未 得 无 所 不 佩 , 以 其 禫 后 尚 纤 冠 玄 端 黄 裳 , 故 知 吉 祭 以 后 始 从 吉 也 。 若 吉 祭 在 禫 祭 既 毕 以 后 , 始 从 吉 也 。 若 吉 祭 在 禫 月 , 犹 未 纯 吉 , 《 士 虞 记 》 云 : “ 是 月 也 , 吉 祭 , 而 犹 未 配 。 ” 注 云 “ 是 月 , 是 禫 月 也 。 当 四 时 之 祭 月 则 祭 , 而 犹 未 以 某 妃 配 ” 。 则 禫 之 后 , 月 乃 得 复 平 常 。 ○ “ 易 服 者 何 为 易 轻 者 也 ” , 以 前 文 云 “ 易 服 者 先 易 轻 者 ” , 故 记 者 於 此 经 更 自 释 “ 易 轻 ” 之 意 , 故 云 “ 何 为 易 轻 者 也 ” 。 言 有 何 所 为 得 易 轻 者 , 故 下 文 释 云 , 既 有 前 丧 , 今 又 遭 后 丧 , 得 以 后 丧 易 换 前 丧 轻 者 也 。 ○ “ 斩 衰 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 ” 者 , 谓 士 及 庶 人 也 , 故 “ 卒 哭 ” 与 “ 虞 ” 并 言 之 矣 。 若 大 夫 以 上 , 则 虞 受 服 。 故 《 丧 服 》 注 云 : “ 天 子 、 诸 侯 、 卿 大 夫 既 虞 , 士 卒 哭 , 而 受 服 。 ” “ 轻 者 包 ” , 言 斩 衰 受 服 之 时 而 遭 齐 衰 初 丧 , 男 子 所 轻 要 者 , 得 著 齐 衰 要 带 , 而 兼 包 斩 衰 之 带 也 。 若 妇 人 轻 者 , 得 著 齐 衰 首 绖 , 而 包 斩 衰 之 绖 , 故 云 “ 轻 者 包 ” 也 。 ○ “ 重 者 特 ” 者 , 男 子 重 首 , 特 留 斩 衰 之 绖 ; 妇 人 重 要 , 特 留 斩 衰 要 带 , 是 “ 重 者 特 ” 也 。 ○ 注 “ 说 所 ” 至 “ 可 贰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 “ 包 ” 、 “ 特 ” 者 , 谓 於 此 斩 衰 既 虞 、 卒 哭 , 遭 齐 衰 之 丧 , 或 云 “ 包 ” , 或 云 “ 特 ” 者 , 斩 衰 、 齐 衰 既 是 重 服 , 举 此 言 “ 包 ” 、 “ 特 ” , 则 知 齐 衰 、 大 功 亦 “ 包 ” 、 “ 特 ” 也 。 卑 , 谓 男 子 卑 要 , 妇 人 卑 首 , 欲 明 卑 者 可 以 两 施 。 两 施 , 谓 施 於 齐 衰 , 又 得 兼 斩 衰 , 以 其 轻 卑 之 故 , 得 可 以 两 施 。 云 “ 而 尊 者 不 可 贰 ” 者 , 尊 , 谓 男 子 尊 首 , 妇 人 尊 要 , 故 事 尊 正 得 尊 於 重 服 , 不 可 差 贰 兼 服 轻 也 。 ○ “ 既 练 , 遭 大 功 之 丧 , 麻 葛 兼 ” 者 , 斩 衰 既 练 , 男 子 除 首 绖 , 妇 人 除 要 绖 , 男 子 唯 有 要 带 , 妇 人 唯 有 首 绖 , 是 其 单 也 。 今 遭 大 功 之 丧 , 男 子 首 空 , 著 大 功 麻 绖 , 妇 人 要 空 , 著 大 功 麻 带 。 男 子 又 以 大 功 麻 带 易 练 之 葛 带 , 妇 人 又 以 大 功 麻 绖 易 练 之 葛 绖 , 是 “ 重 麻 ” 也 。 至 大 功 既 虞 、 卒 哭 , 男 子 带 以 练 之 故 葛 带 , 首 著 期 之 葛 绖 , 练 妇 人 绖 其 练 之 故 葛 绖 , 著 期 之 葛 带 , 是 谓 之 “ 重 葛 ” 也 。 ○ 注 “ 此 言 ” 至 “ 之 重 葛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 大 功 既 虞 、 卒 哭 之 后 , 大 功 葛 带 轻 於 练 之 葛 带 , 故 男 子 反 带 其 练 之 故 葛 带 也 。 云 “ 绖 期 之 葛 绖 ” 者 , 以 男 子 练 时 首 绖 既 除 , 今 经 大 功 又 既 葬 , 其 首 则 有 绖 大 功 之 葛 绖 。 今 云 “ 期 之 葛 绖 ” , 以 大 功 葛 绖 既 与 练 之 葛 带 粗 细 相 似 , 非 上 下 之 差 , 故 大 功 葛 绖 , 但 粗 细 与 期 之 绖 同 , 故 云 “ 绖 期 之 葛 绖 ” 。 但 粗 细 与 期 同 , 其 实 大 功 葛 绖 , 前 於 《 服 问 》 篇 已 释 也 。 云 “ 妇 人 绖 其 故 葛 绖 , 带 期 之 葛 带 ” 者 , 大 功 既 葬 之 后 , 大 功 首 绖 轻 於 练 之 葛 绖 , 故 反 服 其 练 之 故 葛 绖 。 带 , 谓 妇 人 练 后 要 带 已 除 , 今 大 功 已 葬 , 其 要 则 带 大 功 葛 带 也 。 “ 谓 之 期 葛 带 ” 者 , 粗 细 与 期 同 , 其 实 是 大 功 葛 带 也 。  齐 衰 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 , 遭 大 功 之 丧 , 麻 、 葛 兼 服 之 。 此 言 大 功 可 易 齐 衰 期 服 之 节 也 。 兼 , 犹 两 也 。 不 言 “ 包 ” 、 “ 特 ” 而 两 言 者 , “ 包 ” 、 “ 特 ” 著 其 义 , “ 兼 ” 者 , 明 有 绖 有 带 耳 。 不 言 “ 重 ” 者 , 三 年 之 丧 , 既 练 , 或 无 绖 , 或 无 带 。 言 “ 重 ” 者 , 以 明 今 皆 有 , 期 以 下 固 皆 有 矣 。 两 者 , 有 麻 、 有 葛 耳 。 葛 者 亦 特 其 重 , 麻 者 亦 包 其 轻 。 ○ 著 , 张 虑 反 。[ 疏 ] “ 齐 衰 ” 至 “ 服 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 明 齐 衰 既 虞 、 卒 哭 , 遭 大 功 之 丧 , 以 后 服 易 前 服 之 义 也 。 ○ “ 麻 、 葛 兼 服 之 ” 者 , 即 前 文 “ 轻 者 包 , 重 者 特 ” 之 义 。 今 齐 衰 既 虞 、 卒 哭 , 遭 大 功 之 丧 , 易 换 轻 者 , 男 子 则 大 功 麻 带 易 齐 衰 之 葛 带 , 其 首 犹 服 齐 衰 葛 绖 , 是 首 有 葛 、 要 有 麻 , 故 云 “ 麻 、 葛 兼 服 之 ” 。 “ 兼 服 ” 之 文 , 据 男 子 也 。 妇 人 则 首 服 大 功 之 麻 绖 , 要 服 齐 衰 之 麻 带 , 上 下 俱 麻 , 不 得 云 “ 麻 、 葛 兼 服 之 ” 也 。 ○ 注 “ 此 言 ” 至 “ 其 轻 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 包 、 特 著 其 义 , 兼 者 明 有 绖 有 带 耳 ” 者 , 以 卑 者 可 包 尊 , 须 特 著 其 尊 卑 之 义 , 故 於 斩 衰 重 服 言 之 。 兼 者 不 取 其 义 , 直 云 绖 带 麻 、 葛 兼 有 , 故 於 齐 衰 轻 服 言 之 。 於 男 子 而 论 , 其 实 同 也 。 云 “ 不 言 重 者 , 三 年 之 丧 既 练 , 或 无 绖 , 或 无 带 , 言 重 者 , 以 明 今 皆 有 ” 者 , 郑 以 既 遭 大 功 之 丧 , 麻 、 葛 重 。 此 文 承 “ 麻 葛 重 ” 下 , 所 以 不 称 “ 麻 葛 重 ” 者 , 以 三 年 之 丧 既 练 之 后 , 男 子 除 首 绖 , 是 “ 或 无 绖 ” 也 。 妇 人 除 要 带 , 是 “ 或 无 带 ” 也 。 所 以 称 “ 重 ” , 以 於 先 既 单 , 今 首 绖 皆 有 , 故 须 称 “ 重 ” 。 云 “ 期 以 下 固 皆 有 矣 ” 者 , 言 男 子 首 之 与 要 , 固 当 皆 有 绖 带 矣 , 妇 人 亦 然 也 。 既 不 似 既 练 之 单 , 所 以 不 得 称 “ 重 ” 也 。  斩 衰 之 葛 , 与 齐 衰 之 麻 同 ; 齐 衰 之 葛 , 与 大 功 之 麻 同 ; 大 功 之 葛 , 与 小 功 之 麻 同 ; 小 功 之 葛 , 与 緦 之 麻 同 。 麻 同 则 兼 服 之 。 此 竟 言 有 上 服 , 既 虞 、 卒 哭 , 遭 下 服 之 差 也 。 唯 大 功 有 变 三 年 既 练 之 服 , 小 功 以 下 , 则 於 上 皆 无 易 焉 。 此 言 “ 大 功 之 葛 , 与 小 功 之 麻 同 ; 小 功 之 葛 , 与 緦 之 麻 同 ” , 上 为 大 功 之 殇 长 、 中 言 之 。 ○ 为 , 于 伪 反 。 长 , 丁 丈 反 。 兼 服 之 服 重 者 , 则 易 轻 者 也 。 服 重 者 , 谓 特 之 也 。 “ 则 ” 者 , 则 男 子 与 妇 人 也 。 凡 下 服 , 虞 、 卒 哭 , 男 子 反 其 故 葛 带 , 妇 人 反 其 故 葛 绖 , 其 上 服 除 , 则 固 自 受 以 下 服 之 受 矣 。[ 疏 ] “ 斩 衰 ” 至 “ 服 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 明 五 服 葛 之 与 麻 粗 细 相 同 。 同 者 , 与 后 兼 前 服 也 。 ○ “ 麻 同 则 兼 服 之 ” 者 , 以 后 服 之 麻 , 与 前 服 之 葛 粗 细 同 , 则 得 服 后 麻 , 兼 前 服 葛 也 。 案 《 服 问 》 篇 , 小 功 、 緦 不 得 变 大 功 以 上 , 此 小 功 之 麻 得 变 大 功 之 葛 , 緦 之 麻 得 变 小 功 之 葛 , 谓 成 人 大 功 之 殇 在 长 、 中 , 《 服 问 》 已 释 也 。 ○ “ 兼 服 之 服 重 ” 者 , 则 前 文 “ 重 者 特 ” 是 也 。 ○ “ 则 易 轻 者 也 ” , 谓 男 子 妇 人 则 易 换 轻 者 , 前 文 “ 轻 者 包 ” 是 也 。 ○ 注 “ 服 重 ” 至 “ 受 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 云 “ 则 者 , 则 男 子 与 妇 人 也 ” 者 , 以 前 文 “ 麻 、 葛 兼 服 之 ” 但 施 於 男 子 , 不 包 妇 人 。 今 此 易 轻 者 , 男 子 则 易 於 要 , 妇 人 则 易 於 首 , 男 子 妇 人 俱 得 易 轻 , 故 云 “ 则 者 , 则 男 子 与 妇 人 也 ” 。 云 “ 凡 下 服 , 虞 、 卒 哭 , 男 子 反 其 故 葛 带 , 妇 人 反 其 故 葛 绖 ” 者 , 此 明 遭 后 服 初 丧 , 男 子 妇 人 虽 易 前 服 之 轻 , 至 后 服 既 葬 之 后 , 还 须 反 服 其 前 丧 , 故 云 “ 男 子 反 服 其 故 葛 带 , 妇 人 反 服 其 故 葛 绖 ” 。 但 经 文 据 其 后 丧 初 死 , 得 易 前 丧 之 轻 , 注 意 明 也 。 后 既 易 以 满 , 还 反 服 前 丧 轻 服 , 故 文 、 注 稍 异 也 。卷 五 十 七 服 问 第 三 十 六澳门注册送55安卓版卷 五 十 七 间 传 第 三 十 七。

卷 五 十 六 问 丧 第 三 十 五卷 五 十 八 三 年 问 第 三 十 八卷 五 十 六 问 丧 第 三 十 五澳门注册送55安卓版卷 五 十 七 间 传 第 三 十 七

卷 五 十 七 间 传 第 三 十 七卷 五 十 七 服 问 第 三 十 六卷 五 十 六 问 丧 第 三 十 五澳门注册送55安卓版陆 曰 : “ 郑 云 : ‘ 《 服 问 》 者 , 善 其 问 以 知 有 服 而 遭 丧 所 变 易 之 节 也 。 ’ ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 服 问 》 者 , 以 其 善 问 , 以 知 有 服 而 遭 丧 所 变 易 之 节 。 此 於 《 别 录 》 属 《 丧 服 》 也 。 ”  《 传 》 曰 “ 有 从 轻 而 重 ” , 公 子 之 妻 为 其 皇 姑 ; 皇 , 君 也 。 诸 侯 妾 子 之 妻 , 为 其 君 姑 齐 衰 , 与 为 小 君 同 。 舅 不 厌 妇 也 。 ○ 《 传 》 , 此 引 《 大 传 》 文 也 。 从 如 字 , 范 才 用 反 。 为 其 , 于 伪 反 , 注 及 下 皆 同 。 齐 衰 , 上 音 咨 , 下 七 雷 反 , 后 放 此 。 厌 , 於 涉 反 , 下 同 。 “ 有 从 重 而 轻 ” , 为 妻 之 父 母 ; 妻 齐 衰 而 夫 从 緦 麻 , 不 降 此 等 , 当 非 服 差 。 ○ 差 , 初 隹 反 , 又 初 宜 反 , 下 同 。 “ 有 从 无 服 而 有 服 ” , 公 子 之 妻 为 公 子 之 外 兄 弟 ; 谓 为 公 子 之 外 祖 父 母 、 从 母 緦 麻 。 “ 有 从 有 服 而 无 服 ” , 公 子 为 其 妻 之 父 母 。 凡 公 子 厌 於 君 , 降 其 私 亲 。 女 君 之 子 不 降 也 。 《 传 》 曰 : “ 母 出 则 为 继 母 之 党 服 , 母 死 则 为 其 母 之 党 服 。 ” 为 其 母 之 党 服 , 则 不 为 继 母 之 党 服 。 虽 外 亲 , 亦 无 二 统 。 三 年 之 丧 既 练 矣 , 有 期 之 丧 既 葬 矣 , 则 带 其 故 葛 带 , 绖 期 之 绖 , 服 其 功 衰 。 “ 带 其 故 葛 带 ” 者 , 三 年 既 练 , 期 既 葬 , 差 相 似 也 。 绖 期 之 葛 绖 , 三 年 既 练 , 首 绖 除 矣 。 为 父 , 既 练 , 衰 七 升 ; 母 既 葬 , 衰 八 升 。 凡 齐 衰 , 既 葬 , 衰 或 八 升 , 或 九 升 , 服 其 功 衰 , 服 粗 衰 。 期 音 基 , 下 及 注 皆 同 。 有 大 功 之 丧 , 亦 如 之 。 大 功 之 麻 , 变 三 年 之 练 葛 , 期 既 葬 之 葛 带 , 小 於 练 之 葛 带 , 又 当 有 绖 , 亦 反 服 其 故 葛 带 , 绖 期 之 绖 , 差 之 宜 也 。 此 虽 变 麻 服 葛 , 大 小 同 耳 , 亦 服 其 功 衰 。 凡 三 年 之 丧 既 练 , 始 遭 齐 衰 、 大 功 之 丧 , 绖 带 皆 麻 。 小 功 无 变 也 。 无 所 变 於 大 功 、 齐 衰 之 服 , 不 用 轻 累 重 也 。 ○ 累 , 劣 彼 反 , 又 力 伪 反 。 麻 之 有 本 者 , 变 三 年 之 葛 。 有 本 , 谓 大 功 以 上 也 。 小 功 以 下 , 澡 麻 断 本 。 ○ 上 , 时 掌 反 。 澡 音 早 。 断 , 下 管 反 , 下 文 同 。 既 练 , 遇 麻 断 本 者 , 於 免 绖 之 。 既 免 去 绖 , 每 可 以 绖 必 绖 , 既 绖 则 去 之 。 虽 无 变 , 缘 练 无 首 绖 , 於 有 事 则 免 绖 如 其 伦 。 免 无 不 绖 , 绖 有 不 免 , 其 无 事 则 自 若 练 服 也 。 ○ 免 音 问 , 下 及 注 “ 不 免 ” 者 皆 同 。 去 , 起 吕 反 , 下 同 。 小 功 不 易 丧 之 练 冠 , 如 免 , 则 绖 其 緦 、 小 功 之 绖 , 因 其 初 葛 带 。 緦 之 麻 不 变 小 功 之 葛 , 小 功 之 麻 不 变 大 功 之 葛 , 以 有 本 为 税 。 税 亦 变 易 也 。 小 功 以 下 之 麻 , 虽 与 上 葛 同 , 犹 不 变 也 。 此 要 其 麻 有 本 者 乃 变 之 耳 。 《 杂 记 》 曰 “ 有 三 年 之 练 冠 , 则 以 大 功 之 麻 易 之 , 唯 杖 屦 不 易 ” 也 。 ○ 为 税 , 上 如 字 , 下 吐 外 反 , 注 及 下 皆 同 。 要 , 一 遥 反 。 殇 长 、 中 , 变 三 年 之 葛 , 终 殇 之 月 筭 , 而 反 三 年 之 葛 。 是 非 重 麻 , 为 其 无 卒 哭 之 税 。 下 殇 则 否 。 谓 大 功 之 亲 , 为 殇 在 緦 、 小 功 者 也 。 所 以 变 三 年 之 葛 , 正 亲 亲 也 。 “ 三 年 之 葛 ” , 大 功 变 既 练 麻 , 衰 变 既 虞 、 卒 哭 。 凡 丧 卒 哭 , 受 麻 以 葛 。 殇 以 麻 终 丧 之 月 数 , 非 重 之 而 不 变 , 为 殇 未 成 人 , 文 不 缛 耳 。 “ 下 殇 则 否 ” , 言 贱 也 。 男 子 为 大 功 之 殇 中 从 上 , 服 小 功 。 妇 人 为 之 中 从 下 , 服 緦 麻 。 ○ 长 , 丁 丈 反 。 筭 , 徐 音 蒜 , 悉 乱 反 。 重 , 直 勇 反 , 徐 治 龙 反 , 注 同 。 为 , 于 伪 反 , 注 “ 除 为 殇 在 緦 ” 皆 同 。 缛 音 辱 , 繁 饰 也 。 君 为 天 子 三 年 , 夫 人 如 外 宗 之 为 君 也 。 外 宗 , 君 外 亲 之 妇 也 。 其 夫 与 诸 侯 为 兄 弟 服 斩 , 妻 从 服 期 。 诸 侯 为 天 子 服 斩 , 夫 人 亦 从 服 期 。 《 丧 大 记 》 曰 : “ 外 宗 , 房 中 南 面 。 ” ○ 君 为 , 于 伪 反 , 后 音 皆 同 , 注 “ 诸 侯 为 天 子 ” , 下 注 “ 亦 为 此 三 人 ” 、 “ 士 为 国 君 ” 同 。 世 子 不 为 天 子 服 。 远 嫌 也 。 不 服 , 与 畿 外 之 民 同 也 。 ○ 远 , 于 万 反 。 畿 音 祈 。 君 所 主 : 夫 人 妻 、 大 子 、 適 妇 。 言 妻 , 见 大 夫 以 下 亦 为 此 三 人 为 丧 主 也 。 ○ 大 子 音 泰 , 下 及 注 同 。 適 , 丁 历 反 , 下 同 。 见 , 贤 遍 反 。 大 夫 之 適 子 为 君 、 夫 人 、 大 子 , 如 士 服 。 大 夫 不 世 子 , 不 嫌 也 。 士 为 国 君 斩 , 小 君 期 。 大 子 君 服 斩 , 臣 从 服 期 。 君 之 母 非 夫 人 , 则 群 臣 无 服 , 唯 近 臣 及 仆 、 骖 乘 从 服 , 唯 君 所 服 服 也 。 妾 , 先 君 所 不 服 也 。 礼 , 庶 子 为 后 , 为 其 母 緦 。 言 “ 唯 君 所 服 ” , 伸 君 也 。 《 春 秋 》 之 义 , 有 以 小 君 服 之 者 。 时 若 小 君 在 , 则 益 不 可 。 ○ 骖 , 七 南 反 。 乘 音 剩 。 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 其 母 ” 同 。 伸 音 申 。 公 为 卿 大 夫 锡 衰 以 居 , 出 亦 如 之 , 当 事 则 弁 绖 。 大 夫 相 为 亦 然 。 为 其 妻 , 往 则 服 之 , 出 则 否 。 弁 绖 , 如 爵 弁 而 素 , 加 绖 也 。 不 当 事 则 皮 弁 。 出 , 谓 以 他 事 , 不 至 丧 所 。 ○ 钖 , 思 历 反 。 凡 见 人 无 免 绖 , 虽 朝 於 君 无 免 绖 , 唯 公 门 有 税 齐 衰 。 《 传 》 曰 : “ 君 子 不 夺 人 之 丧 , 亦 不 可 夺 丧 也 。 ” 见 人 , 谓 行 求 见 人 也 。 “ 无 免 绖 ” , 绖 重 也 。 税 , 犹 免 也 。 古 者 说 或 作 税 。 有 免 齐 衰 , 谓 不 杖 齐 衰 也 。 於 公 门 有 免 齐 衰 , 则 大 功 有 免 绖 也 。 ○ 免 绖 音 勉 , 去 也 , 下 “ 无 免 绖 ” 并 注 皆 同 , 徐 并 音 问 , 恐 非 。 朝 , 直 遥 反 。 税 , 吐 活 反 , 注 同 。 说 , 吐 活 反 , 又 始 锐 反 。 《 传 》 曰 : “ 罪 多 而 刑 五 , 丧 多 而 服 五 。 上 附 下 附 , 列 也 。 ” 列 , 等 比 也 。 ○ 罪 本 或 作 辠 , 正 字 也 , 秦 始 皇 以 其 似 “ 皇 ” 字 , 改 为 “ 罪 ” 也 。 上 , 时 掌 反 。 列 , 徐 音 例 , 注 同 , 本 亦 作 例 。 比 , 必 利 反 。[ 疏 ] “ 传 曰 ” 至 “ 列 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 四 条 明 从 服 轻 重 之 异 也 。 ○ “ 传 曰 ” , 皇 氏 云 : “ 此 言 ‘ 传 曰 ’ 者 , 即 前 《 大 传 》 之 篇 , 则 服 术 有 六 , 不 指 其 人 。 ” 今 各 以 其 人 明 之 。 或 可 “ 传 曰 ” 者 , 是 旧 有 成 传 , 记 者 引 之 , 则 非 前 《 大 传 》 篇 也 。 故 下 文 “ 罪 多 而 刑 五 , 丧 多 而 服 五 记 ” 者 , 皆 引 此 旧 传 而 记 之 。 ○ “ 有 从 轻 而 重 , 公 子 之 妻 为 其 皇 姑 ” 者 , 公 子 , 谓 诸 侯 之 妾 子 也 ; 皇 姑 , 即 公 子 之 母 也 。 诸 侯 在 , 尊 厌 妾 子 , 使 为 母 练 冠 ; 诸 侯 没 , 妾 子 得 为 母 大 功 。 而 妾 子 妻 不 辨 诸 侯 存 没 , 为 夫 之 母 期 也 。 其 夫 练 冠 , 是 轻 也 ; 而 妻 为 期 , 是 重 。 故 云 “ 有 从 轻 而 重 ” 也 。 而 谓 之 “ 皇 姑 ” 者 , 皇 , 君 也 。 此 妾 既 贱 , 若 惟 云 “ 姑 ” , 则 有 嫡 女 君 之 嫌 。 今 加 “ 皇 ” 字 , 自 明 非 女 君 , 而 此 妇 所 尊 与 女 君 同 , 故 云 “ 君 姑 ” 也 。 ○ “ 有 从 无 服 而 有 服 , 公 子 之 妻 为 公 子 之 外 兄 弟 ” 者 , 谓 公 子 之 外 祖 父 母 也 。 公 子 被 厌 , 不 服 己 母 之 外 家 , 是 “ 无 服 ” 也 。 妻 犹 从 公 子 而 服 公 子 外 祖 父 母 、 从 母 緦 麻 , 是 “ 从 无 服 而 有 服 ” 也 。 ○ “ 有 从 有 服 而 无 服 , 公 子 为 其 妻 之 父 母 ” 者 , 虽 为 公 子 之 妻 , 犹 为 父 母 期 , 是 “ 有 服 ” 也 。 公 子 被 厌 , 不 从 妻 服 父 母 , 是 “ 从 有 服 而 无 服 ” 也 。 ○ 注 “ 谓 为 公 子 之 外 祖 父 母 、 从 母 緦 麻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 唯 云 “ 公 子 外 兄 弟 ” , 知 非 公 子 姑 之 子 者 , 以 《 丧 服 小 记 》 云 : “ 夫 之 所 为 兄 弟 服 , 妻 皆 降 一 等 。 ” 夫 为 姑 之 子 緦 麻 , 妻 则 无 服 。 今 公 子 之 妻 为 之 有 服 , 故 知 “ 公 子 之 外 祖 父 母 、 从 母 ” 也 。 此 等 皆 小 功 之 服 。 凡 小 功 者 , 谓 为 兄 弟 , 若 同 宗 , 直 称 兄 弟 , 以 外 族 , 故 称 “ 外 兄 弟 ” 也 。 ○ “ 传 曰 : 母 出 则 为 继 母 之 党 服 ” 者 , 此 明 “ 继 母 之 党 ” , 亦 是 旧 传 之 辞 , 事 异 於 上 , 故 更 称 “ 传 曰 ” 也 。 ○ “ 三 年 之 丧 既 练 矣 , 有 期 之 丧 既 葬 矣 ” 者 , 谓 “ 三 年 之 丧 ” 练 祭 之 后 , 又 当 “ 期 丧 既 葬 ” 之 节 也 。 ○ “ 则 带 其 故 葛 带 ” 者 , “ 故 葛 带 ” , 谓 三 年 练 葛 带 也 。 今 期 丧 既 葬 , 男 子 则 应 著 葛 带 , 与 三 年 之 葛 带 粗 细 正 同 。 以 父 葛 为 重 , 故 “ 带 其 故 葛 带 ” 。 “ 绖 期 之 绖 ” 者 , 谓 三 年 练 后 , 首 绖 既 除 , 故 绖 期 之 葛 绖 。 若 妇 人 练 后 , 麻 带 除 矣 , 则 绖 其 故 葛 绖 , 带 期 之 麻 带 , 以 其 妇 人 不 葛 带 故 也 。 ○ “ 服 其 功 衰 ” 者 , 功 衰 , 谓 服 父 之 练 之 功 衰 也 。 ○ 注 “ 带 其 ” 至 “ 粗 衰 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 三 年 既 练 , 期 既 葬 , 差 相 似 也 ” 者 , 三 年 既 练 , 要 带 四 寸 百 二 十 五 分 寸 之 七 十 六 , 期 之 既 葬 , 其 带 亦 然 , 故 云 “ 差 相 似 ” 。 但 父 带 为 重 , 故 “ 带 其 故 葛 带 ” 也 。 云 “ 绖 期 之 葛 绖 , 三 年 既 练 , 首 绖 除 矣 ” 者 , 以 三 年 既 练 , 男 子 除 於 首 , 是 男 子 首 绖 除 矣 , 其 首 空 , 故 “ 绖 期 之 葛 绖 ” 。 此 文 主 於 男 子 也 。 若 妇 人 则 首 绖 练 之 故 葛 绖 ; 练 后 麻 带 已 除 , 则 要 绖 期 之 麻 带 也 。 云 “ 为 父 既 练 衰 七 升 ” 者 , 以 《 间 传 》 称 “ 斩 衰 三 升 , 既 虞 、 卒 哭 , 受 以 成 布 六 升 ” , 则 知 既 练 , 衰 七 升 也 。 云 “ 母 既 葬 衰 八 升 ” 者 , 此 言 八 升 者 误 , 当 云 “ 七 升 ” , 故 《 间 传 》 云 : “ 为 母 疏 衰 四 升 , 受 以 成 布 七 升 。 ” 是 既 葬 受 时 为 母 衰 七 升 也 。 云 “ 凡 齐 衰 既 葬 , 衰 或 八 升 , 或 九 升 ” 者 , 以 父 之 既 练 , 母 之 既 葬 , 衰 皆 七 升 , 其 齐 衰 仍 有 八 升 、 九 升 , 故 更 言 之 。 八 升 者 , 是 正 服 齐 衰 , 或 有 九 升 者 , 是 义 服 齐 衰 也 。 云 “ 服 其 功 衰 , 服 粗 衰 ” 者 , 功 , 即 粗 也 。 言 齐 衰 既 有 八 升 、 九 升 服 也 , 其 粗 者 谓 七 升 , 父 之 衰 也 。 经 不 云 “ 服 其 父 衰 ” , 而 云 “ 功 衰 ” 者 , 经 称 三 年 之 衰 , 则 父 为 长 子 、 及 父 卒 为 母 , 皆 是 三 年 。 今 期 丧 既 葬 , 反 服 其 服 , 若 言 功 衰 , 总 道 三 人 , 故 不 得 特 言 “ 服 父 衰 ” 也 。 母 丧 既 练 , 虽 衰 八 升 , 与 正 服 既 葬 齐 衰 同 , 以 母 服 为 重 , 亦 服 母 之 齐 衰 也 。 皇 氏 云 : “ 谓 三 年 既 练 之 后 , 初 遭 期 丧 。 ” 今 谓 此 经 亦 三 年 未 练 之 前 , 初 有 期 丧 未 葬 , 为 前 三 年 之 衰 为 练 祭 , 至 期 既 葬 , 乃 带 其 故 葛 带 , 绖 期 之 葛 绖 也 。 必 知 其 期 丧 未 葬 已 前 , 得 为 三 年 练 祭 者 , 《 杂 记 》 篇 云 : “ 三 年 之 丧 既 顈 , 其 练 祥 皆 行 。 ” 彼 谓 后 丧 亦 三 年 , 既 顈 之 后 , 得 行 前 三 年 之 丧 练 祭 , 则 知 后 丧 期 年 未 顈 之 前 , 得 为 三 年 之 丧 而 行 练 也 。 熊 氏 云 “ 为 母 既 葬 , 衰 八 升 ” , 言 父 在 为 母 也 。 今 郑 注 云 “ 为 父 既 练 , 衰 七 升 , 为 母 既 葬 , 衰 八 升 ” 矣 ; 又 经 云 “ 三 年 之 丧 既 练 ” , 皆 为 父 卒 为 母 。 今 熊 氏 云 “ 父 在 为 母 ” , 其 义 非 也 。 ○ “ 有 大 功 之 丧 , 亦 如 之 ” 者 , 此 明 三 年 之 丧 练 后 , 有 大 功 之 丧 也 。 “ 大 功 之 丧 ” 者 , 为 大 功 丧 既 葬 以 前 , 经 云 “ 期 之 丧 既 葬 ” , 则 此 大 功 之 丧 亦 “ 既 葬 ” 。 不 云 “ 既 葬 ” 者 , 从 上 省 文 也 。 “ 亦 如 之 ” 者 , 言 亦 带 其 故 葛 带 , 绖 期 之 葛 绖 也 , 故 云 “ 亦 如 之 ” 。 ○ 注 “ 大 功 ” 至 “ 皆 麻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 大 功 初 死 之 麻 , 变 三 年 练 后 之 葛 , 首 、 要 皆 麻 矣 , 故 《 间 传 》 谓 之 “ 重 麻 ” 也 。 云 “ 期 既 葬 之 葛 带 ” 者 , 谓 大 功 既 葬 , 葛 带 以 次 差 之 , 三 寸 有 馀 。 三 年 练 之 葛 带 , 以 次 差 之 , 则 四 寸 有 馀 。 大 功 既 葬 葛 带 , 小 於 练 之 葛 带 , 故 反 服 练 之 故 葛 带 也 。 又 大 功 既 葬 者 , 首 绖 四 寸 有 馀 , 若 要 服 练 之 葛 带 , 首 服 大 功 既 葬 之 葛 绖 , 既 粗 细 相 似 , 不 得 为 五 分 去 一 为 带 之 差 , 故 首 绖 与 期 之 绖 , 五 寸 有 馀 , 进 与 期 之 既 葬 同 也 , 故 云 “ 绖 期 之 绖 ” , 是 差 次 之 宜 也 。 此 注 亦 主 於 男 子 矣 。 其 妇 人 之 服 , 於 下 《 间 传 》 篇 具 释 也 。 云 “ 此 虽 变 麻 服 葛 , 大 小 同 耳 ” 者 , 大 功 初 丧 服 麻 之 时 , 首 绖 五 寸 馀 , 要 带 四 寸 馀 , 大 功 既 葬 之 后 , 首 绖 应 合 四 寸 馀 , 要 带 本 合 三 寸 馀 。 既 服 练 之 要 带 四 寸 馀 , 则 其 首 绖 合 五 分 加 一 成 五 寸 馀 也 。 是 大 功 初 死 之 麻 , 齐 衰 既 葬 之 葛 , 与 初 死 之 麻 大 小 同 , 故 云 “ 此 虽 变 麻 服 葛 , 大 小 同 耳 ” 。 云 “ 亦 服 其 功 衰 ” 者 , 亦 上 文 也 。 “ 服 其 功 衰 ” , 谓 服 父 之 练 衰 也 。 以 大 功 初 丧 者 , 衰 七 升 、 八 升 、 九 升 , 既 葬 之 后 , 则 有 十 升 , 然 服 父 七 升 也 。 云 “ 凡 三 年 之 丧 , 既 练 始 遭 齐 衰 、 大 功 之 丧 , 绖 带 皆 麻 ” 者 , 《 间 传 》 篇 云 “ 斩 衰 既 练 , 遭 大 功 之 丧 , 既 重 麻 ” 。 则 知 斩 衰 既 练 , 遭 齐 衰 , 灼 然 重 麻 , 故 云 “ 绖 带 皆 麻 ” 也 。 此 熊 氏 、 皇 氏 之 说 。 检 勘 郑 意 , 其 义 然 也 。 崔 氏 云 : “ 此 经 大 功 之 丧 , 承 前 经 之 下 , 既 有 三 年 之 练 , 又 有 期 丧 既 葬 , 合 大 功 既 葬 之 后 , 故 带 其 练 之 故 葛 带 , 绖 期 之 葛 绖 。 於 此 经 文 其 义 得 通 , 然 於 《 间 传 》 之 文 於 义 不 合 。 ” 案 《 间 传 》 “ 斩 衰 既 虞 、 卒 哭 , 遭 齐 衰 之 丧 ” , 又 云 “ 既 练 遭 大 功 之 丧 ” , 文 各 别 , 则 此 经 文 “ 大 功 ” , 唯 据 三 年 练 后 , 不 合 期 丧 既 葬 也 。 注 云 “ 男 子 绖 期 之 葛 绖 , 妇 人 带 期 之 葛 带 ” , 其 误 者 为 期 绖 、 期 带 , 谓 其 大 功 之 绖 、 大 功 之 带 。 然 於 郑 注 , 其 义 稍 乖 也 。 当 以 熊 、 皇 为 正 也 。 ○ “ 小 功 无 变 也 ” , 谓 凡 常 小 功 , 无 变 於 大 功 以 上 之 服 。 言 先 有 大 功 以 上 丧 服 , 今 遭 小 功 之 丧 , 无 变 於 前 服 , 不 以 轻 服 减 累 於 重 也 。 ○ “ 麻 之 有 本 者 , 变 三 年 之 葛 ” 者 , 谓 大 功 以 上 为 带 者 , 麻 之 根 本 并 留 之 , 合 纠 为 带 。 如 此 者 , 得 变 三 年 之 练 葛 。 若 麻 之 无 本 , 谓 小 功 以 下 , 其 绖 澡 麻 断 本 , 是 麻 之 无 本 , 不 得 变 三 年 之 葛 也 。 言 “ 变 三 年 葛 ” , 举 其 重 者 , 其 实 期 之 葛 有 本 者 , 亦 得 变 之 矣 。 ○ “ 既 练 遇 麻 断 本 ” 者 , 此 明 斩 衰 既 练 之 后 , 遭 小 功 之 丧 , 虽 不 变 服 , 得 为 之 加 绖 也 。 既 练 之 后 , 遭 遇 麻 之 断 本 , 小 功 之 丧 。 ○ “ 於 免 绖 之 ” 者 , 以 练 无 首 绖 , 於 小 功 丧 有 事 於 免 之 时 , 则 为 之 加 小 功 之 绖 也 。 ○ “ 既 免 去 绖 ” 者 , 谓 小 功 以 下 之 丧 , 敛 殡 事 竟 , 既 免 之 后 , 则 脱 去 其 绖 也 。 ○ “ 每 可 以 绖 ” 者 , 谓 於 小 功 以 下 之 丧 , 当 敛 殡 之 节 , 每 可 以 绖 之 时 , 必 为 之 加 麻 也 。 ○ “ 既 绖 则 去 之 ” 者 , 谓 不 应 绖 之 时 , 则 去 其 绖 , 自 若 练 服 也 。 ○ 注 “ 虽 无 ” 至 “ 服 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 有 事 则 免 绖 如 其 伦 ” 者 , 伦 , 谓 伦 类 。 虽 为 之 不 变 服 , 其 应 免 绖 之 时 , 如 平 常 有 服 之 伦 类 也 。 云 “ 免 无 不 绖 ” 者 , 解 经 “ 於 免 绖 之 ” 。 於 是 免 之 时 必 著 绖 , 则 大 敛 、 小 敛 之 节 , 众 主 人 必 加 绖 也 。 云 “ 绖 有 不 免 ” 者 , 解 经 “ 每 可 以 绖 必 绖 ” 也 。 云 “ 绖 ” , 谓 不 免 , 但 云 “ 绖 ” 者 , 谓 既 葬 之 后 , 虞 及 卒 哭 之 节 , 但 著 绖 , 不 有 免 , 以 服 成 故 也 , 是 “ 绖 有 不 免 ” 者 也 。 ○ “ 小 功 不 易 丧 之 练 冠 ” 者 , 言 小 功 以 下 之 丧 , 不 合 变 易 三 年 丧 之 练 冠 , 其 期 之 练 冠 亦 不 得 易 也 。 ○ “ 如 免 , 则 绖 其 緦 、 小 功 之 绖 ” 者 , 谓 如 当 緦 、 小 功 著 免 之 节 则 首 绖 , 其 緦 与 小 功 之 绖 , 所 以 为 后 丧 緦 、 绖 者 , 以 前 丧 练 冠 首 绖 已 除 故 也 。 上 经 云 “ 小 功 不 易 ” , 明 緦 不 易 。 下 经 云 “ 緦 、 小 功 之 绖 ” , 兼 言 “ 緦 ” 者 , 恐 免 绖 不 及 緦 故 也 。 前 经 已 云 “ 於 免 绖 之 ” , 此 经 又 云 “ 如 免 则 绖 ” 者 , 前 经 但 云 “ 绖 ” , 不 云 “ 练 冠 ” , 恐 小 功 以 下 不 得 改 前 丧 练 冠 , 故 重 言 之 也 。 “ 因 其 初 葛 带 ” 者 , 言 小 功 以 下 之 丧 , 要 中 所 著 , 仍 因 其 初 丧 练 葛 带 。 上 文 云 “ 期 丧 既 葬 , 则 带 练 之 故 葛 带 ” , 此 小 功 以 下 之 丧 , 亦 著 练 之 “ 初 葛 带 ” , 不 云 “ 故 ” 而 云 “ 初 ” 者 , 以 期 初 丧 之 时 , 变 练 之 葛 带 为 麻 。 期 既 葬 之 后 , 还 反 服 练 之 故 葛 带 , 故 言 “ 故 ” 也 。 谓 其 小 功 以 下 之 丧 , 不 变 练 之 葛 带 , 故 云 “ 初 葛 带 ” 也 。 ○ “ 緦 之 麻 不 变 小 功 之 葛 , 小 功 之 麻 不 变 大 功 之 葛 ” 者 , 谓 以 轻 丧 之 麻 , 本 服 既 轻 , 虽 初 丧 之 麻 , 不 变 前 重 丧 之 葛 也 。 ○ “ 以 有 本 为 税 ” 者 , 税 , 谓 变 易 也 。 所 以 “ 緦 之 麻 不 变 小 功 ” 者 , 以 其 緦 与 小 功 麻 绖 既 无 本 , 不 合 税 变 前 丧 , 唯 大 功 以 上 麻 绖 有 本 者 , 得 税 变 前 丧 也 。 ○ 注 “ 税 亦 ” 至 “ 易 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 云 “ 税 亦 变 易 ” 者 , 以 一 经 之 内 有 变 、 有 税 两 文 , 故 言 “ 税 亦 变 易 ” 也 。 云 “ 此 要 其 麻 有 本 者 乃 变 上 耳 ” 者 , “ 麻 有 本 ” , 谓 大 功 以 上 麻 绖 有 本 , 为 重 下 服 , 乃 变 上 服 , 大 功 得 变 期 , 期 得 变 三 年 也 。 云 “ 《 杂 记 》 曰 : 有 三 年 之 练 冠 , 则 以 大 功 之 麻 易 之 ” 者 , 所 以 引 此 者 , 欲 明 大 功 之 麻 , 非 但 得 易 期 丧 之 葛 , 亦 得 易 三 年 练 冠 之 葛 也 。 ○ “ 殇 长 、 中 , 变 三 年 之 葛 ” 者 , 此 论 成 人 小 功 、 緦 麻 , 不 得 易 前 丧 之 葛 , 又 论 殇 在 小 功 、 緦 麻 , 得 易 三 年 葛 也 。 “ 殇 长 , 中 ” 者 , 谓 本 服 大 功 之 丧 , 今 乃 降 在 长 、 中 殇 , 男 子 则 为 之 小 功 , 妇 人 为 长 殇 小 功 , 中 殇 则 緦 麻 。 如 此 者 , 得 变 三 年 之 葛 也 。 ○ “ 终 殇 之 月 筭 ” 者 , 谓 著 此 殇 丧 服 之 麻 , 终 竟 此 殇 之 月 筭 数 , 如 小 功 则 五 月 , 緦 麻 则 三 月 。 ○ “ 而 反 三 年 之 葛 ” 者 , 此 著 麻 月 满 , 还 反 服 三 年 之 葛 也 。 ○ “ 是 非 重 麻 , 为 其 无 卒 哭 之 税 ” 者 , 言 服 殇 长 、 中 之 麻 不 改 , 又 变 三 年 之 葛 , 是 非 重 此 麻 也 。 所 以 服 不 改 , 又 变 前 丧 葛 者 , 以 殇 服 质 略 , 初 死 服 麻 已 后 , 无 卒 哭 之 时 税 麻 服 葛 之 法 , 以 其 质 略 , 其 文 不 缛 故 也 。 “ 下 殇 则 否 ” 者 , 以 大 功 以 下 殇 , 谓 男 子 、 妇 人 俱 为 之 緦 麻 , 其 情 既 轻 , 则 不 得 变 三 年 之 葛 也 。 案 上 文 “ 麻 之 有 本 ” 得 变 三 年 之 葛 , 则 齐 衰 下 殇 虽 是 小 功 , 亦 是 麻 之 有 本 , 故 《 丧 服 小 记 》 云 : “ 下 殇 小 功 带 澡 麻 , 不 绝 本 。 ” 然 齐 衰 下 殇 , 乃 变 三 年 之 葛 。 今 大 功 长 殇 麻 既 无 本 , 得 变 三 年 之 葛 者 , 以 其 殇 服 质 略 , 无 虞 、 卒 哭 之 税 , 故 特 得 变 之 。 若 成 人 小 功 、 緦 麻 , 麻 既 无 本 , 故 不 得 变 也 。 ○ 注 “ 谓 大 ” 至 “ 服 緦 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 大 功 之 亲 , 为 殇 在 緦 、 小 功 ” 者 , 以 前 文 云 緦 、 小 功 不 得 变 上 服 , 则 此 得 变 三 年 之 葛 , 亦 是 緦 麻 、 小 功 也 。 殇 长 、 中 在 小 功 、 緦 者 , 本 大 功 之 亲 耳 。 云 “ 正 亲 亲 也 ” 者 , 以 大 功 之 亲 , 其 殇 所 以 得 变 三 年 之 葛 者 , 以 大 功 是 “ 正 亲 亲 ” , 故 重 其 殇 也 。 云 “ 三 年 之 葛 , 大 功 变 既 练 ” 者 , 则 《 杂 记 》 篇 云 “ 三 年 之 练 冠 , 则 以 大 功 之 麻 易 之 ” 是 也 。 云 “ 齐 衰 变 既 虞 、 卒 哭 者 , 齐 衰 初 丧 , 得 变 三 年 既 虞 、 卒 哭 , 则 下 《 间 传 》 篇 云 “ 斩 衰 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 , 遭 齐 衰 之 丧 。 轻 者 包 , 重 者 特 ” 是 也 。 云 “ 为 殇 未 成 人 , 文 不 缛 耳 ” 者 , 缛 , 谓 数 也 , 谓 礼 文 繁 数 。 若 成 人 以 上 , 则 礼 繁 数 , 故 变 麻 服 葛 。 今 殇 是 未 成 人 , 唯 在 质 略 , 无 文 饰 之 繁 , 数 故 不 变 麻 服 葛 也 。 云 “ 男 子 为 大 功 之 殇 中 从 上 , 服 小 功 。 妇 人 为 之 中 从 下 , 服 緦 ” 者 , 《 丧 服 传 》 文 。 ○ “ 君 为 天 子 三 年 ” 者 , 谓 列 国 诸 侯 之 君 , 为 天 子 三 年 也 。 ○ “ 夫 人 如 外 宗 之 为 君 也 ” 者 , 言 诸 侯 夫 人 为 天 子 , 如 诸 侯 外 宗 之 妇 为 君 也 。 诸 侯 外 宗 之 妇 为 君 期 , 则 夫 人 为 天 子 亦 期 也 , 故 云 “ 如 外 宗 之 为 君 ” 。 诸 侯 为 天 子 服 斩 衰 , 《 丧 服 》 正 文 。 此 《 记 》 载 之 者 , 谓 以 “ 夫 人 如 外 宗 之 为 君 ” 起 文 , 以 君 与 夫 人 , 故 知 将 欲 明 诸 侯 夫 人 为 天 子 , 故 载 “ 君 ” 为 文 之 首 也 。 ○ 注 “ 外 宗 ” 至 “ 南 面 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 外 宗 , 君 外 亲 之 妇 也 ” 者 , 其 夫 既 是 君 之 外 姓 , 其 妇 即 是 外 宗 也 。 云 “ 其 夫 与 诸 侯 为 兄 弟 , 服 斩 , 妻 从 服 期 ” 者 , 谓 夫 与 诸 侯 为 兄 弟 之 亲 , 在 於 他 国 。 诸 侯 既 死 , 来 为 之 服 , 当 尊 诸 侯 , 不 继 本 服 之 亲 , 故 皆 服 斩 , 其 妻 从 服 期 也 。 云 “ 诸 侯 为 天 子 服 斩 , 故 夫 人 亦 从 服 期 ” , 是 为 夫 之 君 如 外 宗 也 。 熊 氏 云 : 凡 外 宗 有 三 , 案 《 周 礼 》 , 外 宗 之 女 有 爵 , 通 卿 大 夫 之 妻 , 一 也 ; 《 杂 记 》 云 “ 外 宗 为 君 夫 人 , 犹 内 宗 ” , 是 君 之 姑 姊 妹 之 女 、 舅 之 女 、 从 母 之 女 皆 为 诸 侯 服 斩 , 为 夫 人 服 期 , 是 二 也 ; 此 文 “ 外 宗 ” , 是 诸 侯 外 宗 之 妇 也 , 若 姑 之 子 妇 、 从 母 子 妇 , 其 夫 是 君 之 外 亲 , 为 君 服 斩 , 其 妇 亦 名 “ 外 宗 ” , 为 君 服 期 , 是 三 也 。 内 宗 有 二 者 , 案 《 周 礼 》 云 内 女 之 有 爵 , 谓 其 同 姓 之 女 悉 是 , 一 也 ; 《 杂 记 》 云 “ 内 宗 者 , 是 君 之 五 属 之 内 女 ” , 是 二 也 。 引 《 丧 大 记 》 曰 “ 外 宗 , 房 中 南 面 ” 者 , 证 “ 外 宗 ” 之 义 也 。 ○ “ 世 子 不 为 天 子 服 ” 者 , 此 明 诸 侯 世 子 有 继 世 之 道 , 所 以 远 嫌 , 不 为 天 子 服 也 。 ○ “ 君 所 主 夫 人 妻 、 大 子 、 適 妇 ” 者 , 此 三 人 既 正 , 虽 国 君 之 尊 , 犹 主 其 丧 也 。 非 此 则 不 主 也 。 言 “ 妻 ” , 欲 见 大 夫 以 下 亦 为 妻 及 適 子 、 適 妇 为 主 也 。 ○ “ 大 夫 之 適 子 为 君 、 夫 人 、 大 子 , 如 士 服 ” 者 , 此 明 大 夫 適 子 为 君 、 夫 人 、 大 子 之 服 , 是 大 夫 无 继 世 之 道 , 其 子 无 嫌 , 得 为 君 与 夫 人 及 君 之 大 子 著 服 如 士 服 也 。 ○ “ 君 之 母 非 夫 人 , 则 群 臣 无 服 ” 者 , 若 君 母 是 嫡 夫 人 , 则 群 臣 为 服 期 。 今 君 母 非 夫 人 , 君 为 之 服 緦 , 则 群 臣 为 之 无 服 也 。 ○ “ 唯 近 臣 及 仆 、 骖 乘 从 服 ” 者 , 近 臣 , 谓 阍 寺 之 属 ; 仆 , 御 车 者 也 ; 骖 , 车 右 也 。 君 之 母 非 夫 人 , 贵 臣 乃 不 服 , 而 此 诸 臣 贱 者 , 随 君 之 服 也 , 故 云 “ 从 服 ” 。 ○ “ 唯 君 所 服 服 也 ” 者 , 君 服 緦 , 则 此 等 之 人 亦 服 緦 , 故 云 “ 唯 君 所 服 服 也 ” 。 ○ 注 “ 妾 先 ” 至 “ 不 可 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 妾 , 先 君 所 不 服 也 ” 者 , 天 子 、 诸 侯 为 妾 无 服 , 唯 大 夫 为 贵 妾 服 緦 , 故 知 “ 妾 , 先 君 所 不 服 ” 。 云 “ 礼 , 庶 子 为 后 , 为 其 母 緦 ” 者 , 案 《 丧 服 》 緦 麻 章 云 “ 庶 子 为 父 后 者 , 为 其 母 ” 是 也 。 云 “ 言 唯 君 所 服 , 伸 君 也 ” 者 , 若 其 不 为 后 , 则 为 母 无 服 , 故 《 丧 服 记 》 云 : “ 公 子 为 其 母 练 冠 , 麻 衣 縓 缘 。 ” 今 以 为 君 得 著 緦 麻 服 , 是 伸 君 之 尊 也 。 君 既 服 緦 , 是 近 臣 得 从 君 服 也 , 此 谓 礼 之 正 法 。 云 “ 《 春 秋 》 之 义 , 有 以 小 君 服 之 者 ” , 郑 既 以 正 礼 言 之 , 又 引 《 春 秋 》 之 时 不 依 正 礼 者 , 有 以 为 小 君 之 服 服 其 妾 母 者 , 是 文 公 四 年 “ 夫 人 风 氏 薨 ” , 是 僖 公 之 母 成 风 也 。 又 昭 十 一 年 夫 人 归 氏 薨 , 是 昭 公 之 母 齐 归 也 。 皆 乱 世 之 法 , 非 正 礼 也 。 案 《 异 义 》 云 : “ 妾 子 立 为 君 , 得 尊 其 母 , 立 以 为 夫 人 否 ? 今 《 春 秋 公 羊 》 既 说 : ‘ 妾 子 立 为 君 , 母 得 称 夫 人 , 故 上 堂 称 妾 , 屈 於 適 也 , 下 堂 称 夫 人 , 尊 於 国 也 。 云 子 不 得 爵 命 父 妾 , 子 为 君 得 爵 命 其 母 者 , 以 妾 在 奉 授 於 尊 者 , 有 所 因 缘 故 也 。 ’ 《 穀 梁 传 》 曰 : 鲁 僖 公 立 妾 母 成 风 为 夫 人 , 是 子 爵 於 母 , 以 妾 为 妻 , 非 礼 也 。 故 《 春 秋 左 氏 》 说 : ‘ 成 风 妾 , 得 立 为 夫 人 , 母 以 子 贵 , 礼 也 。 ’ 许 君 谨 案 : 舜 为 天 子 , 瞽 瞍 为 士 , 起 於 士 庶 者 , 子 不 得 爵 父 母 也 。 至 於 鲁 僖 公 得 尊 母 成 风 为 小 君 , 经 无 讥 文 , 从 《 公 羊 》 、 《 左 氏 》 之 说 。 ” 郑 则 从 《 穀 梁 》 之 说 。 故 《 异 义 驳 》 云 : “ 父 为 长 子 三 年 , 为 众 子 期 , 明 无 二 適 也 。 女 君 卒 , 继 摄 其 事 耳 , 不 得 复 立 为 夫 人 。 ” 如 郑 《 驳 》 之 言 , 则 此 云 《 春 秋 》 小 君 服 之 者 , 是 灼 然 非 礼 也 。 云 “ 时 若 小 君 , 在 则 益 不 可 ” 者 , 其 小 君 无 , 而 以 夫 人 服 之 , 已 为 不 可 , 今 小 君 既 在 , 而 以 夫 人 服 妾 母 , 弥 益 不 可 , 故 云 “ 益 不 可 ” 也 。 ○ “ 公 为 卿 大 夫 锡 衰 以 居 ” 者 , 此 明 君 为 卿 大 夫 之 丧 , 成 服 之 后 , 著 锡 衰 以 居 也 。 ○ “ 出 亦 如 之 ” 者 , 出 , 谓 以 他 事 而 出 , 不 至 丧 所 , 亦 著 锡 衰 , 其 首 则 服 皮 弁 。 ○ “ 当 事 则 弁 绖 ” 者 , 君 行 , 往 吊 卿 大 夫 , 当 大 敛 及 殡 , 并 将 葬 启 殡 , 当 如 此 之 事 , 则 首 著 弁 绖 , 身 衣 锡 衰 。 若 於 士 , 虽 当 事 , 首 服 皮 弁 , 故 《 士 丧 礼 》 云 “ 君 视 大 敛 ” , 注 云 “ 皮 弁 服 袭 裘 ” 是 也 。 ○ “ 大 夫 相 为 亦 然 ” 者 , 亦 如 君 於 卿 大 夫 也 。 不 当 事 则 皮 弁 , 当 事 则 弁 绖 , 故 《 杂 记 》 云 “ 大 夫 与 殡 , 亦 弁 绖 ” 是 也 。 大 夫 於 士 , 士 虽 当 事 , 亦 皮 弁 也 。 ○ “ 为 其 妻 , 往 则 服 之 , 出 则 否 ” 者 , 谓 公 於 卿 大 夫 之 妻 , 及 卿 大 夫 相 为 其 妻 , 往 临 其 丧 则 服 锡 衰 , 不 恒 著 之 以 居 , 若 馀 事 之 出 , 则 不 服 也 。 言 居 亦 不 服 , 其 当 殡 敛 之 事 亦 弁 绖 也 。 ○ “ 凡 见 人 无 免 绖 ” 者 , 谓 己 有 齐 衰 之 丧 , 无 免 去 绖 , 重 故 也 。 ○ “ 虽 朝 於 君 无 免 绖 ” 者 , 以 绖 重 , 纵 往 朝 君 , 亦 无 免 税 於 绖 也 。 ○ “ 唯 公 门 有 税 齐 衰 ” 者 , 谓 己 有 不 杖 齐 衰 之 丧 , 至 公 门 税 去 其 衰 , 绖 犹 不 去 也 。 若 杖 齐 衰 及 斩 衰 , 虽 入 公 门 , 衰 亦 不 税 也 。 其 大 功 非 但 税 衰 , 又 免 去 绖 也 。 ○ “ 传 曰 : 君 子 不 夺 人 之 丧 , 亦 不 可 夺 丧 也 ” , 解 “ 朝 君 无 免 绖 之 意 ” , 引 旧 《 记 》 以 明 之 。 言 君 所 以 许 臣 不 免 绖 而 入 朝 , 以 君 子 之 人 以 己 恕 物 , 不 可 夺 人 丧 礼 , 使 之 免 绖 , 故 许 著 绖 也 。 “ 亦 不 可 夺 丧 也 ” , 非 但 不 夺 人 丧 , 亦 不 可 自 夺 丧 , 所 以 己 有 重 丧 , 犹 绖 以 见 君 , 申 己 丧 礼 也 。 ○ 注 “ 有 免 ” 至 “ 绖 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 “ 不 杖 齐 衰 ” 者 , 案 上 《 曲 礼 》 篇 云 : 苞 屦 不 入 公 门 。 藨 屦 , 杖 齐 衰 之 屦 , 既 不 得 入 也 。 此 云 “ 税 齐 衰 ” , 明 “ 不 杖 齐 衰 ” 也 。 云 “ 於 公 门 有 免 齐 衰 , 则 大 功 有 免 绖 也 ” 者 , 郑 以 绖 重 於 齐 衰 , 不 杖 齐 衰 虽 脱 , 亦 不 免 绖 。 以 差 次 约 之 , 则 大 功 非 但 脱 衰 , 又 免 去 其 绖 也 。 ○ “ 罪 多 ” 至 “ 列 也 ” 者 , 列 , 等 也 。 言 罪 之 与 丧 , 其 数 虽 多 , 其 限 同 五 , 其 等 列 相 似 , 故 云 “ 列 也 ” 。。

陆 曰 : “ 郑 云 : ‘ 《 问 丧 》 者 , 善 其 问 以 知 居 丧 之 礼 所 由 也 。 ’ ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 问 丧 》 者 , 以 其 记 善 问 居 丧 之 礼 所 由 也 。 此 於 《 别 录 》 属 《 丧 服 》 也 。  亲 始 死 , 鸡 斯 , 徒 跣 , 扱 上 衽 , 交 手 哭 。 恻 怛 之 心 , 痛 疾 之 意 , 伤 肾 、 乾 肝 、 焦 肺 , 水 浆 不 入 口 , 三 日 不 举 火 , 故 邻 里 为 之 糜 粥 以 饮 食 之 。 亲 , 父 母 也 。 “ 鸡 斯 ” , 当 为 “ 笄 纚 ” , 声 之 误 也 。 亲 始 死 去 冠 , 二 日 乃 去 笄 纚 , 括 发 也 。 今 时 始 丧 者 邪 巾 貊 头 , 笄 纚 之 存 象 也 。 徒 , 犹 空 也 。 上 衽 , 深 衣 之 裳 前 。 五 藏 者 , 肾 在 下 , 肝 在 中 , 肺 在 上 , 举 三 者 之 焦 伤 , 而 心 脾 在 其 中 矣 。 五 家 为 邻 , 五 邻 为 里 。 ○ “ 鸡 斯 ” , 依 注 为 “ 笄 纚 ” , 笄 音 古 兮 反 ; 纚 , 色 买 反 , 徐 所 绮 反 。 跣 , 悉 典 反 。 扱 , 初 洽 反 。 衽 , 而 鸩 反 , 又 而 甚 反 , 注 同 。 怛 , 都 达 反 。 肾 , 巿 轸 反 。 乾 肝 并 音 干 。 肺 , 芳 废 反 。 浆 , 本 亦 作 漿 , 子 羊 反 。 { 麻 食 } , 武 皮 反 , 本 亦 作 糜 , 同 。 粥 , 之 六 反 , 《 字 林 》 与 六 反 , 云 : “ 淖 糜 也 。 ” 饮 音 荫 。 食 音 嗣 。 去 冠 , 起 吕 反 。 耶 , 似 嗟 反 , 亦 作 邪 。 袹 , 亡 瞎 反 , 本 或 作 貊 。 藏 , 才 浪 反 。 脾 , 婢 支 反 。 夫 悲 哀 在 中 , 故 形 变 於 外 也 。 痛 疾 在 心 , 故 口 不 甘 味 , 身 不 安 美 也 。 言 人 情 之 中 外 相 应 。 ○ 夫 音 扶 。 应 , 应 对 之 应 。 三 日 而 敛 , 在 床 曰 尸 , 在 棺 曰 柩 。 动 尸 举 柩 , 哭 踊 无 数 。 恻 怛 之 心 , 痛 疾 之 意 , 悲 哀 志 懑 气 盛 , 故 袒 而 踊 之 , 所 以 动 体 、 安 心 、 下 气 也 。 妇 人 不 宜 袒 , 故 发 胸 、 击 心 、 爵 踊 , 殷 殷 田 田 , 如 坏 墙 然 , 悲 哀 痛 疾 之 至 也 。 故 曰 : “ 辟 踊 哭 泣 , 哀 以 送 之 , 送 形 而 往 , 迎 精 而 反 ” 也 。 “ 故 袒 而 踊 之 ” , 言 圣 人 制 法 , 故 使 之 然 也 。 爵 踊 , 足 不 绝 地 。 辟 , 拊 心 也 。 “ 哀 以 送 之 ” , 谓 葬 时 也 。 迎 其 精 神 而 反 , 谓 反 哭 及 日 中 而 虞 也 。 ○ 敛 , 力 艳 反 , 下 同 。 柩 , 其 又 反 。 懑 , 亡 本 反 , 又 音 满 , 范 音 闷 , 下 同 。 殷 殷 并 音 隐 。 坏 音 怪 , 《 字 林 》 作 襄 攵 , 音 同 。 辟 , 婢 尺 反 , 徐 扶 亦 反 , 注 及 下 皆 同 。 拊 , 芳 甫 反 。 其 往 送 也 , 望 望 然 , 汲 汲 然 , 如 有 追 而 弗 及 也 。 其 反 哭 也 , 皇 皇 然 , 若 有 求 而 弗 得 也 。 故 其 往 送 也 如 慕 , 其 反 也 如 疑 。 望 望 , 瞻 望 之 貌 也 。 慕 者 , 以 其 亲 之 在 前 。 疑 者 , 不 知 神 之 来 否 。 ○ 汲 音 急 。 求 而 无 所 得 之 也 , 入 门 而 弗 见 也 , 上 堂 又 弗 见 也 , 入 室 又 弗 见 也 。 亡 矣 丧 矣 , 不 可 复 见 已 矣 ! 故 哭 泣 辟 踊 , 尽 哀 而 止 矣 。 说 “ 反 哭 ” 之 义 也 。 ○ 上 , 时 掌 反 。 复 , 扶 又 反 , 下 “ 复 反 ” 、 “ 复 生 ” 皆 同 。 心 怅 焉 怆 焉 , 惚 焉 忾 焉 , 心 绝 志 悲 而 已 矣 。 祭 之 宗 庙 , 以 鬼 飨 之 , 徼 幸 复 反 也 。 说 “ 虞 ” 之 义 。 ○ 怅 , 敕 亮 反 。 怆 , 初 亮 反 。 惚 音 忽 。 忾 , 徐 音 慨 , 苦 代 反 。 徼 , 古 尧 反 。 成 圹 而 归 , 不 敢 入 处 室 , 居 於 倚 庐 , 哀 亲 之 在 外 也 。 寝 苫 枕 块 , 哀 亲 之 在 土 也 。 言 亲 在 外 在 土 , 孝 子 不 忍 反 室 自 安 也 。 入 处 室 , 或 为 “ 入 宫 ” 。 ○ 圹 , 古 晃 反 。 倚 , 於 绮 反 。 苫 , 始 占 反 , 草 也 。 枕 , 之 荫 反 。 块 , 苦 对 反 , 又 苦 怪 反 , 土 也 。 故 哭 泣 无 时 , 服 勤 三 年 , 思 慕 之 心 , 孝 子 之 志 也 , 人 情 之 实 也 。 勤 , 谓 忧 劳 。 或 问 曰 : “ 死 三 日 而 后 敛 者 , 何 也 ? ” 怪 其 迟 也 。 曰 : “ 孝 子 亲 死 , 悲 哀 志 懑 , 故 匍 匐 而 哭 之 , 若 将 复 生 然 , 安 可 得 夺 而 敛 之 也 ? 故 曰 : 三 日 而 后 敛 者 , 以 俟 其 生 也 。 三 日 而 不 生 , 亦 不 生 矣 。 孝 子 之 心 , 亦 益 衰 矣 。 家 室 之 计 , 衣 服 之 具 , 亦 可 以 成 矣 。 亲 戚 之 远 者 , 亦 可 以 至 矣 。 是 故 圣 人 为 之 断 决 , 以 三 日 为 之 礼 制 也 。 ” 匍 匐 , 犹 颠 蹶 , 或 作 “ 扶 服 ” 。 ○ 匍 音 蒲 , 又 音 扶 。 匐 , 蒲 北 反 , 又 音 服 。 衰 , 色 追 反 。 为 , 于 伪 反 , 下 注 “ 相 为 ” 、 “ 为 亵 ” 同 。 断 决 , 丁 段 反 , 下 古 穴 反 。 犹 傎 , 丁 年 反 。 蹶 , 求 月 反 , 又 音 九 月 反 。 或 问 曰 : “ 冠 者 不 肉 袒 , 何 也 ? ” 怪 衣 冠 本 之 相 为 也 。 ○ 冠 音 官 。 曰 : “ 冠 至 尊 也 , 不 居 肉 袒 之 体 也 , 故 为 之 免 以 代 之 也 。 言 身 无 饰 者 不 敢 冠 , 冠 为 亵 尊 服 , 肉 袒 则 著 免 。 免 状 如 冠 , 而 广 一 寸 。 ○ 免 音 问 , 注 及 下 皆 同 。 亵 , 息 列 反 。 著 , 张 虑 反 , 又 张 略 反 。 广 , 古 旷 反 。 然 则 秃 者 不 免 , 亻 区 者 不 袒 , 跛 者 不 踊 , 非 不 悲 也 , 身 有 锢 疾 , 不 可 以 备 礼 也 , 故 曰 ‘ 丧 礼 唯 哀 为 主 ’ 矣 。 女 子 哭 泣 悲 哀 , 击 胸 伤 心 , 男 子 哭 泣 悲 哀 , 稽 颡 触 地 无 容 , 哀 之 至 也 。 ” 将 踊 先 袒 , 将 袒 先 免 , 此 三 疾 俱 不 踊 、 不 袒 、 不 免 , 顾 其 所 以 否 者 , 各 为 一 耳 。 击 胸 伤 心 , 稽 颡 触 地 , 不 踊 者 若 此 而 可 。 或 曰 “ 男 女 哭 踊 ” 。 ○ 秃 , 吐 禄 反 , 无 发 也 。 亻 区 , 於 缕 反 , 一 音 纡 矩 反 , 背 曲 也 。 跛 , 补 祸 反 , 又 彼 我 反 , 足 废 也 。 锢 音 故 。 稽 音 启 , 注 同 。 颡 , 桑 朗 反 , 下 注 同 。 或 问 曰 : “ 免 者 以 何 为 也 ? ” 怪 本 所 为 施 也 。 ○ 何 为 , 于 伪 反 , 尽 篇 末 文 注 皆 同 。 曰 : “ 不 冠 者 之 所 服 也 。 《 礼 》 曰 : ‘ 童 子 不 緦 , 唯 当 室 緦 。 ’ 緦 者 其 免 也 , 当 室 则 免 而 杖 矣 。 ” “ 不 冠 者 ” , 犹 未 冠 也 。 当 室 , 谓 无 父 兄 而 主 家 者 也 。 童 子 不 杖 , 不 杖 者 不 免 , 当 室 则 杖 而 免 。 免 冠 之 细 , 别 以 次 成 人 也 。 “ 緦 者 其 免 也 ” , 言 免 乃 有 緦 服 也 。 ○ 緦 音 思 。 冠 之 , 古 乱 反 。 或 问 曰 : “ 杖 者 何 也 ? ” 怪 其 义 各 异 。 曰 : “ 竹 、 桐 一 也 。 故 为 父 苴 杖 , 苴 杖 , 竹 也 。 为 母 削 杖 , 削 杖 , 桐 也 。 ” 言 所 以 杖 者 义 一 也 , 顾 所 用 异 耳 。 ○ 苴 , 七 馀 反 。 削 , 悉 若 反 。 或 问 曰 : “ 杖 者 以 何 为 也 ? ” 怪 所 为 施 。 曰 : “ 孝 子 丧 亲 , 哭 泣 无 数 , 服 勤 三 年 , 身 病 体 羸 , 以 杖 扶 病 也 。 言 得 杖 乃 能 起 也 。 数 , 或 为 “ 时 ” 。 ○ 羸 , 力 垂 反 , 劣 也 , 疲 也 。 则 父 在 不 敢 杖 矣 , 尊 者 在 故 也 。 堂 上 不 杖 , 辟 尊 者 之 处 也 。 堂 上 不 趋 , 示 不 遽 也 。 此 孝 子 之 志 也 , 人 情 之 实 也 , 礼 义 之 经 也 。 非 从 天 降 也 , 非 从 地 出 也 , 人 情 而 已 矣 。 ” 父 在 不 杖 , 谓 为 母 丧 也 。 尊 者 在 不 杖 , 辟 尊 者 之 处 不 杖 。 有 事 不 趋 , 皆 为 其 感 动 , 使 之 忧 戚 也 。 ○ 辟 音 避 。 处 , 昌 虑 反 , 下 同 。 遽 , 其 虑 反 。[ 疏 ] “ 亲 始 ” 至 “ 实 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 初 死 三 日 以 来 , 居 丧 哭 踊 , 悲 哀 疾 痛 之 意 也 。 ○ “ 鸡 斯 ” 者 , 笄 , 谓 骨 笄 。 纚 , 谓 縚 发 之 缯 。 言 亲 始 死 , 孝 子 先 去 冠 , 唯 留 笄 纚 也 。 “ 徒 跣 ” 者 , 徒 , 空 也 , 无 屦 而 空 跣 也 。 ○ “ 扱 上 衽 ” 者 , 上 衽 , 谓 深 衣 前 衽 , 扱 之 於 带 , 以 号 踊 履 践 为 妨 , 故 扱 之 。 ○ “ 交 手 哭 ” 者 , 谓 交 手 拊 心 而 为 哭 也 。 ○ “ 伤 肾 、 乾 肝 、 焦 肺 ” 者 , 言 肺 在 上 , 性 近 於 燥 , 故 云 “ 焦 ” 。 肝 近 肺 , 故 云 “ 乾 ” 。 肾 近 下 , 故 云 “ 伤 ” 。 言 近 下 , 性 多 润 而 为 伤 矣 。 举 此 三 者 , 五 藏 俱 伤 可 知 也 。 ○ “ 不 举 火 ” 者 , 哀 痛 之 甚 , 情 不 在 食 , 故 “ 不 举 火 ” 也 。 言 旁 亲 以 下 , 食 不 可 废 , 故 “ 邻 里 为 之 糜 粥 以 饮 食 之 ” 。 糜 厚 而 粥 薄 , 薄 者 以 饮 之 , 厚 者 以 食 之 。 ○ 注 “ 亲 父 ” 至 “ 为 里 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 云 “ 亲 ” 者 , 包 之 五 服 也 。 以 此 经 悲 哀 之 甚 , 故 知 “ 父 母 也 ” 。 云 “ 鸡 斯 当 为 笄 纚 ” 者 , 以 经 “ 鸡 斯 ” 二 字 不 当 始 死 者 之 义 , 声 与 “ 笄 纚 ” 相 涉 , 故 云 “ 笄 纚 ” 也 。 云 “ 亲 始 死 去 冠 ” 者 , 《 檀 弓 》 云 : “ 始 死 , 羔 裘 玄 冠 者 易 之 。 ” 是 “ 去 冠 ” 也 。 云 “ 二 日 乃 去 笄 纚 ” 者 , 以 《 士 丧 礼 》 云 “ 小 敛 髻 发 ” , 是 死 二 日 , 故 云 “ 乃 去 笄 纚 ” 也 。 云 “ 上 衽 , 深 衣 之 裳 前 ” 者 , 言 既 始 死 , 朝 服 易 之 , 故 知 著 深 衣 。 案 《 深 衣 》 篇 云 “ 续 衽 钩 边 ” , 故 知 此 衽 , 深 衣 之 衽 。 案 深 衣 衽 当 旁 , 此 云 “ 深 衣 之 裳 前 ” 者 , 既 “ 扱 之 ” , 恐 履 践 为 妨 , 故 解 为 “ 裳 前 ” 也 。 其 实 衽 象 小 要 属 裳 处 皆 狭 , 旁 与 在 前 俱 得 衽 名 , 但 所 扱 之 处 当 衽 也 。 案 《 公 羊 传 》 云 , 昭 公 以 衽 受 於 齐 之 唁 礼 , 亦 谓 裳 当 前 者 也 。 ○ 注 “ 爵 踊 , 足 不 绝 地 。 辟 , 拊 心 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 爵 踊 , 似 爵 之 跳 也 , 其 足 不 离 於 地 也 。 “ 殷 殷 田 田 , 如 坏 墙 然 ” 者 , 言 将 欲 崩 倒 也 。 云 “ 辟 , 拊 心 ” 者 , 《 尔 雅 · 释 训 》 文 。 ○ “ 望 望 然 ” 者 , 瞻 望 之 意 也 。 ○ “ 汲 汲 然 ” 者 , 促 急 之 情 也 。 ○ “ 皇 皇 然 ” 者 , 意 彷 徨 也 。 ○ “ 其 往 送 也 如 慕 ” 者 , 如 孺 子 啼 慕 於 母 也 。 ○ “ 其 反 也 如 疑 ” 者 , 不 知 神 之 来 否 , 如 人 之 有 疑 也 。 ○ “ 亡 矣 丧 矣 ” 者 , 丧 亦 亡 也 。 重 言 之 者 , 丁 宁 之 也 。 若 似 人 之 逃 , 不 复 来 也 。 ○ “ 故 哭 泣 辟 踊 , 尽 哀 而 止 矣 ” 者 , 以 其 不 可 复 见 , 故 反 哭 之 时 , “ 哭 泣 辟 踊 ” , 尽 哀 而 休 止 也 。 “ 心 怅 焉 怆 焉 ” 者 , 此 明 反 哭 之 后 , 虞 祭 之 时 也 。 ○ “ 祭 之 宗 庙 , 以 鬼 享 之 ” 者 , 谓 虞 祭 於 殡 宫 神 之 所 在 , 故 称 “ 宗 庙 ” 。 “ 以 鬼 享 之 ” , 尊 而 礼 之 , 冀 其 魂 神 复 反 。 也 。 “ 成 圹 而 归 ” 者 , 此 明 葬 之 后 , 犹 居 庐 枕 块 , 不 敢 入 於 室 处 也 。 ○ “ 故 哭 泣 无 时 ” 者 , 此 明 终 丧 思 慕 之 心 也 。 “ 服 勤 ” 者 , 言 服 处 忧 劳 勤 苦 也 。 ○ “ 人 情 之 实 也 ” 者 , 言 非 诈 伪 假 为 之 事 , 人 情 悲 慕 之 实 也 。 ○ “ 或 问 曰 : 死 三 日 而 后 敛 者 , 何 也 ” , 此 记 者 假 设 问 “ 三 日 而 后 敛 ” 之 意 也 。 “ 三 日 敛 ” 者 , 以 士 言 之 , 则 大 敛 也 ; 明 大 夫 以 上 言 之 , 则 小 敛 也 。 此 经 凡 言 “ 亦 ” 者 , “ 亦 ” 以 俟 其 生 。 制 三 日 者 , 俟 其 生 也 。 若 三 日 不 生 , 於 后 “ 亦 不 生 ” 矣 也 。 非 但 不 生 , “ 孝 子 之 心 , 亦 益 衰 矣 ” 。 “ 衣 服 之 具 , 亦 可 以 成 矣 。 亲 戚 之 远 者 , 亦 可 以 至 矣 ” 。 ○ “ 或 问 曰 : 冠 者 不 肉 袒 , 何 也 ” 者 , 此 解 冠 必 不 袒 , 袒 必 不 冠 之 意 也 , 又 明 孝 子 身 有 病 , 阙 其 居 丧 所 以 礼 矣 。 此 冠 不 居 肉 袒 者 , 谓 心 既 悲 哀 , 肉 袒 形 亵 , 故 不 可 亵 其 尊 服 而 冠 也 , 若 有 吉 事 而 内 心 肃 敬 , 则 虽 袒 而 著 冠 也 , 故 《 郊 特 牲 》 云 “ 君 袒 而 割 牲 ” 是 也 。 ○ “ 或 问 曰 : 免 者 以 何 为 也 ” 者 , 此 怪 成 人 肉 袒 之 时 须 著 免 。 今 非 成 人 , 肉 袒 亦 有 著 免 , 故 问 之 云 : 免 者 以 何 所 为 ? ○ “ 曰 : 不 冠 者 之 所 服 也 ” , 此 答 问 之 辞 也 。 不 冠 , 谓 未 冠 童 子 之 所 服 , 以 未 冠 , 故 著 免 也 。 ○ “ 礼 曰 : 童 子 不 緦 ” 者 , 此 《 丧 服 》 正 经 之 文 , 记 者 引 之 , 故 称 “ 礼 曰 ” 。 “ 童 子 不 緦 ” 者 , 言 不 为 族 人 著 緦 服 也 。 ○ “ 唯 当 室 緦 ” 者 , 谓 童 子 无 父 兄 当 室 , 主 於 家 事 , 唯 此 当 室 之 童 , 乃 为 族 人 著 緦 服 。 ○ “ 緦 者 其 免 也 ” 者 , 作 记 者 云 : 所 以 此 童 子 为 族 人 得 著 緦 者 , 以 其 无 父 兄 当 室 之 时 , 即 著 免 也 。 以 其 无 父 兄 , 而 可 依 理 故 得 为 族 人 著 緦 服 也 。 ○ “ 当 室 则 免 而 杖 矣 ” 者 , 又 明 童 子 得 免 所 由 。 以 其 孤 儿 当 室 , 则 得 免 而 杖 , 为 族 人 得 著 緦 也 。 若 童 子 不 当 室 , 则 不 得 免 及 杖 也 。 ○ 注 云 “ 免 冠 之 细 别 , 以 次 成 人 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 解 当 室 所 著 之 意 也 。 言 免 是 冠 之 流 例 也 。 童 子 当 室 , 亚 次 成 人 , 故 得 著 免 也 。 云 “ 緦 者 其 免 也 ” 者 , 叠 出 经 文 也 , 言 免 乃 有 緦 服 也 。 郑 出 緦 其 免 之 意 , 言 内 为 父 母 著 免 , 乃 有 族 人 緦 服 。 言 緦 服 由 於 著 免 , 是 所 以 緦 者 , 由 有 免 故 也 。 ○ “ 或 问 曰 : 杖 者 何 也 ” 者 , 此 明 问 居 丧 有 杖 , 为 父 母 乃 异 , 何 意 如 此 , 故 问 之 。 ○ “ 竹 、 桐 一 也 ” , 言 为 父 竹 , 为 母 桐 , 孝 子 之 意 , 其 义 一 也 。 言 孝 子 奉 亲 用 心 是 一 , 但 取 义 有 异 , 故 竹 、 桐 而 殊 也 。 ○ “ 故 为 父 苴 杖 , 苴 杖 , 竹 也 ” 者 , 父 是 尊 极 , 故 为 之 苴 杖 。 言 苴 恶 之 物 以 为 杖 , 自 然 苴 恶 之 色 唯 有 竹 也 , 故 云 “ 苴 杖 , 竹 也 ” 。 “ 为 母 削 杖 , 削 杖 , 桐 也 ” , 言 为 母 屈 於 父 , 不 同 自 然 苴 恶 之 色 也 , 故 用 削 杖 。 其 杖 虽 削 , 情 同 於 父 , 故 云 “ 削 杖 , 桐 也 ” 。 “ 桐 ” , 为 是 同 父 之 义 , 故 不 用 馀 木 也 。 或 解 云 : 竹 节 在 外 , 外 , 阳 之 象 , 故 为 父 矣 ; 桐 节 在 内 , 内 , 阴 之 类 也 , 故 为 母 也 。 ○ “ 或 问 曰 : 杖 者 , 以 何 为 也 ” 者 , 此 问 孝 子 居 丧 , 何 以 须 杖 之 意 也 。 ○ “ 父 在 不 敢 杖 矣 , 尊 者 在 故 也 ” 者 , 为 母 亲 对 父 之 时 , 不 敢 据 杖 , 以 尊 者 在 , 故 不 敢 也 。 ○ “ 堂 上 不 杖 , 辟 尊 者 之 处 也 ” 者 , 所 以 为 母 堂 上 不 敢 杖 者 , 堂 上 是 父 之 所 在 , 辟 尊 者 之 处 , 所 以 为 母 堂 上 故 不 杖 也 。 “ 堂 上 不 趋 , 示 不 遽 也 ” 者 , 言 孝 子 为 母 , 所 以 堂 上 不 为 丧 趋 者 , 示 父 以 间 暇 不 促 遽 也 。 若 堂 上 而 趋 , 则 感 动 父 情 , 使 父 忧 戚 , 故 不 杖 、 不 趋 , 冀 不 悲 哀 於 父 也 。 此 孝 子 之 志 意 , 人 情 之 实 事 。陆 曰 : “ 郑 云 : ‘ 《 服 问 》 者 , 善 其 问 以 知 有 服 而 遭 丧 所 变 易 之 节 也 。 ’ ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 服 问 》 者 , 以 其 善 问 , 以 知 有 服 而 遭 丧 所 变 易 之 节 。 此 於 《 别 录 》 属 《 丧 服 》 也 。 ”  《 传 》 曰 “ 有 从 轻 而 重 ” , 公 子 之 妻 为 其 皇 姑 ; 皇 , 君 也 。 诸 侯 妾 子 之 妻 , 为 其 君 姑 齐 衰 , 与 为 小 君 同 。 舅 不 厌 妇 也 。 ○ 《 传 》 , 此 引 《 大 传 》 文 也 。 从 如 字 , 范 才 用 反 。 为 其 , 于 伪 反 , 注 及 下 皆 同 。 齐 衰 , 上 音 咨 , 下 七 雷 反 , 后 放 此 。 厌 , 於 涉 反 , 下 同 。 “ 有 从 重 而 轻 ” , 为 妻 之 父 母 ; 妻 齐 衰 而 夫 从 緦 麻 , 不 降 此 等 , 当 非 服 差 。 ○ 差 , 初 隹 反 , 又 初 宜 反 , 下 同 。 “ 有 从 无 服 而 有 服 ” , 公 子 之 妻 为 公 子 之 外 兄 弟 ; 谓 为 公 子 之 外 祖 父 母 、 从 母 緦 麻 。 “ 有 从 有 服 而 无 服 ” , 公 子 为 其 妻 之 父 母 。 凡 公 子 厌 於 君 , 降 其 私 亲 。 女 君 之 子 不 降 也 。 《 传 》 曰 : “ 母 出 则 为 继 母 之 党 服 , 母 死 则 为 其 母 之 党 服 。 ” 为 其 母 之 党 服 , 则 不 为 继 母 之 党 服 。 虽 外 亲 , 亦 无 二 统 。 三 年 之 丧 既 练 矣 , 有 期 之 丧 既 葬 矣 , 则 带 其 故 葛 带 , 绖 期 之 绖 , 服 其 功 衰 。 “ 带 其 故 葛 带 ” 者 , 三 年 既 练 , 期 既 葬 , 差 相 似 也 。 绖 期 之 葛 绖 , 三 年 既 练 , 首 绖 除 矣 。 为 父 , 既 练 , 衰 七 升 ; 母 既 葬 , 衰 八 升 。 凡 齐 衰 , 既 葬 , 衰 或 八 升 , 或 九 升 , 服 其 功 衰 , 服 粗 衰 。 期 音 基 , 下 及 注 皆 同 。 有 大 功 之 丧 , 亦 如 之 。 大 功 之 麻 , 变 三 年 之 练 葛 , 期 既 葬 之 葛 带 , 小 於 练 之 葛 带 , 又 当 有 绖 , 亦 反 服 其 故 葛 带 , 绖 期 之 绖 , 差 之 宜 也 。 此 虽 变 麻 服 葛 , 大 小 同 耳 , 亦 服 其 功 衰 。 凡 三 年 之 丧 既 练 , 始 遭 齐 衰 、 大 功 之 丧 , 绖 带 皆 麻 。 小 功 无 变 也 。 无 所 变 於 大 功 、 齐 衰 之 服 , 不 用 轻 累 重 也 。 ○ 累 , 劣 彼 反 , 又 力 伪 反 。 麻 之 有 本 者 , 变 三 年 之 葛 。 有 本 , 谓 大 功 以 上 也 。 小 功 以 下 , 澡 麻 断 本 。 ○ 上 , 时 掌 反 。 澡 音 早 。 断 , 下 管 反 , 下 文 同 。 既 练 , 遇 麻 断 本 者 , 於 免 绖 之 。 既 免 去 绖 , 每 可 以 绖 必 绖 , 既 绖 则 去 之 。 虽 无 变 , 缘 练 无 首 绖 , 於 有 事 则 免 绖 如 其 伦 。 免 无 不 绖 , 绖 有 不 免 , 其 无 事 则 自 若 练 服 也 。 ○ 免 音 问 , 下 及 注 “ 不 免 ” 者 皆 同 。 去 , 起 吕 反 , 下 同 。 小 功 不 易 丧 之 练 冠 , 如 免 , 则 绖 其 緦 、 小 功 之 绖 , 因 其 初 葛 带 。 緦 之 麻 不 变 小 功 之 葛 , 小 功 之 麻 不 变 大 功 之 葛 , 以 有 本 为 税 。 税 亦 变 易 也 。 小 功 以 下 之 麻 , 虽 与 上 葛 同 , 犹 不 变 也 。 此 要 其 麻 有 本 者 乃 变 之 耳 。 《 杂 记 》 曰 “ 有 三 年 之 练 冠 , 则 以 大 功 之 麻 易 之 , 唯 杖 屦 不 易 ” 也 。 ○ 为 税 , 上 如 字 , 下 吐 外 反 , 注 及 下 皆 同 。 要 , 一 遥 反 。 殇 长 、 中 , 变 三 年 之 葛 , 终 殇 之 月 筭 , 而 反 三 年 之 葛 。 是 非 重 麻 , 为 其 无 卒 哭 之 税 。 下 殇 则 否 。 谓 大 功 之 亲 , 为 殇 在 緦 、 小 功 者 也 。 所 以 变 三 年 之 葛 , 正 亲 亲 也 。 “ 三 年 之 葛 ” , 大 功 变 既 练 麻 , 衰 变 既 虞 、 卒 哭 。 凡 丧 卒 哭 , 受 麻 以 葛 。 殇 以 麻 终 丧 之 月 数 , 非 重 之 而 不 变 , 为 殇 未 成 人 , 文 不 缛 耳 。 “ 下 殇 则 否 ” , 言 贱 也 。 男 子 为 大 功 之 殇 中 从 上 , 服 小 功 。 妇 人 为 之 中 从 下 , 服 緦 麻 。 ○ 长 , 丁 丈 反 。 筭 , 徐 音 蒜 , 悉 乱 反 。 重 , 直 勇 反 , 徐 治 龙 反 , 注 同 。 为 , 于 伪 反 , 注 “ 除 为 殇 在 緦 ” 皆 同 。 缛 音 辱 , 繁 饰 也 。 君 为 天 子 三 年 , 夫 人 如 外 宗 之 为 君 也 。 外 宗 , 君 外 亲 之 妇 也 。 其 夫 与 诸 侯 为 兄 弟 服 斩 , 妻 从 服 期 。 诸 侯 为 天 子 服 斩 , 夫 人 亦 从 服 期 。 《 丧 大 记 》 曰 : “ 外 宗 , 房 中 南 面 。 ” ○ 君 为 , 于 伪 反 , 后 音 皆 同 , 注 “ 诸 侯 为 天 子 ” , 下 注 “ 亦 为 此 三 人 ” 、 “ 士 为 国 君 ” 同 。 世 子 不 为 天 子 服 。 远 嫌 也 。 不 服 , 与 畿 外 之 民 同 也 。 ○ 远 , 于 万 反 。 畿 音 祈 。 君 所 主 : 夫 人 妻 、 大 子 、 適 妇 。 言 妻 , 见 大 夫 以 下 亦 为 此 三 人 为 丧 主 也 。 ○ 大 子 音 泰 , 下 及 注 同 。 適 , 丁 历 反 , 下 同 。 见 , 贤 遍 反 。 大 夫 之 適 子 为 君 、 夫 人 、 大 子 , 如 士 服 。 大 夫 不 世 子 , 不 嫌 也 。 士 为 国 君 斩 , 小 君 期 。 大 子 君 服 斩 , 臣 从 服 期 。 君 之 母 非 夫 人 , 则 群 臣 无 服 , 唯 近 臣 及 仆 、 骖 乘 从 服 , 唯 君 所 服 服 也 。 妾 , 先 君 所 不 服 也 。 礼 , 庶 子 为 后 , 为 其 母 緦 。 言 “ 唯 君 所 服 ” , 伸 君 也 。 《 春 秋 》 之 义 , 有 以 小 君 服 之 者 。 时 若 小 君 在 , 则 益 不 可 。 ○ 骖 , 七 南 反 。 乘 音 剩 。 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 其 母 ” 同 。 伸 音 申 。 公 为 卿 大 夫 锡 衰 以 居 , 出 亦 如 之 , 当 事 则 弁 绖 。 大 夫 相 为 亦 然 。 为 其 妻 , 往 则 服 之 , 出 则 否 。 弁 绖 , 如 爵 弁 而 素 , 加 绖 也 。 不 当 事 则 皮 弁 。 出 , 谓 以 他 事 , 不 至 丧 所 。 ○ 钖 , 思 历 反 。 凡 见 人 无 免 绖 , 虽 朝 於 君 无 免 绖 , 唯 公 门 有 税 齐 衰 。 《 传 》 曰 : “ 君 子 不 夺 人 之 丧 , 亦 不 可 夺 丧 也 。 ” 见 人 , 谓 行 求 见 人 也 。 “ 无 免 绖 ” , 绖 重 也 。 税 , 犹 免 也 。 古 者 说 或 作 税 。 有 免 齐 衰 , 谓 不 杖 齐 衰 也 。 於 公 门 有 免 齐 衰 , 则 大 功 有 免 绖 也 。 ○ 免 绖 音 勉 , 去 也 , 下 “ 无 免 绖 ” 并 注 皆 同 , 徐 并 音 问 , 恐 非 。 朝 , 直 遥 反 。 税 , 吐 活 反 , 注 同 。 说 , 吐 活 反 , 又 始 锐 反 。 《 传 》 曰 : “ 罪 多 而 刑 五 , 丧 多 而 服 五 。 上 附 下 附 , 列 也 。 ” 列 , 等 比 也 。 ○ 罪 本 或 作 辠 , 正 字 也 , 秦 始 皇 以 其 似 “ 皇 ” 字 , 改 为 “ 罪 ” 也 。 上 , 时 掌 反 。 列 , 徐 音 例 , 注 同 , 本 亦 作 例 。 比 , 必 利 反 。[ 疏 ] “ 传 曰 ” 至 “ 列 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 四 条 明 从 服 轻 重 之 异 也 。 ○ “ 传 曰 ” , 皇 氏 云 : “ 此 言 ‘ 传 曰 ’ 者 , 即 前 《 大 传 》 之 篇 , 则 服 术 有 六 , 不 指 其 人 。 ” 今 各 以 其 人 明 之 。 或 可 “ 传 曰 ” 者 , 是 旧 有 成 传 , 记 者 引 之 , 则 非 前 《 大 传 》 篇 也 。 故 下 文 “ 罪 多 而 刑 五 , 丧 多 而 服 五 记 ” 者 , 皆 引 此 旧 传 而 记 之 。 ○ “ 有 从 轻 而 重 , 公 子 之 妻 为 其 皇 姑 ” 者 , 公 子 , 谓 诸 侯 之 妾 子 也 ; 皇 姑 , 即 公 子 之 母 也 。 诸 侯 在 , 尊 厌 妾 子 , 使 为 母 练 冠 ; 诸 侯 没 , 妾 子 得 为 母 大 功 。 而 妾 子 妻 不 辨 诸 侯 存 没 , 为 夫 之 母 期 也 。 其 夫 练 冠 , 是 轻 也 ; 而 妻 为 期 , 是 重 。 故 云 “ 有 从 轻 而 重 ” 也 。 而 谓 之 “ 皇 姑 ” 者 , 皇 , 君 也 。 此 妾 既 贱 , 若 惟 云 “ 姑 ” , 则 有 嫡 女 君 之 嫌 。 今 加 “ 皇 ” 字 , 自 明 非 女 君 , 而 此 妇 所 尊 与 女 君 同 , 故 云 “ 君 姑 ” 也 。 ○ “ 有 从 无 服 而 有 服 , 公 子 之 妻 为 公 子 之 外 兄 弟 ” 者 , 谓 公 子 之 外 祖 父 母 也 。 公 子 被 厌 , 不 服 己 母 之 外 家 , 是 “ 无 服 ” 也 。 妻 犹 从 公 子 而 服 公 子 外 祖 父 母 、 从 母 緦 麻 , 是 “ 从 无 服 而 有 服 ” 也 。 ○ “ 有 从 有 服 而 无 服 , 公 子 为 其 妻 之 父 母 ” 者 , 虽 为 公 子 之 妻 , 犹 为 父 母 期 , 是 “ 有 服 ” 也 。 公 子 被 厌 , 不 从 妻 服 父 母 , 是 “ 从 有 服 而 无 服 ” 也 。 ○ 注 “ 谓 为 公 子 之 外 祖 父 母 、 从 母 緦 麻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 唯 云 “ 公 子 外 兄 弟 ” , 知 非 公 子 姑 之 子 者 , 以 《 丧 服 小 记 》 云 : “ 夫 之 所 为 兄 弟 服 , 妻 皆 降 一 等 。 ” 夫 为 姑 之 子 緦 麻 , 妻 则 无 服 。 今 公 子 之 妻 为 之 有 服 , 故 知 “ 公 子 之 外 祖 父 母 、 从 母 ” 也 。 此 等 皆 小 功 之 服 。 凡 小 功 者 , 谓 为 兄 弟 , 若 同 宗 , 直 称 兄 弟 , 以 外 族 , 故 称 “ 外 兄 弟 ” 也 。 ○ “ 传 曰 : 母 出 则 为 继 母 之 党 服 ” 者 , 此 明 “ 继 母 之 党 ” , 亦 是 旧 传 之 辞 , 事 异 於 上 , 故 更 称 “ 传 曰 ” 也 。 ○ “ 三 年 之 丧 既 练 矣 , 有 期 之 丧 既 葬 矣 ” 者 , 谓 “ 三 年 之 丧 ” 练 祭 之 后 , 又 当 “ 期 丧 既 葬 ” 之 节 也 。 ○ “ 则 带 其 故 葛 带 ” 者 , “ 故 葛 带 ” , 谓 三 年 练 葛 带 也 。 今 期 丧 既 葬 , 男 子 则 应 著 葛 带 , 与 三 年 之 葛 带 粗 细 正 同 。 以 父 葛 为 重 , 故 “ 带 其 故 葛 带 ” 。 “ 绖 期 之 绖 ” 者 , 谓 三 年 练 后 , 首 绖 既 除 , 故 绖 期 之 葛 绖 。 若 妇 人 练 后 , 麻 带 除 矣 , 则 绖 其 故 葛 绖 , 带 期 之 麻 带 , 以 其 妇 人 不 葛 带 故 也 。 ○ “ 服 其 功 衰 ” 者 , 功 衰 , 谓 服 父 之 练 之 功 衰 也 。 ○ 注 “ 带 其 ” 至 “ 粗 衰 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 三 年 既 练 , 期 既 葬 , 差 相 似 也 ” 者 , 三 年 既 练 , 要 带 四 寸 百 二 十 五 分 寸 之 七 十 六 , 期 之 既 葬 , 其 带 亦 然 , 故 云 “ 差 相 似 ” 。 但 父 带 为 重 , 故 “ 带 其 故 葛 带 ” 也 。 云 “ 绖 期 之 葛 绖 , 三 年 既 练 , 首 绖 除 矣 ” 者 , 以 三 年 既 练 , 男 子 除 於 首 , 是 男 子 首 绖 除 矣 , 其 首 空 , 故 “ 绖 期 之 葛 绖 ” 。 此 文 主 於 男 子 也 。 若 妇 人 则 首 绖 练 之 故 葛 绖 ; 练 后 麻 带 已 除 , 则 要 绖 期 之 麻 带 也 。 云 “ 为 父 既 练 衰 七 升 ” 者 , 以 《 间 传 》 称 “ 斩 衰 三 升 , 既 虞 、 卒 哭 , 受 以 成 布 六 升 ” , 则 知 既 练 , 衰 七 升 也 。 云 “ 母 既 葬 衰 八 升 ” 者 , 此 言 八 升 者 误 , 当 云 “ 七 升 ” , 故 《 间 传 》 云 : “ 为 母 疏 衰 四 升 , 受 以 成 布 七 升 。 ” 是 既 葬 受 时 为 母 衰 七 升 也 。 云 “ 凡 齐 衰 既 葬 , 衰 或 八 升 , 或 九 升 ” 者 , 以 父 之 既 练 , 母 之 既 葬 , 衰 皆 七 升 , 其 齐 衰 仍 有 八 升 、 九 升 , 故 更 言 之 。 八 升 者 , 是 正 服 齐 衰 , 或 有 九 升 者 , 是 义 服 齐 衰 也 。 云 “ 服 其 功 衰 , 服 粗 衰 ” 者 , 功 , 即 粗 也 。 言 齐 衰 既 有 八 升 、 九 升 服 也 , 其 粗 者 谓 七 升 , 父 之 衰 也 。 经 不 云 “ 服 其 父 衰 ” , 而 云 “ 功 衰 ” 者 , 经 称 三 年 之 衰 , 则 父 为 长 子 、 及 父 卒 为 母 , 皆 是 三 年 。 今 期 丧 既 葬 , 反 服 其 服 , 若 言 功 衰 , 总 道 三 人 , 故 不 得 特 言 “ 服 父 衰 ” 也 。 母 丧 既 练 , 虽 衰 八 升 , 与 正 服 既 葬 齐 衰 同 , 以 母 服 为 重 , 亦 服 母 之 齐 衰 也 。 皇 氏 云 : “ 谓 三 年 既 练 之 后 , 初 遭 期 丧 。 ” 今 谓 此 经 亦 三 年 未 练 之 前 , 初 有 期 丧 未 葬 , 为 前 三 年 之 衰 为 练 祭 , 至 期 既 葬 , 乃 带 其 故 葛 带 , 绖 期 之 葛 绖 也 。 必 知 其 期 丧 未 葬 已 前 , 得 为 三 年 练 祭 者 , 《 杂 记 》 篇 云 : “ 三 年 之 丧 既 顈 , 其 练 祥 皆 行 。 ” 彼 谓 后 丧 亦 三 年 , 既 顈 之 后 , 得 行 前 三 年 之 丧 练 祭 , 则 知 后 丧 期 年 未 顈 之 前 , 得 为 三 年 之 丧 而 行 练 也 。 熊 氏 云 “ 为 母 既 葬 , 衰 八 升 ” , 言 父 在 为 母 也 。 今 郑 注 云 “ 为 父 既 练 , 衰 七 升 , 为 母 既 葬 , 衰 八 升 ” 矣 ; 又 经 云 “ 三 年 之 丧 既 练 ” , 皆 为 父 卒 为 母 。 今 熊 氏 云 “ 父 在 为 母 ” , 其 义 非 也 。 ○ “ 有 大 功 之 丧 , 亦 如 之 ” 者 , 此 明 三 年 之 丧 练 后 , 有 大 功 之 丧 也 。 “ 大 功 之 丧 ” 者 , 为 大 功 丧 既 葬 以 前 , 经 云 “ 期 之 丧 既 葬 ” , 则 此 大 功 之 丧 亦 “ 既 葬 ” 。 不 云 “ 既 葬 ” 者 , 从 上 省 文 也 。 “ 亦 如 之 ” 者 , 言 亦 带 其 故 葛 带 , 绖 期 之 葛 绖 也 , 故 云 “ 亦 如 之 ” 。 ○ 注 “ 大 功 ” 至 “ 皆 麻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 大 功 初 死 之 麻 , 变 三 年 练 后 之 葛 , 首 、 要 皆 麻 矣 , 故 《 间 传 》 谓 之 “ 重 麻 ” 也 。 云 “ 期 既 葬 之 葛 带 ” 者 , 谓 大 功 既 葬 , 葛 带 以 次 差 之 , 三 寸 有 馀 。 三 年 练 之 葛 带 , 以 次 差 之 , 则 四 寸 有 馀 。 大 功 既 葬 葛 带 , 小 於 练 之 葛 带 , 故 反 服 练 之 故 葛 带 也 。 又 大 功 既 葬 者 , 首 绖 四 寸 有 馀 , 若 要 服 练 之 葛 带 , 首 服 大 功 既 葬 之 葛 绖 , 既 粗 细 相 似 , 不 得 为 五 分 去 一 为 带 之 差 , 故 首 绖 与 期 之 绖 , 五 寸 有 馀 , 进 与 期 之 既 葬 同 也 , 故 云 “ 绖 期 之 绖 ” , 是 差 次 之 宜 也 。 此 注 亦 主 於 男 子 矣 。 其 妇 人 之 服 , 於 下 《 间 传 》 篇 具 释 也 。 云 “ 此 虽 变 麻 服 葛 , 大 小 同 耳 ” 者 , 大 功 初 丧 服 麻 之 时 , 首 绖 五 寸 馀 , 要 带 四 寸 馀 , 大 功 既 葬 之 后 , 首 绖 应 合 四 寸 馀 , 要 带 本 合 三 寸 馀 。 既 服 练 之 要 带 四 寸 馀 , 则 其 首 绖 合 五 分 加 一 成 五 寸 馀 也 。 是 大 功 初 死 之 麻 , 齐 衰 既 葬 之 葛 , 与 初 死 之 麻 大 小 同 , 故 云 “ 此 虽 变 麻 服 葛 , 大 小 同 耳 ” 。 云 “ 亦 服 其 功 衰 ” 者 , 亦 上 文 也 。 “ 服 其 功 衰 ” , 谓 服 父 之 练 衰 也 。 以 大 功 初 丧 者 , 衰 七 升 、 八 升 、 九 升 , 既 葬 之 后 , 则 有 十 升 , 然 服 父 七 升 也 。 云 “ 凡 三 年 之 丧 , 既 练 始 遭 齐 衰 、 大 功 之 丧 , 绖 带 皆 麻 ” 者 , 《 间 传 》 篇 云 “ 斩 衰 既 练 , 遭 大 功 之 丧 , 既 重 麻 ” 。 则 知 斩 衰 既 练 , 遭 齐 衰 , 灼 然 重 麻 , 故 云 “ 绖 带 皆 麻 ” 也 。 此 熊 氏 、 皇 氏 之 说 。 检 勘 郑 意 , 其 义 然 也 。 崔 氏 云 : “ 此 经 大 功 之 丧 , 承 前 经 之 下 , 既 有 三 年 之 练 , 又 有 期 丧 既 葬 , 合 大 功 既 葬 之 后 , 故 带 其 练 之 故 葛 带 , 绖 期 之 葛 绖 。 於 此 经 文 其 义 得 通 , 然 於 《 间 传 》 之 文 於 义 不 合 。 ” 案 《 间 传 》 “ 斩 衰 既 虞 、 卒 哭 , 遭 齐 衰 之 丧 ” , 又 云 “ 既 练 遭 大 功 之 丧 ” , 文 各 别 , 则 此 经 文 “ 大 功 ” , 唯 据 三 年 练 后 , 不 合 期 丧 既 葬 也 。 注 云 “ 男 子 绖 期 之 葛 绖 , 妇 人 带 期 之 葛 带 ” , 其 误 者 为 期 绖 、 期 带 , 谓 其 大 功 之 绖 、 大 功 之 带 。 然 於 郑 注 , 其 义 稍 乖 也 。 当 以 熊 、 皇 为 正 也 。 ○ “ 小 功 无 变 也 ” , 谓 凡 常 小 功 , 无 变 於 大 功 以 上 之 服 。 言 先 有 大 功 以 上 丧 服 , 今 遭 小 功 之 丧 , 无 变 於 前 服 , 不 以 轻 服 减 累 於 重 也 。 ○ “ 麻 之 有 本 者 , 变 三 年 之 葛 ” 者 , 谓 大 功 以 上 为 带 者 , 麻 之 根 本 并 留 之 , 合 纠 为 带 。 如 此 者 , 得 变 三 年 之 练 葛 。 若 麻 之 无 本 , 谓 小 功 以 下 , 其 绖 澡 麻 断 本 , 是 麻 之 无 本 , 不 得 变 三 年 之 葛 也 。 言 “ 变 三 年 葛 ” , 举 其 重 者 , 其 实 期 之 葛 有 本 者 , 亦 得 变 之 矣 。 ○ “ 既 练 遇 麻 断 本 ” 者 , 此 明 斩 衰 既 练 之 后 , 遭 小 功 之 丧 , 虽 不 变 服 , 得 为 之 加 绖 也 。 既 练 之 后 , 遭 遇 麻 之 断 本 , 小 功 之 丧 。 ○ “ 於 免 绖 之 ” 者 , 以 练 无 首 绖 , 於 小 功 丧 有 事 於 免 之 时 , 则 为 之 加 小 功 之 绖 也 。 ○ “ 既 免 去 绖 ” 者 , 谓 小 功 以 下 之 丧 , 敛 殡 事 竟 , 既 免 之 后 , 则 脱 去 其 绖 也 。 ○ “ 每 可 以 绖 ” 者 , 谓 於 小 功 以 下 之 丧 , 当 敛 殡 之 节 , 每 可 以 绖 之 时 , 必 为 之 加 麻 也 。 ○ “ 既 绖 则 去 之 ” 者 , 谓 不 应 绖 之 时 , 则 去 其 绖 , 自 若 练 服 也 。 ○ 注 “ 虽 无 ” 至 “ 服 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 有 事 则 免 绖 如 其 伦 ” 者 , 伦 , 谓 伦 类 。 虽 为 之 不 变 服 , 其 应 免 绖 之 时 , 如 平 常 有 服 之 伦 类 也 。 云 “ 免 无 不 绖 ” 者 , 解 经 “ 於 免 绖 之 ” 。 於 是 免 之 时 必 著 绖 , 则 大 敛 、 小 敛 之 节 , 众 主 人 必 加 绖 也 。 云 “ 绖 有 不 免 ” 者 , 解 经 “ 每 可 以 绖 必 绖 ” 也 。 云 “ 绖 ” , 谓 不 免 , 但 云 “ 绖 ” 者 , 谓 既 葬 之 后 , 虞 及 卒 哭 之 节 , 但 著 绖 , 不 有 免 , 以 服 成 故 也 , 是 “ 绖 有 不 免 ” 者 也 。 ○ “ 小 功 不 易 丧 之 练 冠 ” 者 , 言 小 功 以 下 之 丧 , 不 合 变 易 三 年 丧 之 练 冠 , 其 期 之 练 冠 亦 不 得 易 也 。 ○ “ 如 免 , 则 绖 其 緦 、 小 功 之 绖 ” 者 , 谓 如 当 緦 、 小 功 著 免 之 节 则 首 绖 , 其 緦 与 小 功 之 绖 , 所 以 为 后 丧 緦 、 绖 者 , 以 前 丧 练 冠 首 绖 已 除 故 也 。 上 经 云 “ 小 功 不 易 ” , 明 緦 不 易 。 下 经 云 “ 緦 、 小 功 之 绖 ” , 兼 言 “ 緦 ” 者 , 恐 免 绖 不 及 緦 故 也 。 前 经 已 云 “ 於 免 绖 之 ” , 此 经 又 云 “ 如 免 则 绖 ” 者 , 前 经 但 云 “ 绖 ” , 不 云 “ 练 冠 ” , 恐 小 功 以 下 不 得 改 前 丧 练 冠 , 故 重 言 之 也 。 “ 因 其 初 葛 带 ” 者 , 言 小 功 以 下 之 丧 , 要 中 所 著 , 仍 因 其 初 丧 练 葛 带 。 上 文 云 “ 期 丧 既 葬 , 则 带 练 之 故 葛 带 ” , 此 小 功 以 下 之 丧 , 亦 著 练 之 “ 初 葛 带 ” , 不 云 “ 故 ” 而 云 “ 初 ” 者 , 以 期 初 丧 之 时 , 变 练 之 葛 带 为 麻 。 期 既 葬 之 后 , 还 反 服 练 之 故 葛 带 , 故 言 “ 故 ” 也 。 谓 其 小 功 以 下 之 丧 , 不 变 练 之 葛 带 , 故 云 “ 初 葛 带 ” 也 。 ○ “ 緦 之 麻 不 变 小 功 之 葛 , 小 功 之 麻 不 变 大 功 之 葛 ” 者 , 谓 以 轻 丧 之 麻 , 本 服 既 轻 , 虽 初 丧 之 麻 , 不 变 前 重 丧 之 葛 也 。 ○ “ 以 有 本 为 税 ” 者 , 税 , 谓 变 易 也 。 所 以 “ 緦 之 麻 不 变 小 功 ” 者 , 以 其 緦 与 小 功 麻 绖 既 无 本 , 不 合 税 变 前 丧 , 唯 大 功 以 上 麻 绖 有 本 者 , 得 税 变 前 丧 也 。 ○ 注 “ 税 亦 ” 至 “ 易 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 云 “ 税 亦 变 易 ” 者 , 以 一 经 之 内 有 变 、 有 税 两 文 , 故 言 “ 税 亦 变 易 ” 也 。 云 “ 此 要 其 麻 有 本 者 乃 变 上 耳 ” 者 , “ 麻 有 本 ” , 谓 大 功 以 上 麻 绖 有 本 , 为 重 下 服 , 乃 变 上 服 , 大 功 得 变 期 , 期 得 变 三 年 也 。 云 “ 《 杂 记 》 曰 : 有 三 年 之 练 冠 , 则 以 大 功 之 麻 易 之 ” 者 , 所 以 引 此 者 , 欲 明 大 功 之 麻 , 非 但 得 易 期 丧 之 葛 , 亦 得 易 三 年 练 冠 之 葛 也 。 ○ “ 殇 长 、 中 , 变 三 年 之 葛 ” 者 , 此 论 成 人 小 功 、 緦 麻 , 不 得 易 前 丧 之 葛 , 又 论 殇 在 小 功 、 緦 麻 , 得 易 三 年 葛 也 。 “ 殇 长 , 中 ” 者 , 谓 本 服 大 功 之 丧 , 今 乃 降 在 长 、 中 殇 , 男 子 则 为 之 小 功 , 妇 人 为 长 殇 小 功 , 中 殇 则 緦 麻 。 如 此 者 , 得 变 三 年 之 葛 也 。 ○ “ 终 殇 之 月 筭 ” 者 , 谓 著 此 殇 丧 服 之 麻 , 终 竟 此 殇 之 月 筭 数 , 如 小 功 则 五 月 , 緦 麻 则 三 月 。 ○ “ 而 反 三 年 之 葛 ” 者 , 此 著 麻 月 满 , 还 反 服 三 年 之 葛 也 。 ○ “ 是 非 重 麻 , 为 其 无 卒 哭 之 税 ” 者 , 言 服 殇 长 、 中 之 麻 不 改 , 又 变 三 年 之 葛 , 是 非 重 此 麻 也 。 所 以 服 不 改 , 又 变 前 丧 葛 者 , 以 殇 服 质 略 , 初 死 服 麻 已 后 , 无 卒 哭 之 时 税 麻 服 葛 之 法 , 以 其 质 略 , 其 文 不 缛 故 也 。 “ 下 殇 则 否 ” 者 , 以 大 功 以 下 殇 , 谓 男 子 、 妇 人 俱 为 之 緦 麻 , 其 情 既 轻 , 则 不 得 变 三 年 之 葛 也 。 案 上 文 “ 麻 之 有 本 ” 得 变 三 年 之 葛 , 则 齐 衰 下 殇 虽 是 小 功 , 亦 是 麻 之 有 本 , 故 《 丧 服 小 记 》 云 : “ 下 殇 小 功 带 澡 麻 , 不 绝 本 。 ” 然 齐 衰 下 殇 , 乃 变 三 年 之 葛 。 今 大 功 长 殇 麻 既 无 本 , 得 变 三 年 之 葛 者 , 以 其 殇 服 质 略 , 无 虞 、 卒 哭 之 税 , 故 特 得 变 之 。 若 成 人 小 功 、 緦 麻 , 麻 既 无 本 , 故 不 得 变 也 。 ○ 注 “ 谓 大 ” 至 “ 服 緦 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 大 功 之 亲 , 为 殇 在 緦 、 小 功 ” 者 , 以 前 文 云 緦 、 小 功 不 得 变 上 服 , 则 此 得 变 三 年 之 葛 , 亦 是 緦 麻 、 小 功 也 。 殇 长 、 中 在 小 功 、 緦 者 , 本 大 功 之 亲 耳 。 云 “ 正 亲 亲 也 ” 者 , 以 大 功 之 亲 , 其 殇 所 以 得 变 三 年 之 葛 者 , 以 大 功 是 “ 正 亲 亲 ” , 故 重 其 殇 也 。 云 “ 三 年 之 葛 , 大 功 变 既 练 ” 者 , 则 《 杂 记 》 篇 云 “ 三 年 之 练 冠 , 则 以 大 功 之 麻 易 之 ” 是 也 。 云 “ 齐 衰 变 既 虞 、 卒 哭 者 , 齐 衰 初 丧 , 得 变 三 年 既 虞 、 卒 哭 , 则 下 《 间 传 》 篇 云 “ 斩 衰 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 , 遭 齐 衰 之 丧 。 轻 者 包 , 重 者 特 ” 是 也 。 云 “ 为 殇 未 成 人 , 文 不 缛 耳 ” 者 , 缛 , 谓 数 也 , 谓 礼 文 繁 数 。 若 成 人 以 上 , 则 礼 繁 数 , 故 变 麻 服 葛 。 今 殇 是 未 成 人 , 唯 在 质 略 , 无 文 饰 之 繁 , 数 故 不 变 麻 服 葛 也 。 云 “ 男 子 为 大 功 之 殇 中 从 上 , 服 小 功 。 妇 人 为 之 中 从 下 , 服 緦 ” 者 , 《 丧 服 传 》 文 。 ○ “ 君 为 天 子 三 年 ” 者 , 谓 列 国 诸 侯 之 君 , 为 天 子 三 年 也 。 ○ “ 夫 人 如 外 宗 之 为 君 也 ” 者 , 言 诸 侯 夫 人 为 天 子 , 如 诸 侯 外 宗 之 妇 为 君 也 。 诸 侯 外 宗 之 妇 为 君 期 , 则 夫 人 为 天 子 亦 期 也 , 故 云 “ 如 外 宗 之 为 君 ” 。 诸 侯 为 天 子 服 斩 衰 , 《 丧 服 》 正 文 。 此 《 记 》 载 之 者 , 谓 以 “ 夫 人 如 外 宗 之 为 君 ” 起 文 , 以 君 与 夫 人 , 故 知 将 欲 明 诸 侯 夫 人 为 天 子 , 故 载 “ 君 ” 为 文 之 首 也 。 ○ 注 “ 外 宗 ” 至 “ 南 面 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 外 宗 , 君 外 亲 之 妇 也 ” 者 , 其 夫 既 是 君 之 外 姓 , 其 妇 即 是 外 宗 也 。 云 “ 其 夫 与 诸 侯 为 兄 弟 , 服 斩 , 妻 从 服 期 ” 者 , 谓 夫 与 诸 侯 为 兄 弟 之 亲 , 在 於 他 国 。 诸 侯 既 死 , 来 为 之 服 , 当 尊 诸 侯 , 不 继 本 服 之 亲 , 故 皆 服 斩 , 其 妻 从 服 期 也 。 云 “ 诸 侯 为 天 子 服 斩 , 故 夫 人 亦 从 服 期 ” , 是 为 夫 之 君 如 外 宗 也 。 熊 氏 云 : 凡 外 宗 有 三 , 案 《 周 礼 》 , 外 宗 之 女 有 爵 , 通 卿 大 夫 之 妻 , 一 也 ; 《 杂 记 》 云 “ 外 宗 为 君 夫 人 , 犹 内 宗 ” , 是 君 之 姑 姊 妹 之 女 、 舅 之 女 、 从 母 之 女 皆 为 诸 侯 服 斩 , 为 夫 人 服 期 , 是 二 也 ; 此 文 “ 外 宗 ” , 是 诸 侯 外 宗 之 妇 也 , 若 姑 之 子 妇 、 从 母 子 妇 , 其 夫 是 君 之 外 亲 , 为 君 服 斩 , 其 妇 亦 名 “ 外 宗 ” , 为 君 服 期 , 是 三 也 。 内 宗 有 二 者 , 案 《 周 礼 》 云 内 女 之 有 爵 , 谓 其 同 姓 之 女 悉 是 , 一 也 ; 《 杂 记 》 云 “ 内 宗 者 , 是 君 之 五 属 之 内 女 ” , 是 二 也 。 引 《 丧 大 记 》 曰 “ 外 宗 , 房 中 南 面 ” 者 , 证 “ 外 宗 ” 之 义 也 。 ○ “ 世 子 不 为 天 子 服 ” 者 , 此 明 诸 侯 世 子 有 继 世 之 道 , 所 以 远 嫌 , 不 为 天 子 服 也 。 ○ “ 君 所 主 夫 人 妻 、 大 子 、 適 妇 ” 者 , 此 三 人 既 正 , 虽 国 君 之 尊 , 犹 主 其 丧 也 。 非 此 则 不 主 也 。 言 “ 妻 ” , 欲 见 大 夫 以 下 亦 为 妻 及 適 子 、 適 妇 为 主 也 。 ○ “ 大 夫 之 適 子 为 君 、 夫 人 、 大 子 , 如 士 服 ” 者 , 此 明 大 夫 適 子 为 君 、 夫 人 、 大 子 之 服 , 是 大 夫 无 继 世 之 道 , 其 子 无 嫌 , 得 为 君 与 夫 人 及 君 之 大 子 著 服 如 士 服 也 。 ○ “ 君 之 母 非 夫 人 , 则 群 臣 无 服 ” 者 , 若 君 母 是 嫡 夫 人 , 则 群 臣 为 服 期 。 今 君 母 非 夫 人 , 君 为 之 服 緦 , 则 群 臣 为 之 无 服 也 。 ○ “ 唯 近 臣 及 仆 、 骖 乘 从 服 ” 者 , 近 臣 , 谓 阍 寺 之 属 ; 仆 , 御 车 者 也 ; 骖 , 车 右 也 。 君 之 母 非 夫 人 , 贵 臣 乃 不 服 , 而 此 诸 臣 贱 者 , 随 君 之 服 也 , 故 云 “ 从 服 ” 。 ○ “ 唯 君 所 服 服 也 ” 者 , 君 服 緦 , 则 此 等 之 人 亦 服 緦 , 故 云 “ 唯 君 所 服 服 也 ” 。 ○ 注 “ 妾 先 ” 至 “ 不 可 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 妾 , 先 君 所 不 服 也 ” 者 , 天 子 、 诸 侯 为 妾 无 服 , 唯 大 夫 为 贵 妾 服 緦 , 故 知 “ 妾 , 先 君 所 不 服 ” 。 云 “ 礼 , 庶 子 为 后 , 为 其 母 緦 ” 者 , 案 《 丧 服 》 緦 麻 章 云 “ 庶 子 为 父 后 者 , 为 其 母 ” 是 也 。 云 “ 言 唯 君 所 服 , 伸 君 也 ” 者 , 若 其 不 为 后 , 则 为 母 无 服 , 故 《 丧 服 记 》 云 : “ 公 子 为 其 母 练 冠 , 麻 衣 縓 缘 。 ” 今 以 为 君 得 著 緦 麻 服 , 是 伸 君 之 尊 也 。 君 既 服 緦 , 是 近 臣 得 从 君 服 也 , 此 谓 礼 之 正 法 。 云 “ 《 春 秋 》 之 义 , 有 以 小 君 服 之 者 ” , 郑 既 以 正 礼 言 之 , 又 引 《 春 秋 》 之 时 不 依 正 礼 者 , 有 以 为 小 君 之 服 服 其 妾 母 者 , 是 文 公 四 年 “ 夫 人 风 氏 薨 ” , 是 僖 公 之 母 成 风 也 。 又 昭 十 一 年 夫 人 归 氏 薨 , 是 昭 公 之 母 齐 归 也 。 皆 乱 世 之 法 , 非 正 礼 也 。 案 《 异 义 》 云 : “ 妾 子 立 为 君 , 得 尊 其 母 , 立 以 为 夫 人 否 ? 今 《 春 秋 公 羊 》 既 说 : ‘ 妾 子 立 为 君 , 母 得 称 夫 人 , 故 上 堂 称 妾 , 屈 於 適 也 , 下 堂 称 夫 人 , 尊 於 国 也 。 云 子 不 得 爵 命 父 妾 , 子 为 君 得 爵 命 其 母 者 , 以 妾 在 奉 授 於 尊 者 , 有 所 因 缘 故 也 。 ’ 《 穀 梁 传 》 曰 : 鲁 僖 公 立 妾 母 成 风 为 夫 人 , 是 子 爵 於 母 , 以 妾 为 妻 , 非 礼 也 。 故 《 春 秋 左 氏 》 说 : ‘ 成 风 妾 , 得 立 为 夫 人 , 母 以 子 贵 , 礼 也 。 ’ 许 君 谨 案 : 舜 为 天 子 , 瞽 瞍 为 士 , 起 於 士 庶 者 , 子 不 得 爵 父 母 也 。 至 於 鲁 僖 公 得 尊 母 成 风 为 小 君 , 经 无 讥 文 , 从 《 公 羊 》 、 《 左 氏 》 之 说 。 ” 郑 则 从 《 穀 梁 》 之 说 。 故 《 异 义 驳 》 云 : “ 父 为 长 子 三 年 , 为 众 子 期 , 明 无 二 適 也 。 女 君 卒 , 继 摄 其 事 耳 , 不 得 复 立 为 夫 人 。 ” 如 郑 《 驳 》 之 言 , 则 此 云 《 春 秋 》 小 君 服 之 者 , 是 灼 然 非 礼 也 。 云 “ 时 若 小 君 , 在 则 益 不 可 ” 者 , 其 小 君 无 , 而 以 夫 人 服 之 , 已 为 不 可 , 今 小 君 既 在 , 而 以 夫 人 服 妾 母 , 弥 益 不 可 , 故 云 “ 益 不 可 ” 也 。 ○ “ 公 为 卿 大 夫 锡 衰 以 居 ” 者 , 此 明 君 为 卿 大 夫 之 丧 , 成 服 之 后 , 著 锡 衰 以 居 也 。 ○ “ 出 亦 如 之 ” 者 , 出 , 谓 以 他 事 而 出 , 不 至 丧 所 , 亦 著 锡 衰 , 其 首 则 服 皮 弁 。 ○ “ 当 事 则 弁 绖 ” 者 , 君 行 , 往 吊 卿 大 夫 , 当 大 敛 及 殡 , 并 将 葬 启 殡 , 当 如 此 之 事 , 则 首 著 弁 绖 , 身 衣 锡 衰 。 若 於 士 , 虽 当 事 , 首 服 皮 弁 , 故 《 士 丧 礼 》 云 “ 君 视 大 敛 ” , 注 云 “ 皮 弁 服 袭 裘 ” 是 也 。 ○ “ 大 夫 相 为 亦 然 ” 者 , 亦 如 君 於 卿 大 夫 也 。 不 当 事 则 皮 弁 , 当 事 则 弁 绖 , 故 《 杂 记 》 云 “ 大 夫 与 殡 , 亦 弁 绖 ” 是 也 。 大 夫 於 士 , 士 虽 当 事 , 亦 皮 弁 也 。 ○ “ 为 其 妻 , 往 则 服 之 , 出 则 否 ” 者 , 谓 公 於 卿 大 夫 之 妻 , 及 卿 大 夫 相 为 其 妻 , 往 临 其 丧 则 服 锡 衰 , 不 恒 著 之 以 居 , 若 馀 事 之 出 , 则 不 服 也 。 言 居 亦 不 服 , 其 当 殡 敛 之 事 亦 弁 绖 也 。 ○ “ 凡 见 人 无 免 绖 ” 者 , 谓 己 有 齐 衰 之 丧 , 无 免 去 绖 , 重 故 也 。 ○ “ 虽 朝 於 君 无 免 绖 ” 者 , 以 绖 重 , 纵 往 朝 君 , 亦 无 免 税 於 绖 也 。 ○ “ 唯 公 门 有 税 齐 衰 ” 者 , 谓 己 有 不 杖 齐 衰 之 丧 , 至 公 门 税 去 其 衰 , 绖 犹 不 去 也 。 若 杖 齐 衰 及 斩 衰 , 虽 入 公 门 , 衰 亦 不 税 也 。 其 大 功 非 但 税 衰 , 又 免 去 绖 也 。 ○ “ 传 曰 : 君 子 不 夺 人 之 丧 , 亦 不 可 夺 丧 也 ” , 解 “ 朝 君 无 免 绖 之 意 ” , 引 旧 《 记 》 以 明 之 。 言 君 所 以 许 臣 不 免 绖 而 入 朝 , 以 君 子 之 人 以 己 恕 物 , 不 可 夺 人 丧 礼 , 使 之 免 绖 , 故 许 著 绖 也 。 “ 亦 不 可 夺 丧 也 ” , 非 但 不 夺 人 丧 , 亦 不 可 自 夺 丧 , 所 以 己 有 重 丧 , 犹 绖 以 见 君 , 申 己 丧 礼 也 。 ○ 注 “ 有 免 ” 至 “ 绖 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 “ 不 杖 齐 衰 ” 者 , 案 上 《 曲 礼 》 篇 云 : 苞 屦 不 入 公 门 。 藨 屦 , 杖 齐 衰 之 屦 , 既 不 得 入 也 。 此 云 “ 税 齐 衰 ” , 明 “ 不 杖 齐 衰 ” 也 。 云 “ 於 公 门 有 免 齐 衰 , 则 大 功 有 免 绖 也 ” 者 , 郑 以 绖 重 於 齐 衰 , 不 杖 齐 衰 虽 脱 , 亦 不 免 绖 。 以 差 次 约 之 , 则 大 功 非 但 脱 衰 , 又 免 去 其 绖 也 。 ○ “ 罪 多 ” 至 “ 列 也 ” 者 , 列 , 等 也 。 言 罪 之 与 丧 , 其 数 虽 多 , 其 限 同 五 , 其 等 列 相 似 , 故 云 “ 列 也 ” 。卷 五 十 八 三 年 问 第 三 十 八澳门注册送55安卓版陆 曰 : “ 郑 云 : ‘ 《 服 问 》 者 , 善 其 问 以 知 有 服 而 遭 丧 所 变 易 之 节 也 。 ’ ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 服 问 》 者 , 以 其 善 问 , 以 知 有 服 而 遭 丧 所 变 易 之 节 。 此 於 《 别 录 》 属 《 丧 服 》 也 。 ”  《 传 》 曰 “ 有 从 轻 而 重 ” , 公 子 之 妻 为 其 皇 姑 ; 皇 , 君 也 。 诸 侯 妾 子 之 妻 , 为 其 君 姑 齐 衰 , 与 为 小 君 同 。 舅 不 厌 妇 也 。 ○ 《 传 》 , 此 引 《 大 传 》 文 也 。 从 如 字 , 范 才 用 反 。 为 其 , 于 伪 反 , 注 及 下 皆 同 。 齐 衰 , 上 音 咨 , 下 七 雷 反 , 后 放 此 。 厌 , 於 涉 反 , 下 同 。 “ 有 从 重 而 轻 ” , 为 妻 之 父 母 ; 妻 齐 衰 而 夫 从 緦 麻 , 不 降 此 等 , 当 非 服 差 。 ○ 差 , 初 隹 反 , 又 初 宜 反 , 下 同 。 “ 有 从 无 服 而 有 服 ” , 公 子 之 妻 为 公 子 之 外 兄 弟 ; 谓 为 公 子 之 外 祖 父 母 、 从 母 緦 麻 。 “ 有 从 有 服 而 无 服 ” , 公 子 为 其 妻 之 父 母 。 凡 公 子 厌 於 君 , 降 其 私 亲 。 女 君 之 子 不 降 也 。 《 传 》 曰 : “ 母 出 则 为 继 母 之 党 服 , 母 死 则 为 其 母 之 党 服 。 ” 为 其 母 之 党 服 , 则 不 为 继 母 之 党 服 。 虽 外 亲 , 亦 无 二 统 。 三 年 之 丧 既 练 矣 , 有 期 之 丧 既 葬 矣 , 则 带 其 故 葛 带 , 绖 期 之 绖 , 服 其 功 衰 。 “ 带 其 故 葛 带 ” 者 , 三 年 既 练 , 期 既 葬 , 差 相 似 也 。 绖 期 之 葛 绖 , 三 年 既 练 , 首 绖 除 矣 。 为 父 , 既 练 , 衰 七 升 ; 母 既 葬 , 衰 八 升 。 凡 齐 衰 , 既 葬 , 衰 或 八 升 , 或 九 升 , 服 其 功 衰 , 服 粗 衰 。 期 音 基 , 下 及 注 皆 同 。 有 大 功 之 丧 , 亦 如 之 。 大 功 之 麻 , 变 三 年 之 练 葛 , 期 既 葬 之 葛 带 , 小 於 练 之 葛 带 , 又 当 有 绖 , 亦 反 服 其 故 葛 带 , 绖 期 之 绖 , 差 之 宜 也 。 此 虽 变 麻 服 葛 , 大 小 同 耳 , 亦 服 其 功 衰 。 凡 三 年 之 丧 既 练 , 始 遭 齐 衰 、 大 功 之 丧 , 绖 带 皆 麻 。 小 功 无 变 也 。 无 所 变 於 大 功 、 齐 衰 之 服 , 不 用 轻 累 重 也 。 ○ 累 , 劣 彼 反 , 又 力 伪 反 。 麻 之 有 本 者 , 变 三 年 之 葛 。 有 本 , 谓 大 功 以 上 也 。 小 功 以 下 , 澡 麻 断 本 。 ○ 上 , 时 掌 反 。 澡 音 早 。 断 , 下 管 反 , 下 文 同 。 既 练 , 遇 麻 断 本 者 , 於 免 绖 之 。 既 免 去 绖 , 每 可 以 绖 必 绖 , 既 绖 则 去 之 。 虽 无 变 , 缘 练 无 首 绖 , 於 有 事 则 免 绖 如 其 伦 。 免 无 不 绖 , 绖 有 不 免 , 其 无 事 则 自 若 练 服 也 。 ○ 免 音 问 , 下 及 注 “ 不 免 ” 者 皆 同 。 去 , 起 吕 反 , 下 同 。 小 功 不 易 丧 之 练 冠 , 如 免 , 则 绖 其 緦 、 小 功 之 绖 , 因 其 初 葛 带 。 緦 之 麻 不 变 小 功 之 葛 , 小 功 之 麻 不 变 大 功 之 葛 , 以 有 本 为 税 。 税 亦 变 易 也 。 小 功 以 下 之 麻 , 虽 与 上 葛 同 , 犹 不 变 也 。 此 要 其 麻 有 本 者 乃 变 之 耳 。 《 杂 记 》 曰 “ 有 三 年 之 练 冠 , 则 以 大 功 之 麻 易 之 , 唯 杖 屦 不 易 ” 也 。 ○ 为 税 , 上 如 字 , 下 吐 外 反 , 注 及 下 皆 同 。 要 , 一 遥 反 。 殇 长 、 中 , 变 三 年 之 葛 , 终 殇 之 月 筭 , 而 反 三 年 之 葛 。 是 非 重 麻 , 为 其 无 卒 哭 之 税 。 下 殇 则 否 。 谓 大 功 之 亲 , 为 殇 在 緦 、 小 功 者 也 。 所 以 变 三 年 之 葛 , 正 亲 亲 也 。 “ 三 年 之 葛 ” , 大 功 变 既 练 麻 , 衰 变 既 虞 、 卒 哭 。 凡 丧 卒 哭 , 受 麻 以 葛 。 殇 以 麻 终 丧 之 月 数 , 非 重 之 而 不 变 , 为 殇 未 成 人 , 文 不 缛 耳 。 “ 下 殇 则 否 ” , 言 贱 也 。 男 子 为 大 功 之 殇 中 从 上 , 服 小 功 。 妇 人 为 之 中 从 下 , 服 緦 麻 。 ○ 长 , 丁 丈 反 。 筭 , 徐 音 蒜 , 悉 乱 反 。 重 , 直 勇 反 , 徐 治 龙 反 , 注 同 。 为 , 于 伪 反 , 注 “ 除 为 殇 在 緦 ” 皆 同 。 缛 音 辱 , 繁 饰 也 。 君 为 天 子 三 年 , 夫 人 如 外 宗 之 为 君 也 。 外 宗 , 君 外 亲 之 妇 也 。 其 夫 与 诸 侯 为 兄 弟 服 斩 , 妻 从 服 期 。 诸 侯 为 天 子 服 斩 , 夫 人 亦 从 服 期 。 《 丧 大 记 》 曰 : “ 外 宗 , 房 中 南 面 。 ” ○ 君 为 , 于 伪 反 , 后 音 皆 同 , 注 “ 诸 侯 为 天 子 ” , 下 注 “ 亦 为 此 三 人 ” 、 “ 士 为 国 君 ” 同 。 世 子 不 为 天 子 服 。 远 嫌 也 。 不 服 , 与 畿 外 之 民 同 也 。 ○ 远 , 于 万 反 。 畿 音 祈 。 君 所 主 : 夫 人 妻 、 大 子 、 適 妇 。 言 妻 , 见 大 夫 以 下 亦 为 此 三 人 为 丧 主 也 。 ○ 大 子 音 泰 , 下 及 注 同 。 適 , 丁 历 反 , 下 同 。 见 , 贤 遍 反 。 大 夫 之 適 子 为 君 、 夫 人 、 大 子 , 如 士 服 。 大 夫 不 世 子 , 不 嫌 也 。 士 为 国 君 斩 , 小 君 期 。 大 子 君 服 斩 , 臣 从 服 期 。 君 之 母 非 夫 人 , 则 群 臣 无 服 , 唯 近 臣 及 仆 、 骖 乘 从 服 , 唯 君 所 服 服 也 。 妾 , 先 君 所 不 服 也 。 礼 , 庶 子 为 后 , 为 其 母 緦 。 言 “ 唯 君 所 服 ” , 伸 君 也 。 《 春 秋 》 之 义 , 有 以 小 君 服 之 者 。 时 若 小 君 在 , 则 益 不 可 。 ○ 骖 , 七 南 反 。 乘 音 剩 。 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 其 母 ” 同 。 伸 音 申 。 公 为 卿 大 夫 锡 衰 以 居 , 出 亦 如 之 , 当 事 则 弁 绖 。 大 夫 相 为 亦 然 。 为 其 妻 , 往 则 服 之 , 出 则 否 。 弁 绖 , 如 爵 弁 而 素 , 加 绖 也 。 不 当 事 则 皮 弁 。 出 , 谓 以 他 事 , 不 至 丧 所 。 ○ 钖 , 思 历 反 。 凡 见 人 无 免 绖 , 虽 朝 於 君 无 免 绖 , 唯 公 门 有 税 齐 衰 。 《 传 》 曰 : “ 君 子 不 夺 人 之 丧 , 亦 不 可 夺 丧 也 。 ” 见 人 , 谓 行 求 见 人 也 。 “ 无 免 绖 ” , 绖 重 也 。 税 , 犹 免 也 。 古 者 说 或 作 税 。 有 免 齐 衰 , 谓 不 杖 齐 衰 也 。 於 公 门 有 免 齐 衰 , 则 大 功 有 免 绖 也 。 ○ 免 绖 音 勉 , 去 也 , 下 “ 无 免 绖 ” 并 注 皆 同 , 徐 并 音 问 , 恐 非 。 朝 , 直 遥 反 。 税 , 吐 活 反 , 注 同 。 说 , 吐 活 反 , 又 始 锐 反 。 《 传 》 曰 : “ 罪 多 而 刑 五 , 丧 多 而 服 五 。 上 附 下 附 , 列 也 。 ” 列 , 等 比 也 。 ○ 罪 本 或 作 辠 , 正 字 也 , 秦 始 皇 以 其 似 “ 皇 ” 字 , 改 为 “ 罪 ” 也 。 上 , 时 掌 反 。 列 , 徐 音 例 , 注 同 , 本 亦 作 例 。 比 , 必 利 反 。[ 疏 ] “ 传 曰 ” 至 “ 列 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 四 条 明 从 服 轻 重 之 异 也 。 ○ “ 传 曰 ” , 皇 氏 云 : “ 此 言 ‘ 传 曰 ’ 者 , 即 前 《 大 传 》 之 篇 , 则 服 术 有 六 , 不 指 其 人 。 ” 今 各 以 其 人 明 之 。 或 可 “ 传 曰 ” 者 , 是 旧 有 成 传 , 记 者 引 之 , 则 非 前 《 大 传 》 篇 也 。 故 下 文 “ 罪 多 而 刑 五 , 丧 多 而 服 五 记 ” 者 , 皆 引 此 旧 传 而 记 之 。 ○ “ 有 从 轻 而 重 , 公 子 之 妻 为 其 皇 姑 ” 者 , 公 子 , 谓 诸 侯 之 妾 子 也 ; 皇 姑 , 即 公 子 之 母 也 。 诸 侯 在 , 尊 厌 妾 子 , 使 为 母 练 冠 ; 诸 侯 没 , 妾 子 得 为 母 大 功 。 而 妾 子 妻 不 辨 诸 侯 存 没 , 为 夫 之 母 期 也 。 其 夫 练 冠 , 是 轻 也 ; 而 妻 为 期 , 是 重 。 故 云 “ 有 从 轻 而 重 ” 也 。 而 谓 之 “ 皇 姑 ” 者 , 皇 , 君 也 。 此 妾 既 贱 , 若 惟 云 “ 姑 ” , 则 有 嫡 女 君 之 嫌 。 今 加 “ 皇 ” 字 , 自 明 非 女 君 , 而 此 妇 所 尊 与 女 君 同 , 故 云 “ 君 姑 ” 也 。 ○ “ 有 从 无 服 而 有 服 , 公 子 之 妻 为 公 子 之 外 兄 弟 ” 者 , 谓 公 子 之 外 祖 父 母 也 。 公 子 被 厌 , 不 服 己 母 之 外 家 , 是 “ 无 服 ” 也 。 妻 犹 从 公 子 而 服 公 子 外 祖 父 母 、 从 母 緦 麻 , 是 “ 从 无 服 而 有 服 ” 也 。 ○ “ 有 从 有 服 而 无 服 , 公 子 为 其 妻 之 父 母 ” 者 , 虽 为 公 子 之 妻 , 犹 为 父 母 期 , 是 “ 有 服 ” 也 。 公 子 被 厌 , 不 从 妻 服 父 母 , 是 “ 从 有 服 而 无 服 ” 也 。 ○ 注 “ 谓 为 公 子 之 外 祖 父 母 、 从 母 緦 麻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 唯 云 “ 公 子 外 兄 弟 ” , 知 非 公 子 姑 之 子 者 , 以 《 丧 服 小 记 》 云 : “ 夫 之 所 为 兄 弟 服 , 妻 皆 降 一 等 。 ” 夫 为 姑 之 子 緦 麻 , 妻 则 无 服 。 今 公 子 之 妻 为 之 有 服 , 故 知 “ 公 子 之 外 祖 父 母 、 从 母 ” 也 。 此 等 皆 小 功 之 服 。 凡 小 功 者 , 谓 为 兄 弟 , 若 同 宗 , 直 称 兄 弟 , 以 外 族 , 故 称 “ 外 兄 弟 ” 也 。 ○ “ 传 曰 : 母 出 则 为 继 母 之 党 服 ” 者 , 此 明 “ 继 母 之 党 ” , 亦 是 旧 传 之 辞 , 事 异 於 上 , 故 更 称 “ 传 曰 ” 也 。 ○ “ 三 年 之 丧 既 练 矣 , 有 期 之 丧 既 葬 矣 ” 者 , 谓 “ 三 年 之 丧 ” 练 祭 之 后 , 又 当 “ 期 丧 既 葬 ” 之 节 也 。 ○ “ 则 带 其 故 葛 带 ” 者 , “ 故 葛 带 ” , 谓 三 年 练 葛 带 也 。 今 期 丧 既 葬 , 男 子 则 应 著 葛 带 , 与 三 年 之 葛 带 粗 细 正 同 。 以 父 葛 为 重 , 故 “ 带 其 故 葛 带 ” 。 “ 绖 期 之 绖 ” 者 , 谓 三 年 练 后 , 首 绖 既 除 , 故 绖 期 之 葛 绖 。 若 妇 人 练 后 , 麻 带 除 矣 , 则 绖 其 故 葛 绖 , 带 期 之 麻 带 , 以 其 妇 人 不 葛 带 故 也 。 ○ “ 服 其 功 衰 ” 者 , 功 衰 , 谓 服 父 之 练 之 功 衰 也 。 ○ 注 “ 带 其 ” 至 “ 粗 衰 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 三 年 既 练 , 期 既 葬 , 差 相 似 也 ” 者 , 三 年 既 练 , 要 带 四 寸 百 二 十 五 分 寸 之 七 十 六 , 期 之 既 葬 , 其 带 亦 然 , 故 云 “ 差 相 似 ” 。 但 父 带 为 重 , 故 “ 带 其 故 葛 带 ” 也 。 云 “ 绖 期 之 葛 绖 , 三 年 既 练 , 首 绖 除 矣 ” 者 , 以 三 年 既 练 , 男 子 除 於 首 , 是 男 子 首 绖 除 矣 , 其 首 空 , 故 “ 绖 期 之 葛 绖 ” 。 此 文 主 於 男 子 也 。 若 妇 人 则 首 绖 练 之 故 葛 绖 ; 练 后 麻 带 已 除 , 则 要 绖 期 之 麻 带 也 。 云 “ 为 父 既 练 衰 七 升 ” 者 , 以 《 间 传 》 称 “ 斩 衰 三 升 , 既 虞 、 卒 哭 , 受 以 成 布 六 升 ” , 则 知 既 练 , 衰 七 升 也 。 云 “ 母 既 葬 衰 八 升 ” 者 , 此 言 八 升 者 误 , 当 云 “ 七 升 ” , 故 《 间 传 》 云 : “ 为 母 疏 衰 四 升 , 受 以 成 布 七 升 。 ” 是 既 葬 受 时 为 母 衰 七 升 也 。 云 “ 凡 齐 衰 既 葬 , 衰 或 八 升 , 或 九 升 ” 者 , 以 父 之 既 练 , 母 之 既 葬 , 衰 皆 七 升 , 其 齐 衰 仍 有 八 升 、 九 升 , 故 更 言 之 。 八 升 者 , 是 正 服 齐 衰 , 或 有 九 升 者 , 是 义 服 齐 衰 也 。 云 “ 服 其 功 衰 , 服 粗 衰 ” 者 , 功 , 即 粗 也 。 言 齐 衰 既 有 八 升 、 九 升 服 也 , 其 粗 者 谓 七 升 , 父 之 衰 也 。 经 不 云 “ 服 其 父 衰 ” , 而 云 “ 功 衰 ” 者 , 经 称 三 年 之 衰 , 则 父 为 长 子 、 及 父 卒 为 母 , 皆 是 三 年 。 今 期 丧 既 葬 , 反 服 其 服 , 若 言 功 衰 , 总 道 三 人 , 故 不 得 特 言 “ 服 父 衰 ” 也 。 母 丧 既 练 , 虽 衰 八 升 , 与 正 服 既 葬 齐 衰 同 , 以 母 服 为 重 , 亦 服 母 之 齐 衰 也 。 皇 氏 云 : “ 谓 三 年 既 练 之 后 , 初 遭 期 丧 。 ” 今 谓 此 经 亦 三 年 未 练 之 前 , 初 有 期 丧 未 葬 , 为 前 三 年 之 衰 为 练 祭 , 至 期 既 葬 , 乃 带 其 故 葛 带 , 绖 期 之 葛 绖 也 。 必 知 其 期 丧 未 葬 已 前 , 得 为 三 年 练 祭 者 , 《 杂 记 》 篇 云 : “ 三 年 之 丧 既 顈 , 其 练 祥 皆 行 。 ” 彼 谓 后 丧 亦 三 年 , 既 顈 之 后 , 得 行 前 三 年 之 丧 练 祭 , 则 知 后 丧 期 年 未 顈 之 前 , 得 为 三 年 之 丧 而 行 练 也 。 熊 氏 云 “ 为 母 既 葬 , 衰 八 升 ” , 言 父 在 为 母 也 。 今 郑 注 云 “ 为 父 既 练 , 衰 七 升 , 为 母 既 葬 , 衰 八 升 ” 矣 ; 又 经 云 “ 三 年 之 丧 既 练 ” , 皆 为 父 卒 为 母 。 今 熊 氏 云 “ 父 在 为 母 ” , 其 义 非 也 。 ○ “ 有 大 功 之 丧 , 亦 如 之 ” 者 , 此 明 三 年 之 丧 练 后 , 有 大 功 之 丧 也 。 “ 大 功 之 丧 ” 者 , 为 大 功 丧 既 葬 以 前 , 经 云 “ 期 之 丧 既 葬 ” , 则 此 大 功 之 丧 亦 “ 既 葬 ” 。 不 云 “ 既 葬 ” 者 , 从 上 省 文 也 。 “ 亦 如 之 ” 者 , 言 亦 带 其 故 葛 带 , 绖 期 之 葛 绖 也 , 故 云 “ 亦 如 之 ” 。 ○ 注 “ 大 功 ” 至 “ 皆 麻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 大 功 初 死 之 麻 , 变 三 年 练 后 之 葛 , 首 、 要 皆 麻 矣 , 故 《 间 传 》 谓 之 “ 重 麻 ” 也 。 云 “ 期 既 葬 之 葛 带 ” 者 , 谓 大 功 既 葬 , 葛 带 以 次 差 之 , 三 寸 有 馀 。 三 年 练 之 葛 带 , 以 次 差 之 , 则 四 寸 有 馀 。 大 功 既 葬 葛 带 , 小 於 练 之 葛 带 , 故 反 服 练 之 故 葛 带 也 。 又 大 功 既 葬 者 , 首 绖 四 寸 有 馀 , 若 要 服 练 之 葛 带 , 首 服 大 功 既 葬 之 葛 绖 , 既 粗 细 相 似 , 不 得 为 五 分 去 一 为 带 之 差 , 故 首 绖 与 期 之 绖 , 五 寸 有 馀 , 进 与 期 之 既 葬 同 也 , 故 云 “ 绖 期 之 绖 ” , 是 差 次 之 宜 也 。 此 注 亦 主 於 男 子 矣 。 其 妇 人 之 服 , 於 下 《 间 传 》 篇 具 释 也 。 云 “ 此 虽 变 麻 服 葛 , 大 小 同 耳 ” 者 , 大 功 初 丧 服 麻 之 时 , 首 绖 五 寸 馀 , 要 带 四 寸 馀 , 大 功 既 葬 之 后 , 首 绖 应 合 四 寸 馀 , 要 带 本 合 三 寸 馀 。 既 服 练 之 要 带 四 寸 馀 , 则 其 首 绖 合 五 分 加 一 成 五 寸 馀 也 。 是 大 功 初 死 之 麻 , 齐 衰 既 葬 之 葛 , 与 初 死 之 麻 大 小 同 , 故 云 “ 此 虽 变 麻 服 葛 , 大 小 同 耳 ” 。 云 “ 亦 服 其 功 衰 ” 者 , 亦 上 文 也 。 “ 服 其 功 衰 ” , 谓 服 父 之 练 衰 也 。 以 大 功 初 丧 者 , 衰 七 升 、 八 升 、 九 升 , 既 葬 之 后 , 则 有 十 升 , 然 服 父 七 升 也 。 云 “ 凡 三 年 之 丧 , 既 练 始 遭 齐 衰 、 大 功 之 丧 , 绖 带 皆 麻 ” 者 , 《 间 传 》 篇 云 “ 斩 衰 既 练 , 遭 大 功 之 丧 , 既 重 麻 ” 。 则 知 斩 衰 既 练 , 遭 齐 衰 , 灼 然 重 麻 , 故 云 “ 绖 带 皆 麻 ” 也 。 此 熊 氏 、 皇 氏 之 说 。 检 勘 郑 意 , 其 义 然 也 。 崔 氏 云 : “ 此 经 大 功 之 丧 , 承 前 经 之 下 , 既 有 三 年 之 练 , 又 有 期 丧 既 葬 , 合 大 功 既 葬 之 后 , 故 带 其 练 之 故 葛 带 , 绖 期 之 葛 绖 。 於 此 经 文 其 义 得 通 , 然 於 《 间 传 》 之 文 於 义 不 合 。 ” 案 《 间 传 》 “ 斩 衰 既 虞 、 卒 哭 , 遭 齐 衰 之 丧 ” , 又 云 “ 既 练 遭 大 功 之 丧 ” , 文 各 别 , 则 此 经 文 “ 大 功 ” , 唯 据 三 年 练 后 , 不 合 期 丧 既 葬 也 。 注 云 “ 男 子 绖 期 之 葛 绖 , 妇 人 带 期 之 葛 带 ” , 其 误 者 为 期 绖 、 期 带 , 谓 其 大 功 之 绖 、 大 功 之 带 。 然 於 郑 注 , 其 义 稍 乖 也 。 当 以 熊 、 皇 为 正 也 。 ○ “ 小 功 无 变 也 ” , 谓 凡 常 小 功 , 无 变 於 大 功 以 上 之 服 。 言 先 有 大 功 以 上 丧 服 , 今 遭 小 功 之 丧 , 无 变 於 前 服 , 不 以 轻 服 减 累 於 重 也 。 ○ “ 麻 之 有 本 者 , 变 三 年 之 葛 ” 者 , 谓 大 功 以 上 为 带 者 , 麻 之 根 本 并 留 之 , 合 纠 为 带 。 如 此 者 , 得 变 三 年 之 练 葛 。 若 麻 之 无 本 , 谓 小 功 以 下 , 其 绖 澡 麻 断 本 , 是 麻 之 无 本 , 不 得 变 三 年 之 葛 也 。 言 “ 变 三 年 葛 ” , 举 其 重 者 , 其 实 期 之 葛 有 本 者 , 亦 得 变 之 矣 。 ○ “ 既 练 遇 麻 断 本 ” 者 , 此 明 斩 衰 既 练 之 后 , 遭 小 功 之 丧 , 虽 不 变 服 , 得 为 之 加 绖 也 。 既 练 之 后 , 遭 遇 麻 之 断 本 , 小 功 之 丧 。 ○ “ 於 免 绖 之 ” 者 , 以 练 无 首 绖 , 於 小 功 丧 有 事 於 免 之 时 , 则 为 之 加 小 功 之 绖 也 。 ○ “ 既 免 去 绖 ” 者 , 谓 小 功 以 下 之 丧 , 敛 殡 事 竟 , 既 免 之 后 , 则 脱 去 其 绖 也 。 ○ “ 每 可 以 绖 ” 者 , 谓 於 小 功 以 下 之 丧 , 当 敛 殡 之 节 , 每 可 以 绖 之 时 , 必 为 之 加 麻 也 。 ○ “ 既 绖 则 去 之 ” 者 , 谓 不 应 绖 之 时 , 则 去 其 绖 , 自 若 练 服 也 。 ○ 注 “ 虽 无 ” 至 “ 服 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 有 事 则 免 绖 如 其 伦 ” 者 , 伦 , 谓 伦 类 。 虽 为 之 不 变 服 , 其 应 免 绖 之 时 , 如 平 常 有 服 之 伦 类 也 。 云 “ 免 无 不 绖 ” 者 , 解 经 “ 於 免 绖 之 ” 。 於 是 免 之 时 必 著 绖 , 则 大 敛 、 小 敛 之 节 , 众 主 人 必 加 绖 也 。 云 “ 绖 有 不 免 ” 者 , 解 经 “ 每 可 以 绖 必 绖 ” 也 。 云 “ 绖 ” , 谓 不 免 , 但 云 “ 绖 ” 者 , 谓 既 葬 之 后 , 虞 及 卒 哭 之 节 , 但 著 绖 , 不 有 免 , 以 服 成 故 也 , 是 “ 绖 有 不 免 ” 者 也 。 ○ “ 小 功 不 易 丧 之 练 冠 ” 者 , 言 小 功 以 下 之 丧 , 不 合 变 易 三 年 丧 之 练 冠 , 其 期 之 练 冠 亦 不 得 易 也 。 ○ “ 如 免 , 则 绖 其 緦 、 小 功 之 绖 ” 者 , 谓 如 当 緦 、 小 功 著 免 之 节 则 首 绖 , 其 緦 与 小 功 之 绖 , 所 以 为 后 丧 緦 、 绖 者 , 以 前 丧 练 冠 首 绖 已 除 故 也 。 上 经 云 “ 小 功 不 易 ” , 明 緦 不 易 。 下 经 云 “ 緦 、 小 功 之 绖 ” , 兼 言 “ 緦 ” 者 , 恐 免 绖 不 及 緦 故 也 。 前 经 已 云 “ 於 免 绖 之 ” , 此 经 又 云 “ 如 免 则 绖 ” 者 , 前 经 但 云 “ 绖 ” , 不 云 “ 练 冠 ” , 恐 小 功 以 下 不 得 改 前 丧 练 冠 , 故 重 言 之 也 。 “ 因 其 初 葛 带 ” 者 , 言 小 功 以 下 之 丧 , 要 中 所 著 , 仍 因 其 初 丧 练 葛 带 。 上 文 云 “ 期 丧 既 葬 , 则 带 练 之 故 葛 带 ” , 此 小 功 以 下 之 丧 , 亦 著 练 之 “ 初 葛 带 ” , 不 云 “ 故 ” 而 云 “ 初 ” 者 , 以 期 初 丧 之 时 , 变 练 之 葛 带 为 麻 。 期 既 葬 之 后 , 还 反 服 练 之 故 葛 带 , 故 言 “ 故 ” 也 。 谓 其 小 功 以 下 之 丧 , 不 变 练 之 葛 带 , 故 云 “ 初 葛 带 ” 也 。 ○ “ 緦 之 麻 不 变 小 功 之 葛 , 小 功 之 麻 不 变 大 功 之 葛 ” 者 , 谓 以 轻 丧 之 麻 , 本 服 既 轻 , 虽 初 丧 之 麻 , 不 变 前 重 丧 之 葛 也 。 ○ “ 以 有 本 为 税 ” 者 , 税 , 谓 变 易 也 。 所 以 “ 緦 之 麻 不 变 小 功 ” 者 , 以 其 緦 与 小 功 麻 绖 既 无 本 , 不 合 税 变 前 丧 , 唯 大 功 以 上 麻 绖 有 本 者 , 得 税 变 前 丧 也 。 ○ 注 “ 税 亦 ” 至 “ 易 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 云 “ 税 亦 变 易 ” 者 , 以 一 经 之 内 有 变 、 有 税 两 文 , 故 言 “ 税 亦 变 易 ” 也 。 云 “ 此 要 其 麻 有 本 者 乃 变 上 耳 ” 者 , “ 麻 有 本 ” , 谓 大 功 以 上 麻 绖 有 本 , 为 重 下 服 , 乃 变 上 服 , 大 功 得 变 期 , 期 得 变 三 年 也 。 云 “ 《 杂 记 》 曰 : 有 三 年 之 练 冠 , 则 以 大 功 之 麻 易 之 ” 者 , 所 以 引 此 者 , 欲 明 大 功 之 麻 , 非 但 得 易 期 丧 之 葛 , 亦 得 易 三 年 练 冠 之 葛 也 。 ○ “ 殇 长 、 中 , 变 三 年 之 葛 ” 者 , 此 论 成 人 小 功 、 緦 麻 , 不 得 易 前 丧 之 葛 , 又 论 殇 在 小 功 、 緦 麻 , 得 易 三 年 葛 也 。 “ 殇 长 , 中 ” 者 , 谓 本 服 大 功 之 丧 , 今 乃 降 在 长 、 中 殇 , 男 子 则 为 之 小 功 , 妇 人 为 长 殇 小 功 , 中 殇 则 緦 麻 。 如 此 者 , 得 变 三 年 之 葛 也 。 ○ “ 终 殇 之 月 筭 ” 者 , 谓 著 此 殇 丧 服 之 麻 , 终 竟 此 殇 之 月 筭 数 , 如 小 功 则 五 月 , 緦 麻 则 三 月 。 ○ “ 而 反 三 年 之 葛 ” 者 , 此 著 麻 月 满 , 还 反 服 三 年 之 葛 也 。 ○ “ 是 非 重 麻 , 为 其 无 卒 哭 之 税 ” 者 , 言 服 殇 长 、 中 之 麻 不 改 , 又 变 三 年 之 葛 , 是 非 重 此 麻 也 。 所 以 服 不 改 , 又 变 前 丧 葛 者 , 以 殇 服 质 略 , 初 死 服 麻 已 后 , 无 卒 哭 之 时 税 麻 服 葛 之 法 , 以 其 质 略 , 其 文 不 缛 故 也 。 “ 下 殇 则 否 ” 者 , 以 大 功 以 下 殇 , 谓 男 子 、 妇 人 俱 为 之 緦 麻 , 其 情 既 轻 , 则 不 得 变 三 年 之 葛 也 。 案 上 文 “ 麻 之 有 本 ” 得 变 三 年 之 葛 , 则 齐 衰 下 殇 虽 是 小 功 , 亦 是 麻 之 有 本 , 故 《 丧 服 小 记 》 云 : “ 下 殇 小 功 带 澡 麻 , 不 绝 本 。 ” 然 齐 衰 下 殇 , 乃 变 三 年 之 葛 。 今 大 功 长 殇 麻 既 无 本 , 得 变 三 年 之 葛 者 , 以 其 殇 服 质 略 , 无 虞 、 卒 哭 之 税 , 故 特 得 变 之 。 若 成 人 小 功 、 緦 麻 , 麻 既 无 本 , 故 不 得 变 也 。 ○ 注 “ 谓 大 ” 至 “ 服 緦 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 大 功 之 亲 , 为 殇 在 緦 、 小 功 ” 者 , 以 前 文 云 緦 、 小 功 不 得 变 上 服 , 则 此 得 变 三 年 之 葛 , 亦 是 緦 麻 、 小 功 也 。 殇 长 、 中 在 小 功 、 緦 者 , 本 大 功 之 亲 耳 。 云 “ 正 亲 亲 也 ” 者 , 以 大 功 之 亲 , 其 殇 所 以 得 变 三 年 之 葛 者 , 以 大 功 是 “ 正 亲 亲 ” , 故 重 其 殇 也 。 云 “ 三 年 之 葛 , 大 功 变 既 练 ” 者 , 则 《 杂 记 》 篇 云 “ 三 年 之 练 冠 , 则 以 大 功 之 麻 易 之 ” 是 也 。 云 “ 齐 衰 变 既 虞 、 卒 哭 者 , 齐 衰 初 丧 , 得 变 三 年 既 虞 、 卒 哭 , 则 下 《 间 传 》 篇 云 “ 斩 衰 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 , 遭 齐 衰 之 丧 。 轻 者 包 , 重 者 特 ” 是 也 。 云 “ 为 殇 未 成 人 , 文 不 缛 耳 ” 者 , 缛 , 谓 数 也 , 谓 礼 文 繁 数 。 若 成 人 以 上 , 则 礼 繁 数 , 故 变 麻 服 葛 。 今 殇 是 未 成 人 , 唯 在 质 略 , 无 文 饰 之 繁 , 数 故 不 变 麻 服 葛 也 。 云 “ 男 子 为 大 功 之 殇 中 从 上 , 服 小 功 。 妇 人 为 之 中 从 下 , 服 緦 ” 者 , 《 丧 服 传 》 文 。 ○ “ 君 为 天 子 三 年 ” 者 , 谓 列 国 诸 侯 之 君 , 为 天 子 三 年 也 。 ○ “ 夫 人 如 外 宗 之 为 君 也 ” 者 , 言 诸 侯 夫 人 为 天 子 , 如 诸 侯 外 宗 之 妇 为 君 也 。 诸 侯 外 宗 之 妇 为 君 期 , 则 夫 人 为 天 子 亦 期 也 , 故 云 “ 如 外 宗 之 为 君 ” 。 诸 侯 为 天 子 服 斩 衰 , 《 丧 服 》 正 文 。 此 《 记 》 载 之 者 , 谓 以 “ 夫 人 如 外 宗 之 为 君 ” 起 文 , 以 君 与 夫 人 , 故 知 将 欲 明 诸 侯 夫 人 为 天 子 , 故 载 “ 君 ” 为 文 之 首 也 。 ○ 注 “ 外 宗 ” 至 “ 南 面 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 外 宗 , 君 外 亲 之 妇 也 ” 者 , 其 夫 既 是 君 之 外 姓 , 其 妇 即 是 外 宗 也 。 云 “ 其 夫 与 诸 侯 为 兄 弟 , 服 斩 , 妻 从 服 期 ” 者 , 谓 夫 与 诸 侯 为 兄 弟 之 亲 , 在 於 他 国 。 诸 侯 既 死 , 来 为 之 服 , 当 尊 诸 侯 , 不 继 本 服 之 亲 , 故 皆 服 斩 , 其 妻 从 服 期 也 。 云 “ 诸 侯 为 天 子 服 斩 , 故 夫 人 亦 从 服 期 ” , 是 为 夫 之 君 如 外 宗 也 。 熊 氏 云 : 凡 外 宗 有 三 , 案 《 周 礼 》 , 外 宗 之 女 有 爵 , 通 卿 大 夫 之 妻 , 一 也 ; 《 杂 记 》 云 “ 外 宗 为 君 夫 人 , 犹 内 宗 ” , 是 君 之 姑 姊 妹 之 女 、 舅 之 女 、 从 母 之 女 皆 为 诸 侯 服 斩 , 为 夫 人 服 期 , 是 二 也 ; 此 文 “ 外 宗 ” , 是 诸 侯 外 宗 之 妇 也 , 若 姑 之 子 妇 、 从 母 子 妇 , 其 夫 是 君 之 外 亲 , 为 君 服 斩 , 其 妇 亦 名 “ 外 宗 ” , 为 君 服 期 , 是 三 也 。 内 宗 有 二 者 , 案 《 周 礼 》 云 内 女 之 有 爵 , 谓 其 同 姓 之 女 悉 是 , 一 也 ; 《 杂 记 》 云 “ 内 宗 者 , 是 君 之 五 属 之 内 女 ” , 是 二 也 。 引 《 丧 大 记 》 曰 “ 外 宗 , 房 中 南 面 ” 者 , 证 “ 外 宗 ” 之 义 也 。 ○ “ 世 子 不 为 天 子 服 ” 者 , 此 明 诸 侯 世 子 有 继 世 之 道 , 所 以 远 嫌 , 不 为 天 子 服 也 。 ○ “ 君 所 主 夫 人 妻 、 大 子 、 適 妇 ” 者 , 此 三 人 既 正 , 虽 国 君 之 尊 , 犹 主 其 丧 也 。 非 此 则 不 主 也 。 言 “ 妻 ” , 欲 见 大 夫 以 下 亦 为 妻 及 適 子 、 適 妇 为 主 也 。 ○ “ 大 夫 之 適 子 为 君 、 夫 人 、 大 子 , 如 士 服 ” 者 , 此 明 大 夫 適 子 为 君 、 夫 人 、 大 子 之 服 , 是 大 夫 无 继 世 之 道 , 其 子 无 嫌 , 得 为 君 与 夫 人 及 君 之 大 子 著 服 如 士 服 也 。 ○ “ 君 之 母 非 夫 人 , 则 群 臣 无 服 ” 者 , 若 君 母 是 嫡 夫 人 , 则 群 臣 为 服 期 。 今 君 母 非 夫 人 , 君 为 之 服 緦 , 则 群 臣 为 之 无 服 也 。 ○ “ 唯 近 臣 及 仆 、 骖 乘 从 服 ” 者 , 近 臣 , 谓 阍 寺 之 属 ; 仆 , 御 车 者 也 ; 骖 , 车 右 也 。 君 之 母 非 夫 人 , 贵 臣 乃 不 服 , 而 此 诸 臣 贱 者 , 随 君 之 服 也 , 故 云 “ 从 服 ” 。 ○ “ 唯 君 所 服 服 也 ” 者 , 君 服 緦 , 则 此 等 之 人 亦 服 緦 , 故 云 “ 唯 君 所 服 服 也 ” 。 ○ 注 “ 妾 先 ” 至 “ 不 可 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 妾 , 先 君 所 不 服 也 ” 者 , 天 子 、 诸 侯 为 妾 无 服 , 唯 大 夫 为 贵 妾 服 緦 , 故 知 “ 妾 , 先 君 所 不 服 ” 。 云 “ 礼 , 庶 子 为 后 , 为 其 母 緦 ” 者 , 案 《 丧 服 》 緦 麻 章 云 “ 庶 子 为 父 后 者 , 为 其 母 ” 是 也 。 云 “ 言 唯 君 所 服 , 伸 君 也 ” 者 , 若 其 不 为 后 , 则 为 母 无 服 , 故 《 丧 服 记 》 云 : “ 公 子 为 其 母 练 冠 , 麻 衣 縓 缘 。 ” 今 以 为 君 得 著 緦 麻 服 , 是 伸 君 之 尊 也 。 君 既 服 緦 , 是 近 臣 得 从 君 服 也 , 此 谓 礼 之 正 法 。 云 “ 《 春 秋 》 之 义 , 有 以 小 君 服 之 者 ” , 郑 既 以 正 礼 言 之 , 又 引 《 春 秋 》 之 时 不 依 正 礼 者 , 有 以 为 小 君 之 服 服 其 妾 母 者 , 是 文 公 四 年 “ 夫 人 风 氏 薨 ” , 是 僖 公 之 母 成 风 也 。 又 昭 十 一 年 夫 人 归 氏 薨 , 是 昭 公 之 母 齐 归 也 。 皆 乱 世 之 法 , 非 正 礼 也 。 案 《 异 义 》 云 : “ 妾 子 立 为 君 , 得 尊 其 母 , 立 以 为 夫 人 否 ? 今 《 春 秋 公 羊 》 既 说 : ‘ 妾 子 立 为 君 , 母 得 称 夫 人 , 故 上 堂 称 妾 , 屈 於 適 也 , 下 堂 称 夫 人 , 尊 於 国 也 。 云 子 不 得 爵 命 父 妾 , 子 为 君 得 爵 命 其 母 者 , 以 妾 在 奉 授 於 尊 者 , 有 所 因 缘 故 也 。 ’ 《 穀 梁 传 》 曰 : 鲁 僖 公 立 妾 母 成 风 为 夫 人 , 是 子 爵 於 母 , 以 妾 为 妻 , 非 礼 也 。 故 《 春 秋 左 氏 》 说 : ‘ 成 风 妾 , 得 立 为 夫 人 , 母 以 子 贵 , 礼 也 。 ’ 许 君 谨 案 : 舜 为 天 子 , 瞽 瞍 为 士 , 起 於 士 庶 者 , 子 不 得 爵 父 母 也 。 至 於 鲁 僖 公 得 尊 母 成 风 为 小 君 , 经 无 讥 文 , 从 《 公 羊 》 、 《 左 氏 》 之 说 。 ” 郑 则 从 《 穀 梁 》 之 说 。 故 《 异 义 驳 》 云 : “ 父 为 长 子 三 年 , 为 众 子 期 , 明 无 二 適 也 。 女 君 卒 , 继 摄 其 事 耳 , 不 得 复 立 为 夫 人 。 ” 如 郑 《 驳 》 之 言 , 则 此 云 《 春 秋 》 小 君 服 之 者 , 是 灼 然 非 礼 也 。 云 “ 时 若 小 君 , 在 则 益 不 可 ” 者 , 其 小 君 无 , 而 以 夫 人 服 之 , 已 为 不 可 , 今 小 君 既 在 , 而 以 夫 人 服 妾 母 , 弥 益 不 可 , 故 云 “ 益 不 可 ” 也 。 ○ “ 公 为 卿 大 夫 锡 衰 以 居 ” 者 , 此 明 君 为 卿 大 夫 之 丧 , 成 服 之 后 , 著 锡 衰 以 居 也 。 ○ “ 出 亦 如 之 ” 者 , 出 , 谓 以 他 事 而 出 , 不 至 丧 所 , 亦 著 锡 衰 , 其 首 则 服 皮 弁 。 ○ “ 当 事 则 弁 绖 ” 者 , 君 行 , 往 吊 卿 大 夫 , 当 大 敛 及 殡 , 并 将 葬 启 殡 , 当 如 此 之 事 , 则 首 著 弁 绖 , 身 衣 锡 衰 。 若 於 士 , 虽 当 事 , 首 服 皮 弁 , 故 《 士 丧 礼 》 云 “ 君 视 大 敛 ” , 注 云 “ 皮 弁 服 袭 裘 ” 是 也 。 ○ “ 大 夫 相 为 亦 然 ” 者 , 亦 如 君 於 卿 大 夫 也 。 不 当 事 则 皮 弁 , 当 事 则 弁 绖 , 故 《 杂 记 》 云 “ 大 夫 与 殡 , 亦 弁 绖 ” 是 也 。 大 夫 於 士 , 士 虽 当 事 , 亦 皮 弁 也 。 ○ “ 为 其 妻 , 往 则 服 之 , 出 则 否 ” 者 , 谓 公 於 卿 大 夫 之 妻 , 及 卿 大 夫 相 为 其 妻 , 往 临 其 丧 则 服 锡 衰 , 不 恒 著 之 以 居 , 若 馀 事 之 出 , 则 不 服 也 。 言 居 亦 不 服 , 其 当 殡 敛 之 事 亦 弁 绖 也 。 ○ “ 凡 见 人 无 免 绖 ” 者 , 谓 己 有 齐 衰 之 丧 , 无 免 去 绖 , 重 故 也 。 ○ “ 虽 朝 於 君 无 免 绖 ” 者 , 以 绖 重 , 纵 往 朝 君 , 亦 无 免 税 於 绖 也 。 ○ “ 唯 公 门 有 税 齐 衰 ” 者 , 谓 己 有 不 杖 齐 衰 之 丧 , 至 公 门 税 去 其 衰 , 绖 犹 不 去 也 。 若 杖 齐 衰 及 斩 衰 , 虽 入 公 门 , 衰 亦 不 税 也 。 其 大 功 非 但 税 衰 , 又 免 去 绖 也 。 ○ “ 传 曰 : 君 子 不 夺 人 之 丧 , 亦 不 可 夺 丧 也 ” , 解 “ 朝 君 无 免 绖 之 意 ” , 引 旧 《 记 》 以 明 之 。 言 君 所 以 许 臣 不 免 绖 而 入 朝 , 以 君 子 之 人 以 己 恕 物 , 不 可 夺 人 丧 礼 , 使 之 免 绖 , 故 许 著 绖 也 。 “ 亦 不 可 夺 丧 也 ” , 非 但 不 夺 人 丧 , 亦 不 可 自 夺 丧 , 所 以 己 有 重 丧 , 犹 绖 以 见 君 , 申 己 丧 礼 也 。 ○ 注 “ 有 免 ” 至 “ 绖 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 “ 不 杖 齐 衰 ” 者 , 案 上 《 曲 礼 》 篇 云 : 苞 屦 不 入 公 门 。 藨 屦 , 杖 齐 衰 之 屦 , 既 不 得 入 也 。 此 云 “ 税 齐 衰 ” , 明 “ 不 杖 齐 衰 ” 也 。 云 “ 於 公 门 有 免 齐 衰 , 则 大 功 有 免 绖 也 ” 者 , 郑 以 绖 重 於 齐 衰 , 不 杖 齐 衰 虽 脱 , 亦 不 免 绖 。 以 差 次 约 之 , 则 大 功 非 但 脱 衰 , 又 免 去 其 绖 也 。 ○ “ 罪 多 ” 至 “ 列 也 ” 者 , 列 , 等 也 。 言 罪 之 与 丧 , 其 数 虽 多 , 其 限 同 五 , 其 等 列 相 似 , 故 云 “ 列 也 ” 。。

陆 曰 : “ 郑 云 : ‘ 名 《 间 传 》 者 , 以 其 记 丧 服 之 间 轻 重 所 宜 也 。 ’ ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 间 传 》 者 , 以 其 记 丧 服 之 间 轻 重 所 宜 。 此 於 《 别 录 》 属 《 丧 服 》 。  斩 衰 何 以 服 苴 ? 苴 , 恶 貌 也 , 所 以 首 其 内 而 见 诸 外 也 。 斩 衰 貌 若 苴 , 齐 衰 貌 若 枲 , 大 功 貌 若 止 , 小 功 、 緦 麻 容 貌 可 也 。 此 哀 之 发 於 容 体 者 也 。 有 大 忧 者 , 面 必 深 黑 。 止 , 谓 不 动 於 喜 乐 之 事 。 枲 , 或 为 “ 似 ” 。 ○ 苴 , 七 余 反 。 见 , 贤 遍 反 。 齐 音 咨 , 下 同 。 枲 , 思 里 反 。 乐 音 洛 。 斩 衰 之 哭 , 若 往 而 不 反 ; 齐 衰 之 哭 , 若 往 而 反 ; 大 功 之 哭 , 三 曲 而 偯 ; 小 功 、 緦 麻 , 哀 容 可 也 。 此 哀 之 发 於 声 音 者 也 。 三 曲 , 一 举 声 而 三 折 也 。 偯 , 声 馀 从 容 也 。 ○ 偯 , 於 起 反 , 《 说 文 》 作 “ { 依 心 } ” , 云 “ 痛 声 ” 。 折 , 之 设 反 。 从 , 七 容 反 。 斩 衰 唯 而 不 对 , 齐 衰 对 而 不 言 , 大 功 言 而 不 议 , 小 功 、 緦 麻 议 而 不 及 乐 。 此 哀 之 发 於 言 语 者 也 。 议 , 谓 陈 说 非 时 事 也 。 ○ 唯 , 于 癸 反 , 徐 以 水 反 。 斩 衰 三 日 不 食 , 齐 衰 二 日 不 食 , 大 功 三 不 食 , 小 功 、 緦 麻 再 不 食 , 士 与 敛 焉 , 则 壹 不 食 。 故 父 母 之 丧 , 既 殡 食 粥 , 朝 一 溢 米 , 莫 一 溢 米 ; 齐 衰 之 丧 , 疏 食 水 饮 , 不 食 菜 果 ; 大 功 之 丧 , 不 食 醯 酱 ; 小 功 、 緦 麻 , 不 饮 醴 酒 。 此 哀 之 发 於 饮 食 者 也 。 父 母 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 , 疏 食 水 饮 , 不 食 菜 果 ; 期 而 小 祥 , 食 菜 果 ; 又 期 而 大 祥 , 有 醯 酱 ; 中 月 而 禫 , 禫 而 饮 醴 酒 。 始 饮 酒 者 , 先 饮 醴 酒 ; 始 食 肉 者 , 先 食 乾 肉 。 先 饮 醴 酒 食 乾 肉 者 , 不 忍 发 御 厚 味 。 ○ 与 音 预 。 敛 , 力 验 反 。 粥 , 之 六 反 。 溢 音 逸 , 刘 音 实 , 二 十 两 也 。 莫 音 暮 。 疏 食 音 嗣 , 下 “ 疏 食 ” 同 。 醯 本 亦 作 , 呼 兮 反 , 下 同 。 醴 音 礼 。 期 音 基 , 下 及 注 皆 同 。 中 , 如 字 , 徐 丁 仲 反 。 禫 , 大 感 反 。 父 母 之 丧 , 居 倚 庐 , 寝 苫 枕 块 , 不 说 绖 带 。 齐 衰 之 丧 , 居 垩 室 , 芐 翦 不 纳 。 大 功 之 丧 , 寝 有 席 。 小 功 、 緦 麻 , 床 可 也 。 此 哀 之 发 於 居 处 者 也 。 父 母 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 , 柱 楣 翦 屏 , 芐 翦 不 纳 。 期 而 小 祥 , 居 垩 室 , 寝 有 席 。 又 期 而 大 祥 , 居 复 寝 。 中 月 而 禫 , 禫 而 床 。 芐 , 今 之 蒲 萍 也 。 ○ 倚 , 於 绮 反 。 寝 , 本 亦 作 “ 寝 ” , 七 审 反 。 苫 , 始 占 反 。 枕 , 之 鸩 反 。 块 , 苦 对 反 , 又 苦 怪 反 。 说 , 吐 活 反 。 芐 , 户 嫁 反 。 翦 , 子 贱 反 。 床 , 徐 仕 良 反 。 柱 , 知 矩 反 , 一 音 张 炷 反 。 楣 音 眉 。 复 音 伏 。 斩 衰 三 升 , 齐 衰 四 升 、 五 升 、 六 升 , 大 功 七 升 、 八 升 、 九 升 , 小 功 十 升 、 十 一 升 、 十 二 升 。 緦 麻 十 五 升 , 去 其 半 , 有 事 其 缕 , 无 事 其 布 曰 “ 緦 ” 。 此 哀 之 发 於 衣 服 者 也 。 此 齐 衰 多 二 等 , 大 功 、 小 功 多 一 等 。 服 主 於 受 , 是 极 列 衣 服 之 差 也 。 ○ 去 , 起 吕 反 , 下 “ 去 麻 ” 同 。 缕 , 力 主 反 。 差 , 初 佳 反 , 后 放 此 。 斩 衰 三 升 , 既 虞 、 卒 哭 , 受 以 成 布 六 升 , 冠 七 升 。 为 母 疏 衰 四 升 , 受 以 成 布 七 升 , 冠 八 升 。 去 麻 服 葛 , 葛 带 三 重 。 期 而 小 祥 , 练 冠 縓 , 缘 要 绖 不 除 。 男 子 除 乎 首 , 妇 人 除 乎 带 。 男 子 何 为 除 乎 首 也 ? 妇 人 何 为 除 乎 带 也 ? 男 子 重 首 , 妇 人 重 带 。 除 服 者 先 重 者 , 易 服 者 易 轻 者 。 又 期 而 大 祥 , 素 缟 麻 衣 。 中 月 而 禫 , 禫 而 纤 , 无 所 不 佩 。 葛 带 三 重 , 谓 男 子 也 , 五 分 去 一 而 四 纠 之 。 带 既 变 , 变 因 为 饰 也 。 妇 人 葛 绖 , 不 葛 带 。 旧 说 云 : “ 三 纠 之 , 练 而 带 去 一 股 。 ” 去 一 股 则 小 於 小 功 之 绖 , 似 非 也 。 易 服 , 谓 为 后 丧 所 变 也 。 妇 人 重 带 , 带 在 下 体 之 上 , 妇 人 重 之 , 辟 男 子 也 。 其 为 带 , 犹 五 分 绖 去 一 耳 。 《 丧 服 小 记 》 曰 “ 除 成 丧 者 , 其 祭 也 , 朝 服 缟 冠 ” 。 此 素 缟 者 , 《 玉 藻 》 所 云 : “ 缟 冠 素 纰 , 既 祥 之 冠 。 ” 麻 衣 十 五 升 , 布 亦 深 衣 也 。 谓 之 “ 麻 ” 者 , 纯 用 布 , 无 采 饰 也 。 大 祥 , 除 衰 杖 。 黑 经 白 纬 曰 “ 纤 ” 。 旧 说 : “ 纤 冠 者 , 采 缨 也 。 ” 无 所 不 佩 , 纷 帨 之 属 , 如 平 常 也 。 纤 , 或 作 “ 綅 ” 。 ○ 为 母 , 于 伪 反 , 下 注 “ 为 后 ” 同 。 重 , 直 龙 反 , 注 “ 三 重 ” 同 。 縓 , 七 恋 反 。 缘 , 徐 音 掾 , 悦 绢 反 。 要 , 一 遥 反 。 缟 , 古 老 反 , 又 古 报 反 , 注 同 。 纤 , 息 廉 反 , 注 同 。 去 , 起 吕 反 , 下 同 。 纠 , 居 黝 反 , 下 同 。 股 音 古 。 辟 音 避 。 朝 , 直 遥 反 。 纰 , 婢 反 反 , 又 音 繟 。 纬 音 谓 。 纷 , 芳 云 反 。 帨 , 始 锐 反 。 綅 , 徐 息 廉 反 , 又 音 侵 。 易 服 者 何 为 易 轻 者 也 ? 因 上 说 而 问 之 。 斩 衰 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 , 遭 齐 衰 之 丧 。 轻 者 包 , 重 者 特 。 说 所 以 易 轻 者 之 义 也 。 “ 既 虞 、 卒 哭 ” , 谓 齐 衰 可 易 斩 服 之 节 也 。 轻 者 可 施 於 卑 , 服 齐 衰 之 麻 , 以 包 斩 衰 之 葛 , 谓 男 子 带 , 妇 人 绖 也 。 重 者 宜 主 於 尊 , 谓 男 子 之 绖 , 妇 人 之 带 , 特 其 葛 不 变 之 也 。 此 言 “ 包 ” 、 “ 特 ” 者 , 明 於 卑 可 以 两 施 , 而 尊 者 不 可 贰 。 既 练 , 遭 大 功 之 丧 , 麻 葛 重 。 此 言 大 功 可 易 斩 服 之 节 也 。 斩 衰 已 练 , 男 子 除 绖 而 带 独 存 , 妇 人 除 带 而 绖 独 存 , 谓 之 单 。 单 , 独 也 。 遭 大 功 之 丧 , 男 子 有 麻 绖 , 妇 人 有 麻 带 , 又 皆 易 其 轻 者 以 麻 , 谓 之 重 麻 。 既 虞 、 卒 哭 , 男 子 带 其 故 葛 带 , 绖 期 之 葛 绖 , 妇 人 绖 其 故 葛 绖 , 带 期 之 葛 带 , 谓 之 重 葛 。 ○ 重 , 直 龙 反 , 注 及 下 “ 不 言 重 ” 、 “ 言 重 者 ” 同 。[ 疏 ] “ 斩 衰 ” 至 “ 者 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 居 丧 外 貌 轻 重 之 异 。 ○ “ 苴 , 恶 貌 也 ” 者 , 苴 是 黎 黑 色 , 故 为 “ 恶 貌 也 ” 。 ○ “ 大 功 貌 若 止 ” 者 , 止 , 平 停 不 动 也 。 大 功 转 轻 , 心 无 斩 剌 , 故 貌 不 为 之 变 , 又 不 为 之 倾 , 故 貌 若 止 於 二 者 之 间 。 衰 因 锻 布 , 带 屦 亦 轻 。 其 绖 色 用 枲 同 者 , 自 别 表 义 耳 。 ○ “ 斩 衰 之 哭 , 若 往 而 不 反 ” 者 , 若 , 如 也 。 言 斩 衰 之 哭 , 一 举 而 乃 气 绝 , 如 似 气 往 而 不 却 反 声 也 。 ○ “ 哀 容 可 也 ” 者 , 言 小 功 、 緦 麻 , 其 情 既 轻 , 哀 声 从 容 , 於 理 可 也 。 ○ “ 斩 衰 唯 而 不 对 ” 者 , 但 “ 唯 ” 於 人 , 不 以 言 辞 而 对 也 。 皇 氏 以 为 亲 始 死 , 但 “ 唯 ” 而 已 , 不 以 言 对 。 案 《 杂 记 》 云 三 年 之 丧 , 对 而 不 问 。 为 在 丧 稍 久 , 故 对 也 。 ○ “ 大 功 言 而 不 议 ” 者 , 大 功 稍 轻 , 得 言 他 事 , 而 不 议 论 时 事 之 是 非 。 《 杂 记 》 云 : “ 齐 衰 之 丧 , 言 而 不 语 。 ” 彼 谓 言 己 事 , 故 郑 彼 注 云 : “ 言 , 言 己 事 也 。 为 人 说 为 ‘ 语 ’ 。 ” 与 此 “ 言 ” 异 也 。 ○ “ 斩 衰 三 日 不 食 ” 者 , 谓 三 日 之 内 。 《 孝 经 》 云 “ 三 日 而 食 ” 者 , 谓 三 日 之 外 乃 食 也 。 ○ “ 齐 衰 二 日 不 食 ” 者 , 皇 氏 云 : 谓 正 服 齐 衰 也 。 《 丧 大 记 》 云 “ 三 不 食 ” 者 , 当 是 义 服 齐 衰 。 “ 小 功 、 緦 麻 再 不 食 ” 者 , 《 丧 大 记 》 云 : 壹 不 食 , 再 不 食 。 则 是 壹 不 食 , 谓 緦 麻 ; 再 不 食 , 谓 小 功 也 。 与 此 不 同 者 , 熊 氏 云 : “ 异 人 之 说 , 故 其 义 别 也 。 ” ○ “ 父 母 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 ” 者 , 此 明 父 母 终 丧 以 来 所 食 之 节 也 。 ○ “ 又 期 而 大 祥 , 有 醯 酱 ” 者 , 谓 至 大 祥 之 节 , 食 醯 酱 。 则 小 祥 食 菜 果 之 时 , 但 用 盐 酪 也 。 若 不 能 食 者 , 小 祥 食 菜 果 之 时 , 得 用 醯 酱 也 。 故 《 丧 大 记 》 云 : “ 小 祥 食 菜 果 , 以 醯 酱 。 ” ○ “ 中 月 而 禫 , 禫 而 饮 醴 酒 ” , 又 云 “ 食 肉 者 , 先 食 乾 肉 ” , 《 丧 大 记 》 云 “ 祥 而 食 肉 ” 者 , 异 人 之 说 , 故 不 同 也 。 ○ 注 “ 先 饮 ” 至 “ 厚 味 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 醴 酒 味 薄 , 乾 肉 又 涩 , 所 以 先 食 之 者 , 以 丧 服 除 , 孝 子 不 忍 发 初 御 醇 厚 之 味 , 故 饮 醴 酒 、 食 乾 肉 也 。 ○ “ 父 母 之 丧 , 居 倚 庐 ” 者 , 此 明 初 遭 五 服 之 丧 , 居 处 之 异 也 。 ○ “ 芐 翦 不 纳 ” 者 , 芐 为 蒲 苹 为 席 , 翦 头 为 之 , 不 编 纳 其 头 而 藏 於 内 也 。 ○ “ 父 母 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 ” 者 , 此 明 遭 父 母 之 丧 , 至 终 服 以 来 , 所 居 改 变 之 节 : 即 斩 衰 “ 居 倚 庐 ” , 齐 衰 “ 居 垩 室 ” , 论 其 正 耳 。 亦 有 斩 衰 不 居 倚 庐 者 , 则 《 杂 记 》 云 “ 大 夫 居 庐 , 士 居 垩 室 ” , 是 士 服 斩 衰 而 居 垩 室 也 。 亦 有 齐 衰 之 丧 不 居 垩 室 者 , 《 丧 服 小 记 》 云 “ 父 不 为 众 子 次 於 外 ” , 注 云 “ 自 若 居 寝 ” 是 也 。 ○ “ 斩 衰 三 升 ” 者 , 此 明 五 服 精 粗 之 异 。 ○ “ 有 事 其 缕 , 无 事 其 布 曰 緦 ” 者 , 以 三 月 之 丧 , 治 其 麻 缕 , 其 细 如 緦 , 故 云 “ 緦 麻 ” 。 以 朝 服 十 五 升 , 抽 去 其 半 , 缕 细 而 疏 也 。 “ 有 事 其 缕 ” , 事 , 谓 锻 治 其 布 纑 缕 也 。 “ 无 事 其 布 ” , 谓 织 布 既 成 , 不 锻 治 其 布 , 以 哀 在 外 故 也 。 ○ 注 “ 此 齐 ” 至 “ 差 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 齐 衰 多 二 等 者 , 案 《 丧 服 记 》 云 “ 齐 衰 四 升 ” , 此 经 云 “ 齐 衰 四 升 、 五 升 、 六 升 ” , 多 於 《 丧 服 》 篇 之 二 等 , 故 云 “ 多 二 等 ” 也 。 云 “ 大 功 小 功 多 一 等 ” 者 , 案 《 丧 服 记 》 云 “ 大 功 八 升 、 若 九 升 ” , 此 云 “ 大 功 七 升 、 八 升 、 九 升 ” , 是 多 於 《 丧 服 》 一 等 也 。 《 丧 服 记 》 又 云 “ 小 功 十 升 , 若 十 一 升 ” , 此 云 “ 小 功 十 升 、 十 一 升 、 十 二 升 ” , 是 多 於 《 丧 服 》 一 等 也 , 故 云 “ 大 功 、 小 功 多 一 等 ” 也 。 云 “ 服 主 於 受 ” 者 , 以 《 丧 服 》 之 经 , 理 主 於 受 服 者 。 而 言 以 大 功 之 殇 无 受 服 , 不 列 大 功 七 升 , 以 《 丧 服 》 父 母 为 主 , 欲 其 文 相 值 , 故 略 而 不 言 , 故 云 “ 服 主 於 受 ” 也 。 云 “ 是 极 列 衣 服 之 差 也 ” 者 , 以 《 丧 服 》 既 略 , 故 记 者 於 是 经 极 列 衣 服 之 差 , 所 以 齐 衰 多 二 等 , 大 功 、 小 功 多 一 等 也 。 ○ “ 斩 衰 三 升 ” 者 , 此 明 父 母 之 丧 , 初 死 至 练 冠 衰 升 数 之 变 , 并 明 练 后 匙 苎 之 差 也 。 “ 受 以 成 布 六 升 ” 者 , 以 言 三 升 、 四 升 、 五 升 之 布 , 其 缕 既 粗 疏 , 未 为 成 布 也 。 六 升 以 下 其 缕 渐 细 , 与 吉 布 相 参 , 故 称 “ 成 布 ” 也 。 ○ “ 葛 带 三 重 ” 者 , 谓 男 子 也 。 既 虞 、 卒 哭 受 服 之 节 , 要 中 之 带 , 以 葛 代 麻 , 带 又 差 小 於 前 , 以 五 分 去 一 , 唯 有 四 分 , 见 在 三 重 , 谓 作 四 股 纠 之 , 积 而 相 重 , 四 股 则 三 重 。 未 受 服 之 前 , 麻 带 为 两 股 相 合 也 。 此 直 云 “ 葛 带 三 重 ” , 则 首 绖 虽 葛 , 不 三 重 也 , 犹 两 股 纠 之 也 。 ○ “ 期 而 小 祥 , 练 冠 縓 缘 ” 者 , 父 没 为 母 , 与 父 同 也 。 至 小 祥 , 又 以 卒 哭 后 冠 受 其 衰 , 而 用 练 易 其 冠 也 。 又 练 为 中 衣 , 以 縓 为 领 缘 也 。 ○ “ 又 期 而 大 祥 , 素 缟 麻 衣 ” 者 , 谓 二 十 五 月 大 祥 祭 , 此 日 除 脱 , 则 首 服 素 冠 , 以 缟 纰 之 。 身 著 朝 服 而 为 大 祥 之 祭 , 祭 讫 之 后 , 而 哀 情 未 除 , 更 反 服 微 凶 之 服 , 首 著 缟 冠 , 以 素 纰 之 ; 身 著 十 五 升 麻 深 衣 , 未 有 采 缘 , 故 云 “ 大 祥 素 缟 麻 衣 ” 也 。 ○ “ 中 月 而 禫 ” 者 , 中 , 间 也 。 大 祥 之 后 , 更 间 一 月 而 为 禫 祭 , 二 十 五 月 大 祥 , 二 十 七 月 而 禫 。 ○ “ 禫 而 纤 ” 者 , 禫 祭 之 时 , 玄 冠 朝 服 。 禫 祭 既 讫 , 而 首 著 纤 冠 , 身 著 素 端 黄 裳 , 以 至 吉 祭 。 ○ “ 无 所 不 佩 ” 者 , 吉 祭 之 时 , 身 寻 常 吉 服 , 平 常 所 服 之 物 无 不 佩 也 。 ○ 注 “ 葛 带 ” 至 “ 常 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 葛 带 三 重 , 谓 男 子 也 ” , 以 经 之 直 云 “ 葛 带 三 重 ” , 不 辨 男 女 之 异 , 故 明 之 云 “ 谓 男 子 也 ” 。 云 “ 五 分 去 一 而 四 纠 之 ” 者 , 以 《 丧 服 传 》 云 : “ 五 服 绖 带 , 相 差 皆 五 分 去 一 。 ” 故 知 受 服 之 时 , 以 葛 代 麻 , 亦 五 分 去 一 。 既 五 分 去 一 , 唯 有 四 分 见 在 , 分 为 四 股 而 纠 之 , 故 云 “ 四 纠 之 ” 。 云 “ 带 轻 , 既 变 , 因 为 饰 也 ” 者 , 男 子 重 首 而 轻 带 , 既 变 麻 用 葛 , 四 股 纠 之 以 为 饰 也 。 则 知 男 子 首 绖 , 妇 人 要 带 , 不 三 重 为 饰 也 。 云 “ 妇 人 葛 绖 不 葛 带 ” 者 , 案 《 少 仪 》 云 : “ 妇 人 葛 绖 而 麻 带 。 ” 又 上 《 檀 弓 》 云 “ 妇 人 不 葛 带 ” , 谓 齐 、 斩 之 妇 人 也 。 故 《 士 虞 礼 》 曰 : “ 妇 人 既 练 , 说 首 绖 不 说 带 也 。 ” 注 云 : “ 不 脱 带 , 齐 、 斩 妇 人 带 不 变 也 。 ” 妇 人 少 变 而 重 带 , 带 , 下 体 之 上 也 。 其 大 功 以 下 , 妇 人 亦 葛 带 也 , 故 《 丧 服 》 大 功 章 男 女 并 陈 , 及 其 变 服 三 月 , 受 以 小 功 衰 , 即 葛 , 九 月 。 是 男 女 共 为 , 即 知 大 功 妇 人 亦 受 葛 也 。 云 “ 旧 说 云 : 三 纠 之 , 练 而 带 去 一 股 ” 者 , 旧 说 云 所 至 练 之 时 , 又 三 分 去 一 。 此 既 葬 , “ 葛 带 三 重 ” , 去 其 一 股 , 以 为 练 之 带 也 。 云 “ 去 一 股 则 小 於 小 功 之 绖 , 似 非 也 ” 者 , 斩 衰 既 葬 , 与 齐 衰 之 麻 同 。 斩 衰 既 练 , 与 大 功 之 麻 同 。 大 功 之 带 , 即 与 小 功 首 绖 同 。 所 云 “ 同 ” 者 , 皆 五 分 去 一 。 今 乃 三 分 , 斩 衰 既 葬 三 重 之 葛 带 , 去 其 一 股 以 为 练 带 , 则 是 三 年 练 带 小 於 小 功 首 绖 , 非 五 服 之 差 次 , 故 云 “ 似 非 也 ” 。 云 “ 易 服 , 谓 为 后 丧 所 变 也 ” 者 , 以 身 先 有 前 丧 重 , 今 更 遭 后 丧 轻 服 , 欲 变 易 前 丧 , 故 云 “ 为 后 丧 所 变 也 ” 。 云 “ 其 为 带 , 犹 五 分 绖 去 一 耳 ” 者 , 以 妇 人 斩 衰 不 变 带 , 以 其 重 要 故 也 。 妇 人 既 重 其 要 , 恐 要 带 与 首 绖 粗 细 相 似 同 , 故 云 其 为 带 , 犹 须 五 分 首 绖 去 一 分 耳 。 以 首 尊 於 要 , 但 妇 人 避 男 子 而 重 要 带 耳 。 云 “ 《 丧 服 小 记 》 曰 : 除 成 丧 者 , 其 祭 也 , 朝 服 缟 冠 ” 者 , 证 当 祥 祭 之 时 , 所 著 之 服 非 是 “ 素 缟 麻 衣 ” 也 。 云 “ 此 素 缟 者 , 《 玉 藻 》 所 云 缟 冠 素 纰 , 既 祥 之 冠 ” 者 , 引 之 者 , 证 此 经 “ 大 祥 素 缟 麻 衣 ” 是 大 祥 之 后 所 服 之 服 也 。 云 “ 麻 衣 十 五 升 , 布 深 衣 也 ” 者 , 案 《 杂 记 》 篇 云 : 朝 服 十 五 升 。 此 大 祥 之 祭 既 著 朝 服 , 则 大 祥 之 后 , 麻 衣 粗 细 当 与 朝 服 同 者 , 故 知 “ 十 五 升 布 深 衣 也 ” 。 云 “ 谓 之 麻 者 , 纯 用 布 , 无 采 饰 也 ” 者 , 若 有 采 饰 , 则 谓 之 “ 深 衣 ” , 《 深 衣 》 篇 所 云 者 是 也 。 若 缘 以 素 , 则 曰 “ 长 衣 ” , 《 聘 礼 》 “ 长 衣 ” 是 也 。 若 缘 之 以 布 , 则 曰 “ 麻 衣 ” , 此 云 “ 麻 衣 ” 是 也 。 云 “ 大 祥 除 衰 杖 ” 者 , 以 下 《 三 年 问 》 篇 云 : “ 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 。 ” 既 称 终 毕 , 是 “ 除 衰 杖 ” 可 知 也 。 云 “ 黑 经 白 纬 曰 纤 ” 者 , 戴 德 《 变 除 礼 》 文 矣 。 云 “ 旧 说 纤 冠 者 , 采 缨 也 ” 者 , 以 无 正 文 , 故 以 旧 说 而 言 之 。 云 “ 无 所 不 佩 , 纷 帨 之 属 , 如 平 常 也 ” 者 , 此 谓 禫 祭 既 毕 , 吉 祭 以 后 , 始 得 无 所 不 佩 。 若 吉 祭 之 前 , 禫 祭 虽 竟 , 未 得 无 所 不 佩 , 以 其 禫 后 尚 纤 冠 玄 端 黄 裳 , 故 知 吉 祭 以 后 始 从 吉 也 。 若 吉 祭 在 禫 祭 既 毕 以 后 , 始 从 吉 也 。 若 吉 祭 在 禫 月 , 犹 未 纯 吉 , 《 士 虞 记 》 云 : “ 是 月 也 , 吉 祭 , 而 犹 未 配 。 ” 注 云 “ 是 月 , 是 禫 月 也 。 当 四 时 之 祭 月 则 祭 , 而 犹 未 以 某 妃 配 ” 。 则 禫 之 后 , 月 乃 得 复 平 常 。 ○ “ 易 服 者 何 为 易 轻 者 也 ” , 以 前 文 云 “ 易 服 者 先 易 轻 者 ” , 故 记 者 於 此 经 更 自 释 “ 易 轻 ” 之 意 , 故 云 “ 何 为 易 轻 者 也 ” 。 言 有 何 所 为 得 易 轻 者 , 故 下 文 释 云 , 既 有 前 丧 , 今 又 遭 后 丧 , 得 以 后 丧 易 换 前 丧 轻 者 也 。 ○ “ 斩 衰 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 ” 者 , 谓 士 及 庶 人 也 , 故 “ 卒 哭 ” 与 “ 虞 ” 并 言 之 矣 。 若 大 夫 以 上 , 则 虞 受 服 。 故 《 丧 服 》 注 云 : “ 天 子 、 诸 侯 、 卿 大 夫 既 虞 , 士 卒 哭 , 而 受 服 。 ” “ 轻 者 包 ” , 言 斩 衰 受 服 之 时 而 遭 齐 衰 初 丧 , 男 子 所 轻 要 者 , 得 著 齐 衰 要 带 , 而 兼 包 斩 衰 之 带 也 。 若 妇 人 轻 者 , 得 著 齐 衰 首 绖 , 而 包 斩 衰 之 绖 , 故 云 “ 轻 者 包 ” 也 。 ○ “ 重 者 特 ” 者 , 男 子 重 首 , 特 留 斩 衰 之 绖 ; 妇 人 重 要 , 特 留 斩 衰 要 带 , 是 “ 重 者 特 ” 也 。 ○ 注 “ 说 所 ” 至 “ 可 贰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 “ 包 ” 、 “ 特 ” 者 , 谓 於 此 斩 衰 既 虞 、 卒 哭 , 遭 齐 衰 之 丧 , 或 云 “ 包 ” , 或 云 “ 特 ” 者 , 斩 衰 、 齐 衰 既 是 重 服 , 举 此 言 “ 包 ” 、 “ 特 ” , 则 知 齐 衰 、 大 功 亦 “ 包 ” 、 “ 特 ” 也 。 卑 , 谓 男 子 卑 要 , 妇 人 卑 首 , 欲 明 卑 者 可 以 两 施 。 两 施 , 谓 施 於 齐 衰 , 又 得 兼 斩 衰 , 以 其 轻 卑 之 故 , 得 可 以 两 施 。 云 “ 而 尊 者 不 可 贰 ” 者 , 尊 , 谓 男 子 尊 首 , 妇 人 尊 要 , 故 事 尊 正 得 尊 於 重 服 , 不 可 差 贰 兼 服 轻 也 。 ○ “ 既 练 , 遭 大 功 之 丧 , 麻 葛 兼 ” 者 , 斩 衰 既 练 , 男 子 除 首 绖 , 妇 人 除 要 绖 , 男 子 唯 有 要 带 , 妇 人 唯 有 首 绖 , 是 其 单 也 。 今 遭 大 功 之 丧 , 男 子 首 空 , 著 大 功 麻 绖 , 妇 人 要 空 , 著 大 功 麻 带 。 男 子 又 以 大 功 麻 带 易 练 之 葛 带 , 妇 人 又 以 大 功 麻 绖 易 练 之 葛 绖 , 是 “ 重 麻 ” 也 。 至 大 功 既 虞 、 卒 哭 , 男 子 带 以 练 之 故 葛 带 , 首 著 期 之 葛 绖 , 练 妇 人 绖 其 练 之 故 葛 绖 , 著 期 之 葛 带 , 是 谓 之 “ 重 葛 ” 也 。 ○ 注 “ 此 言 ” 至 “ 之 重 葛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 大 功 既 虞 、 卒 哭 之 后 , 大 功 葛 带 轻 於 练 之 葛 带 , 故 男 子 反 带 其 练 之 故 葛 带 也 。 云 “ 绖 期 之 葛 绖 ” 者 , 以 男 子 练 时 首 绖 既 除 , 今 经 大 功 又 既 葬 , 其 首 则 有 绖 大 功 之 葛 绖 。 今 云 “ 期 之 葛 绖 ” , 以 大 功 葛 绖 既 与 练 之 葛 带 粗 细 相 似 , 非 上 下 之 差 , 故 大 功 葛 绖 , 但 粗 细 与 期 之 绖 同 , 故 云 “ 绖 期 之 葛 绖 ” 。 但 粗 细 与 期 同 , 其 实 大 功 葛 绖 , 前 於 《 服 问 》 篇 已 释 也 。 云 “ 妇 人 绖 其 故 葛 绖 , 带 期 之 葛 带 ” 者 , 大 功 既 葬 之 后 , 大 功 首 绖 轻 於 练 之 葛 绖 , 故 反 服 其 练 之 故 葛 绖 。 带 , 谓 妇 人 练 后 要 带 已 除 , 今 大 功 已 葬 , 其 要 则 带 大 功 葛 带 也 。 “ 谓 之 期 葛 带 ” 者 , 粗 细 与 期 同 , 其 实 是 大 功 葛 带 也 。  齐 衰 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 , 遭 大 功 之 丧 , 麻 、 葛 兼 服 之 。 此 言 大 功 可 易 齐 衰 期 服 之 节 也 。 兼 , 犹 两 也 。 不 言 “ 包 ” 、 “ 特 ” 而 两 言 者 , “ 包 ” 、 “ 特 ” 著 其 义 , “ 兼 ” 者 , 明 有 绖 有 带 耳 。 不 言 “ 重 ” 者 , 三 年 之 丧 , 既 练 , 或 无 绖 , 或 无 带 。 言 “ 重 ” 者 , 以 明 今 皆 有 , 期 以 下 固 皆 有 矣 。 两 者 , 有 麻 、 有 葛 耳 。 葛 者 亦 特 其 重 , 麻 者 亦 包 其 轻 。 ○ 著 , 张 虑 反 。[ 疏 ] “ 齐 衰 ” 至 “ 服 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 明 齐 衰 既 虞 、 卒 哭 , 遭 大 功 之 丧 , 以 后 服 易 前 服 之 义 也 。 ○ “ 麻 、 葛 兼 服 之 ” 者 , 即 前 文 “ 轻 者 包 , 重 者 特 ” 之 义 。 今 齐 衰 既 虞 、 卒 哭 , 遭 大 功 之 丧 , 易 换 轻 者 , 男 子 则 大 功 麻 带 易 齐 衰 之 葛 带 , 其 首 犹 服 齐 衰 葛 绖 , 是 首 有 葛 、 要 有 麻 , 故 云 “ 麻 、 葛 兼 服 之 ” 。 “ 兼 服 ” 之 文 , 据 男 子 也 。 妇 人 则 首 服 大 功 之 麻 绖 , 要 服 齐 衰 之 麻 带 , 上 下 俱 麻 , 不 得 云 “ 麻 、 葛 兼 服 之 ” 也 。 ○ 注 “ 此 言 ” 至 “ 其 轻 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 包 、 特 著 其 义 , 兼 者 明 有 绖 有 带 耳 ” 者 , 以 卑 者 可 包 尊 , 须 特 著 其 尊 卑 之 义 , 故 於 斩 衰 重 服 言 之 。 兼 者 不 取 其 义 , 直 云 绖 带 麻 、 葛 兼 有 , 故 於 齐 衰 轻 服 言 之 。 於 男 子 而 论 , 其 实 同 也 。 云 “ 不 言 重 者 , 三 年 之 丧 既 练 , 或 无 绖 , 或 无 带 , 言 重 者 , 以 明 今 皆 有 ” 者 , 郑 以 既 遭 大 功 之 丧 , 麻 、 葛 重 。 此 文 承 “ 麻 葛 重 ” 下 , 所 以 不 称 “ 麻 葛 重 ” 者 , 以 三 年 之 丧 既 练 之 后 , 男 子 除 首 绖 , 是 “ 或 无 绖 ” 也 。 妇 人 除 要 带 , 是 “ 或 无 带 ” 也 。 所 以 称 “ 重 ” , 以 於 先 既 单 , 今 首 绖 皆 有 , 故 须 称 “ 重 ” 。 云 “ 期 以 下 固 皆 有 矣 ” 者 , 言 男 子 首 之 与 要 , 固 当 皆 有 绖 带 矣 , 妇 人 亦 然 也 。 既 不 似 既 练 之 单 , 所 以 不 得 称 “ 重 ” 也 。  斩 衰 之 葛 , 与 齐 衰 之 麻 同 ; 齐 衰 之 葛 , 与 大 功 之 麻 同 ; 大 功 之 葛 , 与 小 功 之 麻 同 ; 小 功 之 葛 , 与 緦 之 麻 同 。 麻 同 则 兼 服 之 。 此 竟 言 有 上 服 , 既 虞 、 卒 哭 , 遭 下 服 之 差 也 。 唯 大 功 有 变 三 年 既 练 之 服 , 小 功 以 下 , 则 於 上 皆 无 易 焉 。 此 言 “ 大 功 之 葛 , 与 小 功 之 麻 同 ; 小 功 之 葛 , 与 緦 之 麻 同 ” , 上 为 大 功 之 殇 长 、 中 言 之 。 ○ 为 , 于 伪 反 。 长 , 丁 丈 反 。 兼 服 之 服 重 者 , 则 易 轻 者 也 。 服 重 者 , 谓 特 之 也 。 “ 则 ” 者 , 则 男 子 与 妇 人 也 。 凡 下 服 , 虞 、 卒 哭 , 男 子 反 其 故 葛 带 , 妇 人 反 其 故 葛 绖 , 其 上 服 除 , 则 固 自 受 以 下 服 之 受 矣 。[ 疏 ] “ 斩 衰 ” 至 “ 服 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 明 五 服 葛 之 与 麻 粗 细 相 同 。 同 者 , 与 后 兼 前 服 也 。 ○ “ 麻 同 则 兼 服 之 ” 者 , 以 后 服 之 麻 , 与 前 服 之 葛 粗 细 同 , 则 得 服 后 麻 , 兼 前 服 葛 也 。 案 《 服 问 》 篇 , 小 功 、 緦 不 得 变 大 功 以 上 , 此 小 功 之 麻 得 变 大 功 之 葛 , 緦 之 麻 得 变 小 功 之 葛 , 谓 成 人 大 功 之 殇 在 长 、 中 , 《 服 问 》 已 释 也 。 ○ “ 兼 服 之 服 重 ” 者 , 则 前 文 “ 重 者 特 ” 是 也 。 ○ “ 则 易 轻 者 也 ” , 谓 男 子 妇 人 则 易 换 轻 者 , 前 文 “ 轻 者 包 ” 是 也 。 ○ 注 “ 服 重 ” 至 “ 受 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 云 “ 则 者 , 则 男 子 与 妇 人 也 ” 者 , 以 前 文 “ 麻 、 葛 兼 服 之 ” 但 施 於 男 子 , 不 包 妇 人 。 今 此 易 轻 者 , 男 子 则 易 於 要 , 妇 人 则 易 於 首 , 男 子 妇 人 俱 得 易 轻 , 故 云 “ 则 者 , 则 男 子 与 妇 人 也 ” 。 云 “ 凡 下 服 , 虞 、 卒 哭 , 男 子 反 其 故 葛 带 , 妇 人 反 其 故 葛 绖 ” 者 , 此 明 遭 后 服 初 丧 , 男 子 妇 人 虽 易 前 服 之 轻 , 至 后 服 既 葬 之 后 , 还 须 反 服 其 前 丧 , 故 云 “ 男 子 反 服 其 故 葛 带 , 妇 人 反 服 其 故 葛 绖 ” 。 但 经 文 据 其 后 丧 初 死 , 得 易 前 丧 之 轻 , 注 意 明 也 。 后 既 易 以 满 , 还 反 服 前 丧 轻 服 , 故 文 、 注 稍 异 也 。丧 , 象 始 死 。 明 日 又 哭 , 象 小 敛 时 也 。 《 士 丧 礼 》 云 “ 小 敛 乃 绖 ” , 则 此 亦 当 又 哭 乃 绖 。 今 於 闻 丧 之 日 即 绖 带 者 , 以 丧 至 此 赴 者 至 , 逾 其 日 节 , 故 於 是 闻 丧 之 日 可 加 绖 带 也 。 ○ 注 “ 其 在 ” 至 “ 以 止 ” 。 ○ 正 义 曰 : 在 官 , 谓 在 官 府 馆 舍 , 馆 舍 是 宾 之 所 专 有 , 由 馆 舍 之 中 而 作 庐 , 故 知 礼 毕 “ 亦 告 就 次 ” 。 云 “ 言 五 哭 者 , 以 迫 公 事 , 五 日 哀 杀 , 亦 可 以 止 ” 者 , 此 经 唯 云 “ 五 哭 ” , 不 云 “ 哀 止 ” 。 知 “ 可 以 止 ” 者 , 若 成 服 之 后 , 恒 常 有 哭 , 何 须 特 云 “ 五 哭 ” 之 文 , 明 五 哭 之 后 , 不 复 朝 夕 有 哭 , 故 以 “ 五 哭 ” 断 之 。  若 除 丧 而 后 归 , 则 之 墓 , 哭 , 成 踊 , 东 括 发 袒 , 绖 , 拜 宾 , 成 踊 , 送 宾 , 反 位 , 又 哭 尽 哀 , 遂 除 , 於 家 不 哭 。 东 , 东 即 主 人 位 , 如 不 及 殡 者 也 。 遂 除 , 除 於 墓 而 归 。 主 人 之 待 之 也 , 无 变 於 服 , 与 之 哭 , 不 踊 。 “ 无 变 於 服 ” , 自 若 时 服 也 。 亦 即 位 于 墓 左 , 妇 人 墓 右 。[ 疏 ] “ 若 除 ” 至 “ 不 踊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 除 服 之 后 奔 父 母 丧 节 。 “ 则 之 墓 , 哭 , 成 踊 ” 者 , 亦 谓 主 人 適 子 , 初 在 墓 南 北 面 , 哭 , 成 踊 , 乃 来 就 主 人 之 位 , 括 发 袒 也 。 ○ “ 主 人 之 待 之 也 , 无 变 於 服 ” 者 , 主 人 , 亦 谓 在 家 者 。 “ 无 变 於 服 ” , 谓 著 平 常 之 吉 服 。 “ 不 踊 ” 者 , 以 在 家 者 其 服 已 除 , 哀 情 已 杀 , 故 “ 不 踊 ” 也 。 ○ 注 “ 东 东 ” 至 “ 而 归 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 东 方 是 主 人 之 位 , 经 云 “ 东 ” , 故 云 “ 即 主 人 之 位 ” 。 云 “ 如 不 及 殡 者 也 ” , 以 上 文 奔 父 母 之 丧 , “ 不 及 殡 , 先 之 墓 , 北 面 哭 ” , 下 文 东 即 主 人 之 位 , 除 丧 之 后 , 奔 其 位 , 如 不 及 殡 之 时 。 云 “ 遂 除 , 於 墓 而 归 ” 者 , 以 经 云 “ 遂 除 , 於 家 不 哭 ” , 郑 恐 来 至 家 始 除 服 , 故 明 之 。 云 “ 遂 除 ” , 谓 墓 所 遂 除 服 , 至 於 家 不 复 哭 也 。  自 齐 衰 以 下 , 所 以 异 者 免 麻 。[ 疏 ] “ 自 齐 ” 至 “ 免 麻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 齐 衰 以 下 除 服 之 后 奔 丧 之 节 , 唯 著 免 麻 , 不 括 发 , 墓 所 哭 罢 即 除 。 此 “ 免 麻 ” 者 , 当 谓 至 緦 麻 也 。  凡 为 位 , 非 亲 丧 , 齐 衰 以 下 皆 即 位 。 哭 尽 哀 , 而 东 免 、 绖 , 即 位 , 袒 , 成 踊 。 谓 无 君 事 , 又 无 故 , 可 得 奔 丧 , 而 以 己 私 未 奔 者 也 。 唯 父 母 之 丧 , 则 不 为 位 , 其 哭 之 不 离 闻 丧 之 处 。 齐 衰 以 下 , 更 为 位 而 哭 , 皆 可 行 乃 行 。 ○ 离 , 力 智 反 。 袭 , 拜 宾 , 反 位 , 哭 , 成 踊 , 送 宾 , 反 位 。 相 者 告 就 次 。 三 日 五 哭 , 卒 , 主 人 出 送 宾 , 众 主 人 、 兄 弟 皆 出 门 , 哭 止 , 相 者 告 事 毕 。 成 服 , 拜 宾 。 卒 , 犹 止 也 。 “ 三 日 五 哭 ” 者 , 始 闻 丧 , 讫 夕 为 位 , 乃 出 就 次 , 一 哭 也 , 与 明 日 、 又 明 日 之 朝 、 夕 而 五 哭 。 不 五 朝 哭 , 而 数 朝 、 夕 , 备 五 哭 而 止 。 亦 为 急 奔 丧 , 己 私 事 当 毕 , 亦 明 日 乃 成 服 。 凡 云 “ 五 哭 ” 者 , 其 后 有 宾 , 亦 与 之 哭 而 拜 之 。 ○ 之 朝 , 朝 , 旦 也 , 下 同 。 数 , 色 主 反 。 为 , 于 伪 反 。 若 所 为 位 家 远 , 则 成 服 而 往 。 谓 所 当 奔 者 , 外 丧 也 。 外 丧 缓 而 道 远 , 成 服 乃 行 , 容 待 赍 也 。 ○ 赍 , 子 西 反 , 资 粮 也 , 一 音 咨 。[ 疏 ] “ 凡 为 ” 至 “ 而 往 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 齐 衰 以 下 不 得 往 奔 , 则 於 所 闻 之 处 为 位 , 及 免 、 绖 、 成 服 之 礼 。 ○ “ 三 日 五 哭 ” 者 , 谓 初 闻 丧 为 一 哭 , 明 日 朝 、 夕 二 哭 , 又 明 日 朝 、 夕 二 哭 , 总 为 “ 五 哭 ” 。 所 以 三 日 为 五 哭 者 , 为 急 欲 奔 丧 , 以 己 之 私 事 须 营 早 了 , 故 三 日 而 五 哭 止 也 。 ○ 注 “ 谓 无 ” 至 “ 乃 行 ” 。 ○ 正 义 曰 : 己 闻 齐 衰 以 下 之 丧 , 既 不 衔 君 事 , 又 无 私 事 , 故 可 得 早 奔 , 唯 以 己 之 私 事 未 得 奔 者 。 必 知 “ 无 君 事 ” 者 , 若 衔 君 命 , 於 事 为 重 , 唯 父 母 之 丧 , 乃 敢 显 然 为 酂 列 之 位 。 今 若 衔 君 使 命 , 闻 齐 衰 以 下 轻 丧 , 不 敢 以 私 害 公 , 不 敢 显 然 为 位 。 此 言 “ 为 位 ” , 故 知 无 君 命 , 自 以 私 事 未 得 奔 者 。 云 “ 齐 衰 以 下 , 更 为 位 而 哭 , 皆 可 行 乃 行 ” 者 , 齐 衰 以 下 , 於 闻 丧 之 处 已 哭 , 哭 罢 更 为 位 而 哭 , “ 可 行 即 行 ” , 以 齐 衰 以 下 皆 然 , 故 云 “ 皆 ” 也 。 ○ 注 “ 数 朝 ” 至 “ 拜 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 前 云 三 日 成 服 , 於 五 哭 皆 数 朝 哭 , 五 日 而 五 哭 , 唯 三 日 数 夕 哭 为 五 哭 者 , 前 文 三 日 五 哭 , 成 服 之 后 , 乃 云 “ 五 哭 ” , 故 数 “ 成 服 ” 后 日 之 哭 乃 为 “ 五 ” 。 此 “ 三 日 五 哭 ” , 是 三 日 之 内 为 “ 五 哭 ” 故 数 夕 哭 为 “ 五 哭 ” 。 经 文 不 同 , 故 郑 注 亦 异 。 云 “ 亦 明 日 乃 成 服 ” 者 , 郑 恐 三 日 为 五 哭 , 恐 数 闻 丧 三 日 亦 成 服 , 故 云 “ 明 日 乃 成 服 ” , 以 成 服 必 除 初 闻 丧 为 三 日 也 。 云 “ 凡 云 五 哭 者 , 其 后 有 宾 , 亦 与 之 哭 而 拜 之 ” 者 , 从 上 以 来 四 处 有 “ 五 哭 ” 之 文 , 上 两 处 於 五 哭 之 下 无 拜 宾 、 送 宾 之 事 。 下 两 处 五 哭 之 文 虽 有 拜 宾 、 送 宾 , 恐 与 上 有 异 , 故 郑 总 明 之 , 云 “ 凡 云 五 哭 者 , 其 后 有 宾 , 亦 与 之 哭 而 拜 之 ” , 总 结 於 上 也 。 ○ 注 “ 外 丧 缓 而 道 远 , 成 服 乃 行 , 容 待 赍 也 ” 。 正 义 曰 : 以 外 丧 恩 轻 , 故 哀 情 缓 也 。 道 路 又 远 , 容 待 赍 持 赗 赠 之 物 , 故 成 服 乃 去 也 。  齐 衰 望 乡 而 哭 , 大 功 望 门 而 哭 , 小 功 至 门 而 哭 , 緦 麻 即 位 而 哭 。 奔 丧 哭 , 亲 疏 远 近 之 差 也 。 ○ 差 , 初 佳 反 , 又 初 宜 反 , 下 同 。[ 疏 ] “ 齐 衰 ” 至 “ 而 哭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 奔 丧 所 至 之 处 哭 泣 之 礼 。 《 案 杂 记 》 云 “ 大 功 望 乡 而 哭 ” , 此 云 “ 望 门 而 哭 ” 者 , 《 杂 记 》 所 云 者 , 谓 本 齐 衰 丧 者 降 服 大 功 。  哭 父 之 党 於 庙 , 母 、 妻 之 党 於 寝 , 师 於 庙 门 外 , 朋 友 於 寝 门 外 , 所 识 於 野 张 帷 。 此 因 五 服 闻 丧 而 哭 , 列 人 恩 诸 所 当 哭 者 也 。 党 , 谓 族 类 无 服 者 也 。 逸 《 奔 丧 礼 》 曰 : “ 哭 父 族 与 母 党 於 庙 , 妻 之 党 於 寝 , 朋 友 於 寝 门 外 , 壹 哭 而 已 , 不 踊 。 ” 言 “ 壹 哭 而 已 ” , 则 不 为 位 矣 。 凡 为 位 不 奠 。 以 其 精 神 不 在 乎 是 。 哭 天 子 九 , 诸 侯 七 , 卿 大 夫 五 , 士 三 。 此 臣 闻 君 丧 而 未 奔 , 为 位 而 哭 尊 卑 日 数 之 差 也 。 士 亦 有 属 吏 , 贱 , 不 得 君 臣 之 名 。 大 夫 哭 诸 侯 , 不 敢 拜 宾 。 谓 哭 其 旧 君 , 不 敢 拜 宾 , 辟 为 主 。 ○ 辟 音 避 。 诸 臣 在 他 国 , 为 位 而 哭 , 不 敢 拜 宾 。 谓 大 夫 、 士 使 於 列 国 。 ○ 使 , 色 吏 反 。 与 诸 侯 为 兄 弟 , 亦 为 位 而 哭 。 族 亲 昏 姻 在 异 国 者 。 凡 为 位 者 壹 袒 。 谓 於 礼 正 , 可 为 位 而 哭 也 。 始 闻 丧 , 哭 而 袒 , 其 明 日 则 否 。 父 母 之 丧 , 自 若 三 袒 也 。[ 疏 ] “ 哭 父 ” 至 “ 壹 袒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 无 服 之 亲 闻 丧 所 哭 之 处 。 案 《 檀 弓 》 云 “ 师 , 吾 哭 诸 寝 ” , 与 此 异 ; “ 兄 弟 , 吾 哭 诸 庙 ” , 与 此 同 ; “ 朋 友 , 哭 诸 寝 门 外 ” , 与 此 同 。 其 不 同 者 , 熊 氏 云 : “ 《 檀 弓 》 所 云 殷 礼 也 。 此 所 云 周 法 也 。 ” 此 “ 哭 父 党 於 庙 ” , 而 《 檀 弓 》 云 有 殡 , 闻 远 兄 弟 之 丧 , 哭 於 侧 室 ; 若 无 殡 , 则 在 寝 。 与 此 不 同 者 , 异 代 礼 也 。 此 母 党 在 寝 , 逸 《 奔 丧 礼 》 “ 母 党 在 庙 ” 者 , 皇 氏 云 : “ 母 存 则 哭 於 寝 , 母 亡 则 哭 於 庙 。 ” 熊 氏 云 : “ 哭 於 庙 者 , 是 亲 母 党 ; 哭 於 寝 者 , 盖 慈 母 继 母 之 党 。 ” 未 知 孰 是 , 故 两 存 之 。 沈 氏 云 : “ 事 由 父 者 哭 之 庙 , 事 由 己 者 则 哭 之 寝 。 ” 此 “ 师 於 庙 门 外 ” 者 , 是 父 之 友 与 为 师 同 , 故 “ 哭 之 庙 ” , 义 亦 通 也 。 ○ 注 “ 壹 哭 而 已 , 则 不 为 位 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 明 诸 哭 者 , 本 是 无 服 , 故 但 哭 不 为 位 。 案 《 檀 弓 》 云 “ 申 祥 之 哭 言 思 ” , 与 哭 嫂 同 为 位 者 , 熊 氏 云 : “ 异 代 礼 也 。 ” 此 文 朋 友 丧 , 将 欲 奔 , 故 先 作 一 哭 。 若 朋 友 已 久 , 虽 闻 丧 则 不 复 哭 , 故 《 檀 弓 》 云 “ 朋 友 之 墓 , 有 宿 草 而 不 哭 ” 是 也 。 ○ 注 “ 谓 哭 其 旧 君 , 不 敢 拜 宾 , 辟 为 主 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 哭 旧 君 ” 者 , 以 下 文 云 “ 诸 臣 在 他 国 , 为 位 而 哭 ” , 是 於 他 国 为 位 而 哭 见 事 之 君 , 则 知 此 是 哭 诸 旧 君 也 。 ○ 注 “ 族 亲 婚 姻 在 异 国 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 谓 与 诸 侯 异 姓 之 昏 姻 , 又 在 他 国 , 不 与 诸 侯 为 臣 , 身 又 无 服 , 故 暂 为 位 而 哭 。 若 与 诸 侯 同 姓 , 是 五 服 之 内 , 皆 服 斩 也 。 故 《 小 记 》 云 “ 与 诸 侯 为 兄 弟 者 , 服 斩 ” 是 也 。 若 君 之 姑 姊 妹 之 女 , 来 嫁 於 国 中 者 , 则 有 服 。 故 《 杂 记 》 云 : “ 诸 侯 之 外 宗 犹 内 宗 。 ” 是 有 服 也 。 ○ 注 “ 谓 於 ” 至 “ 袒 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 谓 斩 衰 以 下 之 丧 , 初 闻 丧 应 为 位 者 。 初 哭 一 袒 而 已 , 又 哭 、 三 哭 则 不 袒 。 为 父 母 之 丧 , 则 又 哭 、 三 哭 皆 袒 , 前 文 所 云 者 是 也 。  所 识 者 吊 , 先 哭 于 家 而 后 之 墓 , 皆 为 之 成 踊 , 从 主 人 北 面 而 踊 。 从 主 人 而 踊 , 拾 踊 也 。 北 面 , 自 外 来 便 也 。 主 人 墓 左 西 面 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 下 注 “ 各 为 ” 同 。 拾 , 其 劫 反 。 便 , 婢 面 反 。[ 疏 ] “ 所 识 者 ” 至 “ 而 踊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 哭 所 识 者 也 。 所 识 , 谓 与 死 者 相 识 。 今 吊 其 家 , 后 乃 往 墓 , 统 於 主 人 故 也 。 “ 皆 为 之 成 踊 ” 者 , 虽 相 识 轻 , 亦 为 之 成 踊 也 , 皆 宾 主 治 之 。 ○ “ 从 主 人 北 面 而 踊 ” 者 , 主 人 在 墓 左 西 向 , 宾 从 外 来 , 而 北 面 踊 便 也 。 主 人 先 踊 , 宾 从 之 , 故 云 “ 从 主 人 北 面 而 踊 ” 也 。  凡 丧 , 父 在 , 父 为 主 ; 与 宾 客 为 礼 , 宜 使 尊 者 。 父 没 , 兄 弟 同 居 , 各 主 其 丧 ; 各 为 其 妻 子 之 丧 为 主 也 。 祔 则 宗 子 主 之 。 ○ 祔 音 附 。 亲 同 , 长 者 主 之 ; 父 母 没 , 如 昆 弟 之 丧 , 宗 子 主 之 。 ○ 长 , 丁 丈 反 。 如 , 若 也 。 不 同 , 亲 者 主 之 。 从 父 昆 弟 之 后 。[ 疏 ] “ 凡 丧 ” 至 “ 主 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 同 居 主 丧 之 事 。 ○ “ 凡 丧 , 父 在 , 父 为 主 ” 者 , 言 子 有 妻 、 子 丧 , 则 其 父 为 主 。 案 《 服 问 》 云 “ 君 所 主 夫 人 妻 、 大 子 適 妇 ” , 不 云 主 庶 妇 。 若 此 所 言 , 则 亦 主 庶 妇 , 是 与 《 服 问 》 违 者 。 《 服 问 》 所 言 , 通 其 命 士 以 上 , 父 子 异 宫 , 则 庶 子 各 自 主 其 私 丧 。 今 此 言 是 同 宫 者 也 。 ○ “ 父 没 , 兄 弟 同 居 , 各 主 其 丧 ” 者 , 谓 各 为 其 妻 、 子 为 丧 主 也 。 此 言 父 没 同 居 , 各 主 之 , 当 知 父 在 同 居 , 则 父 主 之 。 ○ “ 亲 同 , 长 者 主 之 ” 者 , 亲 同 , 谓 同 三 年 期 同 父 母 者 。 若 同 父 母 丧 者 , 则 推 长 子 为 主 。 若 昆 弟 丧 , 亦 推 长 者 为 主 也 。 ○ “ 不 同 , 亲 者 主 之 ” 者 , 不 同 , 谓 从 父 昆 弟 , 亲 近 自 主 之 也 。  闻 远 兄 弟 之 丧 , 既 除 丧 而 后 闻 丧 , 免 袒 , 成 踊 。 拜 宾 则 尚 左 手 。 小 功 、 緦 麻 不 税 者 也 , 虽 不 服 , 犹 免 袒 。 “ 尚 左 手 ” , 吉 拜 也 。 逸 《 奔 丧 礼 》 曰 : “ 凡 拜 , 吉 、 丧 皆 尚 左 手 。 ” ○ 税 , 吐 外 反 。[ 疏 ] “ 闻 远 ” 至 “ 左 手 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 论 小 功 以 下 之 丧 , 既 除 丧 之 后 而 始 闻 丧 之 节 。 ○ “ 免 袒 , 成 踊 ” 者 , 小 功 以 下 , 应 除 之 后 , 服 虽 不 税 , 而 初 闻 丧 , 亦 免 袒 而 成 其 踊 也 , 以 本 是 五 服 之 亲 , 为 之 变 也 。 ○ “ 拜 宾 则 尚 左 手 ” 者 , 於 时 有 宾 来 吊 , 拜 宾 之 时 , 尚 其 左 拜 , 谓 左 手 在 尚 , 从 吉 拜 也 。  无 服 而 为 位 者 , 唯 嫂 叔 , 及 妇 人 降 而 无 服 者 麻 。 虽 无 服 , 犹 吊 服 加 麻 。 袒 免 , 为 位 哭 也 。 正 言 “ 嫂 叔 ” , 尊 嫂 也 。 兄 公 , 於 弟 之 妻 则 不 能 也 。 妇 人 降 而 无 服 , 族 姑 、 姊 妹 嫁 者 也 。 逸 《 奔 丧 礼 》 曰 : “ 无 服 袒 免 为 位 者 , 唯 嫂 与 叔 。 凡 为 其 男 子 服 , 其 妇 人 降 而 无 服 者 麻 。 ○ 嫂 , 悉 早 反 。 凡 为 , 于 伪 反 , 下 注 同 。[ 疏 ] “ 无 服 ” 至 “ 者 麻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 经 论 哭 无 服 而 为 位 , 及 吊 服 加 麻 也 。 ○ “ 及 妇 人 降 而 无 服 ” 者 , 麻 哭 嫂 与 叔 为 位 , 并 及 族 姑 、 姊 妹 女 子 出 嫁 於 人 , 元 是 緦 麻 , 今 降 而 无 服 , 亦 当 为 位 哭 之 , 加 吊 服 之 麻 , 不 为 之 袒 免 , 故 云 “ 无 服 者 麻 ” 也 。 ○ 注 “ 虽 无 ” 至 “ 者 麻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 经 云 “ 无 服 者 麻 ” , 既 无 服 , 又 云 “ 麻 ” , 故 知 “ 吊 服 加 麻 ” 也 。 麻 , 谓 緦 之 绖 也 。 云 “ 兄 公 , 於 弟 之 妻 则 不 能 也 ” 者 , 兄 公 , 谓 夫 之 兄 也 , 於 弟 之 妻 则 不 能 为 位 哭 之 。 然 则 弟 妇 於 夫 兄 亦 不 能 也 。 兄 公 於 弟 妻 不 服 者 , 卑 远 之 也 , 弟 妻 於 兄 公 不 服 者 , 尊 绝 之 也 。 《 尔 雅 · 释 亲 》 云 : “ 妇 人 谓 夫 之 兄 为 兄 公 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 今 俗 呼 兄 锺 , 语 之 转 耳 。 ” 今 此 《 记 》 俗 本 皆 女 旁 置 公 , 转 误 也 。 皇 氏 并 云 : “ 妇 人 称 夫 之 兄 为 ‘ 公 ’ 者 , 须 公 平 , 尊 称 也 。 ” 云 “ 凡 为 其 男 子 服 , 其 妇 人 降 而 无 服 者 麻 ” 者 , 此 是 逸 《 奔 丧 礼 》 文 。 言 “ 凡 为 其 男 子 服 , 其 妇 人 降 而 无 服 者 麻 ” , 男 子 , 谓 族 伯 叔 、 族 兄 弟 之 等 , 为 其 族 姑 及 姊 妹 既 降 无 服 , 其 族 姑 姊 为 族 伯 叔 兄 弟 亦 无 服 加 麻 , 是 男 之 於 女 , 女 之 於 男 , 皆 无 服 而 加 麻 , 故 云 “ 凡 为 其 男 子 服 , 妇 人 降 而 无 服 者 麻 ” 也 。  凡 奔 丧 , 有 大 夫 至 , 袒 , 拜 之 , 成 踊 , 而 后 袭 。 於 士 , 袭 而 后 拜 之 。 主 人 袒 , 降 哭 , 而 大 夫 至 , 因 拜 之 , 不 敢 成 己 礼 , 乃 礼 尊 者 。 或 曰 “ 大 夫 后 至 者 , 袒 , 拜 之 , 为 之 成 踊 ” 。[ 疏 ] “ 凡 奔 ” 至 “ 拜 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 经 论 奔 丧 , 大 夫 、 士 来 吊 待 之 节 。 ○ “ 大 夫 至 , 袒 , 拜 之 , 成 踊 , 而 后 袭 ” 者 , 谓 大 夫 来 至 吊 此 奔 丧 之 士 , 其 奔 丧 者 , 先 袒 , 拜 之 , 成 踊 之 后 , 然 后 袭 衣 。 尊 大 夫 , 故 先 拜 而 后 袭 。 “ 於 士 , 袭 而 后 拜 之 ” 者 , 谓 士 来 吊 此 奔 丧 之 人 , 其 奔 丧 者 , 初 亦 袒 , 袭 衣 之 后 , 乃 始 拜 之 。 士 卑 , 故 先 袭 而 后 拜 也 。 ○ 注 “ 主 人 ” 至 “ 成 踊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 “ 主 人 ” , 谓 奔 丧 者 身 是 士 , 初 来 奔 丧 , 主 人 括 发 於 堂 上 , 乃 降 堂 而 哭 。 於 此 时 大 夫 至 , 囚 拜 之 於 东 阶 下 , 不 敢 成 已 踊 及 袭 绖 带 之 事 , 待 拜 后 始 成 踊 、 袭 绖 带 也 。 若 士 来 吊 , 则 降 堂 先 成 己 礼 , 踊 、 袭 绖 带 之 后 , 乃 拜 之 。 士 谓 两 士 相 敌 。 然 则 与 两 大 夫 相 敌 , 则 亦 袭 后 乃 拜 之 。 云 “ 或 曰 大 夫 后 至 者 , 袒 , 拜 之 , 为 之 成 踊 ” 者 , 以 此 经 “ 袒 ” 云 “ 袒 , 拜 之 , 成 踊 ” , 其 馀 经 本 云 “ 大 夫 后 至 , 袒 , 拜 之 , 为 之 成 踊 ” , 与 此 经 文 字 多 少 不 同 , 故 云 “ 或 曰 ” 。陆 曰 : “ 郑 云 : ‘ 名 《 三 年 问 》 者 , 善 其 以 知 丧 服 年 月 所 由 也 。 ’ ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 三 年 问 》 者 , 善 其 问 以 知 丧 服 年 月 所 由 。 此 於 《 别 录 》 属 《 丧 服 》 。  三 年 之 丧 , 何 也 ? 曰 : 称 情 而 立 文 , 因 以 饰 群 , 别 亲 疏 、 贵 贱 之 节 , 而 不 可 损 益 也 , 故 曰 : “ 无 易 之 道 也 。 ” 称 情 而 立 文 , 称 人 之 情 轻 重 , 而 制 其 礼 也 。 群 , 谓 亲 之 党 也 。 无 易 , 犹 不 易 也 。 ○ 称 , 尺 证 反 , 注 及 下 皆 同 。 别 , 彼 列 反 。 易 音 亦 , 注 同 。 创 钜 者 其 日 久 , 痛 甚 者 其 愈 迟 。 三 年 者 , 称 情 而 立 文 , 所 以 为 至 痛 极 也 。 斩 衰 苴 杖 , 居 倚 庐 , 食 粥 , 寝 苫 枕 块 , 所 以 为 至 痛 饰 也 。 饰 , 情 之 章 表 也 。 ○ 创 音 疮 , 初 良 反 。 钜 音 巨 , 大 也 。 愈 , 徐 音 庾 , 差 也 。 迟 , 徐 直 移 反 。 倚 , 於 绮 反 。 枕 块 , 之 鸩 反 。 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 , 哀 痛 未 尽 , 思 慕 未 忘 , 然 而 服 以 是 断 之 者 , 岂 不 送 死 有 已 、 复 生 有 节 也 哉 ! 复 生 , 除 丧 反 生 者 之 事 也 。 ○ 思 , 如 字 , 一 音 息 吏 反 。 断 , 丁 乱 反 。 复 音 伏 。[ 疏 ] “ 三 年 ” 至 “ 也 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 问 丧 三 年 所 由 , 解 释 所 以 三 年 之 意 。 ○ “ 三 年 之 丧 , 何 也 ” 者 , 记 者 欲 释 三 年 之 义 , 故 假 设 其 问 , 云 三 年 丧 者 , 意 有 何 义 理 ? 谓 称 人 之 情 而 立 礼 之 节 文 。 ○ “ 因 以 饰 群 ” 者 , 饰 , 谓 章 表 也 ; 群 , 谓 五 服 之 亲 也 。 因 此 三 年 之 丧 差 降 , 各 表 其 亲 党 。 ○ “ 别 亲 疏 、 贵 贱 之 节 , 而 弗 可 损 益 也 ” 者 , 亲 , 谓 大 功 以 上 ; 疏 , 谓 小 功 以 下 ; 贵 , 谓 天 子 诸 侯 绝 期 , 卿 大 夫 降 期 以 下 ; 贱 谓 士 庶 人 服 族 。 其 节 分 明 , 使 不 可 损 益 也 。 ○ “ 故 曰 无 易 之 道 也 ” 者 , 引 旧 语 成 文 也 。 无 , 不 也 。 并 有 差 品 , 其 道 不 可 改 易 。 ○ “ 创 钜 者 其 日 久 ” 者 , 以 释 重 丧 所 以 三 年 也 。 其 事 既 大 , 故 为 譬 也 。 钜 , 大 也 。 夫 创 小 则 易 差 , 创 大 则 难 愈 , 故 云 创 钜 其 日 久 也 。 “ 痛 甚 者 其 愈 迟 ” 者 , 愈 , 差 也 。 贤 者 丧 亲 , 伤 肾 、 乾 肝 斩 斫 之 痛 , 其 痛 既 甚 , 故 其 差 亦 迟 也 。 ○ “ 三 年 者 , 称 情 而 立 文 , 所 以 为 至 痛 极 也 ” 者 , 既 痛 甚 差 迟 , 故 称 其 痛 情 , 而 立 三 年 之 文 , 以 表 是 至 痛 极 者 也 。 ○ “ 哀 痛 未 尽 , 思 慕 未 忘 ” 者 , 言 贤 人 君 子 於 此 二 十 五 月 之 时 , 悲 哀 摧 痛 , 犹 未 能 尽 , 忧 思 哀 慕 , 犹 未 能 忘 , 故 心 之 哀 慕 於 时 未 尽 , 而 外 貌 丧 服 以 是 断 割 者 。 “ 岂 不 送 死 有 已 、 复 生 有 节 也 哉 ” 者 , 若 不 断 以 二 十 五 月 , 则 孝 子 送 死 之 情 何 时 得 已 ? 复 吉 常 之 礼 何 有 限 节 ? 故 圣 人 裁 断 止 限 二 十 五 月 , 岂 不 是 送 死 须 有 已 止 , 反 复 生 礼 须 有 限 节 也 哉 ?  凡 生 天 地 之 间 者 , 有 血 气 之 属 必 有 知 , 有 知 之 属 莫 不 知 爱 其 类 。 今 是 大 鸟 兽 则 失 丧 其 群 匹 , 越 月 逾 时 焉 , 则 必 反 巡 过 其 故 乡 , 翔 回 焉 , 鸣 号 焉 , 蹢 躅 焉 , 踟 蹰 焉 , 然 后 乃 能 去 之 。 小 者 至 於 燕 雀 , 犹 有 啁 噍 之 顷 焉 , 然 后 乃 能 去 之 。 故 有 血 气 之 属 者 , 莫 知 於 人 , 故 人 於 其 亲 也 , 至 死 不 穷 。 匹 , 偶 也 。 言 燕 雀 之 恩 不 如 大 鸟 兽 , 大 鸟 兽 不 如 人 。 含 血 气 之 类 , 人 最 有 知 而 恩 深 也 。 於 其 五 服 之 亲 , 念 之 至 死 无 止 已 。 ○ 属 音 蜀 。 丧 , 息 浪 反 , 又 如 字 。 巡 , 徐 词 均 反 。 过 , 徐 音 戈 , 一 音 古 卧 反 。 号 音 豪 , 户 羔 反 。 蹢 , 本 又 作 踯 , 直 亦 反 , 徐 治 革 反 。 躅 , 直 录 反 , 徐 治 六 反 。 蹢 躅 , 不 行 也 。 踶 , 徐 音 驰 , 字 或 作 踟 。 蹰 音 厨 。 燕 , 於 见 反 。 雀 , 本 又 作 爵 。 啁 , 张 留 反 。 噍 , 子 流 反 。 啁 噍 , 声 。 顷 , 苦 颖 反 。 知 音 智 。[ 疏 ] “ 凡 生 ” 至 “ 不 穷 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 天 地 之 间 血 气 之 类 , 皆 有 所 知 , 至 於 鸟 兽 大 小 各 能 思 其 种 类 , 况 在 於 人 , 何 有 穷 已 也 ?  将 由 夫 患 邪 淫 之 人 与 ? 则 彼 朝 死 而 夕 忘 之 , 然 而 从 之 , 则 是 曾 鸟 兽 之 不 若 也 。 夫 焉 能 相 与 群 居 而 不 乱 乎 ? 言 恶 人 薄 於 恩 , 死 则 忘 之 。 其 相 与 聚 处 , 必 失 礼 也 。 ○ 由 夫 音 扶 , 下 皆 同 。 邪 , 似 嗟 反 。 人 与 , 音 馀 , 下 “ 君 子 与 ” 同 。 曾 , 则 能 反 。 焉 , 於 虔 反 。[ 疏 ] “ 将 由 ” 至 “ 乱 乎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 小 人 之 人 曾 鸟 兽 之 不 若 , 若 不 以 礼 节 之 , 安 能 群 居 而 不 乱 ?  将 由 夫 脩 饰 之 君 子 与 ? 则 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 , 若 驷 之 过 隙 , 然 而 遂 之 , 则 是 无 穷 也 。 “ 驷 之 过 隙 ” , 喻 疾 也 。 “ 遂 之 ” , 谓 不 时 除 也 。 ○ 驷 音 四 , 马 也 。 过 , 古 卧 反 , 徐 音 戈 。 隙 , 本 又 作 卻 , 去 逆 反 , 空 隙 之 地 也 。[ 疏 ] “ 将 由 ” 至 “ 穷 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 贤 人 君 子 於 三 年 之 丧 , 若 驷 之 过 隙 , 若 不 以 礼 制 节 之 , 则 哀 痛 何 时 穷 已 。 “ 驷 之 过 隙 ” 者 , 驷 , 谓 驷 马 ; 隙 , 谓 空 隙 。 驷 马 骏 疾 , 空 隙 狭 小 , 以 骏 疾 而 过 狭 小 , 言 急 速 之 甚 。  故 先 王 焉 为 之 立 中 制 节 , 壹 使 足 以 成 文 理 , 则 释 之 矣 。 “ 立 中 制 节 ” , 谓 服 之 年 月 也 。 释 , 犹 除 也 , 去 也 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 下 注 “ 为 母 ” 同 。 中 如 字 , 又 丁 仲 反 , 注 同 。 去 , 起 吕 反 。[ 疏 ] “ 故 先 ” 至 “ 之 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 小 人 、 君 子 其 意 不 同 , 故 先 王 为 之 立 中 人 之 制 节 。 ○ “ 故 先 王 焉 ” 者 , 焉 是 语 辞 。 “ 立 中 制 节 ” 者 , 言 先 王 为 之 立 中 人 之 制 , 以 为 年 月 限 节 。 ○ “ 壹 使 足 以 成 文 理 ” 者 , 壹 , 谓 齐 同 。 言 君 子 、 小 人 皆 齐 同 , 使 足 以 成 文 章 义 理 。 ○ “ 则 释 之 矣 ” 者 , 释 , 犹 除 去 。 既 成 义 理 , 则 除 去 其 服 。 所 以 成 三 年 文 理 者 , 以 三 年 一 闰 , 天 道 小 成 , 又 子 生 三 年 然 后 免 於 父 母 之 怀 , 故 服 以 三 年 , 成 文 章 义 理 。  然 则 何 以 至 期 也 ? 言 三 年 之 义 如 此 , 则 何 以 有 降 至 於 期 也 ? 期 者 , 谓 为 人 后 者 , 父 在 为 母 也 。 ○ 期 音 基 , 注 及 下 同 。 曰 : 至 亲 以 期 断 。 言 服 之 正 , 虽 至 亲 皆 期 而 除 也 。 ○ 断 , 丁 乱 反 , 下 注 同 。 是 何 也 ? 问 服 断 於 期 之 义 也 。 曰 : 天 地 则 已 易 矣 , 四 时 则 已 变 矣 , 其 在 天 地 之 中 者 , 莫 不 更 始 焉 , 以 是 象 之 也 。 法 此 变 易 , 可 以 期 也 。[ 疏 ] “ 然 则 ” 至 “ 之 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 节 既 称 为 父 母 三 年 , 何 故 有 父 母 止 有 期 者 ? 此 一 节 释 为 期 之 义 。 “ 然 则 何 以 至 期 也 ” 者 , 言 为 父 母 本 应 三 年 , 何 故 为 人 后 者 , 为 本 生 父 母 、 及 父 在 为 母 而 止 於 期 。 “ 曰 至 亲 以 期 断 ” 者 , 记 者 释 之 , 为 至 亲 本 以 期 断 , 故 虽 为 他 后 、 及 父 在 为 母 , 但 以 期 也 。 ○ “ 是 何 也 ” 者 , 记 者 又 起 问 , 云 有 何 义 故 以 期 矣 。 ○ “ 四 时 则 已 变 矣 ” 者 , 答 “ 期 断 ” 之 义 也 。 言 “ 期 ” 是 一 年 之 周 匝 , 而 天 气 换 矣 。 前 时 已 毕 , 今 时 又 来 , 是 变 改 矣 。 “ 其 在 天 地 之 中 者 , 莫 不 更 始 焉 ” 者 , 言 天 地 之 中 , 动 植 之 物 , 无 不 於 前 事 之 终 , 更 为 今 事 之 始 也 。 ○ “ 以 是 象 之 也 ” 者 , 圣 人 以 是 之 故 , 以 人 事 法 象 天 地 , 故 期 年 也 。 ○ 注 “ 言 三 ” 至 “ 母 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 意 以 三 年 之 丧 何 以 有 降 至 於 期 者 , 故 云 为 人 后 者 为 本 生 之 父 母 、 及 父 在 为 母 期 , 事 故 抑 屈 , 应 降 至 九 月 十 月 , 何 以 必 至 於 期 ? 以 其 本 至 亲 , 不 可 降 期 以 下 , 故 虽 降 屈 , 犹 至 於 期 。 今 检 寻 经 意 , 父 母 本 意 三 年 , 何 以 至 期 者 , 但 问 其 一 期 应 除 之 义 , 故 答 曰 “ 至 亲 以 期 断 ” 。 是 明 一 期 可 除 之 节 。 故 《 礼 》 : 期 而 练 , 男 子 除 绖 , 妇 人 除 带 。 下 文 云 加 降 故 至 三 年 , 是 经 意 不 据 为 人 后 及 父 在 为 母 期 。 郑 之 此 释 , 恐 未 尽 经 意 , 但 既 袒 郑 学 , 今 因 而 释 之 。  然 则 何 以 三 年 也 ? 言 法 此 变 易 , 可 以 期 , 何 以 乃 三 年 为 ? 曰 : 加 隆 焉 尔 也 。 焉 使 倍 之 , 故 再 期 也 。 言 於 父 母 加 隆 其 恩 , 使 倍 期 也 。 下 焉 犹 然 。 ○ “ 加 隆 焉 尔 ” , 一 本 作 “ 加 隆 为 尔 焉 ” , 徐 如 字 , 一 音 於 虔 反 , 焉 犹 然 也 , 一 云 发 声 也 , 注 及 下 同 。 倍 , 步 罪 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 然 则 ” 至 “ 期 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 释 因 期 及 三 年 之 义 , 故 设 问 云 : “ 然 则 何 以 三 年 也 ? ” “ 曰 加 隆 焉 尔 也 ” , 本 实 应 期 , 但 子 加 恩 隆 重 , 故 三 年 。 “ 焉 尔 也 ” , 语 助 之 辞 也 。 ○ “ 然 使 倍 之 , 故 再 期 也 ” 者 , 焉 犹 然 也 。 子 既 加 隆 於 父 母 , 故 然 使 倍 之 。 然 , 犹 如 是 。 倍 之 , 言 倍 一 期 , 故 至 再 期 也 。  由 九 月 以 下 , 何 也 ? 曰 : 焉 使 弗 及 也 。 言 使 其 恩 不 若 父 母 。 故 三 年 以 为 隆 , 緦 、 小 功 以 为 杀 , 期 、 九 月 以 为 间 。 上 取 象 於 天 , 下 取 法 於 地 , 中 取 则 於 人 , 人 之 所 以 群 居 和 壹 之 理 尽 矣 。 取 象 於 天 地 , 谓 法 其 变 易 也 。 自 三 年 以 至 緦 , 皆 岁 时 之 数 也 。 言 既 象 天 地 , 又 足 以 尽 人 聚 居 纯 厚 之 恩 也 。 ○ 杀 , 色 界 反 , 徐 所 例 反 。 故 三 年 之 丧 , 人 道 之 至 文 者 也 。 夫 是 之 谓 至 隆 。 言 三 年 之 丧 , 丧 礼 之 最 盛 也 。 是 百 王 之 所 同 , 古 今 之 所 壹 也 。 未 有 知 其 所 由 来 者 也 。 不 知 其 所 由 来 , 喻 此 三 年 之 丧 , 前 世 行 之 久 矣 。 孔 子 曰 : “ 子 生 三 年 , 然 后 免 於 父 母 之 怀 。 ” 夫 三 年 之 丧 , 天 下 之 达 丧 也 。 达 , 谓 自 天 子 至 於 庶 人 。[ 疏 ] “ 由 九 ” 至 “ 尽 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 节 既 称 “ 期 断 ” , 何 故 有 九 月 以 下 , 故 此 经 释 之 。 ○ “ 由 九 月 以 下 , 何 也 ” 者 , 由 , 从 也 。 记 者 既 称 “ 期 断 ” , 假 设 问 之 , 何 故 有 从 九 月 以 下 。 ○ “ 曰 : 焉 使 弗 及 也 ” 者 , 焉 亦 然 也 。 然 使 恩 隆 不 及 於 期 也 , 则 五 月 不 及 九 月 , 三 月 不 及 五 月 , 转 相 不 及 也 。 ○ “ 故 三 年 以 为 隆 ” 者 , 谓 恩 爱 隆 重 。 ○ “ 緦 、 小 功 以 为 杀 ” 者 , 谓 情 理 杀 薄 。 ○ “ 期 、 九 月 以 为 间 ” 者 , 是 隆 杀 之 间 也 。 ○ “ 上 取 象 於 天 , 下 取 法 於 地 ” 者 , 天 地 之 气 , 三 年 一 闰 , 是 三 年 者 取 象 於 一 闰 。 天 地 一 期 物 终 , 是 一 期 者 取 象 於 一 周 。澳门注册送55安卓版卷 五 十 七 服 问 第 三 十 六。

陆 曰 : “ 郑 云 : ‘ 名 《 三 年 问 》 者 , 善 其 以 知 丧 服 年 月 所 由 也 。 ’ ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 三 年 问 》 者 , 善 其 问 以 知 丧 服 年 月 所 由 。 此 於 《 别 录 》 属 《 丧 服 》 。  三 年 之 丧 , 何 也 ? 曰 : 称 情 而 立 文 , 因 以 饰 群 , 别 亲 疏 、 贵 贱 之 节 , 而 不 可 损 益 也 , 故 曰 : “ 无 易 之 道 也 。 ” 称 情 而 立 文 , 称 人 之 情 轻 重 , 而 制 其 礼 也 。 群 , 谓 亲 之 党 也 。 无 易 , 犹 不 易 也 。 ○ 称 , 尺 证 反 , 注 及 下 皆 同 。 别 , 彼 列 反 。 易 音 亦 , 注 同 。 创 钜 者 其 日 久 , 痛 甚 者 其 愈 迟 。 三 年 者 , 称 情 而 立 文 , 所 以 为 至 痛 极 也 。 斩 衰 苴 杖 , 居 倚 庐 , 食 粥 , 寝 苫 枕 块 , 所 以 为 至 痛 饰 也 。 饰 , 情 之 章 表 也 。 ○ 创 音 疮 , 初 良 反 。 钜 音 巨 , 大 也 。 愈 , 徐 音 庾 , 差 也 。 迟 , 徐 直 移 反 。 倚 , 於 绮 反 。 枕 块 , 之 鸩 反 。 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 , 哀 痛 未 尽 , 思 慕 未 忘 , 然 而 服 以 是 断 之 者 , 岂 不 送 死 有 已 、 复 生 有 节 也 哉 ! 复 生 , 除 丧 反 生 者 之 事 也 。 ○ 思 , 如 字 , 一 音 息 吏 反 。 断 , 丁 乱 反 。 复 音 伏 。[ 疏 ] “ 三 年 ” 至 “ 也 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 问 丧 三 年 所 由 , 解 释 所 以 三 年 之 意 。 ○ “ 三 年 之 丧 , 何 也 ” 者 , 记 者 欲 释 三 年 之 义 , 故 假 设 其 问 , 云 三 年 丧 者 , 意 有 何 义 理 ? 谓 称 人 之 情 而 立 礼 之 节 文 。 ○ “ 因 以 饰 群 ” 者 , 饰 , 谓 章 表 也 ; 群 , 谓 五 服 之 亲 也 。 因 此 三 年 之 丧 差 降 , 各 表 其 亲 党 。 ○ “ 别 亲 疏 、 贵 贱 之 节 , 而 弗 可 损 益 也 ” 者 , 亲 , 谓 大 功 以 上 ; 疏 , 谓 小 功 以 下 ; 贵 , 谓 天 子 诸 侯 绝 期 , 卿 大 夫 降 期 以 下 ; 贱 谓 士 庶 人 服 族 。 其 节 分 明 , 使 不 可 损 益 也 。 ○ “ 故 曰 无 易 之 道 也 ” 者 , 引 旧 语 成 文 也 。 无 , 不 也 。 并 有 差 品 , 其 道 不 可 改 易 。 ○ “ 创 钜 者 其 日 久 ” 者 , 以 释 重 丧 所 以 三 年 也 。 其 事 既 大 , 故 为 譬 也 。 钜 , 大 也 。 夫 创 小 则 易 差 , 创 大 则 难 愈 , 故 云 创 钜 其 日 久 也 。 “ 痛 甚 者 其 愈 迟 ” 者 , 愈 , 差 也 。 贤 者 丧 亲 , 伤 肾 、 乾 肝 斩 斫 之 痛 , 其 痛 既 甚 , 故 其 差 亦 迟 也 。 ○ “ 三 年 者 , 称 情 而 立 文 , 所 以 为 至 痛 极 也 ” 者 , 既 痛 甚 差 迟 , 故 称 其 痛 情 , 而 立 三 年 之 文 , 以 表 是 至 痛 极 者 也 。 ○ “ 哀 痛 未 尽 , 思 慕 未 忘 ” 者 , 言 贤 人 君 子 於 此 二 十 五 月 之 时 , 悲 哀 摧 痛 , 犹 未 能 尽 , 忧 思 哀 慕 , 犹 未 能 忘 , 故 心 之 哀 慕 於 时 未 尽 , 而 外 貌 丧 服 以 是 断 割 者 。 “ 岂 不 送 死 有 已 、 复 生 有 节 也 哉 ” 者 , 若 不 断 以 二 十 五 月 , 则 孝 子 送 死 之 情 何 时 得 已 ? 复 吉 常 之 礼 何 有 限 节 ? 故 圣 人 裁 断 止 限 二 十 五 月 , 岂 不 是 送 死 须 有 已 止 , 反 复 生 礼 须 有 限 节 也 哉 ?  凡 生 天 地 之 间 者 , 有 血 气 之 属 必 有 知 , 有 知 之 属 莫 不 知 爱 其 类 。 今 是 大 鸟 兽 则 失 丧 其 群 匹 , 越 月 逾 时 焉 , 则 必 反 巡 过 其 故 乡 , 翔 回 焉 , 鸣 号 焉 , 蹢 躅 焉 , 踟 蹰 焉 , 然 后 乃 能 去 之 。 小 者 至 於 燕 雀 , 犹 有 啁 噍 之 顷 焉 , 然 后 乃 能 去 之 。 故 有 血 气 之 属 者 , 莫 知 於 人 , 故 人 於 其 亲 也 , 至 死 不 穷 。 匹 , 偶 也 。 言 燕 雀 之 恩 不 如 大 鸟 兽 , 大 鸟 兽 不 如 人 。 含 血 气 之 类 , 人 最 有 知 而 恩 深 也 。 於 其 五 服 之 亲 , 念 之 至 死 无 止 已 。 ○ 属 音 蜀 。 丧 , 息 浪 反 , 又 如 字 。 巡 , 徐 词 均 反 。 过 , 徐 音 戈 , 一 音 古 卧 反 。 号 音 豪 , 户 羔 反 。 蹢 , 本 又 作 踯 , 直 亦 反 , 徐 治 革 反 。 躅 , 直 录 反 , 徐 治 六 反 。 蹢 躅 , 不 行 也 。 踶 , 徐 音 驰 , 字 或 作 踟 。 蹰 音 厨 。 燕 , 於 见 反 。 雀 , 本 又 作 爵 。 啁 , 张 留 反 。 噍 , 子 流 反 。 啁 噍 , 声 。 顷 , 苦 颖 反 。 知 音 智 。[ 疏 ] “ 凡 生 ” 至 “ 不 穷 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 天 地 之 间 血 气 之 类 , 皆 有 所 知 , 至 於 鸟 兽 大 小 各 能 思 其 种 类 , 况 在 於 人 , 何 有 穷 已 也 ?  将 由 夫 患 邪 淫 之 人 与 ? 则 彼 朝 死 而 夕 忘 之 , 然 而 从 之 , 则 是 曾 鸟 兽 之 不 若 也 。 夫 焉 能 相 与 群 居 而 不 乱 乎 ? 言 恶 人 薄 於 恩 , 死 则 忘 之 。 其 相 与 聚 处 , 必 失 礼 也 。 ○ 由 夫 音 扶 , 下 皆 同 。 邪 , 似 嗟 反 。 人 与 , 音 馀 , 下 “ 君 子 与 ” 同 。 曾 , 则 能 反 。 焉 , 於 虔 反 。[ 疏 ] “ 将 由 ” 至 “ 乱 乎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 小 人 之 人 曾 鸟 兽 之 不 若 , 若 不 以 礼 节 之 , 安 能 群 居 而 不 乱 ?  将 由 夫 脩 饰 之 君 子 与 ? 则 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 , 若 驷 之 过 隙 , 然 而 遂 之 , 则 是 无 穷 也 。 “ 驷 之 过 隙 ” , 喻 疾 也 。 “ 遂 之 ” , 谓 不 时 除 也 。 ○ 驷 音 四 , 马 也 。 过 , 古 卧 反 , 徐 音 戈 。 隙 , 本 又 作 卻 , 去 逆 反 , 空 隙 之 地 也 。[ 疏 ] “ 将 由 ” 至 “ 穷 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 贤 人 君 子 於 三 年 之 丧 , 若 驷 之 过 隙 , 若 不 以 礼 制 节 之 , 则 哀 痛 何 时 穷 已 。 “ 驷 之 过 隙 ” 者 , 驷 , 谓 驷 马 ; 隙 , 谓 空 隙 。 驷 马 骏 疾 , 空 隙 狭 小 , 以 骏 疾 而 过 狭 小 , 言 急 速 之 甚 。  故 先 王 焉 为 之 立 中 制 节 , 壹 使 足 以 成 文 理 , 则 释 之 矣 。 “ 立 中 制 节 ” , 谓 服 之 年 月 也 。 释 , 犹 除 也 , 去 也 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 下 注 “ 为 母 ” 同 。 中 如 字 , 又 丁 仲 反 , 注 同 。 去 , 起 吕 反 。[ 疏 ] “ 故 先 ” 至 “ 之 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 小 人 、 君 子 其 意 不 同 , 故 先 王 为 之 立 中 人 之 制 节 。 ○ “ 故 先 王 焉 ” 者 , 焉 是 语 辞 。 “ 立 中 制 节 ” 者 , 言 先 王 为 之 立 中 人 之 制 , 以 为 年 月 限 节 。 ○ “ 壹 使 足 以 成 文 理 ” 者 , 壹 , 谓 齐 同 。 言 君 子 、 小 人 皆 齐 同 , 使 足 以 成 文 章 义 理 。 ○ “ 则 释 之 矣 ” 者 , 释 , 犹 除 去 。 既 成 义 理 , 则 除 去 其 服 。 所 以 成 三 年 文 理 者 , 以 三 年 一 闰 , 天 道 小 成 , 又 子 生 三 年 然 后 免 於 父 母 之 怀 , 故 服 以 三 年 , 成 文 章 义 理 。  然 则 何 以 至 期 也 ? 言 三 年 之 义 如 此 , 则 何 以 有 降 至 於 期 也 ? 期 者 , 谓 为 人 后 者 , 父 在 为 母 也 。 ○ 期 音 基 , 注 及 下 同 。 曰 : 至 亲 以 期 断 。 言 服 之 正 , 虽 至 亲 皆 期 而 除 也 。 ○ 断 , 丁 乱 反 , 下 注 同 。 是 何 也 ? 问 服 断 於 期 之 义 也 。 曰 : 天 地 则 已 易 矣 , 四 时 则 已 变 矣 , 其 在 天 地 之 中 者 , 莫 不 更 始 焉 , 以 是 象 之 也 。 法 此 变 易 , 可 以 期 也 。[ 疏 ] “ 然 则 ” 至 “ 之 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 节 既 称 为 父 母 三 年 , 何 故 有 父 母 止 有 期 者 ? 此 一 节 释 为 期 之 义 。 “ 然 则 何 以 至 期 也 ” 者 , 言 为 父 母 本 应 三 年 , 何 故 为 人 后 者 , 为 本 生 父 母 、 及 父 在 为 母 而 止 於 期 。 “ 曰 至 亲 以 期 断 ” 者 , 记 者 释 之 , 为 至 亲 本 以 期 断 , 故 虽 为 他 后 、 及 父 在 为 母 , 但 以 期 也 。 ○ “ 是 何 也 ” 者 , 记 者 又 起 问 , 云 有 何 义 故 以 期 矣 。 ○ “ 四 时 则 已 变 矣 ” 者 , 答 “ 期 断 ” 之 义 也 。 言 “ 期 ” 是 一 年 之 周 匝 , 而 天 气 换 矣 。 前 时 已 毕 , 今 时 又 来 , 是 变 改 矣 。 “ 其 在 天 地 之 中 者 , 莫 不 更 始 焉 ” 者 , 言 天 地 之 中 , 动 植 之 物 , 无 不 於 前 事 之 终 , 更 为 今 事 之 始 也 。 ○ “ 以 是 象 之 也 ” 者 , 圣 人 以 是 之 故 , 以 人 事 法 象 天 地 , 故 期 年 也 。 ○ 注 “ 言 三 ” 至 “ 母 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 意 以 三 年 之 丧 何 以 有 降 至 於 期 者 , 故 云 为 人 后 者 为 本 生 之 父 母 、 及 父 在 为 母 期 , 事 故 抑 屈 , 应 降 至 九 月 十 月 , 何 以 必 至 於 期 ? 以 其 本 至 亲 , 不 可 降 期 以 下 , 故 虽 降 屈 , 犹 至 於 期 。 今 检 寻 经 意 , 父 母 本 意 三 年 , 何 以 至 期 者 , 但 问 其 一 期 应 除 之 义 , 故 答 曰 “ 至 亲 以 期 断 ” 。 是 明 一 期 可 除 之 节 。 故 《 礼 》 : 期 而 练 , 男 子 除 绖 , 妇 人 除 带 。 下 文 云 加 降 故 至 三 年 , 是 经 意 不 据 为 人 后 及 父 在 为 母 期 。 郑 之 此 释 , 恐 未 尽 经 意 , 但 既 袒 郑 学 , 今 因 而 释 之 。  然 则 何 以 三 年 也 ? 言 法 此 变 易 , 可 以 期 , 何 以 乃 三 年 为 ? 曰 : 加 隆 焉 尔 也 。 焉 使 倍 之 , 故 再 期 也 。 言 於 父 母 加 隆 其 恩 , 使 倍 期 也 。 下 焉 犹 然 。 ○ “ 加 隆 焉 尔 ” , 一 本 作 “ 加 隆 为 尔 焉 ” , 徐 如 字 , 一 音 於 虔 反 , 焉 犹 然 也 , 一 云 发 声 也 , 注 及 下 同 。 倍 , 步 罪 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 然 则 ” 至 “ 期 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 释 因 期 及 三 年 之 义 , 故 设 问 云 : “ 然 则 何 以 三 年 也 ? ” “ 曰 加 隆 焉 尔 也 ” , 本 实 应 期 , 但 子 加 恩 隆 重 , 故 三 年 。 “ 焉 尔 也 ” , 语 助 之 辞 也 。 ○ “ 然 使 倍 之 , 故 再 期 也 ” 者 , 焉 犹 然 也 。 子 既 加 隆 於 父 母 , 故 然 使 倍 之 。 然 , 犹 如 是 。 倍 之 , 言 倍 一 期 , 故 至 再 期 也 。  由 九 月 以 下 , 何 也 ? 曰 : 焉 使 弗 及 也 。 言 使 其 恩 不 若 父 母 。 故 三 年 以 为 隆 , 緦 、 小 功 以 为 杀 , 期 、 九 月 以 为 间 。 上 取 象 於 天 , 下 取 法 於 地 , 中 取 则 於 人 , 人 之 所 以 群 居 和 壹 之 理 尽 矣 。 取 象 於 天 地 , 谓 法 其 变 易 也 。 自 三 年 以 至 緦 , 皆 岁 时 之 数 也 。 言 既 象 天 地 , 又 足 以 尽 人 聚 居 纯 厚 之 恩 也 。 ○ 杀 , 色 界 反 , 徐 所 例 反 。 故 三 年 之 丧 , 人 道 之 至 文 者 也 。 夫 是 之 谓 至 隆 。 言 三 年 之 丧 , 丧 礼 之 最 盛 也 。 是 百 王 之 所 同 , 古 今 之 所 壹 也 。 未 有 知 其 所 由 来 者 也 。 不 知 其 所 由 来 , 喻 此 三 年 之 丧 , 前 世 行 之 久 矣 。 孔 子 曰 : “ 子 生 三 年 , 然 后 免 於 父 母 之 怀 。 ” 夫 三 年 之 丧 , 天 下 之 达 丧 也 。 达 , 谓 自 天 子 至 於 庶 人 。[ 疏 ] “ 由 九 ” 至 “ 尽 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 节 既 称 “ 期 断 ” , 何 故 有 九 月 以 下 , 故 此 经 释 之 。 ○ “ 由 九 月 以 下 , 何 也 ” 者 , 由 , 从 也 。 记 者 既 称 “ 期 断 ” , 假 设 问 之 , 何 故 有 从 九 月 以 下 。 ○ “ 曰 : 焉 使 弗 及 也 ” 者 , 焉 亦 然 也 。 然 使 恩 隆 不 及 於 期 也 , 则 五 月 不 及 九 月 , 三 月 不 及 五 月 , 转 相 不 及 也 。 ○ “ 故 三 年 以 为 隆 ” 者 , 谓 恩 爱 隆 重 。 ○ “ 緦 、 小 功 以 为 杀 ” 者 , 谓 情 理 杀 薄 。 ○ “ 期 、 九 月 以 为 间 ” 者 , 是 隆 杀 之 间 也 。 ○ “ 上 取 象 於 天 , 下 取 法 於 地 ” 者 , 天 地 之 气 , 三 年 一 闰 , 是 三 年 者 取 象 於 一 闰 。 天 地 一 期 物 终 , 是 一 期 者 取 象 於 一 周 。卷 五 十 八 三 年 问 第 三 十 八陆 曰 : “ 郑 云 : ‘ 《 服 问 》 者 , 善 其 问 以 知 有 服 而 遭 丧 所 变 易 之 节 也 。 ’ ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 服 问 》 者 , 以 其 善 问 , 以 知 有 服 而 遭 丧 所 变 易 之 节 。 此 於 《 别 录 》 属 《 丧 服 》 也 。 ”  《 传 》 曰 “ 有 从 轻 而 重 ” , 公 子 之 妻 为 其 皇 姑 ; 皇 , 君 也 。 诸 侯 妾 子 之 妻 , 为 其 君 姑 齐 衰 , 与 为 小 君 同 。 舅 不 厌 妇 也 。 ○ 《 传 》 , 此 引 《 大 传 》 文 也 。 从 如 字 , 范 才 用 反 。 为 其 , 于 伪 反 , 注 及 下 皆 同 。 齐 衰 , 上 音 咨 , 下 七 雷 反 , 后 放 此 。 厌 , 於 涉 反 , 下 同 。 “ 有 从 重 而 轻 ” , 为 妻 之 父 母 ; 妻 齐 衰 而 夫 从 緦 麻 , 不 降 此 等 , 当 非 服 差 。 ○ 差 , 初 隹 反 , 又 初 宜 反 , 下 同 。 “ 有 从 无 服 而 有 服 ” , 公 子 之 妻 为 公 子 之 外 兄 弟 ; 谓 为 公 子 之 外 祖 父 母 、 从 母 緦 麻 。 “ 有 从 有 服 而 无 服 ” , 公 子 为 其 妻 之 父 母 。 凡 公 子 厌 於 君 , 降 其 私 亲 。 女 君 之 子 不 降 也 。 《 传 》 曰 : “ 母 出 则 为 继 母 之 党 服 , 母 死 则 为 其 母 之 党 服 。 ” 为 其 母 之 党 服 , 则 不 为 继 母 之 党 服 。 虽 外 亲 , 亦 无 二 统 。 三 年 之 丧 既 练 矣 , 有 期 之 丧 既 葬 矣 , 则 带 其 故 葛 带 , 绖 期 之 绖 , 服 其 功 衰 。 “ 带 其 故 葛 带 ” 者 , 三 年 既 练 , 期 既 葬 , 差 相 似 也 。 绖 期 之 葛 绖 , 三 年 既 练 , 首 绖 除 矣 。 为 父 , 既 练 , 衰 七 升 ; 母 既 葬 , 衰 八 升 。 凡 齐 衰 , 既 葬 , 衰 或 八 升 , 或 九 升 , 服 其 功 衰 , 服 粗 衰 。 期 音 基 , 下 及 注 皆 同 。 有 大 功 之 丧 , 亦 如 之 。 大 功 之 麻 , 变 三 年 之 练 葛 , 期 既 葬 之 葛 带 , 小 於 练 之 葛 带 , 又 当 有 绖 , 亦 反 服 其 故 葛 带 , 绖 期 之 绖 , 差 之 宜 也 。 此 虽 变 麻 服 葛 , 大 小 同 耳 , 亦 服 其 功 衰 。 凡 三 年 之 丧 既 练 , 始 遭 齐 衰 、 大 功 之 丧 , 绖 带 皆 麻 。 小 功 无 变 也 。 无 所 变 於 大 功 、 齐 衰 之 服 , 不 用 轻 累 重 也 。 ○ 累 , 劣 彼 反 , 又 力 伪 反 。 麻 之 有 本 者 , 变 三 年 之 葛 。 有 本 , 谓 大 功 以 上 也 。 小 功 以 下 , 澡 麻 断 本 。 ○ 上 , 时 掌 反 。 澡 音 早 。 断 , 下 管 反 , 下 文 同 。 既 练 , 遇 麻 断 本 者 , 於 免 绖 之 。 既 免 去 绖 , 每 可 以 绖 必 绖 , 既 绖 则 去 之 。 虽 无 变 , 缘 练 无 首 绖 , 於 有 事 则 免 绖 如 其 伦 。 免 无 不 绖 , 绖 有 不 免 , 其 无 事 则 自 若 练 服 也 。 ○ 免 音 问 , 下 及 注 “ 不 免 ” 者 皆 同 。 去 , 起 吕 反 , 下 同 。 小 功 不 易 丧 之 练 冠 , 如 免 , 则 绖 其 緦 、 小 功 之 绖 , 因 其 初 葛 带 。 緦 之 麻 不 变 小 功 之 葛 , 小 功 之 麻 不 变 大 功 之 葛 , 以 有 本 为 税 。 税 亦 变 易 也 。 小 功 以 下 之 麻 , 虽 与 上 葛 同 , 犹 不 变 也 。 此 要 其 麻 有 本 者 乃 变 之 耳 。 《 杂 记 》 曰 “ 有 三 年 之 练 冠 , 则 以 大 功 之 麻 易 之 , 唯 杖 屦 不 易 ” 也 。 ○ 为 税 , 上 如 字 , 下 吐 外 反 , 注 及 下 皆 同 。 要 , 一 遥 反 。 殇 长 、 中 , 变 三 年 之 葛 , 终 殇 之 月 筭 , 而 反 三 年 之 葛 。 是 非 重 麻 , 为 其 无 卒 哭 之 税 。 下 殇 则 否 。 谓 大 功 之 亲 , 为 殇 在 緦 、 小 功 者 也 。 所 以 变 三 年 之 葛 , 正 亲 亲 也 。 “ 三 年 之 葛 ” , 大 功 变 既 练 麻 , 衰 变 既 虞 、 卒 哭 。 凡 丧 卒 哭 , 受 麻 以 葛 。 殇 以 麻 终 丧 之 月 数 , 非 重 之 而 不 变 , 为 殇 未 成 人 , 文 不 缛 耳 。 “ 下 殇 则 否 ” , 言 贱 也 。 男 子 为 大 功 之 殇 中 从 上 , 服 小 功 。 妇 人 为 之 中 从 下 , 服 緦 麻 。 ○ 长 , 丁 丈 反 。 筭 , 徐 音 蒜 , 悉 乱 反 。 重 , 直 勇 反 , 徐 治 龙 反 , 注 同 。 为 , 于 伪 反 , 注 “ 除 为 殇 在 緦 ” 皆 同 。 缛 音 辱 , 繁 饰 也 。 君 为 天 子 三 年 , 夫 人 如 外 宗 之 为 君 也 。 外 宗 , 君 外 亲 之 妇 也 。 其 夫 与 诸 侯 为 兄 弟 服 斩 , 妻 从 服 期 。 诸 侯 为 天 子 服 斩 , 夫 人 亦 从 服 期 。 《 丧 大 记 》 曰 : “ 外 宗 , 房 中 南 面 。 ” ○ 君 为 , 于 伪 反 , 后 音 皆 同 , 注 “ 诸 侯 为 天 子 ” , 下 注 “ 亦 为 此 三 人 ” 、 “ 士 为 国 君 ” 同 。 世 子 不 为 天 子 服 。 远 嫌 也 。 不 服 , 与 畿 外 之 民 同 也 。 ○ 远 , 于 万 反 。 畿 音 祈 。 君 所 主 : 夫 人 妻 、 大 子 、 適 妇 。 言 妻 , 见 大 夫 以 下 亦 为 此 三 人 为 丧 主 也 。 ○ 大 子 音 泰 , 下 及 注 同 。 適 , 丁 历 反 , 下 同 。 见 , 贤 遍 反 。 大 夫 之 適 子 为 君 、 夫 人 、 大 子 , 如 士 服 。 大 夫 不 世 子 , 不 嫌 也 。 士 为 国 君 斩 , 小 君 期 。 大 子 君 服 斩 , 臣 从 服 期 。 君 之 母 非 夫 人 , 则 群 臣 无 服 , 唯 近 臣 及 仆 、 骖 乘 从 服 , 唯 君 所 服 服 也 。 妾 , 先 君 所 不 服 也 。 礼 , 庶 子 为 后 , 为 其 母 緦 。 言 “ 唯 君 所 服 ” , 伸 君 也 。 《 春 秋 》 之 义 , 有 以 小 君 服 之 者 。 时 若 小 君 在 , 则 益 不 可 。 ○ 骖 , 七 南 反 。 乘 音 剩 。 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 其 母 ” 同 。 伸 音 申 。 公 为 卿 大 夫 锡 衰 以 居 , 出 亦 如 之 , 当 事 则 弁 绖 。 大 夫 相 为 亦 然 。 为 其 妻 , 往 则 服 之 , 出 则 否 。 弁 绖 , 如 爵 弁 而 素 , 加 绖 也 。 不 当 事 则 皮 弁 。 出 , 谓 以 他 事 , 不 至 丧 所 。 ○ 钖 , 思 历 反 。 凡 见 人 无 免 绖 , 虽 朝 於 君 无 免 绖 , 唯 公 门 有 税 齐 衰 。 《 传 》 曰 : “ 君 子 不 夺 人 之 丧 , 亦 不 可 夺 丧 也 。 ” 见 人 , 谓 行 求 见 人 也 。 “ 无 免 绖 ” , 绖 重 也 。 税 , 犹 免 也 。 古 者 说 或 作 税 。 有 免 齐 衰 , 谓 不 杖 齐 衰 也 。 於 公 门 有 免 齐 衰 , 则 大 功 有 免 绖 也 。 ○ 免 绖 音 勉 , 去 也 , 下 “ 无 免 绖 ” 并 注 皆 同 , 徐 并 音 问 , 恐 非 。 朝 , 直 遥 反 。 税 , 吐 活 反 , 注 同 。 说 , 吐 活 反 , 又 始 锐 反 。 《 传 》 曰 : “ 罪 多 而 刑 五 , 丧 多 而 服 五 。 上 附 下 附 , 列 也 。 ” 列 , 等 比 也 。 ○ 罪 本 或 作 辠 , 正 字 也 , 秦 始 皇 以 其 似 “ 皇 ” 字 , 改 为 “ 罪 ” 也 。 上 , 时 掌 反 。 列 , 徐 音 例 , 注 同 , 本 亦 作 例 。 比 , 必 利 反 。[ 疏 ] “ 传 曰 ” 至 “ 列 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 四 条 明 从 服 轻 重 之 异 也 。 ○ “ 传 曰 ” , 皇 氏 云 : “ 此 言 ‘ 传 曰 ’ 者 , 即 前 《 大 传 》 之 篇 , 则 服 术 有 六 , 不 指 其 人 。 ” 今 各 以 其 人 明 之 。 或 可 “ 传 曰 ” 者 , 是 旧 有 成 传 , 记 者 引 之 , 则 非 前 《 大 传 》 篇 也 。 故 下 文 “ 罪 多 而 刑 五 , 丧 多 而 服 五 记 ” 者 , 皆 引 此 旧 传 而 记 之 。 ○ “ 有 从 轻 而 重 , 公 子 之 妻 为 其 皇 姑 ” 者 , 公 子 , 谓 诸 侯 之 妾 子 也 ; 皇 姑 , 即 公 子 之 母 也 。 诸 侯 在 , 尊 厌 妾 子 , 使 为 母 练 冠 ; 诸 侯 没 , 妾 子 得 为 母 大 功 。 而 妾 子 妻 不 辨 诸 侯 存 没 , 为 夫 之 母 期 也 。 其 夫 练 冠 , 是 轻 也 ; 而 妻 为 期 , 是 重 。 故 云 “ 有 从 轻 而 重 ” 也 。 而 谓 之 “ 皇 姑 ” 者 , 皇 , 君 也 。 此 妾 既 贱 , 若 惟 云 “ 姑 ” , 则 有 嫡 女 君 之 嫌 。 今 加 “ 皇 ” 字 , 自 明 非 女 君 , 而 此 妇 所 尊 与 女 君 同 , 故 云 “ 君 姑 ” 也 。 ○ “ 有 从 无 服 而 有 服 , 公 子 之 妻 为 公 子 之 外 兄 弟 ” 者 , 谓 公 子 之 外 祖 父 母 也 。 公 子 被 厌 , 不 服 己 母 之 外 家 , 是 “ 无 服 ” 也 。 妻 犹 从 公 子 而 服 公 子 外 祖 父 母 、 从 母 緦 麻 , 是 “ 从 无 服 而 有 服 ” 也 。 ○ “ 有 从 有 服 而 无 服 , 公 子 为 其 妻 之 父 母 ” 者 , 虽 为 公 子 之 妻 , 犹 为 父 母 期 , 是 “ 有 服 ” 也 。 公 子 被 厌 , 不 从 妻 服 父 母 , 是 “ 从 有 服 而 无 服 ” 也 。 ○ 注 “ 谓 为 公 子 之 外 祖 父 母 、 从 母 緦 麻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 唯 云 “ 公 子 外 兄 弟 ” , 知 非 公 子 姑 之 子 者 , 以 《 丧 服 小 记 》 云 : “ 夫 之 所 为 兄 弟 服 , 妻 皆 降 一 等 。 ” 夫 为 姑 之 子 緦 麻 , 妻 则 无 服 。 今 公 子 之 妻 为 之 有 服 , 故 知 “ 公 子 之 外 祖 父 母 、 从 母 ” 也 。 此 等 皆 小 功 之 服 。 凡 小 功 者 , 谓 为 兄 弟 , 若 同 宗 , 直 称 兄 弟 , 以 外 族 , 故 称 “ 外 兄 弟 ” 也 。 ○ “ 传 曰 : 母 出 则 为 继 母 之 党 服 ” 者 , 此 明 “ 继 母 之 党 ” , 亦 是 旧 传 之 辞 , 事 异 於 上 , 故 更 称 “ 传 曰 ” 也 。 ○ “ 三 年 之 丧 既 练 矣 , 有 期 之 丧 既 葬 矣 ” 者 , 谓 “ 三 年 之 丧 ” 练 祭 之 后 , 又 当 “ 期 丧 既 葬 ” 之 节 也 。 ○ “ 则 带 其 故 葛 带 ” 者 , “ 故 葛 带 ” , 谓 三 年 练 葛 带 也 。 今 期 丧 既 葬 , 男 子 则 应 著 葛 带 , 与 三 年 之 葛 带 粗 细 正 同 。 以 父 葛 为 重 , 故 “ 带 其 故 葛 带 ” 。 “ 绖 期 之 绖 ” 者 , 谓 三 年 练 后 , 首 绖 既 除 , 故 绖 期 之 葛 绖 。 若 妇 人 练 后 , 麻 带 除 矣 , 则 绖 其 故 葛 绖 , 带 期 之 麻 带 , 以 其 妇 人 不 葛 带 故 也 。 ○ “ 服 其 功 衰 ” 者 , 功 衰 , 谓 服 父 之 练 之 功 衰 也 。 ○ 注 “ 带 其 ” 至 “ 粗 衰 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 三 年 既 练 , 期 既 葬 , 差 相 似 也 ” 者 , 三 年 既 练 , 要 带 四 寸 百 二 十 五 分 寸 之 七 十 六 , 期 之 既 葬 , 其 带 亦 然 , 故 云 “ 差 相 似 ” 。 但 父 带 为 重 , 故 “ 带 其 故 葛 带 ” 也 。 云 “ 绖 期 之 葛 绖 , 三 年 既 练 , 首 绖 除 矣 ” 者 , 以 三 年 既 练 , 男 子 除 於 首 , 是 男 子 首 绖 除 矣 , 其 首 空 , 故 “ 绖 期 之 葛 绖 ” 。 此 文 主 於 男 子 也 。 若 妇 人 则 首 绖 练 之 故 葛 绖 ; 练 后 麻 带 已 除 , 则 要 绖 期 之 麻 带 也 。 云 “ 为 父 既 练 衰 七 升 ” 者 , 以 《 间 传 》 称 “ 斩 衰 三 升 , 既 虞 、 卒 哭 , 受 以 成 布 六 升 ” , 则 知 既 练 , 衰 七 升 也 。 云 “ 母 既 葬 衰 八 升 ” 者 , 此 言 八 升 者 误 , 当 云 “ 七 升 ” , 故 《 间 传 》 云 : “ 为 母 疏 衰 四 升 , 受 以 成 布 七 升 。 ” 是 既 葬 受 时 为 母 衰 七 升 也 。 云 “ 凡 齐 衰 既 葬 , 衰 或 八 升 , 或 九 升 ” 者 , 以 父 之 既 练 , 母 之 既 葬 , 衰 皆 七 升 , 其 齐 衰 仍 有 八 升 、 九 升 , 故 更 言 之 。 八 升 者 , 是 正 服 齐 衰 , 或 有 九 升 者 , 是 义 服 齐 衰 也 。 云 “ 服 其 功 衰 , 服 粗 衰 ” 者 , 功 , 即 粗 也 。 言 齐 衰 既 有 八 升 、 九 升 服 也 , 其 粗 者 谓 七 升 , 父 之 衰 也 。 经 不 云 “ 服 其 父 衰 ” , 而 云 “ 功 衰 ” 者 , 经 称 三 年 之 衰 , 则 父 为 长 子 、 及 父 卒 为 母 , 皆 是 三 年 。 今 期 丧 既 葬 , 反 服 其 服 , 若 言 功 衰 , 总 道 三 人 , 故 不 得 特 言 “ 服 父 衰 ” 也 。 母 丧 既 练 , 虽 衰 八 升 , 与 正 服 既 葬 齐 衰 同 , 以 母 服 为 重 , 亦 服 母 之 齐 衰 也 。 皇 氏 云 : “ 谓 三 年 既 练 之 后 , 初 遭 期 丧 。 ” 今 谓 此 经 亦 三 年 未 练 之 前 , 初 有 期 丧 未 葬 , 为 前 三 年 之 衰 为 练 祭 , 至 期 既 葬 , 乃 带 其 故 葛 带 , 绖 期 之 葛 绖 也 。 必 知 其 期 丧 未 葬 已 前 , 得 为 三 年 练 祭 者 , 《 杂 记 》 篇 云 : “ 三 年 之 丧 既 顈 , 其 练 祥 皆 行 。 ” 彼 谓 后 丧 亦 三 年 , 既 顈 之 后 , 得 行 前 三 年 之 丧 练 祭 , 则 知 后 丧 期 年 未 顈 之 前 , 得 为 三 年 之 丧 而 行 练 也 。 熊 氏 云 “ 为 母 既 葬 , 衰 八 升 ” , 言 父 在 为 母 也 。 今 郑 注 云 “ 为 父 既 练 , 衰 七 升 , 为 母 既 葬 , 衰 八 升 ” 矣 ; 又 经 云 “ 三 年 之 丧 既 练 ” , 皆 为 父 卒 为 母 。 今 熊 氏 云 “ 父 在 为 母 ” , 其 义 非 也 。 ○ “ 有 大 功 之 丧 , 亦 如 之 ” 者 , 此 明 三 年 之 丧 练 后 , 有 大 功 之 丧 也 。 “ 大 功 之 丧 ” 者 , 为 大 功 丧 既 葬 以 前 , 经 云 “ 期 之 丧 既 葬 ” , 则 此 大 功 之 丧 亦 “ 既 葬 ” 。 不 云 “ 既 葬 ” 者 , 从 上 省 文 也 。 “ 亦 如 之 ” 者 , 言 亦 带 其 故 葛 带 , 绖 期 之 葛 绖 也 , 故 云 “ 亦 如 之 ” 。 ○ 注 “ 大 功 ” 至 “ 皆 麻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 大 功 初 死 之 麻 , 变 三 年 练 后 之 葛 , 首 、 要 皆 麻 矣 , 故 《 间 传 》 谓 之 “ 重 麻 ” 也 。 云 “ 期 既 葬 之 葛 带 ” 者 , 谓 大 功 既 葬 , 葛 带 以 次 差 之 , 三 寸 有 馀 。 三 年 练 之 葛 带 , 以 次 差 之 , 则 四 寸 有 馀 。 大 功 既 葬 葛 带 , 小 於 练 之 葛 带 , 故 反 服 练 之 故 葛 带 也 。 又 大 功 既 葬 者 , 首 绖 四 寸 有 馀 , 若 要 服 练 之 葛 带 , 首 服 大 功 既 葬 之 葛 绖 , 既 粗 细 相 似 , 不 得 为 五 分 去 一 为 带 之 差 , 故 首 绖 与 期 之 绖 , 五 寸 有 馀 , 进 与 期 之 既 葬 同 也 , 故 云 “ 绖 期 之 绖 ” , 是 差 次 之 宜 也 。 此 注 亦 主 於 男 子 矣 。 其 妇 人 之 服 , 於 下 《 间 传 》 篇 具 释 也 。 云 “ 此 虽 变 麻 服 葛 , 大 小 同 耳 ” 者 , 大 功 初 丧 服 麻 之 时 , 首 绖 五 寸 馀 , 要 带 四 寸 馀 , 大 功 既 葬 之 后 , 首 绖 应 合 四 寸 馀 , 要 带 本 合 三 寸 馀 。 既 服 练 之 要 带 四 寸 馀 , 则 其 首 绖 合 五 分 加 一 成 五 寸 馀 也 。 是 大 功 初 死 之 麻 , 齐 衰 既 葬 之 葛 , 与 初 死 之 麻 大 小 同 , 故 云 “ 此 虽 变 麻 服 葛 , 大 小 同 耳 ” 。 云 “ 亦 服 其 功 衰 ” 者 , 亦 上 文 也 。 “ 服 其 功 衰 ” , 谓 服 父 之 练 衰 也 。 以 大 功 初 丧 者 , 衰 七 升 、 八 升 、 九 升 , 既 葬 之 后 , 则 有 十 升 , 然 服 父 七 升 也 。 云 “ 凡 三 年 之 丧 , 既 练 始 遭 齐 衰 、 大 功 之 丧 , 绖 带 皆 麻 ” 者 , 《 间 传 》 篇 云 “ 斩 衰 既 练 , 遭 大 功 之 丧 , 既 重 麻 ” 。 则 知 斩 衰 既 练 , 遭 齐 衰 , 灼 然 重 麻 , 故 云 “ 绖 带 皆 麻 ” 也 。 此 熊 氏 、 皇 氏 之 说 。 检 勘 郑 意 , 其 义 然 也 。 崔 氏 云 : “ 此 经 大 功 之 丧 , 承 前 经 之 下 , 既 有 三 年 之 练 , 又 有 期 丧 既 葬 , 合 大 功 既 葬 之 后 , 故 带 其 练 之 故 葛 带 , 绖 期 之 葛 绖 。 於 此 经 文 其 义 得 通 , 然 於 《 间 传 》 之 文 於 义 不 合 。 ” 案 《 间 传 》 “ 斩 衰 既 虞 、 卒 哭 , 遭 齐 衰 之 丧 ” , 又 云 “ 既 练 遭 大 功 之 丧 ” , 文 各 别 , 则 此 经 文 “ 大 功 ” , 唯 据 三 年 练 后 , 不 合 期 丧 既 葬 也 。 注 云 “ 男 子 绖 期 之 葛 绖 , 妇 人 带 期 之 葛 带 ” , 其 误 者 为 期 绖 、 期 带 , 谓 其 大 功 之 绖 、 大 功 之 带 。 然 於 郑 注 , 其 义 稍 乖 也 。 当 以 熊 、 皇 为 正 也 。 ○ “ 小 功 无 变 也 ” , 谓 凡 常 小 功 , 无 变 於 大 功 以 上 之 服 。 言 先 有 大 功 以 上 丧 服 , 今 遭 小 功 之 丧 , 无 变 於 前 服 , 不 以 轻 服 减 累 於 重 也 。 ○ “ 麻 之 有 本 者 , 变 三 年 之 葛 ” 者 , 谓 大 功 以 上 为 带 者 , 麻 之 根 本 并 留 之 , 合 纠 为 带 。 如 此 者 , 得 变 三 年 之 练 葛 。 若 麻 之 无 本 , 谓 小 功 以 下 , 其 绖 澡 麻 断 本 , 是 麻 之 无 本 , 不 得 变 三 年 之 葛 也 。 言 “ 变 三 年 葛 ” , 举 其 重 者 , 其 实 期 之 葛 有 本 者 , 亦 得 变 之 矣 。 ○ “ 既 练 遇 麻 断 本 ” 者 , 此 明 斩 衰 既 练 之 后 , 遭 小 功 之 丧 , 虽 不 变 服 , 得 为 之 加 绖 也 。 既 练 之 后 , 遭 遇 麻 之 断 本 , 小 功 之 丧 。 ○ “ 於 免 绖 之 ” 者 , 以 练 无 首 绖 , 於 小 功 丧 有 事 於 免 之 时 , 则 为 之 加 小 功 之 绖 也 。 ○ “ 既 免 去 绖 ” 者 , 谓 小 功 以 下 之 丧 , 敛 殡 事 竟 , 既 免 之 后 , 则 脱 去 其 绖 也 。 ○ “ 每 可 以 绖 ” 者 , 谓 於 小 功 以 下 之 丧 , 当 敛 殡 之 节 , 每 可 以 绖 之 时 , 必 为 之 加 麻 也 。 ○ “ 既 绖 则 去 之 ” 者 , 谓 不 应 绖 之 时 , 则 去 其 绖 , 自 若 练 服 也 。 ○ 注 “ 虽 无 ” 至 “ 服 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 有 事 则 免 绖 如 其 伦 ” 者 , 伦 , 谓 伦 类 。 虽 为 之 不 变 服 , 其 应 免 绖 之 时 , 如 平 常 有 服 之 伦 类 也 。 云 “ 免 无 不 绖 ” 者 , 解 经 “ 於 免 绖 之 ” 。 於 是 免 之 时 必 著 绖 , 则 大 敛 、 小 敛 之 节 , 众 主 人 必 加 绖 也 。 云 “ 绖 有 不 免 ” 者 , 解 经 “ 每 可 以 绖 必 绖 ” 也 。 云 “ 绖 ” , 谓 不 免 , 但 云 “ 绖 ” 者 , 谓 既 葬 之 后 , 虞 及 卒 哭 之 节 , 但 著 绖 , 不 有 免 , 以 服 成 故 也 , 是 “ 绖 有 不 免 ” 者 也 。 ○ “ 小 功 不 易 丧 之 练 冠 ” 者 , 言 小 功 以 下 之 丧 , 不 合 变 易 三 年 丧 之 练 冠 , 其 期 之 练 冠 亦 不 得 易 也 。 ○ “ 如 免 , 则 绖 其 緦 、 小 功 之 绖 ” 者 , 谓 如 当 緦 、 小 功 著 免 之 节 则 首 绖 , 其 緦 与 小 功 之 绖 , 所 以 为 后 丧 緦 、 绖 者 , 以 前 丧 练 冠 首 绖 已 除 故 也 。 上 经 云 “ 小 功 不 易 ” , 明 緦 不 易 。 下 经 云 “ 緦 、 小 功 之 绖 ” , 兼 言 “ 緦 ” 者 , 恐 免 绖 不 及 緦 故 也 。 前 经 已 云 “ 於 免 绖 之 ” , 此 经 又 云 “ 如 免 则 绖 ” 者 , 前 经 但 云 “ 绖 ” , 不 云 “ 练 冠 ” , 恐 小 功 以 下 不 得 改 前 丧 练 冠 , 故 重 言 之 也 。 “ 因 其 初 葛 带 ” 者 , 言 小 功 以 下 之 丧 , 要 中 所 著 , 仍 因 其 初 丧 练 葛 带 。 上 文 云 “ 期 丧 既 葬 , 则 带 练 之 故 葛 带 ” , 此 小 功 以 下 之 丧 , 亦 著 练 之 “ 初 葛 带 ” , 不 云 “ 故 ” 而 云 “ 初 ” 者 , 以 期 初 丧 之 时 , 变 练 之 葛 带 为 麻 。 期 既 葬 之 后 , 还 反 服 练 之 故 葛 带 , 故 言 “ 故 ” 也 。 谓 其 小 功 以 下 之 丧 , 不 变 练 之 葛 带 , 故 云 “ 初 葛 带 ” 也 。 ○ “ 緦 之 麻 不 变 小 功 之 葛 , 小 功 之 麻 不 变 大 功 之 葛 ” 者 , 谓 以 轻 丧 之 麻 , 本 服 既 轻 , 虽 初 丧 之 麻 , 不 变 前 重 丧 之 葛 也 。 ○ “ 以 有 本 为 税 ” 者 , 税 , 谓 变 易 也 。 所 以 “ 緦 之 麻 不 变 小 功 ” 者 , 以 其 緦 与 小 功 麻 绖 既 无 本 , 不 合 税 变 前 丧 , 唯 大 功 以 上 麻 绖 有 本 者 , 得 税 变 前 丧 也 。 ○ 注 “ 税 亦 ” 至 “ 易 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 云 “ 税 亦 变 易 ” 者 , 以 一 经 之 内 有 变 、 有 税 两 文 , 故 言 “ 税 亦 变 易 ” 也 。 云 “ 此 要 其 麻 有 本 者 乃 变 上 耳 ” 者 , “ 麻 有 本 ” , 谓 大 功 以 上 麻 绖 有 本 , 为 重 下 服 , 乃 变 上 服 , 大 功 得 变 期 , 期 得 变 三 年 也 。 云 “ 《 杂 记 》 曰 : 有 三 年 之 练 冠 , 则 以 大 功 之 麻 易 之 ” 者 , 所 以 引 此 者 , 欲 明 大 功 之 麻 , 非 但 得 易 期 丧 之 葛 , 亦 得 易 三 年 练 冠 之 葛 也 。 ○ “ 殇 长 、 中 , 变 三 年 之 葛 ” 者 , 此 论 成 人 小 功 、 緦 麻 , 不 得 易 前 丧 之 葛 , 又 论 殇 在 小 功 、 緦 麻 , 得 易 三 年 葛 也 。 “ 殇 长 , 中 ” 者 , 谓 本 服 大 功 之 丧 , 今 乃 降 在 长 、 中 殇 , 男 子 则 为 之 小 功 , 妇 人 为 长 殇 小 功 , 中 殇 则 緦 麻 。 如 此 者 , 得 变 三 年 之 葛 也 。 ○ “ 终 殇 之 月 筭 ” 者 , 谓 著 此 殇 丧 服 之 麻 , 终 竟 此 殇 之 月 筭 数 , 如 小 功 则 五 月 , 緦 麻 则 三 月 。 ○ “ 而 反 三 年 之 葛 ” 者 , 此 著 麻 月 满 , 还 反 服 三 年 之 葛 也 。 ○ “ 是 非 重 麻 , 为 其 无 卒 哭 之 税 ” 者 , 言 服 殇 长 、 中 之 麻 不 改 , 又 变 三 年 之 葛 , 是 非 重 此 麻 也 。 所 以 服 不 改 , 又 变 前 丧 葛 者 , 以 殇 服 质 略 , 初 死 服 麻 已 后 , 无 卒 哭 之 时 税 麻 服 葛 之 法 , 以 其 质 略 , 其 文 不 缛 故 也 。 “ 下 殇 则 否 ” 者 , 以 大 功 以 下 殇 , 谓 男 子 、 妇 人 俱 为 之 緦 麻 , 其 情 既 轻 , 则 不 得 变 三 年 之 葛 也 。 案 上 文 “ 麻 之 有 本 ” 得 变 三 年 之 葛 , 则 齐 衰 下 殇 虽 是 小 功 , 亦 是 麻 之 有 本 , 故 《 丧 服 小 记 》 云 : “ 下 殇 小 功 带 澡 麻 , 不 绝 本 。 ” 然 齐 衰 下 殇 , 乃 变 三 年 之 葛 。 今 大 功 长 殇 麻 既 无 本 , 得 变 三 年 之 葛 者 , 以 其 殇 服 质 略 , 无 虞 、 卒 哭 之 税 , 故 特 得 变 之 。 若 成 人 小 功 、 緦 麻 , 麻 既 无 本 , 故 不 得 变 也 。 ○ 注 “ 谓 大 ” 至 “ 服 緦 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 大 功 之 亲 , 为 殇 在 緦 、 小 功 ” 者 , 以 前 文 云 緦 、 小 功 不 得 变 上 服 , 则 此 得 变 三 年 之 葛 , 亦 是 緦 麻 、 小 功 也 。 殇 长 、 中 在 小 功 、 緦 者 , 本 大 功 之 亲 耳 。 云 “ 正 亲 亲 也 ” 者 , 以 大 功 之 亲 , 其 殇 所 以 得 变 三 年 之 葛 者 , 以 大 功 是 “ 正 亲 亲 ” , 故 重 其 殇 也 。 云 “ 三 年 之 葛 , 大 功 变 既 练 ” 者 , 则 《 杂 记 》 篇 云 “ 三 年 之 练 冠 , 则 以 大 功 之 麻 易 之 ” 是 也 。 云 “ 齐 衰 变 既 虞 、 卒 哭 者 , 齐 衰 初 丧 , 得 变 三 年 既 虞 、 卒 哭 , 则 下 《 间 传 》 篇 云 “ 斩 衰 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 , 遭 齐 衰 之 丧 。 轻 者 包 , 重 者 特 ” 是 也 。 云 “ 为 殇 未 成 人 , 文 不 缛 耳 ” 者 , 缛 , 谓 数 也 , 谓 礼 文 繁 数 。 若 成 人 以 上 , 则 礼 繁 数 , 故 变 麻 服 葛 。 今 殇 是 未 成 人 , 唯 在 质 略 , 无 文 饰 之 繁 , 数 故 不 变 麻 服 葛 也 。 云 “ 男 子 为 大 功 之 殇 中 从 上 , 服 小 功 。 妇 人 为 之 中 从 下 , 服 緦 ” 者 , 《 丧 服 传 》 文 。 ○ “ 君 为 天 子 三 年 ” 者 , 谓 列 国 诸 侯 之 君 , 为 天 子 三 年 也 。 ○ “ 夫 人 如 外 宗 之 为 君 也 ” 者 , 言 诸 侯 夫 人 为 天 子 , 如 诸 侯 外 宗 之 妇 为 君 也 。 诸 侯 外 宗 之 妇 为 君 期 , 则 夫 人 为 天 子 亦 期 也 , 故 云 “ 如 外 宗 之 为 君 ” 。 诸 侯 为 天 子 服 斩 衰 , 《 丧 服 》 正 文 。 此 《 记 》 载 之 者 , 谓 以 “ 夫 人 如 外 宗 之 为 君 ” 起 文 , 以 君 与 夫 人 , 故 知 将 欲 明 诸 侯 夫 人 为 天 子 , 故 载 “ 君 ” 为 文 之 首 也 。 ○ 注 “ 外 宗 ” 至 “ 南 面 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 外 宗 , 君 外 亲 之 妇 也 ” 者 , 其 夫 既 是 君 之 外 姓 , 其 妇 即 是 外 宗 也 。 云 “ 其 夫 与 诸 侯 为 兄 弟 , 服 斩 , 妻 从 服 期 ” 者 , 谓 夫 与 诸 侯 为 兄 弟 之 亲 , 在 於 他 国 。 诸 侯 既 死 , 来 为 之 服 , 当 尊 诸 侯 , 不 继 本 服 之 亲 , 故 皆 服 斩 , 其 妻 从 服 期 也 。 云 “ 诸 侯 为 天 子 服 斩 , 故 夫 人 亦 从 服 期 ” , 是 为 夫 之 君 如 外 宗 也 。 熊 氏 云 : 凡 外 宗 有 三 , 案 《 周 礼 》 , 外 宗 之 女 有 爵 , 通 卿 大 夫 之 妻 , 一 也 ; 《 杂 记 》 云 “ 外 宗 为 君 夫 人 , 犹 内 宗 ” , 是 君 之 姑 姊 妹 之 女 、 舅 之 女 、 从 母 之 女 皆 为 诸 侯 服 斩 , 为 夫 人 服 期 , 是 二 也 ; 此 文 “ 外 宗 ” , 是 诸 侯 外 宗 之 妇 也 , 若 姑 之 子 妇 、 从 母 子 妇 , 其 夫 是 君 之 外 亲 , 为 君 服 斩 , 其 妇 亦 名 “ 外 宗 ” , 为 君 服 期 , 是 三 也 。 内 宗 有 二 者 , 案 《 周 礼 》 云 内 女 之 有 爵 , 谓 其 同 姓 之 女 悉 是 , 一 也 ; 《 杂 记 》 云 “ 内 宗 者 , 是 君 之 五 属 之 内 女 ” , 是 二 也 。 引 《 丧 大 记 》 曰 “ 外 宗 , 房 中 南 面 ” 者 , 证 “ 外 宗 ” 之 义 也 。 ○ “ 世 子 不 为 天 子 服 ” 者 , 此 明 诸 侯 世 子 有 继 世 之 道 , 所 以 远 嫌 , 不 为 天 子 服 也 。 ○ “ 君 所 主 夫 人 妻 、 大 子 、 適 妇 ” 者 , 此 三 人 既 正 , 虽 国 君 之 尊 , 犹 主 其 丧 也 。 非 此 则 不 主 也 。 言 “ 妻 ” , 欲 见 大 夫 以 下 亦 为 妻 及 適 子 、 適 妇 为 主 也 。 ○ “ 大 夫 之 適 子 为 君 、 夫 人 、 大 子 , 如 士 服 ” 者 , 此 明 大 夫 適 子 为 君 、 夫 人 、 大 子 之 服 , 是 大 夫 无 继 世 之 道 , 其 子 无 嫌 , 得 为 君 与 夫 人 及 君 之 大 子 著 服 如 士 服 也 。 ○ “ 君 之 母 非 夫 人 , 则 群 臣 无 服 ” 者 , 若 君 母 是 嫡 夫 人 , 则 群 臣 为 服 期 。 今 君 母 非 夫 人 , 君 为 之 服 緦 , 则 群 臣 为 之 无 服 也 。 ○ “ 唯 近 臣 及 仆 、 骖 乘 从 服 ” 者 , 近 臣 , 谓 阍 寺 之 属 ; 仆 , 御 车 者 也 ; 骖 , 车 右 也 。 君 之 母 非 夫 人 , 贵 臣 乃 不 服 , 而 此 诸 臣 贱 者 , 随 君 之 服 也 , 故 云 “ 从 服 ” 。 ○ “ 唯 君 所 服 服 也 ” 者 , 君 服 緦 , 则 此 等 之 人 亦 服 緦 , 故 云 “ 唯 君 所 服 服 也 ” 。 ○ 注 “ 妾 先 ” 至 “ 不 可 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 妾 , 先 君 所 不 服 也 ” 者 , 天 子 、 诸 侯 为 妾 无 服 , 唯 大 夫 为 贵 妾 服 緦 , 故 知 “ 妾 , 先 君 所 不 服 ” 。 云 “ 礼 , 庶 子 为 后 , 为 其 母 緦 ” 者 , 案 《 丧 服 》 緦 麻 章 云 “ 庶 子 为 父 后 者 , 为 其 母 ” 是 也 。 云 “ 言 唯 君 所 服 , 伸 君 也 ” 者 , 若 其 不 为 后 , 则 为 母 无 服 , 故 《 丧 服 记 》 云 : “ 公 子 为 其 母 练 冠 , 麻 衣 縓 缘 。 ” 今 以 为 君 得 著 緦 麻 服 , 是 伸 君 之 尊 也 。 君 既 服 緦 , 是 近 臣 得 从 君 服 也 , 此 谓 礼 之 正 法 。 云 “ 《 春 秋 》 之 义 , 有 以 小 君 服 之 者 ” , 郑 既 以 正 礼 言 之 , 又 引 《 春 秋 》 之 时 不 依 正 礼 者 , 有 以 为 小 君 之 服 服 其 妾 母 者 , 是 文 公 四 年 “ 夫 人 风 氏 薨 ” , 是 僖 公 之 母 成 风 也 。 又 昭 十 一 年 夫 人 归 氏 薨 , 是 昭 公 之 母 齐 归 也 。 皆 乱 世 之 法 , 非 正 礼 也 。 案 《 异 义 》 云 : “ 妾 子 立 为 君 , 得 尊 其 母 , 立 以 为 夫 人 否 ? 今 《 春 秋 公 羊 》 既 说 : ‘ 妾 子 立 为 君 , 母 得 称 夫 人 , 故 上 堂 称 妾 , 屈 於 適 也 , 下 堂 称 夫 人 , 尊 於 国 也 。 云 子 不 得 爵 命 父 妾 , 子 为 君 得 爵 命 其 母 者 , 以 妾 在 奉 授 於 尊 者 , 有 所 因 缘 故 也 。 ’ 《 穀 梁 传 》 曰 : 鲁 僖 公 立 妾 母 成 风 为 夫 人 , 是 子 爵 於 母 , 以 妾 为 妻 , 非 礼 也 。 故 《 春 秋 左 氏 》 说 : ‘ 成 风 妾 , 得 立 为 夫 人 , 母 以 子 贵 , 礼 也 。 ’ 许 君 谨 案 : 舜 为 天 子 , 瞽 瞍 为 士 , 起 於 士 庶 者 , 子 不 得 爵 父 母 也 。 至 於 鲁 僖 公 得 尊 母 成 风 为 小 君 , 经 无 讥 文 , 从 《 公 羊 》 、 《 左 氏 》 之 说 。 ” 郑 则 从 《 穀 梁 》 之 说 。 故 《 异 义 驳 》 云 : “ 父 为 长 子 三 年 , 为 众 子 期 , 明 无 二 適 也 。 女 君 卒 , 继 摄 其 事 耳 , 不 得 复 立 为 夫 人 。 ” 如 郑 《 驳 》 之 言 , 则 此 云 《 春 秋 》 小 君 服 之 者 , 是 灼 然 非 礼 也 。 云 “ 时 若 小 君 , 在 则 益 不 可 ” 者 , 其 小 君 无 , 而 以 夫 人 服 之 , 已 为 不 可 , 今 小 君 既 在 , 而 以 夫 人 服 妾 母 , 弥 益 不 可 , 故 云 “ 益 不 可 ” 也 。 ○ “ 公 为 卿 大 夫 锡 衰 以 居 ” 者 , 此 明 君 为 卿 大 夫 之 丧 , 成 服 之 后 , 著 锡 衰 以 居 也 。 ○ “ 出 亦 如 之 ” 者 , 出 , 谓 以 他 事 而 出 , 不 至 丧 所 , 亦 著 锡 衰 , 其 首 则 服 皮 弁 。 ○ “ 当 事 则 弁 绖 ” 者 , 君 行 , 往 吊 卿 大 夫 , 当 大 敛 及 殡 , 并 将 葬 启 殡 , 当 如 此 之 事 , 则 首 著 弁 绖 , 身 衣 锡 衰 。 若 於 士 , 虽 当 事 , 首 服 皮 弁 , 故 《 士 丧 礼 》 云 “ 君 视 大 敛 ” , 注 云 “ 皮 弁 服 袭 裘 ” 是 也 。 ○ “ 大 夫 相 为 亦 然 ” 者 , 亦 如 君 於 卿 大 夫 也 。 不 当 事 则 皮 弁 , 当 事 则 弁 绖 , 故 《 杂 记 》 云 “ 大 夫 与 殡 , 亦 弁 绖 ” 是 也 。 大 夫 於 士 , 士 虽 当 事 , 亦 皮 弁 也 。 ○ “ 为 其 妻 , 往 则 服 之 , 出 则 否 ” 者 , 谓 公 於 卿 大 夫 之 妻 , 及 卿 大 夫 相 为 其 妻 , 往 临 其 丧 则 服 锡 衰 , 不 恒 著 之 以 居 , 若 馀 事 之 出 , 则 不 服 也 。 言 居 亦 不 服 , 其 当 殡 敛 之 事 亦 弁 绖 也 。 ○ “ 凡 见 人 无 免 绖 ” 者 , 谓 己 有 齐 衰 之 丧 , 无 免 去 绖 , 重 故 也 。 ○ “ 虽 朝 於 君 无 免 绖 ” 者 , 以 绖 重 , 纵 往 朝 君 , 亦 无 免 税 於 绖 也 。 ○ “ 唯 公 门 有 税 齐 衰 ” 者 , 谓 己 有 不 杖 齐 衰 之 丧 , 至 公 门 税 去 其 衰 , 绖 犹 不 去 也 。 若 杖 齐 衰 及 斩 衰 , 虽 入 公 门 , 衰 亦 不 税 也 。 其 大 功 非 但 税 衰 , 又 免 去 绖 也 。 ○ “ 传 曰 : 君 子 不 夺 人 之 丧 , 亦 不 可 夺 丧 也 ” , 解 “ 朝 君 无 免 绖 之 意 ” , 引 旧 《 记 》 以 明 之 。 言 君 所 以 许 臣 不 免 绖 而 入 朝 , 以 君 子 之 人 以 己 恕 物 , 不 可 夺 人 丧 礼 , 使 之 免 绖 , 故 许 著 绖 也 。 “ 亦 不 可 夺 丧 也 ” , 非 但 不 夺 人 丧 , 亦 不 可 自 夺 丧 , 所 以 己 有 重 丧 , 犹 绖 以 见 君 , 申 己 丧 礼 也 。 ○ 注 “ 有 免 ” 至 “ 绖 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 “ 不 杖 齐 衰 ” 者 , 案 上 《 曲 礼 》 篇 云 : 苞 屦 不 入 公 门 。 藨 屦 , 杖 齐 衰 之 屦 , 既 不 得 入 也 。 此 云 “ 税 齐 衰 ” , 明 “ 不 杖 齐 衰 ” 也 。 云 “ 於 公 门 有 免 齐 衰 , 则 大 功 有 免 绖 也 ” 者 , 郑 以 绖 重 於 齐 衰 , 不 杖 齐 衰 虽 脱 , 亦 不 免 绖 。 以 差 次 约 之 , 则 大 功 非 但 脱 衰 , 又 免 去 其 绖 也 。 ○ “ 罪 多 ” 至 “ 列 也 ” 者 , 列 , 等 也 。 言 罪 之 与 丧 , 其 数 虽 多 , 其 限 同 五 , 其 等 列 相 似 , 故 云 “ 列 也 ” 。澳门注册送55安卓版陆 曰 : “ 郑 云 : ‘ 名 《 三 年 问 》 者 , 善 其 以 知 丧 服 年 月 所 由 也 。 ’ ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 三 年 问 》 者 , 善 其 问 以 知 丧 服 年 月 所 由 。 此 於 《 别 录 》 属 《 丧 服 》 。  三 年 之 丧 , 何 也 ? 曰 : 称 情 而 立 文 , 因 以 饰 群 , 别 亲 疏 、 贵 贱 之 节 , 而 不 可 损 益 也 , 故 曰 : “ 无 易 之 道 也 。 ” 称 情 而 立 文 , 称 人 之 情 轻 重 , 而 制 其 礼 也 。 群 , 谓 亲 之 党 也 。 无 易 , 犹 不 易 也 。 ○ 称 , 尺 证 反 , 注 及 下 皆 同 。 别 , 彼 列 反 。 易 音 亦 , 注 同 。 创 钜 者 其 日 久 , 痛 甚 者 其 愈 迟 。 三 年 者 , 称 情 而 立 文 , 所 以 为 至 痛 极 也 。 斩 衰 苴 杖 , 居 倚 庐 , 食 粥 , 寝 苫 枕 块 , 所 以 为 至 痛 饰 也 。 饰 , 情 之 章 表 也 。 ○ 创 音 疮 , 初 良 反 。 钜 音 巨 , 大 也 。 愈 , 徐 音 庾 , 差 也 。 迟 , 徐 直 移 反 。 倚 , 於 绮 反 。 枕 块 , 之 鸩 反 。 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 , 哀 痛 未 尽 , 思 慕 未 忘 , 然 而 服 以 是 断 之 者 , 岂 不 送 死 有 已 、 复 生 有 节 也 哉 ! 复 生 , 除 丧 反 生 者 之 事 也 。 ○ 思 , 如 字 , 一 音 息 吏 反 。 断 , 丁 乱 反 。 复 音 伏 。[ 疏 ] “ 三 年 ” 至 “ 也 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 问 丧 三 年 所 由 , 解 释 所 以 三 年 之 意 。 ○ “ 三 年 之 丧 , 何 也 ” 者 , 记 者 欲 释 三 年 之 义 , 故 假 设 其 问 , 云 三 年 丧 者 , 意 有 何 义 理 ? 谓 称 人 之 情 而 立 礼 之 节 文 。 ○ “ 因 以 饰 群 ” 者 , 饰 , 谓 章 表 也 ; 群 , 谓 五 服 之 亲 也 。 因 此 三 年 之 丧 差 降 , 各 表 其 亲 党 。 ○ “ 别 亲 疏 、 贵 贱 之 节 , 而 弗 可 损 益 也 ” 者 , 亲 , 谓 大 功 以 上 ; 疏 , 谓 小 功 以 下 ; 贵 , 谓 天 子 诸 侯 绝 期 , 卿 大 夫 降 期 以 下 ; 贱 谓 士 庶 人 服 族 。 其 节 分 明 , 使 不 可 损 益 也 。 ○ “ 故 曰 无 易 之 道 也 ” 者 , 引 旧 语 成 文 也 。 无 , 不 也 。 并 有 差 品 , 其 道 不 可 改 易 。 ○ “ 创 钜 者 其 日 久 ” 者 , 以 释 重 丧 所 以 三 年 也 。 其 事 既 大 , 故 为 譬 也 。 钜 , 大 也 。 夫 创 小 则 易 差 , 创 大 则 难 愈 , 故 云 创 钜 其 日 久 也 。 “ 痛 甚 者 其 愈 迟 ” 者 , 愈 , 差 也 。 贤 者 丧 亲 , 伤 肾 、 乾 肝 斩 斫 之 痛 , 其 痛 既 甚 , 故 其 差 亦 迟 也 。 ○ “ 三 年 者 , 称 情 而 立 文 , 所 以 为 至 痛 极 也 ” 者 , 既 痛 甚 差 迟 , 故 称 其 痛 情 , 而 立 三 年 之 文 , 以 表 是 至 痛 极 者 也 。 ○ “ 哀 痛 未 尽 , 思 慕 未 忘 ” 者 , 言 贤 人 君 子 於 此 二 十 五 月 之 时 , 悲 哀 摧 痛 , 犹 未 能 尽 , 忧 思 哀 慕 , 犹 未 能 忘 , 故 心 之 哀 慕 於 时 未 尽 , 而 外 貌 丧 服 以 是 断 割 者 。 “ 岂 不 送 死 有 已 、 复 生 有 节 也 哉 ” 者 , 若 不 断 以 二 十 五 月 , 则 孝 子 送 死 之 情 何 时 得 已 ? 复 吉 常 之 礼 何 有 限 节 ? 故 圣 人 裁 断 止 限 二 十 五 月 , 岂 不 是 送 死 须 有 已 止 , 反 复 生 礼 须 有 限 节 也 哉 ?  凡 生 天 地 之 间 者 , 有 血 气 之 属 必 有 知 , 有 知 之 属 莫 不 知 爱 其 类 。 今 是 大 鸟 兽 则 失 丧 其 群 匹 , 越 月 逾 时 焉 , 则 必 反 巡 过 其 故 乡 , 翔 回 焉 , 鸣 号 焉 , 蹢 躅 焉 , 踟 蹰 焉 , 然 后 乃 能 去 之 。 小 者 至 於 燕 雀 , 犹 有 啁 噍 之 顷 焉 , 然 后 乃 能 去 之 。 故 有 血 气 之 属 者 , 莫 知 於 人 , 故 人 於 其 亲 也 , 至 死 不 穷 。 匹 , 偶 也 。 言 燕 雀 之 恩 不 如 大 鸟 兽 , 大 鸟 兽 不 如 人 。 含 血 气 之 类 , 人 最 有 知 而 恩 深 也 。 於 其 五 服 之 亲 , 念 之 至 死 无 止 已 。 ○ 属 音 蜀 。 丧 , 息 浪 反 , 又 如 字 。 巡 , 徐 词 均 反 。 过 , 徐 音 戈 , 一 音 古 卧 反 。 号 音 豪 , 户 羔 反 。 蹢 , 本 又 作 踯 , 直 亦 反 , 徐 治 革 反 。 躅 , 直 录 反 , 徐 治 六 反 。 蹢 躅 , 不 行 也 。 踶 , 徐 音 驰 , 字 或 作 踟 。 蹰 音 厨 。 燕 , 於 见 反 。 雀 , 本 又 作 爵 。 啁 , 张 留 反 。 噍 , 子 流 反 。 啁 噍 , 声 。 顷 , 苦 颖 反 。 知 音 智 。[ 疏 ] “ 凡 生 ” 至 “ 不 穷 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 天 地 之 间 血 气 之 类 , 皆 有 所 知 , 至 於 鸟 兽 大 小 各 能 思 其 种 类 , 况 在 於 人 , 何 有 穷 已 也 ?  将 由 夫 患 邪 淫 之 人 与 ? 则 彼 朝 死 而 夕 忘 之 , 然 而 从 之 , 则 是 曾 鸟 兽 之 不 若 也 。 夫 焉 能 相 与 群 居 而 不 乱 乎 ? 言 恶 人 薄 於 恩 , 死 则 忘 之 。 其 相 与 聚 处 , 必 失 礼 也 。 ○ 由 夫 音 扶 , 下 皆 同 。 邪 , 似 嗟 反 。 人 与 , 音 馀 , 下 “ 君 子 与 ” 同 。 曾 , 则 能 反 。 焉 , 於 虔 反 。[ 疏 ] “ 将 由 ” 至 “ 乱 乎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 小 人 之 人 曾 鸟 兽 之 不 若 , 若 不 以 礼 节 之 , 安 能 群 居 而 不 乱 ?  将 由 夫 脩 饰 之 君 子 与 ? 则 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 , 若 驷 之 过 隙 , 然 而 遂 之 , 则 是 无 穷 也 。 “ 驷 之 过 隙 ” , 喻 疾 也 。 “ 遂 之 ” , 谓 不 时 除 也 。 ○ 驷 音 四 , 马 也 。 过 , 古 卧 反 , 徐 音 戈 。 隙 , 本 又 作 卻 , 去 逆 反 , 空 隙 之 地 也 。[ 疏 ] “ 将 由 ” 至 “ 穷 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 贤 人 君 子 於 三 年 之 丧 , 若 驷 之 过 隙 , 若 不 以 礼 制 节 之 , 则 哀 痛 何 时 穷 已 。 “ 驷 之 过 隙 ” 者 , 驷 , 谓 驷 马 ; 隙 , 谓 空 隙 。 驷 马 骏 疾 , 空 隙 狭 小 , 以 骏 疾 而 过 狭 小 , 言 急 速 之 甚 。  故 先 王 焉 为 之 立 中 制 节 , 壹 使 足 以 成 文 理 , 则 释 之 矣 。 “ 立 中 制 节 ” , 谓 服 之 年 月 也 。 释 , 犹 除 也 , 去 也 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 下 注 “ 为 母 ” 同 。 中 如 字 , 又 丁 仲 反 , 注 同 。 去 , 起 吕 反 。[ 疏 ] “ 故 先 ” 至 “ 之 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 小 人 、 君 子 其 意 不 同 , 故 先 王 为 之 立 中 人 之 制 节 。 ○ “ 故 先 王 焉 ” 者 , 焉 是 语 辞 。 “ 立 中 制 节 ” 者 , 言 先 王 为 之 立 中 人 之 制 , 以 为 年 月 限 节 。 ○ “ 壹 使 足 以 成 文 理 ” 者 , 壹 , 谓 齐 同 。 言 君 子 、 小 人 皆 齐 同 , 使 足 以 成 文 章 义 理 。 ○ “ 则 释 之 矣 ” 者 , 释 , 犹 除 去 。 既 成 义 理 , 则 除 去 其 服 。 所 以 成 三 年 文 理 者 , 以 三 年 一 闰 , 天 道 小 成 , 又 子 生 三 年 然 后 免 於 父 母 之 怀 , 故 服 以 三 年 , 成 文 章 义 理 。  然 则 何 以 至 期 也 ? 言 三 年 之 义 如 此 , 则 何 以 有 降 至 於 期 也 ? 期 者 , 谓 为 人 后 者 , 父 在 为 母 也 。 ○ 期 音 基 , 注 及 下 同 。 曰 : 至 亲 以 期 断 。 言 服 之 正 , 虽 至 亲 皆 期 而 除 也 。 ○ 断 , 丁 乱 反 , 下 注 同 。 是 何 也 ? 问 服 断 於 期 之 义 也 。 曰 : 天 地 则 已 易 矣 , 四 时 则 已 变 矣 , 其 在 天 地 之 中 者 , 莫 不 更 始 焉 , 以 是 象 之 也 。 法 此 变 易 , 可 以 期 也 。[ 疏 ] “ 然 则 ” 至 “ 之 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 节 既 称 为 父 母 三 年 , 何 故 有 父 母 止 有 期 者 ? 此 一 节 释 为 期 之 义 。 “ 然 则 何 以 至 期 也 ” 者 , 言 为 父 母 本 应 三 年 , 何 故 为 人 后 者 , 为 本 生 父 母 、 及 父 在 为 母 而 止 於 期 。 “ 曰 至 亲 以 期 断 ” 者 , 记 者 释 之 , 为 至 亲 本 以 期 断 , 故 虽 为 他 后 、 及 父 在 为 母 , 但 以 期 也 。 ○ “ 是 何 也 ” 者 , 记 者 又 起 问 , 云 有 何 义 故 以 期 矣 。 ○ “ 四 时 则 已 变 矣 ” 者 , 答 “ 期 断 ” 之 义 也 。 言 “ 期 ” 是 一 年 之 周 匝 , 而 天 气 换 矣 。 前 时 已 毕 , 今 时 又 来 , 是 变 改 矣 。 “ 其 在 天 地 之 中 者 , 莫 不 更 始 焉 ” 者 , 言 天 地 之 中 , 动 植 之 物 , 无 不 於 前 事 之 终 , 更 为 今 事 之 始 也 。 ○ “ 以 是 象 之 也 ” 者 , 圣 人 以 是 之 故 , 以 人 事 法 象 天 地 , 故 期 年 也 。 ○ 注 “ 言 三 ” 至 “ 母 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 意 以 三 年 之 丧 何 以 有 降 至 於 期 者 , 故 云 为 人 后 者 为 本 生 之 父 母 、 及 父 在 为 母 期 , 事 故 抑 屈 , 应 降 至 九 月 十 月 , 何 以 必 至 於 期 ? 以 其 本 至 亲 , 不 可 降 期 以 下 , 故 虽 降 屈 , 犹 至 於 期 。 今 检 寻 经 意 , 父 母 本 意 三 年 , 何 以 至 期 者 , 但 问 其 一 期 应 除 之 义 , 故 答 曰 “ 至 亲 以 期 断 ” 。 是 明 一 期 可 除 之 节 。 故 《 礼 》 : 期 而 练 , 男 子 除 绖 , 妇 人 除 带 。 下 文 云 加 降 故 至 三 年 , 是 经 意 不 据 为 人 后 及 父 在 为 母 期 。 郑 之 此 释 , 恐 未 尽 经 意 , 但 既 袒 郑 学 , 今 因 而 释 之 。  然 则 何 以 三 年 也 ? 言 法 此 变 易 , 可 以 期 , 何 以 乃 三 年 为 ? 曰 : 加 隆 焉 尔 也 。 焉 使 倍 之 , 故 再 期 也 。 言 於 父 母 加 隆 其 恩 , 使 倍 期 也 。 下 焉 犹 然 。 ○ “ 加 隆 焉 尔 ” , 一 本 作 “ 加 隆 为 尔 焉 ” , 徐 如 字 , 一 音 於 虔 反 , 焉 犹 然 也 , 一 云 发 声 也 , 注 及 下 同 。 倍 , 步 罪 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 然 则 ” 至 “ 期 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 释 因 期 及 三 年 之 义 , 故 设 问 云 : “ 然 则 何 以 三 年 也 ? ” “ 曰 加 隆 焉 尔 也 ” , 本 实 应 期 , 但 子 加 恩 隆 重 , 故 三 年 。 “ 焉 尔 也 ” , 语 助 之 辞 也 。 ○ “ 然 使 倍 之 , 故 再 期 也 ” 者 , 焉 犹 然 也 。 子 既 加 隆 於 父 母 , 故 然 使 倍 之 。 然 , 犹 如 是 。 倍 之 , 言 倍 一 期 , 故 至 再 期 也 。  由 九 月 以 下 , 何 也 ? 曰 : 焉 使 弗 及 也 。 言 使 其 恩 不 若 父 母 。 故 三 年 以 为 隆 , 緦 、 小 功 以 为 杀 , 期 、 九 月 以 为 间 。 上 取 象 於 天 , 下 取 法 於 地 , 中 取 则 於 人 , 人 之 所 以 群 居 和 壹 之 理 尽 矣 。 取 象 於 天 地 , 谓 法 其 变 易 也 。 自 三 年 以 至 緦 , 皆 岁 时 之 数 也 。 言 既 象 天 地 , 又 足 以 尽 人 聚 居 纯 厚 之 恩 也 。 ○ 杀 , 色 界 反 , 徐 所 例 反 。 故 三 年 之 丧 , 人 道 之 至 文 者 也 。 夫 是 之 谓 至 隆 。 言 三 年 之 丧 , 丧 礼 之 最 盛 也 。 是 百 王 之 所 同 , 古 今 之 所 壹 也 。 未 有 知 其 所 由 来 者 也 。 不 知 其 所 由 来 , 喻 此 三 年 之 丧 , 前 世 行 之 久 矣 。 孔 子 曰 : “ 子 生 三 年 , 然 后 免 於 父 母 之 怀 。 ” 夫 三 年 之 丧 , 天 下 之 达 丧 也 。 达 , 谓 自 天 子 至 於 庶 人 。[ 疏 ] “ 由 九 ” 至 “ 尽 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 节 既 称 “ 期 断 ” , 何 故 有 九 月 以 下 , 故 此 经 释 之 。 ○ “ 由 九 月 以 下 , 何 也 ” 者 , 由 , 从 也 。 记 者 既 称 “ 期 断 ” , 假 设 问 之 , 何 故 有 从 九 月 以 下 。 ○ “ 曰 : 焉 使 弗 及 也 ” 者 , 焉 亦 然 也 。 然 使 恩 隆 不 及 於 期 也 , 则 五 月 不 及 九 月 , 三 月 不 及 五 月 , 转 相 不 及 也 。 ○ “ 故 三 年 以 为 隆 ” 者 , 谓 恩 爱 隆 重 。 ○ “ 緦 、 小 功 以 为 杀 ” 者 , 谓 情 理 杀 薄 。 ○ “ 期 、 九 月 以 为 间 ” 者 , 是 隆 杀 之 间 也 。 ○ “ 上 取 象 於 天 , 下 取 法 於 地 ” 者 , 天 地 之 气 , 三 年 一 闰 , 是 三 年 者 取 象 於 一 闰 。 天 地 一 期 物 终 , 是 一 期 者 取 象 於 一 周 。。

陆 曰 : “ 郑 云 : ‘ 《 问 丧 》 者 , 善 其 问 以 知 居 丧 之 礼 所 由 也 。 ’ ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 问 丧 》 者 , 以 其 记 善 问 居 丧 之 礼 所 由 也 。 此 於 《 别 录 》 属 《 丧 服 》 也 。  亲 始 死 , 鸡 斯 , 徒 跣 , 扱 上 衽 , 交 手 哭 。 恻 怛 之 心 , 痛 疾 之 意 , 伤 肾 、 乾 肝 、 焦 肺 , 水 浆 不 入 口 , 三 日 不 举 火 , 故 邻 里 为 之 糜 粥 以 饮 食 之 。 亲 , 父 母 也 。 “ 鸡 斯 ” , 当 为 “ 笄 纚 ” , 声 之 误 也 。 亲 始 死 去 冠 , 二 日 乃 去 笄 纚 , 括 发 也 。 今 时 始 丧 者 邪 巾 貊 头 , 笄 纚 之 存 象 也 。 徒 , 犹 空 也 。 上 衽 , 深 衣 之 裳 前 。 五 藏 者 , 肾 在 下 , 肝 在 中 , 肺 在 上 , 举 三 者 之 焦 伤 , 而 心 脾 在 其 中 矣 。 五 家 为 邻 , 五 邻 为 里 。 ○ “ 鸡 斯 ” , 依 注 为 “ 笄 纚 ” , 笄 音 古 兮 反 ; 纚 , 色 买 反 , 徐 所 绮 反 。 跣 , 悉 典 反 。 扱 , 初 洽 反 。 衽 , 而 鸩 反 , 又 而 甚 反 , 注 同 。 怛 , 都 达 反 。 肾 , 巿 轸 反 。 乾 肝 并 音 干 。 肺 , 芳 废 反 。 浆 , 本 亦 作 漿 , 子 羊 反 。 { 麻 食 } , 武 皮 反 , 本 亦 作 糜 , 同 。 粥 , 之 六 反 , 《 字 林 》 与 六 反 , 云 : “ 淖 糜 也 。 ” 饮 音 荫 。 食 音 嗣 。 去 冠 , 起 吕 反 。 耶 , 似 嗟 反 , 亦 作 邪 。 袹 , 亡 瞎 反 , 本 或 作 貊 。 藏 , 才 浪 反 。 脾 , 婢 支 反 。 夫 悲 哀 在 中 , 故 形 变 於 外 也 。 痛 疾 在 心 , 故 口 不 甘 味 , 身 不 安 美 也 。 言 人 情 之 中 外 相 应 。 ○ 夫 音 扶 。 应 , 应 对 之 应 。 三 日 而 敛 , 在 床 曰 尸 , 在 棺 曰 柩 。 动 尸 举 柩 , 哭 踊 无 数 。 恻 怛 之 心 , 痛 疾 之 意 , 悲 哀 志 懑 气 盛 , 故 袒 而 踊 之 , 所 以 动 体 、 安 心 、 下 气 也 。 妇 人 不 宜 袒 , 故 发 胸 、 击 心 、 爵 踊 , 殷 殷 田 田 , 如 坏 墙 然 , 悲 哀 痛 疾 之 至 也 。 故 曰 : “ 辟 踊 哭 泣 , 哀 以 送 之 , 送 形 而 往 , 迎 精 而 反 ” 也 。 “ 故 袒 而 踊 之 ” , 言 圣 人 制 法 , 故 使 之 然 也 。 爵 踊 , 足 不 绝 地 。 辟 , 拊 心 也 。 “ 哀 以 送 之 ” , 谓 葬 时 也 。 迎 其 精 神 而 反 , 谓 反 哭 及 日 中 而 虞 也 。 ○ 敛 , 力 艳 反 , 下 同 。 柩 , 其 又 反 。 懑 , 亡 本 反 , 又 音 满 , 范 音 闷 , 下 同 。 殷 殷 并 音 隐 。 坏 音 怪 , 《 字 林 》 作 襄 攵 , 音 同 。 辟 , 婢 尺 反 , 徐 扶 亦 反 , 注 及 下 皆 同 。 拊 , 芳 甫 反 。 其 往 送 也 , 望 望 然 , 汲 汲 然 , 如 有 追 而 弗 及 也 。 其 反 哭 也 , 皇 皇 然 , 若 有 求 而 弗 得 也 。 故 其 往 送 也 如 慕 , 其 反 也 如 疑 。 望 望 , 瞻 望 之 貌 也 。 慕 者 , 以 其 亲 之 在 前 。 疑 者 , 不 知 神 之 来 否 。 ○ 汲 音 急 。 求 而 无 所 得 之 也 , 入 门 而 弗 见 也 , 上 堂 又 弗 见 也 , 入 室 又 弗 见 也 。 亡 矣 丧 矣 , 不 可 复 见 已 矣 ! 故 哭 泣 辟 踊 , 尽 哀 而 止 矣 。 说 “ 反 哭 ” 之 义 也 。 ○ 上 , 时 掌 反 。 复 , 扶 又 反 , 下 “ 复 反 ” 、 “ 复 生 ” 皆 同 。 心 怅 焉 怆 焉 , 惚 焉 忾 焉 , 心 绝 志 悲 而 已 矣 。 祭 之 宗 庙 , 以 鬼 飨 之 , 徼 幸 复 反 也 。 说 “ 虞 ” 之 义 。 ○ 怅 , 敕 亮 反 。 怆 , 初 亮 反 。 惚 音 忽 。 忾 , 徐 音 慨 , 苦 代 反 。 徼 , 古 尧 反 。 成 圹 而 归 , 不 敢 入 处 室 , 居 於 倚 庐 , 哀 亲 之 在 外 也 。 寝 苫 枕 块 , 哀 亲 之 在 土 也 。 言 亲 在 外 在 土 , 孝 子 不 忍 反 室 自 安 也 。 入 处 室 , 或 为 “ 入 宫 ” 。 ○ 圹 , 古 晃 反 。 倚 , 於 绮 反 。 苫 , 始 占 反 , 草 也 。 枕 , 之 荫 反 。 块 , 苦 对 反 , 又 苦 怪 反 , 土 也 。 故 哭 泣 无 时 , 服 勤 三 年 , 思 慕 之 心 , 孝 子 之 志 也 , 人 情 之 实 也 。 勤 , 谓 忧 劳 。 或 问 曰 : “ 死 三 日 而 后 敛 者 , 何 也 ? ” 怪 其 迟 也 。 曰 : “ 孝 子 亲 死 , 悲 哀 志 懑 , 故 匍 匐 而 哭 之 , 若 将 复 生 然 , 安 可 得 夺 而 敛 之 也 ? 故 曰 : 三 日 而 后 敛 者 , 以 俟 其 生 也 。 三 日 而 不 生 , 亦 不 生 矣 。 孝 子 之 心 , 亦 益 衰 矣 。 家 室 之 计 , 衣 服 之 具 , 亦 可 以 成 矣 。 亲 戚 之 远 者 , 亦 可 以 至 矣 。 是 故 圣 人 为 之 断 决 , 以 三 日 为 之 礼 制 也 。 ” 匍 匐 , 犹 颠 蹶 , 或 作 “ 扶 服 ” 。 ○ 匍 音 蒲 , 又 音 扶 。 匐 , 蒲 北 反 , 又 音 服 。 衰 , 色 追 反 。 为 , 于 伪 反 , 下 注 “ 相 为 ” 、 “ 为 亵 ” 同 。 断 决 , 丁 段 反 , 下 古 穴 反 。 犹 傎 , 丁 年 反 。 蹶 , 求 月 反 , 又 音 九 月 反 。 或 问 曰 : “ 冠 者 不 肉 袒 , 何 也 ? ” 怪 衣 冠 本 之 相 为 也 。 ○ 冠 音 官 。 曰 : “ 冠 至 尊 也 , 不 居 肉 袒 之 体 也 , 故 为 之 免 以 代 之 也 。 言 身 无 饰 者 不 敢 冠 , 冠 为 亵 尊 服 , 肉 袒 则 著 免 。 免 状 如 冠 , 而 广 一 寸 。 ○ 免 音 问 , 注 及 下 皆 同 。 亵 , 息 列 反 。 著 , 张 虑 反 , 又 张 略 反 。 广 , 古 旷 反 。 然 则 秃 者 不 免 , 亻 区 者 不 袒 , 跛 者 不 踊 , 非 不 悲 也 , 身 有 锢 疾 , 不 可 以 备 礼 也 , 故 曰 ‘ 丧 礼 唯 哀 为 主 ’ 矣 。 女 子 哭 泣 悲 哀 , 击 胸 伤 心 , 男 子 哭 泣 悲 哀 , 稽 颡 触 地 无 容 , 哀 之 至 也 。 ” 将 踊 先 袒 , 将 袒 先 免 , 此 三 疾 俱 不 踊 、 不 袒 、 不 免 , 顾 其 所 以 否 者 , 各 为 一 耳 。 击 胸 伤 心 , 稽 颡 触 地 , 不 踊 者 若 此 而 可 。 或 曰 “ 男 女 哭 踊 ” 。 ○ 秃 , 吐 禄 反 , 无 发 也 。 亻 区 , 於 缕 反 , 一 音 纡 矩 反 , 背 曲 也 。 跛 , 补 祸 反 , 又 彼 我 反 , 足 废 也 。 锢 音 故 。 稽 音 启 , 注 同 。 颡 , 桑 朗 反 , 下 注 同 。 或 问 曰 : “ 免 者 以 何 为 也 ? ” 怪 本 所 为 施 也 。 ○ 何 为 , 于 伪 反 , 尽 篇 末 文 注 皆 同 。 曰 : “ 不 冠 者 之 所 服 也 。 《 礼 》 曰 : ‘ 童 子 不 緦 , 唯 当 室 緦 。 ’ 緦 者 其 免 也 , 当 室 则 免 而 杖 矣 。 ” “ 不 冠 者 ” , 犹 未 冠 也 。 当 室 , 谓 无 父 兄 而 主 家 者 也 。 童 子 不 杖 , 不 杖 者 不 免 , 当 室 则 杖 而 免 。 免 冠 之 细 , 别 以 次 成 人 也 。 “ 緦 者 其 免 也 ” , 言 免 乃 有 緦 服 也 。 ○ 緦 音 思 。 冠 之 , 古 乱 反 。 或 问 曰 : “ 杖 者 何 也 ? ” 怪 其 义 各 异 。 曰 : “ 竹 、 桐 一 也 。 故 为 父 苴 杖 , 苴 杖 , 竹 也 。 为 母 削 杖 , 削 杖 , 桐 也 。 ” 言 所 以 杖 者 义 一 也 , 顾 所 用 异 耳 。 ○ 苴 , 七 馀 反 。 削 , 悉 若 反 。 或 问 曰 : “ 杖 者 以 何 为 也 ? ” 怪 所 为 施 。 曰 : “ 孝 子 丧 亲 , 哭 泣 无 数 , 服 勤 三 年 , 身 病 体 羸 , 以 杖 扶 病 也 。 言 得 杖 乃 能 起 也 。 数 , 或 为 “ 时 ” 。 ○ 羸 , 力 垂 反 , 劣 也 , 疲 也 。 则 父 在 不 敢 杖 矣 , 尊 者 在 故 也 。 堂 上 不 杖 , 辟 尊 者 之 处 也 。 堂 上 不 趋 , 示 不 遽 也 。 此 孝 子 之 志 也 , 人 情 之 实 也 , 礼 义 之 经 也 。 非 从 天 降 也 , 非 从 地 出 也 , 人 情 而 已 矣 。 ” 父 在 不 杖 , 谓 为 母 丧 也 。 尊 者 在 不 杖 , 辟 尊 者 之 处 不 杖 。 有 事 不 趋 , 皆 为 其 感 动 , 使 之 忧 戚 也 。 ○ 辟 音 避 。 处 , 昌 虑 反 , 下 同 。 遽 , 其 虑 反 。[ 疏 ] “ 亲 始 ” 至 “ 实 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 初 死 三 日 以 来 , 居 丧 哭 踊 , 悲 哀 疾 痛 之 意 也 。 ○ “ 鸡 斯 ” 者 , 笄 , 谓 骨 笄 。 纚 , 谓 縚 发 之 缯 。 言 亲 始 死 , 孝 子 先 去 冠 , 唯 留 笄 纚 也 。 “ 徒 跣 ” 者 , 徒 , 空 也 , 无 屦 而 空 跣 也 。 ○ “ 扱 上 衽 ” 者 , 上 衽 , 谓 深 衣 前 衽 , 扱 之 於 带 , 以 号 踊 履 践 为 妨 , 故 扱 之 。 ○ “ 交 手 哭 ” 者 , 谓 交 手 拊 心 而 为 哭 也 。 ○ “ 伤 肾 、 乾 肝 、 焦 肺 ” 者 , 言 肺 在 上 , 性 近 於 燥 , 故 云 “ 焦 ” 。 肝 近 肺 , 故 云 “ 乾 ” 。 肾 近 下 , 故 云 “ 伤 ” 。 言 近 下 , 性 多 润 而 为 伤 矣 。 举 此 三 者 , 五 藏 俱 伤 可 知 也 。 ○ “ 不 举 火 ” 者 , 哀 痛 之 甚 , 情 不 在 食 , 故 “ 不 举 火 ” 也 。 言 旁 亲 以 下 , 食 不 可 废 , 故 “ 邻 里 为 之 糜 粥 以 饮 食 之 ” 。 糜 厚 而 粥 薄 , 薄 者 以 饮 之 , 厚 者 以 食 之 。 ○ 注 “ 亲 父 ” 至 “ 为 里 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 云 “ 亲 ” 者 , 包 之 五 服 也 。 以 此 经 悲 哀 之 甚 , 故 知 “ 父 母 也 ” 。 云 “ 鸡 斯 当 为 笄 纚 ” 者 , 以 经 “ 鸡 斯 ” 二 字 不 当 始 死 者 之 义 , 声 与 “ 笄 纚 ” 相 涉 , 故 云 “ 笄 纚 ” 也 。 云 “ 亲 始 死 去 冠 ” 者 , 《 檀 弓 》 云 : “ 始 死 , 羔 裘 玄 冠 者 易 之 。 ” 是 “ 去 冠 ” 也 。 云 “ 二 日 乃 去 笄 纚 ” 者 , 以 《 士 丧 礼 》 云 “ 小 敛 髻 发 ” , 是 死 二 日 , 故 云 “ 乃 去 笄 纚 ” 也 。 云 “ 上 衽 , 深 衣 之 裳 前 ” 者 , 言 既 始 死 , 朝 服 易 之 , 故 知 著 深 衣 。 案 《 深 衣 》 篇 云 “ 续 衽 钩 边 ” , 故 知 此 衽 , 深 衣 之 衽 。 案 深 衣 衽 当 旁 , 此 云 “ 深 衣 之 裳 前 ” 者 , 既 “ 扱 之 ” , 恐 履 践 为 妨 , 故 解 为 “ 裳 前 ” 也 。 其 实 衽 象 小 要 属 裳 处 皆 狭 , 旁 与 在 前 俱 得 衽 名 , 但 所 扱 之 处 当 衽 也 。 案 《 公 羊 传 》 云 , 昭 公 以 衽 受 於 齐 之 唁 礼 , 亦 谓 裳 当 前 者 也 。 ○ 注 “ 爵 踊 , 足 不 绝 地 。 辟 , 拊 心 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 爵 踊 , 似 爵 之 跳 也 , 其 足 不 离 於 地 也 。 “ 殷 殷 田 田 , 如 坏 墙 然 ” 者 , 言 将 欲 崩 倒 也 。 云 “ 辟 , 拊 心 ” 者 , 《 尔 雅 · 释 训 》 文 。 ○ “ 望 望 然 ” 者 , 瞻 望 之 意 也 。 ○ “ 汲 汲 然 ” 者 , 促 急 之 情 也 。 ○ “ 皇 皇 然 ” 者 , 意 彷 徨 也 。 ○ “ 其 往 送 也 如 慕 ” 者 , 如 孺 子 啼 慕 於 母 也 。 ○ “ 其 反 也 如 疑 ” 者 , 不 知 神 之 来 否 , 如 人 之 有 疑 也 。 ○ “ 亡 矣 丧 矣 ” 者 , 丧 亦 亡 也 。 重 言 之 者 , 丁 宁 之 也 。 若 似 人 之 逃 , 不 复 来 也 。 ○ “ 故 哭 泣 辟 踊 , 尽 哀 而 止 矣 ” 者 , 以 其 不 可 复 见 , 故 反 哭 之 时 , “ 哭 泣 辟 踊 ” , 尽 哀 而 休 止 也 。 “ 心 怅 焉 怆 焉 ” 者 , 此 明 反 哭 之 后 , 虞 祭 之 时 也 。 ○ “ 祭 之 宗 庙 , 以 鬼 享 之 ” 者 , 谓 虞 祭 於 殡 宫 神 之 所 在 , 故 称 “ 宗 庙 ” 。 “ 以 鬼 享 之 ” , 尊 而 礼 之 , 冀 其 魂 神 复 反 。 也 。 “ 成 圹 而 归 ” 者 , 此 明 葬 之 后 , 犹 居 庐 枕 块 , 不 敢 入 於 室 处 也 。 ○ “ 故 哭 泣 无 时 ” 者 , 此 明 终 丧 思 慕 之 心 也 。 “ 服 勤 ” 者 , 言 服 处 忧 劳 勤 苦 也 。 ○ “ 人 情 之 实 也 ” 者 , 言 非 诈 伪 假 为 之 事 , 人 情 悲 慕 之 实 也 。 ○ “ 或 问 曰 : 死 三 日 而 后 敛 者 , 何 也 ” , 此 记 者 假 设 问 “ 三 日 而 后 敛 ” 之 意 也 。 “ 三 日 敛 ” 者 , 以 士 言 之 , 则 大 敛 也 ; 明 大 夫 以 上 言 之 , 则 小 敛 也 。 此 经 凡 言 “ 亦 ” 者 , “ 亦 ” 以 俟 其 生 。 制 三 日 者 , 俟 其 生 也 。 若 三 日 不 生 , 於 后 “ 亦 不 生 ” 矣 也 。 非 但 不 生 , “ 孝 子 之 心 , 亦 益 衰 矣 ” 。 “ 衣 服 之 具 , 亦 可 以 成 矣 。 亲 戚 之 远 者 , 亦 可 以 至 矣 ” 。 ○ “ 或 问 曰 : 冠 者 不 肉 袒 , 何 也 ” 者 , 此 解 冠 必 不 袒 , 袒 必 不 冠 之 意 也 , 又 明 孝 子 身 有 病 , 阙 其 居 丧 所 以 礼 矣 。 此 冠 不 居 肉 袒 者 , 谓 心 既 悲 哀 , 肉 袒 形 亵 , 故 不 可 亵 其 尊 服 而 冠 也 , 若 有 吉 事 而 内 心 肃 敬 , 则 虽 袒 而 著 冠 也 , 故 《 郊 特 牲 》 云 “ 君 袒 而 割 牲 ” 是 也 。 ○ “ 或 问 曰 : 免 者 以 何 为 也 ” 者 , 此 怪 成 人 肉 袒 之 时 须 著 免 。 今 非 成 人 , 肉 袒 亦 有 著 免 , 故 问 之 云 : 免 者 以 何 所 为 ? ○ “ 曰 : 不 冠 者 之 所 服 也 ” , 此 答 问 之 辞 也 。 不 冠 , 谓 未 冠 童 子 之 所 服 , 以 未 冠 , 故 著 免 也 。 ○ “ 礼 曰 : 童 子 不 緦 ” 者 , 此 《 丧 服 》 正 经 之 文 , 记 者 引 之 , 故 称 “ 礼 曰 ” 。 “ 童 子 不 緦 ” 者 , 言 不 为 族 人 著 緦 服 也 。 ○ “ 唯 当 室 緦 ” 者 , 谓 童 子 无 父 兄 当 室 , 主 於 家 事 , 唯 此 当 室 之 童 , 乃 为 族 人 著 緦 服 。 ○ “ 緦 者 其 免 也 ” 者 , 作 记 者 云 : 所 以 此 童 子 为 族 人 得 著 緦 者 , 以 其 无 父 兄 当 室 之 时 , 即 著 免 也 。 以 其 无 父 兄 , 而 可 依 理 故 得 为 族 人 著 緦 服 也 。 ○ “ 当 室 则 免 而 杖 矣 ” 者 , 又 明 童 子 得 免 所 由 。 以 其 孤 儿 当 室 , 则 得 免 而 杖 , 为 族 人 得 著 緦 也 。 若 童 子 不 当 室 , 则 不 得 免 及 杖 也 。 ○ 注 云 “ 免 冠 之 细 别 , 以 次 成 人 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 解 当 室 所 著 之 意 也 。 言 免 是 冠 之 流 例 也 。 童 子 当 室 , 亚 次 成 人 , 故 得 著 免 也 。 云 “ 緦 者 其 免 也 ” 者 , 叠 出 经 文 也 , 言 免 乃 有 緦 服 也 。 郑 出 緦 其 免 之 意 , 言 内 为 父 母 著 免 , 乃 有 族 人 緦 服 。 言 緦 服 由 於 著 免 , 是 所 以 緦 者 , 由 有 免 故 也 。 ○ “ 或 问 曰 : 杖 者 何 也 ” 者 , 此 明 问 居 丧 有 杖 , 为 父 母 乃 异 , 何 意 如 此 , 故 问 之 。 ○ “ 竹 、 桐 一 也 ” , 言 为 父 竹 , 为 母 桐 , 孝 子 之 意 , 其 义 一 也 。 言 孝 子 奉 亲 用 心 是 一 , 但 取 义 有 异 , 故 竹 、 桐 而 殊 也 。 ○ “ 故 为 父 苴 杖 , 苴 杖 , 竹 也 ” 者 , 父 是 尊 极 , 故 为 之 苴 杖 。 言 苴 恶 之 物 以 为 杖 , 自 然 苴 恶 之 色 唯 有 竹 也 , 故 云 “ 苴 杖 , 竹 也 ” 。 “ 为 母 削 杖 , 削 杖 , 桐 也 ” , 言 为 母 屈 於 父 , 不 同 自 然 苴 恶 之 色 也 , 故 用 削 杖 。 其 杖 虽 削 , 情 同 於 父 , 故 云 “ 削 杖 , 桐 也 ” 。 “ 桐 ” , 为 是 同 父 之 义 , 故 不 用 馀 木 也 。 或 解 云 : 竹 节 在 外 , 外 , 阳 之 象 , 故 为 父 矣 ; 桐 节 在 内 , 内 , 阴 之 类 也 , 故 为 母 也 。 ○ “ 或 问 曰 : 杖 者 , 以 何 为 也 ” 者 , 此 问 孝 子 居 丧 , 何 以 须 杖 之 意 也 。 ○ “ 父 在 不 敢 杖 矣 , 尊 者 在 故 也 ” 者 , 为 母 亲 对 父 之 时 , 不 敢 据 杖 , 以 尊 者 在 , 故 不 敢 也 。 ○ “ 堂 上 不 杖 , 辟 尊 者 之 处 也 ” 者 , 所 以 为 母 堂 上 不 敢 杖 者 , 堂 上 是 父 之 所 在 , 辟 尊 者 之 处 , 所 以 为 母 堂 上 故 不 杖 也 。 “ 堂 上 不 趋 , 示 不 遽 也 ” 者 , 言 孝 子 为 母 , 所 以 堂 上 不 为 丧 趋 者 , 示 父 以 间 暇 不 促 遽 也 。 若 堂 上 而 趋 , 则 感 动 父 情 , 使 父 忧 戚 , 故 不 杖 、 不 趋 , 冀 不 悲 哀 於 父 也 。 此 孝 子 之 志 意 , 人 情 之 实 事 。陆 曰 : “ 郑 云 : ‘ 名 《 间 传 》 者 , 以 其 记 丧 服 之 间 轻 重 所 宜 也 。 ’ ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 间 传 》 者 , 以 其 记 丧 服 之 间 轻 重 所 宜 。 此 於 《 别 录 》 属 《 丧 服 》 。  斩 衰 何 以 服 苴 ? 苴 , 恶 貌 也 , 所 以 首 其 内 而 见 诸 外 也 。 斩 衰 貌 若 苴 , 齐 衰 貌 若 枲 , 大 功 貌 若 止 , 小 功 、 緦 麻 容 貌 可 也 。 此 哀 之 发 於 容 体 者 也 。 有 大 忧 者 , 面 必 深 黑 。 止 , 谓 不 动 於 喜 乐 之 事 。 枲 , 或 为 “ 似 ” 。 ○ 苴 , 七 余 反 。 见 , 贤 遍 反 。 齐 音 咨 , 下 同 。 枲 , 思 里 反 。 乐 音 洛 。 斩 衰 之 哭 , 若 往 而 不 反 ; 齐 衰 之 哭 , 若 往 而 反 ; 大 功 之 哭 , 三 曲 而 偯 ; 小 功 、 緦 麻 , 哀 容 可 也 。 此 哀 之 发 於 声 音 者 也 。 三 曲 , 一 举 声 而 三 折 也 。 偯 , 声 馀 从 容 也 。 ○ 偯 , 於 起 反 , 《 说 文 》 作 “ { 依 心 } ” , 云 “ 痛 声 ” 。 折 , 之 设 反 。 从 , 七 容 反 。 斩 衰 唯 而 不 对 , 齐 衰 对 而 不 言 , 大 功 言 而 不 议 , 小 功 、 緦 麻 议 而 不 及 乐 。 此 哀 之 发 於 言 语 者 也 。 议 , 谓 陈 说 非 时 事 也 。 ○ 唯 , 于 癸 反 , 徐 以 水 反 。 斩 衰 三 日 不 食 , 齐 衰 二 日 不 食 , 大 功 三 不 食 , 小 功 、 緦 麻 再 不 食 , 士 与 敛 焉 , 则 壹 不 食 。 故 父 母 之 丧 , 既 殡 食 粥 , 朝 一 溢 米 , 莫 一 溢 米 ; 齐 衰 之 丧 , 疏 食 水 饮 , 不 食 菜 果 ; 大 功 之 丧 , 不 食 醯 酱 ; 小 功 、 緦 麻 , 不 饮 醴 酒 。 此 哀 之 发 於 饮 食 者 也 。 父 母 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 , 疏 食 水 饮 , 不 食 菜 果 ; 期 而 小 祥 , 食 菜 果 ; 又 期 而 大 祥 , 有 醯 酱 ; 中 月 而 禫 , 禫 而 饮 醴 酒 。 始 饮 酒 者 , 先 饮 醴 酒 ; 始 食 肉 者 , 先 食 乾 肉 。 先 饮 醴 酒 食 乾 肉 者 , 不 忍 发 御 厚 味 。 ○ 与 音 预 。 敛 , 力 验 反 。 粥 , 之 六 反 。 溢 音 逸 , 刘 音 实 , 二 十 两 也 。 莫 音 暮 。 疏 食 音 嗣 , 下 “ 疏 食 ” 同 。 醯 本 亦 作 , 呼 兮 反 , 下 同 。 醴 音 礼 。 期 音 基 , 下 及 注 皆 同 。 中 , 如 字 , 徐 丁 仲 反 。 禫 , 大 感 反 。 父 母 之 丧 , 居 倚 庐 , 寝 苫 枕 块 , 不 说 绖 带 。 齐 衰 之 丧 , 居 垩 室 , 芐 翦 不 纳 。 大 功 之 丧 , 寝 有 席 。 小 功 、 緦 麻 , 床 可 也 。 此 哀 之 发 於 居 处 者 也 。 父 母 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 , 柱 楣 翦 屏 , 芐 翦 不 纳 。 期 而 小 祥 , 居 垩 室 , 寝 有 席 。 又 期 而 大 祥 , 居 复 寝 。 中 月 而 禫 , 禫 而 床 。 芐 , 今 之 蒲 萍 也 。 ○ 倚 , 於 绮 反 。 寝 , 本 亦 作 “ 寝 ” , 七 审 反 。 苫 , 始 占 反 。 枕 , 之 鸩 反 。 块 , 苦 对 反 , 又 苦 怪 反 。 说 , 吐 活 反 。 芐 , 户 嫁 反 。 翦 , 子 贱 反 。 床 , 徐 仕 良 反 。 柱 , 知 矩 反 , 一 音 张 炷 反 。 楣 音 眉 。 复 音 伏 。 斩 衰 三 升 , 齐 衰 四 升 、 五 升 、 六 升 , 大 功 七 升 、 八 升 、 九 升 , 小 功 十 升 、 十 一 升 、 十 二 升 。 緦 麻 十 五 升 , 去 其 半 , 有 事 其 缕 , 无 事 其 布 曰 “ 緦 ” 。 此 哀 之 发 於 衣 服 者 也 。 此 齐 衰 多 二 等 , 大 功 、 小 功 多 一 等 。 服 主 於 受 , 是 极 列 衣 服 之 差 也 。 ○ 去 , 起 吕 反 , 下 “ 去 麻 ” 同 。 缕 , 力 主 反 。 差 , 初 佳 反 , 后 放 此 。 斩 衰 三 升 , 既 虞 、 卒 哭 , 受 以 成 布 六 升 , 冠 七 升 。 为 母 疏 衰 四 升 , 受 以 成 布 七 升 , 冠 八 升 。 去 麻 服 葛 , 葛 带 三 重 。 期 而 小 祥 , 练 冠 縓 , 缘 要 绖 不 除 。 男 子 除 乎 首 , 妇 人 除 乎 带 。 男 子 何 为 除 乎 首 也 ? 妇 人 何 为 除 乎 带 也 ? 男 子 重 首 , 妇 人 重 带 。 除 服 者 先 重 者 , 易 服 者 易 轻 者 。 又 期 而 大 祥 , 素 缟 麻 衣 。 中 月 而 禫 , 禫 而 纤 , 无 所 不 佩 。 葛 带 三 重 , 谓 男 子 也 , 五 分 去 一 而 四 纠 之 。 带 既 变 , 变 因 为 饰 也 。 妇 人 葛 绖 , 不 葛 带 。 旧 说 云 : “ 三 纠 之 , 练 而 带 去 一 股 。 ” 去 一 股 则 小 於 小 功 之 绖 , 似 非 也 。 易 服 , 谓 为 后 丧 所 变 也 。 妇 人 重 带 , 带 在 下 体 之 上 , 妇 人 重 之 , 辟 男 子 也 。 其 为 带 , 犹 五 分 绖 去 一 耳 。 《 丧 服 小 记 》 曰 “ 除 成 丧 者 , 其 祭 也 , 朝 服 缟 冠 ” 。 此 素 缟 者 , 《 玉 藻 》 所 云 : “ 缟 冠 素 纰 , 既 祥 之 冠 。 ” 麻 衣 十 五 升 , 布 亦 深 衣 也 。 谓 之 “ 麻 ” 者 , 纯 用 布 , 无 采 饰 也 。 大 祥 , 除 衰 杖 。 黑 经 白 纬 曰 “ 纤 ” 。 旧 说 : “ 纤 冠 者 , 采 缨 也 。 ” 无 所 不 佩 , 纷 帨 之 属 , 如 平 常 也 。 纤 , 或 作 “ 綅 ” 。 ○ 为 母 , 于 伪 反 , 下 注 “ 为 后 ” 同 。 重 , 直 龙 反 , 注 “ 三 重 ” 同 。 縓 , 七 恋 反 。 缘 , 徐 音 掾 , 悦 绢 反 。 要 , 一 遥 反 。 缟 , 古 老 反 , 又 古 报 反 , 注 同 。 纤 , 息 廉 反 , 注 同 。 去 , 起 吕 反 , 下 同 。 纠 , 居 黝 反 , 下 同 。 股 音 古 。 辟 音 避 。 朝 , 直 遥 反 。 纰 , 婢 反 反 , 又 音 繟 。 纬 音 谓 。 纷 , 芳 云 反 。 帨 , 始 锐 反 。 綅 , 徐 息 廉 反 , 又 音 侵 。 易 服 者 何 为 易 轻 者 也 ? 因 上 说 而 问 之 。 斩 衰 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 , 遭 齐 衰 之 丧 。 轻 者 包 , 重 者 特 。 说 所 以 易 轻 者 之 义 也 。 “ 既 虞 、 卒 哭 ” , 谓 齐 衰 可 易 斩 服 之 节 也 。 轻 者 可 施 於 卑 , 服 齐 衰 之 麻 , 以 包 斩 衰 之 葛 , 谓 男 子 带 , 妇 人 绖 也 。 重 者 宜 主 於 尊 , 谓 男 子 之 绖 , 妇 人 之 带 , 特 其 葛 不 变 之 也 。 此 言 “ 包 ” 、 “ 特 ” 者 , 明 於 卑 可 以 两 施 , 而 尊 者 不 可 贰 。 既 练 , 遭 大 功 之 丧 , 麻 葛 重 。 此 言 大 功 可 易 斩 服 之 节 也 。 斩 衰 已 练 , 男 子 除 绖 而 带 独 存 , 妇 人 除 带 而 绖 独 存 , 谓 之 单 。 单 , 独 也 。 遭 大 功 之 丧 , 男 子 有 麻 绖 , 妇 人 有 麻 带 , 又 皆 易 其 轻 者 以 麻 , 谓 之 重 麻 。 既 虞 、 卒 哭 , 男 子 带 其 故 葛 带 , 绖 期 之 葛 绖 , 妇 人 绖 其 故 葛 绖 , 带 期 之 葛 带 , 谓 之 重 葛 。 ○ 重 , 直 龙 反 , 注 及 下 “ 不 言 重 ” 、 “ 言 重 者 ” 同 。[ 疏 ] “ 斩 衰 ” 至 “ 者 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 居 丧 外 貌 轻 重 之 异 。 ○ “ 苴 , 恶 貌 也 ” 者 , 苴 是 黎 黑 色 , 故 为 “ 恶 貌 也 ” 。 ○ “ 大 功 貌 若 止 ” 者 , 止 , 平 停 不 动 也 。 大 功 转 轻 , 心 无 斩 剌 , 故 貌 不 为 之 变 , 又 不 为 之 倾 , 故 貌 若 止 於 二 者 之 间 。 衰 因 锻 布 , 带 屦 亦 轻 。 其 绖 色 用 枲 同 者 , 自 别 表 义 耳 。 ○ “ 斩 衰 之 哭 , 若 往 而 不 反 ” 者 , 若 , 如 也 。 言 斩 衰 之 哭 , 一 举 而 乃 气 绝 , 如 似 气 往 而 不 却 反 声 也 。 ○ “ 哀 容 可 也 ” 者 , 言 小 功 、 緦 麻 , 其 情 既 轻 , 哀 声 从 容 , 於 理 可 也 。 ○ “ 斩 衰 唯 而 不 对 ” 者 , 但 “ 唯 ” 於 人 , 不 以 言 辞 而 对 也 。 皇 氏 以 为 亲 始 死 , 但 “ 唯 ” 而 已 , 不 以 言 对 。 案 《 杂 记 》 云 三 年 之 丧 , 对 而 不 问 。 为 在 丧 稍 久 , 故 对 也 。 ○ “ 大 功 言 而 不 议 ” 者 , 大 功 稍 轻 , 得 言 他 事 , 而 不 议 论 时 事 之 是 非 。 《 杂 记 》 云 : “ 齐 衰 之 丧 , 言 而 不 语 。 ” 彼 谓 言 己 事 , 故 郑 彼 注 云 : “ 言 , 言 己 事 也 。 为 人 说 为 ‘ 语 ’ 。 ” 与 此 “ 言 ” 异 也 。 ○ “ 斩 衰 三 日 不 食 ” 者 , 谓 三 日 之 内 。 《 孝 经 》 云 “ 三 日 而 食 ” 者 , 谓 三 日 之 外 乃 食 也 。 ○ “ 齐 衰 二 日 不 食 ” 者 , 皇 氏 云 : 谓 正 服 齐 衰 也 。 《 丧 大 记 》 云 “ 三 不 食 ” 者 , 当 是 义 服 齐 衰 。 “ 小 功 、 緦 麻 再 不 食 ” 者 , 《 丧 大 记 》 云 : 壹 不 食 , 再 不 食 。 则 是 壹 不 食 , 谓 緦 麻 ; 再 不 食 , 谓 小 功 也 。 与 此 不 同 者 , 熊 氏 云 : “ 异 人 之 说 , 故 其 义 别 也 。 ” ○ “ 父 母 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 ” 者 , 此 明 父 母 终 丧 以 来 所 食 之 节 也 。 ○ “ 又 期 而 大 祥 , 有 醯 酱 ” 者 , 谓 至 大 祥 之 节 , 食 醯 酱 。 则 小 祥 食 菜 果 之 时 , 但 用 盐 酪 也 。 若 不 能 食 者 , 小 祥 食 菜 果 之 时 , 得 用 醯 酱 也 。 故 《 丧 大 记 》 云 : “ 小 祥 食 菜 果 , 以 醯 酱 。 ” ○ “ 中 月 而 禫 , 禫 而 饮 醴 酒 ” , 又 云 “ 食 肉 者 , 先 食 乾 肉 ” , 《 丧 大 记 》 云 “ 祥 而 食 肉 ” 者 , 异 人 之 说 , 故 不 同 也 。 ○ 注 “ 先 饮 ” 至 “ 厚 味 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 醴 酒 味 薄 , 乾 肉 又 涩 , 所 以 先 食 之 者 , 以 丧 服 除 , 孝 子 不 忍 发 初 御 醇 厚 之 味 , 故 饮 醴 酒 、 食 乾 肉 也 。 ○ “ 父 母 之 丧 , 居 倚 庐 ” 者 , 此 明 初 遭 五 服 之 丧 , 居 处 之 异 也 。 ○ “ 芐 翦 不 纳 ” 者 , 芐 为 蒲 苹 为 席 , 翦 头 为 之 , 不 编 纳 其 头 而 藏 於 内 也 。 ○ “ 父 母 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 ” 者 , 此 明 遭 父 母 之 丧 , 至 终 服 以 来 , 所 居 改 变 之 节 : 即 斩 衰 “ 居 倚 庐 ” , 齐 衰 “ 居 垩 室 ” , 论 其 正 耳 。 亦 有 斩 衰 不 居 倚 庐 者 , 则 《 杂 记 》 云 “ 大 夫 居 庐 , 士 居 垩 室 ” , 是 士 服 斩 衰 而 居 垩 室 也 。 亦 有 齐 衰 之 丧 不 居 垩 室 者 , 《 丧 服 小 记 》 云 “ 父 不 为 众 子 次 於 外 ” , 注 云 “ 自 若 居 寝 ” 是 也 。 ○ “ 斩 衰 三 升 ” 者 , 此 明 五 服 精 粗 之 异 。 ○ “ 有 事 其 缕 , 无 事 其 布 曰 緦 ” 者 , 以 三 月 之 丧 , 治 其 麻 缕 , 其 细 如 緦 , 故 云 “ 緦 麻 ” 。 以 朝 服 十 五 升 , 抽 去 其 半 , 缕 细 而 疏 也 。 “ 有 事 其 缕 ” , 事 , 谓 锻 治 其 布 纑 缕 也 。 “ 无 事 其 布 ” , 谓 织 布 既 成 , 不 锻 治 其 布 , 以 哀 在 外 故 也 。 ○ 注 “ 此 齐 ” 至 “ 差 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 齐 衰 多 二 等 者 , 案 《 丧 服 记 》 云 “ 齐 衰 四 升 ” , 此 经 云 “ 齐 衰 四 升 、 五 升 、 六 升 ” , 多 於 《 丧 服 》 篇 之 二 等 , 故 云 “ 多 二 等 ” 也 。 云 “ 大 功 小 功 多 一 等 ” 者 , 案 《 丧 服 记 》 云 “ 大 功 八 升 、 若 九 升 ” , 此 云 “ 大 功 七 升 、 八 升 、 九 升 ” , 是 多 於 《 丧 服 》 一 等 也 。 《 丧 服 记 》 又 云 “ 小 功 十 升 , 若 十 一 升 ” , 此 云 “ 小 功 十 升 、 十 一 升 、 十 二 升 ” , 是 多 於 《 丧 服 》 一 等 也 , 故 云 “ 大 功 、 小 功 多 一 等 ” 也 。 云 “ 服 主 於 受 ” 者 , 以 《 丧 服 》 之 经 , 理 主 於 受 服 者 。 而 言 以 大 功 之 殇 无 受 服 , 不 列 大 功 七 升 , 以 《 丧 服 》 父 母 为 主 , 欲 其 文 相 值 , 故 略 而 不 言 , 故 云 “ 服 主 於 受 ” 也 。 云 “ 是 极 列 衣 服 之 差 也 ” 者 , 以 《 丧 服 》 既 略 , 故 记 者 於 是 经 极 列 衣 服 之 差 , 所 以 齐 衰 多 二 等 , 大 功 、 小 功 多 一 等 也 。 ○ “ 斩 衰 三 升 ” 者 , 此 明 父 母 之 丧 , 初 死 至 练 冠 衰 升 数 之 变 , 并 明 练 后 匙 苎 之 差 也 。 “ 受 以 成 布 六 升 ” 者 , 以 言 三 升 、 四 升 、 五 升 之 布 , 其 缕 既 粗 疏 , 未 为 成 布 也 。 六 升 以 下 其 缕 渐 细 , 与 吉 布 相 参 , 故 称 “ 成 布 ” 也 。 ○ “ 葛 带 三 重 ” 者 , 谓 男 子 也 。 既 虞 、 卒 哭 受 服 之 节 , 要 中 之 带 , 以 葛 代 麻 , 带 又 差 小 於 前 , 以 五 分 去 一 , 唯 有 四 分 , 见 在 三 重 , 谓 作 四 股 纠 之 , 积 而 相 重 , 四 股 则 三 重 。 未 受 服 之 前 , 麻 带 为 两 股 相 合 也 。 此 直 云 “ 葛 带 三 重 ” , 则 首 绖 虽 葛 , 不 三 重 也 , 犹 两 股 纠 之 也 。 ○ “ 期 而 小 祥 , 练 冠 縓 缘 ” 者 , 父 没 为 母 , 与 父 同 也 。 至 小 祥 , 又 以 卒 哭 后 冠 受 其 衰 , 而 用 练 易 其 冠 也 。 又 练 为 中 衣 , 以 縓 为 领 缘 也 。 ○ “ 又 期 而 大 祥 , 素 缟 麻 衣 ” 者 , 谓 二 十 五 月 大 祥 祭 , 此 日 除 脱 , 则 首 服 素 冠 , 以 缟 纰 之 。 身 著 朝 服 而 为 大 祥 之 祭 , 祭 讫 之 后 , 而 哀 情 未 除 , 更 反 服 微 凶 之 服 , 首 著 缟 冠 , 以 素 纰 之 ; 身 著 十 五 升 麻 深 衣 , 未 有 采 缘 , 故 云 “ 大 祥 素 缟 麻 衣 ” 也 。 ○ “ 中 月 而 禫 ” 者 , 中 , 间 也 。 大 祥 之 后 , 更 间 一 月 而 为 禫 祭 , 二 十 五 月 大 祥 , 二 十 七 月 而 禫 。 ○ “ 禫 而 纤 ” 者 , 禫 祭 之 时 , 玄 冠 朝 服 。 禫 祭 既 讫 , 而 首 著 纤 冠 , 身 著 素 端 黄 裳 , 以 至 吉 祭 。 ○ “ 无 所 不 佩 ” 者 , 吉 祭 之 时 , 身 寻 常 吉 服 , 平 常 所 服 之 物 无 不 佩 也 。 ○ 注 “ 葛 带 ” 至 “ 常 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 葛 带 三 重 , 谓 男 子 也 ” , 以 经 之 直 云 “ 葛 带 三 重 ” , 不 辨 男 女 之 异 , 故 明 之 云 “ 谓 男 子 也 ” 。 云 “ 五 分 去 一 而 四 纠 之 ” 者 , 以 《 丧 服 传 》 云 : “ 五 服 绖 带 , 相 差 皆 五 分 去 一 。 ” 故 知 受 服 之 时 , 以 葛 代 麻 , 亦 五 分 去 一 。 既 五 分 去 一 , 唯 有 四 分 见 在 , 分 为 四 股 而 纠 之 , 故 云 “ 四 纠 之 ” 。 云 “ 带 轻 , 既 变 , 因 为 饰 也 ” 者 , 男 子 重 首 而 轻 带 , 既 变 麻 用 葛 , 四 股 纠 之 以 为 饰 也 。 则 知 男 子 首 绖 , 妇 人 要 带 , 不 三 重 为 饰 也 。 云 “ 妇 人 葛 绖 不 葛 带 ” 者 , 案 《 少 仪 》 云 : “ 妇 人 葛 绖 而 麻 带 。 ” 又 上 《 檀 弓 》 云 “ 妇 人 不 葛 带 ” , 谓 齐 、 斩 之 妇 人 也 。 故 《 士 虞 礼 》 曰 : “ 妇 人 既 练 , 说 首 绖 不 说 带 也 。 ” 注 云 : “ 不 脱 带 , 齐 、 斩 妇 人 带 不 变 也 。 ” 妇 人 少 变 而 重 带 , 带 , 下 体 之 上 也 。 其 大 功 以 下 , 妇 人 亦 葛 带 也 , 故 《 丧 服 》 大 功 章 男 女 并 陈 , 及 其 变 服 三 月 , 受 以 小 功 衰 , 即 葛 , 九 月 。 是 男 女 共 为 , 即 知 大 功 妇 人 亦 受 葛 也 。 云 “ 旧 说 云 : 三 纠 之 , 练 而 带 去 一 股 ” 者 , 旧 说 云 所 至 练 之 时 , 又 三 分 去 一 。 此 既 葬 , “ 葛 带 三 重 ” , 去 其 一 股 , 以 为 练 之 带 也 。 云 “ 去 一 股 则 小 於 小 功 之 绖 , 似 非 也 ” 者 , 斩 衰 既 葬 , 与 齐 衰 之 麻 同 。 斩 衰 既 练 , 与 大 功 之 麻 同 。 大 功 之 带 , 即 与 小 功 首 绖 同 。 所 云 “ 同 ” 者 , 皆 五 分 去 一 。 今 乃 三 分 , 斩 衰 既 葬 三 重 之 葛 带 , 去 其 一 股 以 为 练 带 , 则 是 三 年 练 带 小 於 小 功 首 绖 , 非 五 服 之 差 次 , 故 云 “ 似 非 也 ” 。 云 “ 易 服 , 谓 为 后 丧 所 变 也 ” 者 , 以 身 先 有 前 丧 重 , 今 更 遭 后 丧 轻 服 , 欲 变 易 前 丧 , 故 云 “ 为 后 丧 所 变 也 ” 。 云 “ 其 为 带 , 犹 五 分 绖 去 一 耳 ” 者 , 以 妇 人 斩 衰 不 变 带 , 以 其 重 要 故 也 。 妇 人 既 重 其 要 , 恐 要 带 与 首 绖 粗 细 相 似 同 , 故 云 其 为 带 , 犹 须 五 分 首 绖 去 一 分 耳 。 以 首 尊 於 要 , 但 妇 人 避 男 子 而 重 要 带 耳 。 云 “ 《 丧 服 小 记 》 曰 : 除 成 丧 者 , 其 祭 也 , 朝 服 缟 冠 ” 者 , 证 当 祥 祭 之 时 , 所 著 之 服 非 是 “ 素 缟 麻 衣 ” 也 。 云 “ 此 素 缟 者 , 《 玉 藻 》 所 云 缟 冠 素 纰 , 既 祥 之 冠 ” 者 , 引 之 者 , 证 此 经 “ 大 祥 素 缟 麻 衣 ” 是 大 祥 之 后 所 服 之 服 也 。 云 “ 麻 衣 十 五 升 , 布 深 衣 也 ” 者 , 案 《 杂 记 》 篇 云 : 朝 服 十 五 升 。 此 大 祥 之 祭 既 著 朝 服 , 则 大 祥 之 后 , 麻 衣 粗 细 当 与 朝 服 同 者 , 故 知 “ 十 五 升 布 深 衣 也 ” 。 云 “ 谓 之 麻 者 , 纯 用 布 , 无 采 饰 也 ” 者 , 若 有 采 饰 , 则 谓 之 “ 深 衣 ” , 《 深 衣 》 篇 所 云 者 是 也 。 若 缘 以 素 , 则 曰 “ 长 衣 ” , 《 聘 礼 》 “ 长 衣 ” 是 也 。 若 缘 之 以 布 , 则 曰 “ 麻 衣 ” , 此 云 “ 麻 衣 ” 是 也 。 云 “ 大 祥 除 衰 杖 ” 者 , 以 下 《 三 年 问 》 篇 云 : “ 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 。 ” 既 称 终 毕 , 是 “ 除 衰 杖 ” 可 知 也 。 云 “ 黑 经 白 纬 曰 纤 ” 者 , 戴 德 《 变 除 礼 》 文 矣 。 云 “ 旧 说 纤 冠 者 , 采 缨 也 ” 者 , 以 无 正 文 , 故 以 旧 说 而 言 之 。 云 “ 无 所 不 佩 , 纷 帨 之 属 , 如 平 常 也 ” 者 , 此 谓 禫 祭 既 毕 , 吉 祭 以 后 , 始 得 无 所 不 佩 。 若 吉 祭 之 前 , 禫 祭 虽 竟 , 未 得 无 所 不 佩 , 以 其 禫 后 尚 纤 冠 玄 端 黄 裳 , 故 知 吉 祭 以 后 始 从 吉 也 。 若 吉 祭 在 禫 祭 既 毕 以 后 , 始 从 吉 也 。 若 吉 祭 在 禫 月 , 犹 未 纯 吉 , 《 士 虞 记 》 云 : “ 是 月 也 , 吉 祭 , 而 犹 未 配 。 ” 注 云 “ 是 月 , 是 禫 月 也 。 当 四 时 之 祭 月 则 祭 , 而 犹 未 以 某 妃 配 ” 。 则 禫 之 后 , 月 乃 得 复 平 常 。 ○ “ 易 服 者 何 为 易 轻 者 也 ” , 以 前 文 云 “ 易 服 者 先 易 轻 者 ” , 故 记 者 於 此 经 更 自 释 “ 易 轻 ” 之 意 , 故 云 “ 何 为 易 轻 者 也 ” 。 言 有 何 所 为 得 易 轻 者 , 故 下 文 释 云 , 既 有 前 丧 , 今 又 遭 后 丧 , 得 以 后 丧 易 换 前 丧 轻 者 也 。 ○ “ 斩 衰 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 ” 者 , 谓 士 及 庶 人 也 , 故 “ 卒 哭 ” 与 “ 虞 ” 并 言 之 矣 。 若 大 夫 以 上 , 则 虞 受 服 。 故 《 丧 服 》 注 云 : “ 天 子 、 诸 侯 、 卿 大 夫 既 虞 , 士 卒 哭 , 而 受 服 。 ” “ 轻 者 包 ” , 言 斩 衰 受 服 之 时 而 遭 齐 衰 初 丧 , 男 子 所 轻 要 者 , 得 著 齐 衰 要 带 , 而 兼 包 斩 衰 之 带 也 。 若 妇 人 轻 者 , 得 著 齐 衰 首 绖 , 而 包 斩 衰 之 绖 , 故 云 “ 轻 者 包 ” 也 。 ○ “ 重 者 特 ” 者 , 男 子 重 首 , 特 留 斩 衰 之 绖 ; 妇 人 重 要 , 特 留 斩 衰 要 带 , 是 “ 重 者 特 ” 也 。 ○ 注 “ 说 所 ” 至 “ 可 贰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 “ 包 ” 、 “ 特 ” 者 , 谓 於 此 斩 衰 既 虞 、 卒 哭 , 遭 齐 衰 之 丧 , 或 云 “ 包 ” , 或 云 “ 特 ” 者 , 斩 衰 、 齐 衰 既 是 重 服 , 举 此 言 “ 包 ” 、 “ 特 ” , 则 知 齐 衰 、 大 功 亦 “ 包 ” 、 “ 特 ” 也 。 卑 , 谓 男 子 卑 要 , 妇 人 卑 首 , 欲 明 卑 者 可 以 两 施 。 两 施 , 谓 施 於 齐 衰 , 又 得 兼 斩 衰 , 以 其 轻 卑 之 故 , 得 可 以 两 施 。 云 “ 而 尊 者 不 可 贰 ” 者 , 尊 , 谓 男 子 尊 首 , 妇 人 尊 要 , 故 事 尊 正 得 尊 於 重 服 , 不 可 差 贰 兼 服 轻 也 。 ○ “ 既 练 , 遭 大 功 之 丧 , 麻 葛 兼 ” 者 , 斩 衰 既 练 , 男 子 除 首 绖 , 妇 人 除 要 绖 , 男 子 唯 有 要 带 , 妇 人 唯 有 首 绖 , 是 其 单 也 。 今 遭 大 功 之 丧 , 男 子 首 空 , 著 大 功 麻 绖 , 妇 人 要 空 , 著 大 功 麻 带 。 男 子 又 以 大 功 麻 带 易 练 之 葛 带 , 妇 人 又 以 大 功 麻 绖 易 练 之 葛 绖 , 是 “ 重 麻 ” 也 。 至 大 功 既 虞 、 卒 哭 , 男 子 带 以 练 之 故 葛 带 , 首 著 期 之 葛 绖 , 练 妇 人 绖 其 练 之 故 葛 绖 , 著 期 之 葛 带 , 是 谓 之 “ 重 葛 ” 也 。 ○ 注 “ 此 言 ” 至 “ 之 重 葛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 大 功 既 虞 、 卒 哭 之 后 , 大 功 葛 带 轻 於 练 之 葛 带 , 故 男 子 反 带 其 练 之 故 葛 带 也 。 云 “ 绖 期 之 葛 绖 ” 者 , 以 男 子 练 时 首 绖 既 除 , 今 经 大 功 又 既 葬 , 其 首 则 有 绖 大 功 之 葛 绖 。 今 云 “ 期 之 葛 绖 ” , 以 大 功 葛 绖 既 与 练 之 葛 带 粗 细 相 似 , 非 上 下 之 差 , 故 大 功 葛 绖 , 但 粗 细 与 期 之 绖 同 , 故 云 “ 绖 期 之 葛 绖 ” 。 但 粗 细 与 期 同 , 其 实 大 功 葛 绖 , 前 於 《 服 问 》 篇 已 释 也 。 云 “ 妇 人 绖 其 故 葛 绖 , 带 期 之 葛 带 ” 者 , 大 功 既 葬 之 后 , 大 功 首 绖 轻 於 练 之 葛 绖 , 故 反 服 其 练 之 故 葛 绖 。 带 , 谓 妇 人 练 后 要 带 已 除 , 今 大 功 已 葬 , 其 要 则 带 大 功 葛 带 也 。 “ 谓 之 期 葛 带 ” 者 , 粗 细 与 期 同 , 其 实 是 大 功 葛 带 也 。  齐 衰 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 , 遭 大 功 之 丧 , 麻 、 葛 兼 服 之 。 此 言 大 功 可 易 齐 衰 期 服 之 节 也 。 兼 , 犹 两 也 。 不 言 “ 包 ” 、 “ 特 ” 而 两 言 者 , “ 包 ” 、 “ 特 ” 著 其 义 , “ 兼 ” 者 , 明 有 绖 有 带 耳 。 不 言 “ 重 ” 者 , 三 年 之 丧 , 既 练 , 或 无 绖 , 或 无 带 。 言 “ 重 ” 者 , 以 明 今 皆 有 , 期 以 下 固 皆 有 矣 。 两 者 , 有 麻 、 有 葛 耳 。 葛 者 亦 特 其 重 , 麻 者 亦 包 其 轻 。 ○ 著 , 张 虑 反 。[ 疏 ] “ 齐 衰 ” 至 “ 服 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 明 齐 衰 既 虞 、 卒 哭 , 遭 大 功 之 丧 , 以 后 服 易 前 服 之 义 也 。 ○ “ 麻 、 葛 兼 服 之 ” 者 , 即 前 文 “ 轻 者 包 , 重 者 特 ” 之 义 。 今 齐 衰 既 虞 、 卒 哭 , 遭 大 功 之 丧 , 易 换 轻 者 , 男 子 则 大 功 麻 带 易 齐 衰 之 葛 带 , 其 首 犹 服 齐 衰 葛 绖 , 是 首 有 葛 、 要 有 麻 , 故 云 “ 麻 、 葛 兼 服 之 ” 。 “ 兼 服 ” 之 文 , 据 男 子 也 。 妇 人 则 首 服 大 功 之 麻 绖 , 要 服 齐 衰 之 麻 带 , 上 下 俱 麻 , 不 得 云 “ 麻 、 葛 兼 服 之 ” 也 。 ○ 注 “ 此 言 ” 至 “ 其 轻 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 包 、 特 著 其 义 , 兼 者 明 有 绖 有 带 耳 ” 者 , 以 卑 者 可 包 尊 , 须 特 著 其 尊 卑 之 义 , 故 於 斩 衰 重 服 言 之 。 兼 者 不 取 其 义 , 直 云 绖 带 麻 、 葛 兼 有 , 故 於 齐 衰 轻 服 言 之 。 於 男 子 而 论 , 其 实 同 也 。 云 “ 不 言 重 者 , 三 年 之 丧 既 练 , 或 无 绖 , 或 无 带 , 言 重 者 , 以 明 今 皆 有 ” 者 , 郑 以 既 遭 大 功 之 丧 , 麻 、 葛 重 。 此 文 承 “ 麻 葛 重 ” 下 , 所 以 不 称 “ 麻 葛 重 ” 者 , 以 三 年 之 丧 既 练 之 后 , 男 子 除 首 绖 , 是 “ 或 无 绖 ” 也 。 妇 人 除 要 带 , 是 “ 或 无 带 ” 也 。 所 以 称 “ 重 ” , 以 於 先 既 单 , 今 首 绖 皆 有 , 故 须 称 “ 重 ” 。 云 “ 期 以 下 固 皆 有 矣 ” 者 , 言 男 子 首 之 与 要 , 固 当 皆 有 绖 带 矣 , 妇 人 亦 然 也 。 既 不 似 既 练 之 单 , 所 以 不 得 称 “ 重 ” 也 。  斩 衰 之 葛 , 与 齐 衰 之 麻 同 ; 齐 衰 之 葛 , 与 大 功 之 麻 同 ; 大 功 之 葛 , 与 小 功 之 麻 同 ; 小 功 之 葛 , 与 緦 之 麻 同 。 麻 同 则 兼 服 之 。 此 竟 言 有 上 服 , 既 虞 、 卒 哭 , 遭 下 服 之 差 也 。 唯 大 功 有 变 三 年 既 练 之 服 , 小 功 以 下 , 则 於 上 皆 无 易 焉 。 此 言 “ 大 功 之 葛 , 与 小 功 之 麻 同 ; 小 功 之 葛 , 与 緦 之 麻 同 ” , 上 为 大 功 之 殇 长 、 中 言 之 。 ○ 为 , 于 伪 反 。 长 , 丁 丈 反 。 兼 服 之 服 重 者 , 则 易 轻 者 也 。 服 重 者 , 谓 特 之 也 。 “ 则 ” 者 , 则 男 子 与 妇 人 也 。 凡 下 服 , 虞 、 卒 哭 , 男 子 反 其 故 葛 带 , 妇 人 反 其 故 葛 绖 , 其 上 服 除 , 则 固 自 受 以 下 服 之 受 矣 。[ 疏 ] “ 斩 衰 ” 至 “ 服 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 明 五 服 葛 之 与 麻 粗 细 相 同 。 同 者 , 与 后 兼 前 服 也 。 ○ “ 麻 同 则 兼 服 之 ” 者 , 以 后 服 之 麻 , 与 前 服 之 葛 粗 细 同 , 则 得 服 后 麻 , 兼 前 服 葛 也 。 案 《 服 问 》 篇 , 小 功 、 緦 不 得 变 大 功 以 上 , 此 小 功 之 麻 得 变 大 功 之 葛 , 緦 之 麻 得 变 小 功 之 葛 , 谓 成 人 大 功 之 殇 在 长 、 中 , 《 服 问 》 已 释 也 。 ○ “ 兼 服 之 服 重 ” 者 , 则 前 文 “ 重 者 特 ” 是 也 。 ○ “ 则 易 轻 者 也 ” , 谓 男 子 妇 人 则 易 换 轻 者 , 前 文 “ 轻 者 包 ” 是 也 。 ○ 注 “ 服 重 ” 至 “ 受 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 云 “ 则 者 , 则 男 子 与 妇 人 也 ” 者 , 以 前 文 “ 麻 、 葛 兼 服 之 ” 但 施 於 男 子 , 不 包 妇 人 。 今 此 易 轻 者 , 男 子 则 易 於 要 , 妇 人 则 易 於 首 , 男 子 妇 人 俱 得 易 轻 , 故 云 “ 则 者 , 则 男 子 与 妇 人 也 ” 。 云 “ 凡 下 服 , 虞 、 卒 哭 , 男 子 反 其 故 葛 带 , 妇 人 反 其 故 葛 绖 ” 者 , 此 明 遭 后 服 初 丧 , 男 子 妇 人 虽 易 前 服 之 轻 , 至 后 服 既 葬 之 后 , 还 须 反 服 其 前 丧 , 故 云 “ 男 子 反 服 其 故 葛 带 , 妇 人 反 服 其 故 葛 绖 ” 。 但 经 文 据 其 后 丧 初 死 , 得 易 前 丧 之 轻 , 注 意 明 也 。 后 既 易 以 满 , 还 反 服 前 丧 轻 服 , 故 文 、 注 稍 异 也 。丧 , 象 始 死 。 明 日 又 哭 , 象 小 敛 时 也 。 《 士 丧 礼 》 云 “ 小 敛 乃 绖 ” , 则 此 亦 当 又 哭 乃 绖 。 今 於 闻 丧 之 日 即 绖 带 者 , 以 丧 至 此 赴 者 至 , 逾 其 日 节 , 故 於 是 闻 丧 之 日 可 加 绖 带 也 。 ○ 注 “ 其 在 ” 至 “ 以 止 ” 。 ○ 正 义 曰 : 在 官 , 谓 在 官 府 馆 舍 , 馆 舍 是 宾 之 所 专 有 , 由 馆 舍 之 中 而 作 庐 , 故 知 礼 毕 “ 亦 告 就 次 ” 。 云 “ 言 五 哭 者 , 以 迫 公 事 , 五 日 哀 杀 , 亦 可 以 止 ” 者 , 此 经 唯 云 “ 五 哭 ” , 不 云 “ 哀 止 ” 。 知 “ 可 以 止 ” 者 , 若 成 服 之 后 , 恒 常 有 哭 , 何 须 特 云 “ 五 哭 ” 之 文 , 明 五 哭 之 后 , 不 复 朝 夕 有 哭 , 故 以 “ 五 哭 ” 断 之 。  若 除 丧 而 后 归 , 则 之 墓 , 哭 , 成 踊 , 东 括 发 袒 , 绖 , 拜 宾 , 成 踊 , 送 宾 , 反 位 , 又 哭 尽 哀 , 遂 除 , 於 家 不 哭 。 东 , 东 即 主 人 位 , 如 不 及 殡 者 也 。 遂 除 , 除 於 墓 而 归 。 主 人 之 待 之 也 , 无 变 於 服 , 与 之 哭 , 不 踊 。 “ 无 变 於 服 ” , 自 若 时 服 也 。 亦 即 位 于 墓 左 , 妇 人 墓 右 。[ 疏 ] “ 若 除 ” 至 “ 不 踊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 除 服 之 后 奔 父 母 丧 节 。 “ 则 之 墓 , 哭 , 成 踊 ” 者 , 亦 谓 主 人 適 子 , 初 在 墓 南 北 面 , 哭 , 成 踊 , 乃 来 就 主 人 之 位 , 括 发 袒 也 。 ○ “ 主 人 之 待 之 也 , 无 变 於 服 ” 者 , 主 人 , 亦 谓 在 家 者 。 “ 无 变 於 服 ” , 谓 著 平 常 之 吉 服 。 “ 不 踊 ” 者 , 以 在 家 者 其 服 已 除 , 哀 情 已 杀 , 故 “ 不 踊 ” 也 。 ○ 注 “ 东 东 ” 至 “ 而 归 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 东 方 是 主 人 之 位 , 经 云 “ 东 ” , 故 云 “ 即 主 人 之 位 ” 。 云 “ 如 不 及 殡 者 也 ” , 以 上 文 奔 父 母 之 丧 , “ 不 及 殡 , 先 之 墓 , 北 面 哭 ” , 下 文 东 即 主 人 之 位 , 除 丧 之 后 , 奔 其 位 , 如 不 及 殡 之 时 。 云 “ 遂 除 , 於 墓 而 归 ” 者 , 以 经 云 “ 遂 除 , 於 家 不 哭 ” , 郑 恐 来 至 家 始 除 服 , 故 明 之 。 云 “ 遂 除 ” , 谓 墓 所 遂 除 服 , 至 於 家 不 复 哭 也 。  自 齐 衰 以 下 , 所 以 异 者 免 麻 。[ 疏 ] “ 自 齐 ” 至 “ 免 麻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 齐 衰 以 下 除 服 之 后 奔 丧 之 节 , 唯 著 免 麻 , 不 括 发 , 墓 所 哭 罢 即 除 。 此 “ 免 麻 ” 者 , 当 谓 至 緦 麻 也 。  凡 为 位 , 非 亲 丧 , 齐 衰 以 下 皆 即 位 。 哭 尽 哀 , 而 东 免 、 绖 , 即 位 , 袒 , 成 踊 。 谓 无 君 事 , 又 无 故 , 可 得 奔 丧 , 而 以 己 私 未 奔 者 也 。 唯 父 母 之 丧 , 则 不 为 位 , 其 哭 之 不 离 闻 丧 之 处 。 齐 衰 以 下 , 更 为 位 而 哭 , 皆 可 行 乃 行 。 ○ 离 , 力 智 反 。 袭 , 拜 宾 , 反 位 , 哭 , 成 踊 , 送 宾 , 反 位 。 相 者 告 就 次 。 三 日 五 哭 , 卒 , 主 人 出 送 宾 , 众 主 人 、 兄 弟 皆 出 门 , 哭 止 , 相 者 告 事 毕 。 成 服 , 拜 宾 。 卒 , 犹 止 也 。 “ 三 日 五 哭 ” 者 , 始 闻 丧 , 讫 夕 为 位 , 乃 出 就 次 , 一 哭 也 , 与 明 日 、 又 明 日 之 朝 、 夕 而 五 哭 。 不 五 朝 哭 , 而 数 朝 、 夕 , 备 五 哭 而 止 。 亦 为 急 奔 丧 , 己 私 事 当 毕 , 亦 明 日 乃 成 服 。 凡 云 “ 五 哭 ” 者 , 其 后 有 宾 , 亦 与 之 哭 而 拜 之 。 ○ 之 朝 , 朝 , 旦 也 , 下 同 。 数 , 色 主 反 。 为 , 于 伪 反 。 若 所 为 位 家 远 , 则 成 服 而 往 。 谓 所 当 奔 者 , 外 丧 也 。 外 丧 缓 而 道 远 , 成 服 乃 行 , 容 待 赍 也 。 ○ 赍 , 子 西 反 , 资 粮 也 , 一 音 咨 。[ 疏 ] “ 凡 为 ” 至 “ 而 往 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 齐 衰 以 下 不 得 往 奔 , 则 於 所 闻 之 处 为 位 , 及 免 、 绖 、 成 服 之 礼 。 ○ “ 三 日 五 哭 ” 者 , 谓 初 闻 丧 为 一 哭 , 明 日 朝 、 夕 二 哭 , 又 明 日 朝 、 夕 二 哭 , 总 为 “ 五 哭 ” 。 所 以 三 日 为 五 哭 者 , 为 急 欲 奔 丧 , 以 己 之 私 事 须 营 早 了 , 故 三 日 而 五 哭 止 也 。 ○ 注 “ 谓 无 ” 至 “ 乃 行 ” 。 ○ 正 义 曰 : 己 闻 齐 衰 以 下 之 丧 , 既 不 衔 君 事 , 又 无 私 事 , 故 可 得 早 奔 , 唯 以 己 之 私 事 未 得 奔 者 。 必 知 “ 无 君 事 ” 者 , 若 衔 君 命 , 於 事 为 重 , 唯 父 母 之 丧 , 乃 敢 显 然 为 酂 列 之 位 。 今 若 衔 君 使 命 , 闻 齐 衰 以 下 轻 丧 , 不 敢 以 私 害 公 , 不 敢 显 然 为 位 。 此 言 “ 为 位 ” , 故 知 无 君 命 , 自 以 私 事 未 得 奔 者 。 云 “ 齐 衰 以 下 , 更 为 位 而 哭 , 皆 可 行 乃 行 ” 者 , 齐 衰 以 下 , 於 闻 丧 之 处 已 哭 , 哭 罢 更 为 位 而 哭 , “ 可 行 即 行 ” , 以 齐 衰 以 下 皆 然 , 故 云 “ 皆 ” 也 。 ○ 注 “ 数 朝 ” 至 “ 拜 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 前 云 三 日 成 服 , 於 五 哭 皆 数 朝 哭 , 五 日 而 五 哭 , 唯 三 日 数 夕 哭 为 五 哭 者 , 前 文 三 日 五 哭 , 成 服 之 后 , 乃 云 “ 五 哭 ” , 故 数 “ 成 服 ” 后 日 之 哭 乃 为 “ 五 ” 。 此 “ 三 日 五 哭 ” , 是 三 日 之 内 为 “ 五 哭 ” 故 数 夕 哭 为 “ 五 哭 ” 。 经 文 不 同 , 故 郑 注 亦 异 。 云 “ 亦 明 日 乃 成 服 ” 者 , 郑 恐 三 日 为 五 哭 , 恐 数 闻 丧 三 日 亦 成 服 , 故 云 “ 明 日 乃 成 服 ” , 以 成 服 必 除 初 闻 丧 为 三 日 也 。 云 “ 凡 云 五 哭 者 , 其 后 有 宾 , 亦 与 之 哭 而 拜 之 ” 者 , 从 上 以 来 四 处 有 “ 五 哭 ” 之 文 , 上 两 处 於 五 哭 之 下 无 拜 宾 、 送 宾 之 事 。 下 两 处 五 哭 之 文 虽 有 拜 宾 、 送 宾 , 恐 与 上 有 异 , 故 郑 总 明 之 , 云 “ 凡 云 五 哭 者 , 其 后 有 宾 , 亦 与 之 哭 而 拜 之 ” , 总 结 於 上 也 。 ○ 注 “ 外 丧 缓 而 道 远 , 成 服 乃 行 , 容 待 赍 也 ” 。 正 义 曰 : 以 外 丧 恩 轻 , 故 哀 情 缓 也 。 道 路 又 远 , 容 待 赍 持 赗 赠 之 物 , 故 成 服 乃 去 也 。  齐 衰 望 乡 而 哭 , 大 功 望 门 而 哭 , 小 功 至 门 而 哭 , 緦 麻 即 位 而 哭 。 奔 丧 哭 , 亲 疏 远 近 之 差 也 。 ○ 差 , 初 佳 反 , 又 初 宜 反 , 下 同 。[ 疏 ] “ 齐 衰 ” 至 “ 而 哭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 奔 丧 所 至 之 处 哭 泣 之 礼 。 《 案 杂 记 》 云 “ 大 功 望 乡 而 哭 ” , 此 云 “ 望 门 而 哭 ” 者 , 《 杂 记 》 所 云 者 , 谓 本 齐 衰 丧 者 降 服 大 功 。  哭 父 之 党 於 庙 , 母 、 妻 之 党 於 寝 , 师 於 庙 门 外 , 朋 友 於 寝 门 外 , 所 识 於 野 张 帷 。 此 因 五 服 闻 丧 而 哭 , 列 人 恩 诸 所 当 哭 者 也 。 党 , 谓 族 类 无 服 者 也 。 逸 《 奔 丧 礼 》 曰 : “ 哭 父 族 与 母 党 於 庙 , 妻 之 党 於 寝 , 朋 友 於 寝 门 外 , 壹 哭 而 已 , 不 踊 。 ” 言 “ 壹 哭 而 已 ” , 则 不 为 位 矣 。 凡 为 位 不 奠 。 以 其 精 神 不 在 乎 是 。 哭 天 子 九 , 诸 侯 七 , 卿 大 夫 五 , 士 三 。 此 臣 闻 君 丧 而 未 奔 , 为 位 而 哭 尊 卑 日 数 之 差 也 。 士 亦 有 属 吏 , 贱 , 不 得 君 臣 之 名 。 大 夫 哭 诸 侯 , 不 敢 拜 宾 。 谓 哭 其 旧 君 , 不 敢 拜 宾 , 辟 为 主 。 ○ 辟 音 避 。 诸 臣 在 他 国 , 为 位 而 哭 , 不 敢 拜 宾 。 谓 大 夫 、 士 使 於 列 国 。 ○ 使 , 色 吏 反 。 与 诸 侯 为 兄 弟 , 亦 为 位 而 哭 。 族 亲 昏 姻 在 异 国 者 。 凡 为 位 者 壹 袒 。 谓 於 礼 正 , 可 为 位 而 哭 也 。 始 闻 丧 , 哭 而 袒 , 其 明 日 则 否 。 父 母 之 丧 , 自 若 三 袒 也 。[ 疏 ] “ 哭 父 ” 至 “ 壹 袒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 无 服 之 亲 闻 丧 所 哭 之 处 。 案 《 檀 弓 》 云 “ 师 , 吾 哭 诸 寝 ” , 与 此 异 ; “ 兄 弟 , 吾 哭 诸 庙 ” , 与 此 同 ; “ 朋 友 , 哭 诸 寝 门 外 ” , 与 此 同 。 其 不 同 者 , 熊 氏 云 : “ 《 檀 弓 》 所 云 殷 礼 也 。 此 所 云 周 法 也 。 ” 此 “ 哭 父 党 於 庙 ” , 而 《 檀 弓 》 云 有 殡 , 闻 远 兄 弟 之 丧 , 哭 於 侧 室 ; 若 无 殡 , 则 在 寝 。 与 此 不 同 者 , 异 代 礼 也 。 此 母 党 在 寝 , 逸 《 奔 丧 礼 》 “ 母 党 在 庙 ” 者 , 皇 氏 云 : “ 母 存 则 哭 於 寝 , 母 亡 则 哭 於 庙 。 ” 熊 氏 云 : “ 哭 於 庙 者 , 是 亲 母 党 ; 哭 於 寝 者 , 盖 慈 母 继 母 之 党 。 ” 未 知 孰 是 , 故 两 存 之 。 沈 氏 云 : “ 事 由 父 者 哭 之 庙 , 事 由 己 者 则 哭 之 寝 。 ” 此 “ 师 於 庙 门 外 ” 者 , 是 父 之 友 与 为 师 同 , 故 “ 哭 之 庙 ” , 义 亦 通 也 。 ○ 注 “ 壹 哭 而 已 , 则 不 为 位 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 明 诸 哭 者 , 本 是 无 服 , 故 但 哭 不 为 位 。 案 《 檀 弓 》 云 “ 申 祥 之 哭 言 思 ” , 与 哭 嫂 同 为 位 者 , 熊 氏 云 : “ 异 代 礼 也 。 ” 此 文 朋 友 丧 , 将 欲 奔 , 故 先 作 一 哭 。 若 朋 友 已 久 , 虽 闻 丧 则 不 复 哭 , 故 《 檀 弓 》 云 “ 朋 友 之 墓 , 有 宿 草 而 不 哭 ” 是 也 。 ○ 注 “ 谓 哭 其 旧 君 , 不 敢 拜 宾 , 辟 为 主 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 哭 旧 君 ” 者 , 以 下 文 云 “ 诸 臣 在 他 国 , 为 位 而 哭 ” , 是 於 他 国 为 位 而 哭 见 事 之 君 , 则 知 此 是 哭 诸 旧 君 也 。 ○ 注 “ 族 亲 婚 姻 在 异 国 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 谓 与 诸 侯 异 姓 之 昏 姻 , 又 在 他 国 , 不 与 诸 侯 为 臣 , 身 又 无 服 , 故 暂 为 位 而 哭 。 若 与 诸 侯 同 姓 , 是 五 服 之 内 , 皆 服 斩 也 。 故 《 小 记 》 云 “ 与 诸 侯 为 兄 弟 者 , 服 斩 ” 是 也 。 若 君 之 姑 姊 妹 之 女 , 来 嫁 於 国 中 者 , 则 有 服 。 故 《 杂 记 》 云 : “ 诸 侯 之 外 宗 犹 内 宗 。 ” 是 有 服 也 。 ○ 注 “ 谓 於 ” 至 “ 袒 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 谓 斩 衰 以 下 之 丧 , 初 闻 丧 应 为 位 者 。 初 哭 一 袒 而 已 , 又 哭 、 三 哭 则 不 袒 。 为 父 母 之 丧 , 则 又 哭 、 三 哭 皆 袒 , 前 文 所 云 者 是 也 。  所 识 者 吊 , 先 哭 于 家 而 后 之 墓 , 皆 为 之 成 踊 , 从 主 人 北 面 而 踊 。 从 主 人 而 踊 , 拾 踊 也 。 北 面 , 自 外 来 便 也 。 主 人 墓 左 西 面 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 下 注 “ 各 为 ” 同 。 拾 , 其 劫 反 。 便 , 婢 面 反 。[ 疏 ] “ 所 识 者 ” 至 “ 而 踊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 哭 所 识 者 也 。 所 识 , 谓 与 死 者 相 识 。 今 吊 其 家 , 后 乃 往 墓 , 统 於 主 人 故 也 。 “ 皆 为 之 成 踊 ” 者 , 虽 相 识 轻 , 亦 为 之 成 踊 也 , 皆 宾 主 治 之 。 ○ “ 从 主 人 北 面 而 踊 ” 者 , 主 人 在 墓 左 西 向 , 宾 从 外 来 , 而 北 面 踊 便 也 。 主 人 先 踊 , 宾 从 之 , 故 云 “ 从 主 人 北 面 而 踊 ” 也 。  凡 丧 , 父 在 , 父 为 主 ; 与 宾 客 为 礼 , 宜 使 尊 者 。 父 没 , 兄 弟 同 居 , 各 主 其 丧 ; 各 为 其 妻 子 之 丧 为 主 也 。 祔 则 宗 子 主 之 。 ○ 祔 音 附 。 亲 同 , 长 者 主 之 ; 父 母 没 , 如 昆 弟 之 丧 , 宗 子 主 之 。 ○ 长 , 丁 丈 反 。 如 , 若 也 。 不 同 , 亲 者 主 之 。 从 父 昆 弟 之 后 。[ 疏 ] “ 凡 丧 ” 至 “ 主 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 同 居 主 丧 之 事 。 ○ “ 凡 丧 , 父 在 , 父 为 主 ” 者 , 言 子 有 妻 、 子 丧 , 则 其 父 为 主 。 案 《 服 问 》 云 “ 君 所 主 夫 人 妻 、 大 子 適 妇 ” , 不 云 主 庶 妇 。 若 此 所 言 , 则 亦 主 庶 妇 , 是 与 《 服 问 》 违 者 。 《 服 问 》 所 言 , 通 其 命 士 以 上 , 父 子 异 宫 , 则 庶 子 各 自 主 其 私 丧 。 今 此 言 是 同 宫 者 也 。 ○ “ 父 没 , 兄 弟 同 居 , 各 主 其 丧 ” 者 , 谓 各 为 其 妻 、 子 为 丧 主 也 。 此 言 父 没 同 居 , 各 主 之 , 当 知 父 在 同 居 , 则 父 主 之 。 ○ “ 亲 同 , 长 者 主 之 ” 者 , 亲 同 , 谓 同 三 年 期 同 父 母 者 。 若 同 父 母 丧 者 , 则 推 长 子 为 主 。 若 昆 弟 丧 , 亦 推 长 者 为 主 也 。 ○ “ 不 同 , 亲 者 主 之 ” 者 , 不 同 , 谓 从 父 昆 弟 , 亲 近 自 主 之 也 。  闻 远 兄 弟 之 丧 , 既 除 丧 而 后 闻 丧 , 免 袒 , 成 踊 。 拜 宾 则 尚 左 手 。 小 功 、 緦 麻 不 税 者 也 , 虽 不 服 , 犹 免 袒 。 “ 尚 左 手 ” , 吉 拜 也 。 逸 《 奔 丧 礼 》 曰 : “ 凡 拜 , 吉 、 丧 皆 尚 左 手 。 ” ○ 税 , 吐 外 反 。[ 疏 ] “ 闻 远 ” 至 “ 左 手 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 论 小 功 以 下 之 丧 , 既 除 丧 之 后 而 始 闻 丧 之 节 。 ○ “ 免 袒 , 成 踊 ” 者 , 小 功 以 下 , 应 除 之 后 , 服 虽 不 税 , 而 初 闻 丧 , 亦 免 袒 而 成 其 踊 也 , 以 本 是 五 服 之 亲 , 为 之 变 也 。 ○ “ 拜 宾 则 尚 左 手 ” 者 , 於 时 有 宾 来 吊 , 拜 宾 之 时 , 尚 其 左 拜 , 谓 左 手 在 尚 , 从 吉 拜 也 。  无 服 而 为 位 者 , 唯 嫂 叔 , 及 妇 人 降 而 无 服 者 麻 。 虽 无 服 , 犹 吊 服 加 麻 。 袒 免 , 为 位 哭 也 。 正 言 “ 嫂 叔 ” , 尊 嫂 也 。 兄 公 , 於 弟 之 妻 则 不 能 也 。 妇 人 降 而 无 服 , 族 姑 、 姊 妹 嫁 者 也 。 逸 《 奔 丧 礼 》 曰 : “ 无 服 袒 免 为 位 者 , 唯 嫂 与 叔 。 凡 为 其 男 子 服 , 其 妇 人 降 而 无 服 者 麻 。 ○ 嫂 , 悉 早 反 。 凡 为 , 于 伪 反 , 下 注 同 。[ 疏 ] “ 无 服 ” 至 “ 者 麻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 经 论 哭 无 服 而 为 位 , 及 吊 服 加 麻 也 。 ○ “ 及 妇 人 降 而 无 服 ” 者 , 麻 哭 嫂 与 叔 为 位 , 并 及 族 姑 、 姊 妹 女 子 出 嫁 於 人 , 元 是 緦 麻 , 今 降 而 无 服 , 亦 当 为 位 哭 之 , 加 吊 服 之 麻 , 不 为 之 袒 免 , 故 云 “ 无 服 者 麻 ” 也 。 ○ 注 “ 虽 无 ” 至 “ 者 麻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 经 云 “ 无 服 者 麻 ” , 既 无 服 , 又 云 “ 麻 ” , 故 知 “ 吊 服 加 麻 ” 也 。 麻 , 谓 緦 之 绖 也 。 云 “ 兄 公 , 於 弟 之 妻 则 不 能 也 ” 者 , 兄 公 , 谓 夫 之 兄 也 , 於 弟 之 妻 则 不 能 为 位 哭 之 。 然 则 弟 妇 於 夫 兄 亦 不 能 也 。 兄 公 於 弟 妻 不 服 者 , 卑 远 之 也 , 弟 妻 於 兄 公 不 服 者 , 尊 绝 之 也 。 《 尔 雅 · 释 亲 》 云 : “ 妇 人 谓 夫 之 兄 为 兄 公 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 今 俗 呼 兄 锺 , 语 之 转 耳 。 ” 今 此 《 记 》 俗 本 皆 女 旁 置 公 , 转 误 也 。 皇 氏 并 云 : “ 妇 人 称 夫 之 兄 为 ‘ 公 ’ 者 , 须 公 平 , 尊 称 也 。 ” 云 “ 凡 为 其 男 子 服 , 其 妇 人 降 而 无 服 者 麻 ” 者 , 此 是 逸 《 奔 丧 礼 》 文 。 言 “ 凡 为 其 男 子 服 , 其 妇 人 降 而 无 服 者 麻 ” , 男 子 , 谓 族 伯 叔 、 族 兄 弟 之 等 , 为 其 族 姑 及 姊 妹 既 降 无 服 , 其 族 姑 姊 为 族 伯 叔 兄 弟 亦 无 服 加 麻 , 是 男 之 於 女 , 女 之 於 男 , 皆 无 服 而 加 麻 , 故 云 “ 凡 为 其 男 子 服 , 妇 人 降 而 无 服 者 麻 ” 也 。  凡 奔 丧 , 有 大 夫 至 , 袒 , 拜 之 , 成 踊 , 而 后 袭 。 於 士 , 袭 而 后 拜 之 。 主 人 袒 , 降 哭 , 而 大 夫 至 , 因 拜 之 , 不 敢 成 己 礼 , 乃 礼 尊 者 。 或 曰 “ 大 夫 后 至 者 , 袒 , 拜 之 , 为 之 成 踊 ” 。[ 疏 ] “ 凡 奔 ” 至 “ 拜 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 经 论 奔 丧 , 大 夫 、 士 来 吊 待 之 节 。 ○ “ 大 夫 至 , 袒 , 拜 之 , 成 踊 , 而 后 袭 ” 者 , 谓 大 夫 来 至 吊 此 奔 丧 之 士 , 其 奔 丧 者 , 先 袒 , 拜 之 , 成 踊 之 后 , 然 后 袭 衣 。 尊 大 夫 , 故 先 拜 而 后 袭 。 “ 於 士 , 袭 而 后 拜 之 ” 者 , 谓 士 来 吊 此 奔 丧 之 人 , 其 奔 丧 者 , 初 亦 袒 , 袭 衣 之 后 , 乃 始 拜 之 。 士 卑 , 故 先 袭 而 后 拜 也 。 ○ 注 “ 主 人 ” 至 “ 成 踊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 “ 主 人 ” , 谓 奔 丧 者 身 是 士 , 初 来 奔 丧 , 主 人 括 发 於 堂 上 , 乃 降 堂 而 哭 。 於 此 时 大 夫 至 , 囚 拜 之 於 东 阶 下 , 不 敢 成 已 踊 及 袭 绖 带 之 事 , 待 拜 后 始 成 踊 、 袭 绖 带 也 。 若 士 来 吊 , 则 降 堂 先 成 己 礼 , 踊 、 袭 绖 带 之 后 , 乃 拜 之 。 士 谓 两 士 相 敌 。 然 则 与 两 大 夫 相 敌 , 则 亦 袭 后 乃 拜 之 。 云 “ 或 曰 大 夫 后 至 者 , 袒 , 拜 之 , 为 之 成 踊 ” 者 , 以 此 经 “ 袒 ” 云 “ 袒 , 拜 之 , 成 踊 ” , 其 馀 经 本 云 “ 大 夫 后 至 , 袒 , 拜 之 , 为 之 成 踊 ” , 与 此 经 文 字 多 少 不 同 , 故 云 “ 或 曰 ” 。澳门注册送55安卓版卷 五 十 六 问 丧 第 三 十 五。

陆 曰 : “ 郑 云 : ‘ 《 服 问 》 者 , 善 其 问 以 知 有 服 而 遭 丧 所 变 易 之 节 也 。 ’ ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 服 问 》 者 , 以 其 善 问 , 以 知 有 服 而 遭 丧 所 变 易 之 节 。 此 於 《 别 录 》 属 《 丧 服 》 也 。 ”  《 传 》 曰 “ 有 从 轻 而 重 ” , 公 子 之 妻 为 其 皇 姑 ; 皇 , 君 也 。 诸 侯 妾 子 之 妻 , 为 其 君 姑 齐 衰 , 与 为 小 君 同 。 舅 不 厌 妇 也 。 ○ 《 传 》 , 此 引 《 大 传 》 文 也 。 从 如 字 , 范 才 用 反 。 为 其 , 于 伪 反 , 注 及 下 皆 同 。 齐 衰 , 上 音 咨 , 下 七 雷 反 , 后 放 此 。 厌 , 於 涉 反 , 下 同 。 “ 有 从 重 而 轻 ” , 为 妻 之 父 母 ; 妻 齐 衰 而 夫 从 緦 麻 , 不 降 此 等 , 当 非 服 差 。 ○ 差 , 初 隹 反 , 又 初 宜 反 , 下 同 。 “ 有 从 无 服 而 有 服 ” , 公 子 之 妻 为 公 子 之 外 兄 弟 ; 谓 为 公 子 之 外 祖 父 母 、 从 母 緦 麻 。 “ 有 从 有 服 而 无 服 ” , 公 子 为 其 妻 之 父 母 。 凡 公 子 厌 於 君 , 降 其 私 亲 。 女 君 之 子 不 降 也 。 《 传 》 曰 : “ 母 出 则 为 继 母 之 党 服 , 母 死 则 为 其 母 之 党 服 。 ” 为 其 母 之 党 服 , 则 不 为 继 母 之 党 服 。 虽 外 亲 , 亦 无 二 统 。 三 年 之 丧 既 练 矣 , 有 期 之 丧 既 葬 矣 , 则 带 其 故 葛 带 , 绖 期 之 绖 , 服 其 功 衰 。 “ 带 其 故 葛 带 ” 者 , 三 年 既 练 , 期 既 葬 , 差 相 似 也 。 绖 期 之 葛 绖 , 三 年 既 练 , 首 绖 除 矣 。 为 父 , 既 练 , 衰 七 升 ; 母 既 葬 , 衰 八 升 。 凡 齐 衰 , 既 葬 , 衰 或 八 升 , 或 九 升 , 服 其 功 衰 , 服 粗 衰 。 期 音 基 , 下 及 注 皆 同 。 有 大 功 之 丧 , 亦 如 之 。 大 功 之 麻 , 变 三 年 之 练 葛 , 期 既 葬 之 葛 带 , 小 於 练 之 葛 带 , 又 当 有 绖 , 亦 反 服 其 故 葛 带 , 绖 期 之 绖 , 差 之 宜 也 。 此 虽 变 麻 服 葛 , 大 小 同 耳 , 亦 服 其 功 衰 。 凡 三 年 之 丧 既 练 , 始 遭 齐 衰 、 大 功 之 丧 , 绖 带 皆 麻 。 小 功 无 变 也 。 无 所 变 於 大 功 、 齐 衰 之 服 , 不 用 轻 累 重 也 。 ○ 累 , 劣 彼 反 , 又 力 伪 反 。 麻 之 有 本 者 , 变 三 年 之 葛 。 有 本 , 谓 大 功 以 上 也 。 小 功 以 下 , 澡 麻 断 本 。 ○ 上 , 时 掌 反 。 澡 音 早 。 断 , 下 管 反 , 下 文 同 。 既 练 , 遇 麻 断 本 者 , 於 免 绖 之 。 既 免 去 绖 , 每 可 以 绖 必 绖 , 既 绖 则 去 之 。 虽 无 变 , 缘 练 无 首 绖 , 於 有 事 则 免 绖 如 其 伦 。 免 无 不 绖 , 绖 有 不 免 , 其 无 事 则 自 若 练 服 也 。 ○ 免 音 问 , 下 及 注 “ 不 免 ” 者 皆 同 。 去 , 起 吕 反 , 下 同 。 小 功 不 易 丧 之 练 冠 , 如 免 , 则 绖 其 緦 、 小 功 之 绖 , 因 其 初 葛 带 。 緦 之 麻 不 变 小 功 之 葛 , 小 功 之 麻 不 变 大 功 之 葛 , 以 有 本 为 税 。 税 亦 变 易 也 。 小 功 以 下 之 麻 , 虽 与 上 葛 同 , 犹 不 变 也 。 此 要 其 麻 有 本 者 乃 变 之 耳 。 《 杂 记 》 曰 “ 有 三 年 之 练 冠 , 则 以 大 功 之 麻 易 之 , 唯 杖 屦 不 易 ” 也 。 ○ 为 税 , 上 如 字 , 下 吐 外 反 , 注 及 下 皆 同 。 要 , 一 遥 反 。 殇 长 、 中 , 变 三 年 之 葛 , 终 殇 之 月 筭 , 而 反 三 年 之 葛 。 是 非 重 麻 , 为 其 无 卒 哭 之 税 。 下 殇 则 否 。 谓 大 功 之 亲 , 为 殇 在 緦 、 小 功 者 也 。 所 以 变 三 年 之 葛 , 正 亲 亲 也 。 “ 三 年 之 葛 ” , 大 功 变 既 练 麻 , 衰 变 既 虞 、 卒 哭 。 凡 丧 卒 哭 , 受 麻 以 葛 。 殇 以 麻 终 丧 之 月 数 , 非 重 之 而 不 变 , 为 殇 未 成 人 , 文 不 缛 耳 。 “ 下 殇 则 否 ” , 言 贱 也 。 男 子 为 大 功 之 殇 中 从 上 , 服 小 功 。 妇 人 为 之 中 从 下 , 服 緦 麻 。 ○ 长 , 丁 丈 反 。 筭 , 徐 音 蒜 , 悉 乱 反 。 重 , 直 勇 反 , 徐 治 龙 反 , 注 同 。 为 , 于 伪 反 , 注 “ 除 为 殇 在 緦 ” 皆 同 。 缛 音 辱 , 繁 饰 也 。 君 为 天 子 三 年 , 夫 人 如 外 宗 之 为 君 也 。 外 宗 , 君 外 亲 之 妇 也 。 其 夫 与 诸 侯 为 兄 弟 服 斩 , 妻 从 服 期 。 诸 侯 为 天 子 服 斩 , 夫 人 亦 从 服 期 。 《 丧 大 记 》 曰 : “ 外 宗 , 房 中 南 面 。 ” ○ 君 为 , 于 伪 反 , 后 音 皆 同 , 注 “ 诸 侯 为 天 子 ” , 下 注 “ 亦 为 此 三 人 ” 、 “ 士 为 国 君 ” 同 。 世 子 不 为 天 子 服 。 远 嫌 也 。 不 服 , 与 畿 外 之 民 同 也 。 ○ 远 , 于 万 反 。 畿 音 祈 。 君 所 主 : 夫 人 妻 、 大 子 、 適 妇 。 言 妻 , 见 大 夫 以 下 亦 为 此 三 人 为 丧 主 也 。 ○ 大 子 音 泰 , 下 及 注 同 。 適 , 丁 历 反 , 下 同 。 见 , 贤 遍 反 。 大 夫 之 適 子 为 君 、 夫 人 、 大 子 , 如 士 服 。 大 夫 不 世 子 , 不 嫌 也 。 士 为 国 君 斩 , 小 君 期 。 大 子 君 服 斩 , 臣 从 服 期 。 君 之 母 非 夫 人 , 则 群 臣 无 服 , 唯 近 臣 及 仆 、 骖 乘 从 服 , 唯 君 所 服 服 也 。 妾 , 先 君 所 不 服 也 。 礼 , 庶 子 为 后 , 为 其 母 緦 。 言 “ 唯 君 所 服 ” , 伸 君 也 。 《 春 秋 》 之 义 , 有 以 小 君 服 之 者 。 时 若 小 君 在 , 则 益 不 可 。 ○ 骖 , 七 南 反 。 乘 音 剩 。 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 其 母 ” 同 。 伸 音 申 。 公 为 卿 大 夫 锡 衰 以 居 , 出 亦 如 之 , 当 事 则 弁 绖 。 大 夫 相 为 亦 然 。 为 其 妻 , 往 则 服 之 , 出 则 否 。 弁 绖 , 如 爵 弁 而 素 , 加 绖 也 。 不 当 事 则 皮 弁 。 出 , 谓 以 他 事 , 不 至 丧 所 。 ○ 钖 , 思 历 反 。 凡 见 人 无 免 绖 , 虽 朝 於 君 无 免 绖 , 唯 公 门 有 税 齐 衰 。 《 传 》 曰 : “ 君 子 不 夺 人 之 丧 , 亦 不 可 夺 丧 也 。 ” 见 人 , 谓 行 求 见 人 也 。 “ 无 免 绖 ” , 绖 重 也 。 税 , 犹 免 也 。 古 者 说 或 作 税 。 有 免 齐 衰 , 谓 不 杖 齐 衰 也 。 於 公 门 有 免 齐 衰 , 则 大 功 有 免 绖 也 。 ○ 免 绖 音 勉 , 去 也 , 下 “ 无 免 绖 ” 并 注 皆 同 , 徐 并 音 问 , 恐 非 。 朝 , 直 遥 反 。 税 , 吐 活 反 , 注 同 。 说 , 吐 活 反 , 又 始 锐 反 。 《 传 》 曰 : “ 罪 多 而 刑 五 , 丧 多 而 服 五 。 上 附 下 附 , 列 也 。 ” 列 , 等 比 也 。 ○ 罪 本 或 作 辠 , 正 字 也 , 秦 始 皇 以 其 似 “ 皇 ” 字 , 改 为 “ 罪 ” 也 。 上 , 时 掌 反 。 列 , 徐 音 例 , 注 同 , 本 亦 作 例 。 比 , 必 利 反 。[ 疏 ] “ 传 曰 ” 至 “ 列 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 四 条 明 从 服 轻 重 之 异 也 。 ○ “ 传 曰 ” , 皇 氏 云 : “ 此 言 ‘ 传 曰 ’ 者 , 即 前 《 大 传 》 之 篇 , 则 服 术 有 六 , 不 指 其 人 。 ” 今 各 以 其 人 明 之 。 或 可 “ 传 曰 ” 者 , 是 旧 有 成 传 , 记 者 引 之 , 则 非 前 《 大 传 》 篇 也 。 故 下 文 “ 罪 多 而 刑 五 , 丧 多 而 服 五 记 ” 者 , 皆 引 此 旧 传 而 记 之 。 ○ “ 有 从 轻 而 重 , 公 子 之 妻 为 其 皇 姑 ” 者 , 公 子 , 谓 诸 侯 之 妾 子 也 ; 皇 姑 , 即 公 子 之 母 也 。 诸 侯 在 , 尊 厌 妾 子 , 使 为 母 练 冠 ; 诸 侯 没 , 妾 子 得 为 母 大 功 。 而 妾 子 妻 不 辨 诸 侯 存 没 , 为 夫 之 母 期 也 。 其 夫 练 冠 , 是 轻 也 ; 而 妻 为 期 , 是 重 。 故 云 “ 有 从 轻 而 重 ” 也 。 而 谓 之 “ 皇 姑 ” 者 , 皇 , 君 也 。 此 妾 既 贱 , 若 惟 云 “ 姑 ” , 则 有 嫡 女 君 之 嫌 。 今 加 “ 皇 ” 字 , 自 明 非 女 君 , 而 此 妇 所 尊 与 女 君 同 , 故 云 “ 君 姑 ” 也 。 ○ “ 有 从 无 服 而 有 服 , 公 子 之 妻 为 公 子 之 外 兄 弟 ” 者 , 谓 公 子 之 外 祖 父 母 也 。 公 子 被 厌 , 不 服 己 母 之 外 家 , 是 “ 无 服 ” 也 。 妻 犹 从 公 子 而 服 公 子 外 祖 父 母 、 从 母 緦 麻 , 是 “ 从 无 服 而 有 服 ” 也 。 ○ “ 有 从 有 服 而 无 服 , 公 子 为 其 妻 之 父 母 ” 者 , 虽 为 公 子 之 妻 , 犹 为 父 母 期 , 是 “ 有 服 ” 也 。 公 子 被 厌 , 不 从 妻 服 父 母 , 是 “ 从 有 服 而 无 服 ” 也 。 ○ 注 “ 谓 为 公 子 之 外 祖 父 母 、 从 母 緦 麻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 唯 云 “ 公 子 外 兄 弟 ” , 知 非 公 子 姑 之 子 者 , 以 《 丧 服 小 记 》 云 : “ 夫 之 所 为 兄 弟 服 , 妻 皆 降 一 等 。 ” 夫 为 姑 之 子 緦 麻 , 妻 则 无 服 。 今 公 子 之 妻 为 之 有 服 , 故 知 “ 公 子 之 外 祖 父 母 、 从 母 ” 也 。 此 等 皆 小 功 之 服 。 凡 小 功 者 , 谓 为 兄 弟 , 若 同 宗 , 直 称 兄 弟 , 以 外 族 , 故 称 “ 外 兄 弟 ” 也 。 ○ “ 传 曰 : 母 出 则 为 继 母 之 党 服 ” 者 , 此 明 “ 继 母 之 党 ” , 亦 是 旧 传 之 辞 , 事 异 於 上 , 故 更 称 “ 传 曰 ” 也 。 ○ “ 三 年 之 丧 既 练 矣 , 有 期 之 丧 既 葬 矣 ” 者 , 谓 “ 三 年 之 丧 ” 练 祭 之 后 , 又 当 “ 期 丧 既 葬 ” 之 节 也 。 ○ “ 则 带 其 故 葛 带 ” 者 , “ 故 葛 带 ” , 谓 三 年 练 葛 带 也 。 今 期 丧 既 葬 , 男 子 则 应 著 葛 带 , 与 三 年 之 葛 带 粗 细 正 同 。 以 父 葛 为 重 , 故 “ 带 其 故 葛 带 ” 。 “ 绖 期 之 绖 ” 者 , 谓 三 年 练 后 , 首 绖 既 除 , 故 绖 期 之 葛 绖 。 若 妇 人 练 后 , 麻 带 除 矣 , 则 绖 其 故 葛 绖 , 带 期 之 麻 带 , 以 其 妇 人 不 葛 带 故 也 。 ○ “ 服 其 功 衰 ” 者 , 功 衰 , 谓 服 父 之 练 之 功 衰 也 。 ○ 注 “ 带 其 ” 至 “ 粗 衰 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 三 年 既 练 , 期 既 葬 , 差 相 似 也 ” 者 , 三 年 既 练 , 要 带 四 寸 百 二 十 五 分 寸 之 七 十 六 , 期 之 既 葬 , 其 带 亦 然 , 故 云 “ 差 相 似 ” 。 但 父 带 为 重 , 故 “ 带 其 故 葛 带 ” 也 。 云 “ 绖 期 之 葛 绖 , 三 年 既 练 , 首 绖 除 矣 ” 者 , 以 三 年 既 练 , 男 子 除 於 首 , 是 男 子 首 绖 除 矣 , 其 首 空 , 故 “ 绖 期 之 葛 绖 ” 。 此 文 主 於 男 子 也 。 若 妇 人 则 首 绖 练 之 故 葛 绖 ; 练 后 麻 带 已 除 , 则 要 绖 期 之 麻 带 也 。 云 “ 为 父 既 练 衰 七 升 ” 者 , 以 《 间 传 》 称 “ 斩 衰 三 升 , 既 虞 、 卒 哭 , 受 以 成 布 六 升 ” , 则 知 既 练 , 衰 七 升 也 。 云 “ 母 既 葬 衰 八 升 ” 者 , 此 言 八 升 者 误 , 当 云 “ 七 升 ” , 故 《 间 传 》 云 : “ 为 母 疏 衰 四 升 , 受 以 成 布 七 升 。 ” 是 既 葬 受 时 为 母 衰 七 升 也 。 云 “ 凡 齐 衰 既 葬 , 衰 或 八 升 , 或 九 升 ” 者 , 以 父 之 既 练 , 母 之 既 葬 , 衰 皆 七 升 , 其 齐 衰 仍 有 八 升 、 九 升 , 故 更 言 之 。 八 升 者 , 是 正 服 齐 衰 , 或 有 九 升 者 , 是 义 服 齐 衰 也 。 云 “ 服 其 功 衰 , 服 粗 衰 ” 者 , 功 , 即 粗 也 。 言 齐 衰 既 有 八 升 、 九 升 服 也 , 其 粗 者 谓 七 升 , 父 之 衰 也 。 经 不 云 “ 服 其 父 衰 ” , 而 云 “ 功 衰 ” 者 , 经 称 三 年 之 衰 , 则 父 为 长 子 、 及 父 卒 为 母 , 皆 是 三 年 。 今 期 丧 既 葬 , 反 服 其 服 , 若 言 功 衰 , 总 道 三 人 , 故 不 得 特 言 “ 服 父 衰 ” 也 。 母 丧 既 练 , 虽 衰 八 升 , 与 正 服 既 葬 齐 衰 同 , 以 母 服 为 重 , 亦 服 母 之 齐 衰 也 。 皇 氏 云 : “ 谓 三 年 既 练 之 后 , 初 遭 期 丧 。 ” 今 谓 此 经 亦 三 年 未 练 之 前 , 初 有 期 丧 未 葬 , 为 前 三 年 之 衰 为 练 祭 , 至 期 既 葬 , 乃 带 其 故 葛 带 , 绖 期 之 葛 绖 也 。 必 知 其 期 丧 未 葬 已 前 , 得 为 三 年 练 祭 者 , 《 杂 记 》 篇 云 : “ 三 年 之 丧 既 顈 , 其 练 祥 皆 行 。 ” 彼 谓 后 丧 亦 三 年 , 既 顈 之 后 , 得 行 前 三 年 之 丧 练 祭 , 则 知 后 丧 期 年 未 顈 之 前 , 得 为 三 年 之 丧 而 行 练 也 。 熊 氏 云 “ 为 母 既 葬 , 衰 八 升 ” , 言 父 在 为 母 也 。 今 郑 注 云 “ 为 父 既 练 , 衰 七 升 , 为 母 既 葬 , 衰 八 升 ” 矣 ; 又 经 云 “ 三 年 之 丧 既 练 ” , 皆 为 父 卒 为 母 。 今 熊 氏 云 “ 父 在 为 母 ” , 其 义 非 也 。 ○ “ 有 大 功 之 丧 , 亦 如 之 ” 者 , 此 明 三 年 之 丧 练 后 , 有 大 功 之 丧 也 。 “ 大 功 之 丧 ” 者 , 为 大 功 丧 既 葬 以 前 , 经 云 “ 期 之 丧 既 葬 ” , 则 此 大 功 之 丧 亦 “ 既 葬 ” 。 不 云 “ 既 葬 ” 者 , 从 上 省 文 也 。 “ 亦 如 之 ” 者 , 言 亦 带 其 故 葛 带 , 绖 期 之 葛 绖 也 , 故 云 “ 亦 如 之 ” 。 ○ 注 “ 大 功 ” 至 “ 皆 麻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 大 功 初 死 之 麻 , 变 三 年 练 后 之 葛 , 首 、 要 皆 麻 矣 , 故 《 间 传 》 谓 之 “ 重 麻 ” 也 。 云 “ 期 既 葬 之 葛 带 ” 者 , 谓 大 功 既 葬 , 葛 带 以 次 差 之 , 三 寸 有 馀 。 三 年 练 之 葛 带 , 以 次 差 之 , 则 四 寸 有 馀 。 大 功 既 葬 葛 带 , 小 於 练 之 葛 带 , 故 反 服 练 之 故 葛 带 也 。 又 大 功 既 葬 者 , 首 绖 四 寸 有 馀 , 若 要 服 练 之 葛 带 , 首 服 大 功 既 葬 之 葛 绖 , 既 粗 细 相 似 , 不 得 为 五 分 去 一 为 带 之 差 , 故 首 绖 与 期 之 绖 , 五 寸 有 馀 , 进 与 期 之 既 葬 同 也 , 故 云 “ 绖 期 之 绖 ” , 是 差 次 之 宜 也 。 此 注 亦 主 於 男 子 矣 。 其 妇 人 之 服 , 於 下 《 间 传 》 篇 具 释 也 。 云 “ 此 虽 变 麻 服 葛 , 大 小 同 耳 ” 者 , 大 功 初 丧 服 麻 之 时 , 首 绖 五 寸 馀 , 要 带 四 寸 馀 , 大 功 既 葬 之 后 , 首 绖 应 合 四 寸 馀 , 要 带 本 合 三 寸 馀 。 既 服 练 之 要 带 四 寸 馀 , 则 其 首 绖 合 五 分 加 一 成 五 寸 馀 也 。 是 大 功 初 死 之 麻 , 齐 衰 既 葬 之 葛 , 与 初 死 之 麻 大 小 同 , 故 云 “ 此 虽 变 麻 服 葛 , 大 小 同 耳 ” 。 云 “ 亦 服 其 功 衰 ” 者 , 亦 上 文 也 。 “ 服 其 功 衰 ” , 谓 服 父 之 练 衰 也 。 以 大 功 初 丧 者 , 衰 七 升 、 八 升 、 九 升 , 既 葬 之 后 , 则 有 十 升 , 然 服 父 七 升 也 。 云 “ 凡 三 年 之 丧 , 既 练 始 遭 齐 衰 、 大 功 之 丧 , 绖 带 皆 麻 ” 者 , 《 间 传 》 篇 云 “ 斩 衰 既 练 , 遭 大 功 之 丧 , 既 重 麻 ” 。 则 知 斩 衰 既 练 , 遭 齐 衰 , 灼 然 重 麻 , 故 云 “ 绖 带 皆 麻 ” 也 。 此 熊 氏 、 皇 氏 之 说 。 检 勘 郑 意 , 其 义 然 也 。 崔 氏 云 : “ 此 经 大 功 之 丧 , 承 前 经 之 下 , 既 有 三 年 之 练 , 又 有 期 丧 既 葬 , 合 大 功 既 葬 之 后 , 故 带 其 练 之 故 葛 带 , 绖 期 之 葛 绖 。 於 此 经 文 其 义 得 通 , 然 於 《 间 传 》 之 文 於 义 不 合 。 ” 案 《 间 传 》 “ 斩 衰 既 虞 、 卒 哭 , 遭 齐 衰 之 丧 ” , 又 云 “ 既 练 遭 大 功 之 丧 ” , 文 各 别 , 则 此 经 文 “ 大 功 ” , 唯 据 三 年 练 后 , 不 合 期 丧 既 葬 也 。 注 云 “ 男 子 绖 期 之 葛 绖 , 妇 人 带 期 之 葛 带 ” , 其 误 者 为 期 绖 、 期 带 , 谓 其 大 功 之 绖 、 大 功 之 带 。 然 於 郑 注 , 其 义 稍 乖 也 。 当 以 熊 、 皇 为 正 也 。 ○ “ 小 功 无 变 也 ” , 谓 凡 常 小 功 , 无 变 於 大 功 以 上 之 服 。 言 先 有 大 功 以 上 丧 服 , 今 遭 小 功 之 丧 , 无 变 於 前 服 , 不 以 轻 服 减 累 於 重 也 。 ○ “ 麻 之 有 本 者 , 变 三 年 之 葛 ” 者 , 谓 大 功 以 上 为 带 者 , 麻 之 根 本 并 留 之 , 合 纠 为 带 。 如 此 者 , 得 变 三 年 之 练 葛 。 若 麻 之 无 本 , 谓 小 功 以 下 , 其 绖 澡 麻 断 本 , 是 麻 之 无 本 , 不 得 变 三 年 之 葛 也 。 言 “ 变 三 年 葛 ” , 举 其 重 者 , 其 实 期 之 葛 有 本 者 , 亦 得 变 之 矣 。 ○ “ 既 练 遇 麻 断 本 ” 者 , 此 明 斩 衰 既 练 之 后 , 遭 小 功 之 丧 , 虽 不 变 服 , 得 为 之 加 绖 也 。 既 练 之 后 , 遭 遇 麻 之 断 本 , 小 功 之 丧 。 ○ “ 於 免 绖 之 ” 者 , 以 练 无 首 绖 , 於 小 功 丧 有 事 於 免 之 时 , 则 为 之 加 小 功 之 绖 也 。 ○ “ 既 免 去 绖 ” 者 , 谓 小 功 以 下 之 丧 , 敛 殡 事 竟 , 既 免 之 后 , 则 脱 去 其 绖 也 。 ○ “ 每 可 以 绖 ” 者 , 谓 於 小 功 以 下 之 丧 , 当 敛 殡 之 节 , 每 可 以 绖 之 时 , 必 为 之 加 麻 也 。 ○ “ 既 绖 则 去 之 ” 者 , 谓 不 应 绖 之 时 , 则 去 其 绖 , 自 若 练 服 也 。 ○ 注 “ 虽 无 ” 至 “ 服 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 有 事 则 免 绖 如 其 伦 ” 者 , 伦 , 谓 伦 类 。 虽 为 之 不 变 服 , 其 应 免 绖 之 时 , 如 平 常 有 服 之 伦 类 也 。 云 “ 免 无 不 绖 ” 者 , 解 经 “ 於 免 绖 之 ” 。 於 是 免 之 时 必 著 绖 , 则 大 敛 、 小 敛 之 节 , 众 主 人 必 加 绖 也 。 云 “ 绖 有 不 免 ” 者 , 解 经 “ 每 可 以 绖 必 绖 ” 也 。 云 “ 绖 ” , 谓 不 免 , 但 云 “ 绖 ” 者 , 谓 既 葬 之 后 , 虞 及 卒 哭 之 节 , 但 著 绖 , 不 有 免 , 以 服 成 故 也 , 是 “ 绖 有 不 免 ” 者 也 。 ○ “ 小 功 不 易 丧 之 练 冠 ” 者 , 言 小 功 以 下 之 丧 , 不 合 变 易 三 年 丧 之 练 冠 , 其 期 之 练 冠 亦 不 得 易 也 。 ○ “ 如 免 , 则 绖 其 緦 、 小 功 之 绖 ” 者 , 谓 如 当 緦 、 小 功 著 免 之 节 则 首 绖 , 其 緦 与 小 功 之 绖 , 所 以 为 后 丧 緦 、 绖 者 , 以 前 丧 练 冠 首 绖 已 除 故 也 。 上 经 云 “ 小 功 不 易 ” , 明 緦 不 易 。 下 经 云 “ 緦 、 小 功 之 绖 ” , 兼 言 “ 緦 ” 者 , 恐 免 绖 不 及 緦 故 也 。 前 经 已 云 “ 於 免 绖 之 ” , 此 经 又 云 “ 如 免 则 绖 ” 者 , 前 经 但 云 “ 绖 ” , 不 云 “ 练 冠 ” , 恐 小 功 以 下 不 得 改 前 丧 练 冠 , 故 重 言 之 也 。 “ 因 其 初 葛 带 ” 者 , 言 小 功 以 下 之 丧 , 要 中 所 著 , 仍 因 其 初 丧 练 葛 带 。 上 文 云 “ 期 丧 既 葬 , 则 带 练 之 故 葛 带 ” , 此 小 功 以 下 之 丧 , 亦 著 练 之 “ 初 葛 带 ” , 不 云 “ 故 ” 而 云 “ 初 ” 者 , 以 期 初 丧 之 时 , 变 练 之 葛 带 为 麻 。 期 既 葬 之 后 , 还 反 服 练 之 故 葛 带 , 故 言 “ 故 ” 也 。 谓 其 小 功 以 下 之 丧 , 不 变 练 之 葛 带 , 故 云 “ 初 葛 带 ” 也 。 ○ “ 緦 之 麻 不 变 小 功 之 葛 , 小 功 之 麻 不 变 大 功 之 葛 ” 者 , 谓 以 轻 丧 之 麻 , 本 服 既 轻 , 虽 初 丧 之 麻 , 不 变 前 重 丧 之 葛 也 。 ○ “ 以 有 本 为 税 ” 者 , 税 , 谓 变 易 也 。 所 以 “ 緦 之 麻 不 变 小 功 ” 者 , 以 其 緦 与 小 功 麻 绖 既 无 本 , 不 合 税 变 前 丧 , 唯 大 功 以 上 麻 绖 有 本 者 , 得 税 变 前 丧 也 。 ○ 注 “ 税 亦 ” 至 “ 易 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 云 “ 税 亦 变 易 ” 者 , 以 一 经 之 内 有 变 、 有 税 两 文 , 故 言 “ 税 亦 变 易 ” 也 。 云 “ 此 要 其 麻 有 本 者 乃 变 上 耳 ” 者 , “ 麻 有 本 ” , 谓 大 功 以 上 麻 绖 有 本 , 为 重 下 服 , 乃 变 上 服 , 大 功 得 变 期 , 期 得 变 三 年 也 。 云 “ 《 杂 记 》 曰 : 有 三 年 之 练 冠 , 则 以 大 功 之 麻 易 之 ” 者 , 所 以 引 此 者 , 欲 明 大 功 之 麻 , 非 但 得 易 期 丧 之 葛 , 亦 得 易 三 年 练 冠 之 葛 也 。 ○ “ 殇 长 、 中 , 变 三 年 之 葛 ” 者 , 此 论 成 人 小 功 、 緦 麻 , 不 得 易 前 丧 之 葛 , 又 论 殇 在 小 功 、 緦 麻 , 得 易 三 年 葛 也 。 “ 殇 长 , 中 ” 者 , 谓 本 服 大 功 之 丧 , 今 乃 降 在 长 、 中 殇 , 男 子 则 为 之 小 功 , 妇 人 为 长 殇 小 功 , 中 殇 则 緦 麻 。 如 此 者 , 得 变 三 年 之 葛 也 。 ○ “ 终 殇 之 月 筭 ” 者 , 谓 著 此 殇 丧 服 之 麻 , 终 竟 此 殇 之 月 筭 数 , 如 小 功 则 五 月 , 緦 麻 则 三 月 。 ○ “ 而 反 三 年 之 葛 ” 者 , 此 著 麻 月 满 , 还 反 服 三 年 之 葛 也 。 ○ “ 是 非 重 麻 , 为 其 无 卒 哭 之 税 ” 者 , 言 服 殇 长 、 中 之 麻 不 改 , 又 变 三 年 之 葛 , 是 非 重 此 麻 也 。 所 以 服 不 改 , 又 变 前 丧 葛 者 , 以 殇 服 质 略 , 初 死 服 麻 已 后 , 无 卒 哭 之 时 税 麻 服 葛 之 法 , 以 其 质 略 , 其 文 不 缛 故 也 。 “ 下 殇 则 否 ” 者 , 以 大 功 以 下 殇 , 谓 男 子 、 妇 人 俱 为 之 緦 麻 , 其 情 既 轻 , 则 不 得 变 三 年 之 葛 也 。 案 上 文 “ 麻 之 有 本 ” 得 变 三 年 之 葛 , 则 齐 衰 下 殇 虽 是 小 功 , 亦 是 麻 之 有 本 , 故 《 丧 服 小 记 》 云 : “ 下 殇 小 功 带 澡 麻 , 不 绝 本 。 ” 然 齐 衰 下 殇 , 乃 变 三 年 之 葛 。 今 大 功 长 殇 麻 既 无 本 , 得 变 三 年 之 葛 者 , 以 其 殇 服 质 略 , 无 虞 、 卒 哭 之 税 , 故 特 得 变 之 。 若 成 人 小 功 、 緦 麻 , 麻 既 无 本 , 故 不 得 变 也 。 ○ 注 “ 谓 大 ” 至 “ 服 緦 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 大 功 之 亲 , 为 殇 在 緦 、 小 功 ” 者 , 以 前 文 云 緦 、 小 功 不 得 变 上 服 , 则 此 得 变 三 年 之 葛 , 亦 是 緦 麻 、 小 功 也 。 殇 长 、 中 在 小 功 、 緦 者 , 本 大 功 之 亲 耳 。 云 “ 正 亲 亲 也 ” 者 , 以 大 功 之 亲 , 其 殇 所 以 得 变 三 年 之 葛 者 , 以 大 功 是 “ 正 亲 亲 ” , 故 重 其 殇 也 。 云 “ 三 年 之 葛 , 大 功 变 既 练 ” 者 , 则 《 杂 记 》 篇 云 “ 三 年 之 练 冠 , 则 以 大 功 之 麻 易 之 ” 是 也 。 云 “ 齐 衰 变 既 虞 、 卒 哭 者 , 齐 衰 初 丧 , 得 变 三 年 既 虞 、 卒 哭 , 则 下 《 间 传 》 篇 云 “ 斩 衰 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 , 遭 齐 衰 之 丧 。 轻 者 包 , 重 者 特 ” 是 也 。 云 “ 为 殇 未 成 人 , 文 不 缛 耳 ” 者 , 缛 , 谓 数 也 , 谓 礼 文 繁 数 。 若 成 人 以 上 , 则 礼 繁 数 , 故 变 麻 服 葛 。 今 殇 是 未 成 人 , 唯 在 质 略 , 无 文 饰 之 繁 , 数 故 不 变 麻 服 葛 也 。 云 “ 男 子 为 大 功 之 殇 中 从 上 , 服 小 功 。 妇 人 为 之 中 从 下 , 服 緦 ” 者 , 《 丧 服 传 》 文 。 ○ “ 君 为 天 子 三 年 ” 者 , 谓 列 国 诸 侯 之 君 , 为 天 子 三 年 也 。 ○ “ 夫 人 如 外 宗 之 为 君 也 ” 者 , 言 诸 侯 夫 人 为 天 子 , 如 诸 侯 外 宗 之 妇 为 君 也 。 诸 侯 外 宗 之 妇 为 君 期 , 则 夫 人 为 天 子 亦 期 也 , 故 云 “ 如 外 宗 之 为 君 ” 。 诸 侯 为 天 子 服 斩 衰 , 《 丧 服 》 正 文 。 此 《 记 》 载 之 者 , 谓 以 “ 夫 人 如 外 宗 之 为 君 ” 起 文 , 以 君 与 夫 人 , 故 知 将 欲 明 诸 侯 夫 人 为 天 子 , 故 载 “ 君 ” 为 文 之 首 也 。 ○ 注 “ 外 宗 ” 至 “ 南 面 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 外 宗 , 君 外 亲 之 妇 也 ” 者 , 其 夫 既 是 君 之 外 姓 , 其 妇 即 是 外 宗 也 。 云 “ 其 夫 与 诸 侯 为 兄 弟 , 服 斩 , 妻 从 服 期 ” 者 , 谓 夫 与 诸 侯 为 兄 弟 之 亲 , 在 於 他 国 。 诸 侯 既 死 , 来 为 之 服 , 当 尊 诸 侯 , 不 继 本 服 之 亲 , 故 皆 服 斩 , 其 妻 从 服 期 也 。 云 “ 诸 侯 为 天 子 服 斩 , 故 夫 人 亦 从 服 期 ” , 是 为 夫 之 君 如 外 宗 也 。 熊 氏 云 : 凡 外 宗 有 三 , 案 《 周 礼 》 , 外 宗 之 女 有 爵 , 通 卿 大 夫 之 妻 , 一 也 ; 《 杂 记 》 云 “ 外 宗 为 君 夫 人 , 犹 内 宗 ” , 是 君 之 姑 姊 妹 之 女 、 舅 之 女 、 从 母 之 女 皆 为 诸 侯 服 斩 , 为 夫 人 服 期 , 是 二 也 ; 此 文 “ 外 宗 ” , 是 诸 侯 外 宗 之 妇 也 , 若 姑 之 子 妇 、 从 母 子 妇 , 其 夫 是 君 之 外 亲 , 为 君 服 斩 , 其 妇 亦 名 “ 外 宗 ” , 为 君 服 期 , 是 三 也 。 内 宗 有 二 者 , 案 《 周 礼 》 云 内 女 之 有 爵 , 谓 其 同 姓 之 女 悉 是 , 一 也 ; 《 杂 记 》 云 “ 内 宗 者 , 是 君 之 五 属 之 内 女 ” , 是 二 也 。 引 《 丧 大 记 》 曰 “ 外 宗 , 房 中 南 面 ” 者 , 证 “ 外 宗 ” 之 义 也 。 ○ “ 世 子 不 为 天 子 服 ” 者 , 此 明 诸 侯 世 子 有 继 世 之 道 , 所 以 远 嫌 , 不 为 天 子 服 也 。 ○ “ 君 所 主 夫 人 妻 、 大 子 、 適 妇 ” 者 , 此 三 人 既 正 , 虽 国 君 之 尊 , 犹 主 其 丧 也 。 非 此 则 不 主 也 。 言 “ 妻 ” , 欲 见 大 夫 以 下 亦 为 妻 及 適 子 、 適 妇 为 主 也 。 ○ “ 大 夫 之 適 子 为 君 、 夫 人 、 大 子 , 如 士 服 ” 者 , 此 明 大 夫 適 子 为 君 、 夫 人 、 大 子 之 服 , 是 大 夫 无 继 世 之 道 , 其 子 无 嫌 , 得 为 君 与 夫 人 及 君 之 大 子 著 服 如 士 服 也 。 ○ “ 君 之 母 非 夫 人 , 则 群 臣 无 服 ” 者 , 若 君 母 是 嫡 夫 人 , 则 群 臣 为 服 期 。 今 君 母 非 夫 人 , 君 为 之 服 緦 , 则 群 臣 为 之 无 服 也 。 ○ “ 唯 近 臣 及 仆 、 骖 乘 从 服 ” 者 , 近 臣 , 谓 阍 寺 之 属 ; 仆 , 御 车 者 也 ; 骖 , 车 右 也 。 君 之 母 非 夫 人 , 贵 臣 乃 不 服 , 而 此 诸 臣 贱 者 , 随 君 之 服 也 , 故 云 “ 从 服 ” 。 ○ “ 唯 君 所 服 服 也 ” 者 , 君 服 緦 , 则 此 等 之 人 亦 服 緦 , 故 云 “ 唯 君 所 服 服 也 ” 。 ○ 注 “ 妾 先 ” 至 “ 不 可 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 妾 , 先 君 所 不 服 也 ” 者 , 天 子 、 诸 侯 为 妾 无 服 , 唯 大 夫 为 贵 妾 服 緦 , 故 知 “ 妾 , 先 君 所 不 服 ” 。 云 “ 礼 , 庶 子 为 后 , 为 其 母 緦 ” 者 , 案 《 丧 服 》 緦 麻 章 云 “ 庶 子 为 父 后 者 , 为 其 母 ” 是 也 。 云 “ 言 唯 君 所 服 , 伸 君 也 ” 者 , 若 其 不 为 后 , 则 为 母 无 服 , 故 《 丧 服 记 》 云 : “ 公 子 为 其 母 练 冠 , 麻 衣 縓 缘 。 ” 今 以 为 君 得 著 緦 麻 服 , 是 伸 君 之 尊 也 。 君 既 服 緦 , 是 近 臣 得 从 君 服 也 , 此 谓 礼 之 正 法 。 云 “ 《 春 秋 》 之 义 , 有 以 小 君 服 之 者 ” , 郑 既 以 正 礼 言 之 , 又 引 《 春 秋 》 之 时 不 依 正 礼 者 , 有 以 为 小 君 之 服 服 其 妾 母 者 , 是 文 公 四 年 “ 夫 人 风 氏 薨 ” , 是 僖 公 之 母 成 风 也 。 又 昭 十 一 年 夫 人 归 氏 薨 , 是 昭 公 之 母 齐 归 也 。 皆 乱 世 之 法 , 非 正 礼 也 。 案 《 异 义 》 云 : “ 妾 子 立 为 君 , 得 尊 其 母 , 立 以 为 夫 人 否 ? 今 《 春 秋 公 羊 》 既 说 : ‘ 妾 子 立 为 君 , 母 得 称 夫 人 , 故 上 堂 称 妾 , 屈 於 適 也 , 下 堂 称 夫 人 , 尊 於 国 也 。 云 子 不 得 爵 命 父 妾 , 子 为 君 得 爵 命 其 母 者 , 以 妾 在 奉 授 於 尊 者 , 有 所 因 缘 故 也 。 ’ 《 穀 梁 传 》 曰 : 鲁 僖 公 立 妾 母 成 风 为 夫 人 , 是 子 爵 於 母 , 以 妾 为 妻 , 非 礼 也 。 故 《 春 秋 左 氏 》 说 : ‘ 成 风 妾 , 得 立 为 夫 人 , 母 以 子 贵 , 礼 也 。 ’ 许 君 谨 案 : 舜 为 天 子 , 瞽 瞍 为 士 , 起 於 士 庶 者 , 子 不 得 爵 父 母 也 。 至 於 鲁 僖 公 得 尊 母 成 风 为 小 君 , 经 无 讥 文 , 从 《 公 羊 》 、 《 左 氏 》 之 说 。 ” 郑 则 从 《 穀 梁 》 之 说 。 故 《 异 义 驳 》 云 : “ 父 为 长 子 三 年 , 为 众 子 期 , 明 无 二 適 也 。 女 君 卒 , 继 摄 其 事 耳 , 不 得 复 立 为 夫 人 。 ” 如 郑 《 驳 》 之 言 , 则 此 云 《 春 秋 》 小 君 服 之 者 , 是 灼 然 非 礼 也 。 云 “ 时 若 小 君 , 在 则 益 不 可 ” 者 , 其 小 君 无 , 而 以 夫 人 服 之 , 已 为 不 可 , 今 小 君 既 在 , 而 以 夫 人 服 妾 母 , 弥 益 不 可 , 故 云 “ 益 不 可 ” 也 。 ○ “ 公 为 卿 大 夫 锡 衰 以 居 ” 者 , 此 明 君 为 卿 大 夫 之 丧 , 成 服 之 后 , 著 锡 衰 以 居 也 。 ○ “ 出 亦 如 之 ” 者 , 出 , 谓 以 他 事 而 出 , 不 至 丧 所 , 亦 著 锡 衰 , 其 首 则 服 皮 弁 。 ○ “ 当 事 则 弁 绖 ” 者 , 君 行 , 往 吊 卿 大 夫 , 当 大 敛 及 殡 , 并 将 葬 启 殡 , 当 如 此 之 事 , 则 首 著 弁 绖 , 身 衣 锡 衰 。 若 於 士 , 虽 当 事 , 首 服 皮 弁 , 故 《 士 丧 礼 》 云 “ 君 视 大 敛 ” , 注 云 “ 皮 弁 服 袭 裘 ” 是 也 。 ○ “ 大 夫 相 为 亦 然 ” 者 , 亦 如 君 於 卿 大 夫 也 。 不 当 事 则 皮 弁 , 当 事 则 弁 绖 , 故 《 杂 记 》 云 “ 大 夫 与 殡 , 亦 弁 绖 ” 是 也 。 大 夫 於 士 , 士 虽 当 事 , 亦 皮 弁 也 。 ○ “ 为 其 妻 , 往 则 服 之 , 出 则 否 ” 者 , 谓 公 於 卿 大 夫 之 妻 , 及 卿 大 夫 相 为 其 妻 , 往 临 其 丧 则 服 锡 衰 , 不 恒 著 之 以 居 , 若 馀 事 之 出 , 则 不 服 也 。 言 居 亦 不 服 , 其 当 殡 敛 之 事 亦 弁 绖 也 。 ○ “ 凡 见 人 无 免 绖 ” 者 , 谓 己 有 齐 衰 之 丧 , 无 免 去 绖 , 重 故 也 。 ○ “ 虽 朝 於 君 无 免 绖 ” 者 , 以 绖 重 , 纵 往 朝 君 , 亦 无 免 税 於 绖 也 。 ○ “ 唯 公 门 有 税 齐 衰 ” 者 , 谓 己 有 不 杖 齐 衰 之 丧 , 至 公 门 税 去 其 衰 , 绖 犹 不 去 也 。 若 杖 齐 衰 及 斩 衰 , 虽 入 公 门 , 衰 亦 不 税 也 。 其 大 功 非 但 税 衰 , 又 免 去 绖 也 。 ○ “ 传 曰 : 君 子 不 夺 人 之 丧 , 亦 不 可 夺 丧 也 ” , 解 “ 朝 君 无 免 绖 之 意 ” , 引 旧 《 记 》 以 明 之 。 言 君 所 以 许 臣 不 免 绖 而 入 朝 , 以 君 子 之 人 以 己 恕 物 , 不 可 夺 人 丧 礼 , 使 之 免 绖 , 故 许 著 绖 也 。 “ 亦 不 可 夺 丧 也 ” , 非 但 不 夺 人 丧 , 亦 不 可 自 夺 丧 , 所 以 己 有 重 丧 , 犹 绖 以 见 君 , 申 己 丧 礼 也 。 ○ 注 “ 有 免 ” 至 “ 绖 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 “ 不 杖 齐 衰 ” 者 , 案 上 《 曲 礼 》 篇 云 : 苞 屦 不 入 公 门 。 藨 屦 , 杖 齐 衰 之 屦 , 既 不 得 入 也 。 此 云 “ 税 齐 衰 ” , 明 “ 不 杖 齐 衰 ” 也 。 云 “ 於 公 门 有 免 齐 衰 , 则 大 功 有 免 绖 也 ” 者 , 郑 以 绖 重 於 齐 衰 , 不 杖 齐 衰 虽 脱 , 亦 不 免 绖 。 以 差 次 约 之 , 则 大 功 非 但 脱 衰 , 又 免 去 其 绖 也 。 ○ “ 罪 多 ” 至 “ 列 也 ” 者 , 列 , 等 也 。 言 罪 之 与 丧 , 其 数 虽 多 , 其 限 同 五 , 其 等 列 相 似 , 故 云 “ 列 也 ” 。卷 五 十 八 三 年 问 第 三 十 八卷 五 十 六 问 丧 第 三 十 五澳门注册送55安卓版丧 , 象 始 死 。 明 日 又 哭 , 象 小 敛 时 也 。 《 士 丧 礼 》 云 “ 小 敛 乃 绖 ” , 则 此 亦 当 又 哭 乃 绖 。 今 於 闻 丧 之 日 即 绖 带 者 , 以 丧 至 此 赴 者 至 , 逾 其 日 节 , 故 於 是 闻 丧 之 日 可 加 绖 带 也 。 ○ 注 “ 其 在 ” 至 “ 以 止 ” 。 ○ 正 义 曰 : 在 官 , 谓 在 官 府 馆 舍 , 馆 舍 是 宾 之 所 专 有 , 由 馆 舍 之 中 而 作 庐 , 故 知 礼 毕 “ 亦 告 就 次 ” 。 云 “ 言 五 哭 者 , 以 迫 公 事 , 五 日 哀 杀 , 亦 可 以 止 ” 者 , 此 经 唯 云 “ 五 哭 ” , 不 云 “ 哀 止 ” 。 知 “ 可 以 止 ” 者 , 若 成 服 之 后 , 恒 常 有 哭 , 何 须 特 云 “ 五 哭 ” 之 文 , 明 五 哭 之 后 , 不 复 朝 夕 有 哭 , 故 以 “ 五 哭 ” 断 之 。  若 除 丧 而 后 归 , 则 之 墓 , 哭 , 成 踊 , 东 括 发 袒 , 绖 , 拜 宾 , 成 踊 , 送 宾 , 反 位 , 又 哭 尽 哀 , 遂 除 , 於 家 不 哭 。 东 , 东 即 主 人 位 , 如 不 及 殡 者 也 。 遂 除 , 除 於 墓 而 归 。 主 人 之 待 之 也 , 无 变 於 服 , 与 之 哭 , 不 踊 。 “ 无 变 於 服 ” , 自 若 时 服 也 。 亦 即 位 于 墓 左 , 妇 人 墓 右 。[ 疏 ] “ 若 除 ” 至 “ 不 踊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 除 服 之 后 奔 父 母 丧 节 。 “ 则 之 墓 , 哭 , 成 踊 ” 者 , 亦 谓 主 人 適 子 , 初 在 墓 南 北 面 , 哭 , 成 踊 , 乃 来 就 主 人 之 位 , 括 发 袒 也 。 ○ “ 主 人 之 待 之 也 , 无 变 於 服 ” 者 , 主 人 , 亦 谓 在 家 者 。 “ 无 变 於 服 ” , 谓 著 平 常 之 吉 服 。 “ 不 踊 ” 者 , 以 在 家 者 其 服 已 除 , 哀 情 已 杀 , 故 “ 不 踊 ” 也 。 ○ 注 “ 东 东 ” 至 “ 而 归 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 东 方 是 主 人 之 位 , 经 云 “ 东 ” , 故 云 “ 即 主 人 之 位 ” 。 云 “ 如 不 及 殡 者 也 ” , 以 上 文 奔 父 母 之 丧 , “ 不 及 殡 , 先 之 墓 , 北 面 哭 ” , 下 文 东 即 主 人 之 位 , 除 丧 之 后 , 奔 其 位 , 如 不 及 殡 之 时 。 云 “ 遂 除 , 於 墓 而 归 ” 者 , 以 经 云 “ 遂 除 , 於 家 不 哭 ” , 郑 恐 来 至 家 始 除 服 , 故 明 之 。 云 “ 遂 除 ” , 谓 墓 所 遂 除 服 , 至 於 家 不 复 哭 也 。  自 齐 衰 以 下 , 所 以 异 者 免 麻 。[ 疏 ] “ 自 齐 ” 至 “ 免 麻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 齐 衰 以 下 除 服 之 后 奔 丧 之 节 , 唯 著 免 麻 , 不 括 发 , 墓 所 哭 罢 即 除 。 此 “ 免 麻 ” 者 , 当 谓 至 緦 麻 也 。  凡 为 位 , 非 亲 丧 , 齐 衰 以 下 皆 即 位 。 哭 尽 哀 , 而 东 免 、 绖 , 即 位 , 袒 , 成 踊 。 谓 无 君 事 , 又 无 故 , 可 得 奔 丧 , 而 以 己 私 未 奔 者 也 。 唯 父 母 之 丧 , 则 不 为 位 , 其 哭 之 不 离 闻 丧 之 处 。 齐 衰 以 下 , 更 为 位 而 哭 , 皆 可 行 乃 行 。 ○ 离 , 力 智 反 。 袭 , 拜 宾 , 反 位 , 哭 , 成 踊 , 送 宾 , 反 位 。 相 者 告 就 次 。 三 日 五 哭 , 卒 , 主 人 出 送 宾 , 众 主 人 、 兄 弟 皆 出 门 , 哭 止 , 相 者 告 事 毕 。 成 服 , 拜 宾 。 卒 , 犹 止 也 。 “ 三 日 五 哭 ” 者 , 始 闻 丧 , 讫 夕 为 位 , 乃 出 就 次 , 一 哭 也 , 与 明 日 、 又 明 日 之 朝 、 夕 而 五 哭 。 不 五 朝 哭 , 而 数 朝 、 夕 , 备 五 哭 而 止 。 亦 为 急 奔 丧 , 己 私 事 当 毕 , 亦 明 日 乃 成 服 。 凡 云 “ 五 哭 ” 者 , 其 后 有 宾 , 亦 与 之 哭 而 拜 之 。 ○ 之 朝 , 朝 , 旦 也 , 下 同 。 数 , 色 主 反 。 为 , 于 伪 反 。 若 所 为 位 家 远 , 则 成 服 而 往 。 谓 所 当 奔 者 , 外 丧 也 。 外 丧 缓 而 道 远 , 成 服 乃 行 , 容 待 赍 也 。 ○ 赍 , 子 西 反 , 资 粮 也 , 一 音 咨 。[ 疏 ] “ 凡 为 ” 至 “ 而 往 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 齐 衰 以 下 不 得 往 奔 , 则 於 所 闻 之 处 为 位 , 及 免 、 绖 、 成 服 之 礼 。 ○ “ 三 日 五 哭 ” 者 , 谓 初 闻 丧 为 一 哭 , 明 日 朝 、 夕 二 哭 , 又 明 日 朝 、 夕 二 哭 , 总 为 “ 五 哭 ” 。 所 以 三 日 为 五 哭 者 , 为 急 欲 奔 丧 , 以 己 之 私 事 须 营 早 了 , 故 三 日 而 五 哭 止 也 。 ○ 注 “ 谓 无 ” 至 “ 乃 行 ” 。 ○ 正 义 曰 : 己 闻 齐 衰 以 下 之 丧 , 既 不 衔 君 事 , 又 无 私 事 , 故 可 得 早 奔 , 唯 以 己 之 私 事 未 得 奔 者 。 必 知 “ 无 君 事 ” 者 , 若 衔 君 命 , 於 事 为 重 , 唯 父 母 之 丧 , 乃 敢 显 然 为 酂 列 之 位 。 今 若 衔 君 使 命 , 闻 齐 衰 以 下 轻 丧 , 不 敢 以 私 害 公 , 不 敢 显 然 为 位 。 此 言 “ 为 位 ” , 故 知 无 君 命 , 自 以 私 事 未 得 奔 者 。 云 “ 齐 衰 以 下 , 更 为 位 而 哭 , 皆 可 行 乃 行 ” 者 , 齐 衰 以 下 , 於 闻 丧 之 处 已 哭 , 哭 罢 更 为 位 而 哭 , “ 可 行 即 行 ” , 以 齐 衰 以 下 皆 然 , 故 云 “ 皆 ” 也 。 ○ 注 “ 数 朝 ” 至 “ 拜 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 前 云 三 日 成 服 , 於 五 哭 皆 数 朝 哭 , 五 日 而 五 哭 , 唯 三 日 数 夕 哭 为 五 哭 者 , 前 文 三 日 五 哭 , 成 服 之 后 , 乃 云 “ 五 哭 ” , 故 数 “ 成 服 ” 后 日 之 哭 乃 为 “ 五 ” 。 此 “ 三 日 五 哭 ” , 是 三 日 之 内 为 “ 五 哭 ” 故 数 夕 哭 为 “ 五 哭 ” 。 经 文 不 同 , 故 郑 注 亦 异 。 云 “ 亦 明 日 乃 成 服 ” 者 , 郑 恐 三 日 为 五 哭 , 恐 数 闻 丧 三 日 亦 成 服 , 故 云 “ 明 日 乃 成 服 ” , 以 成 服 必 除 初 闻 丧 为 三 日 也 。 云 “ 凡 云 五 哭 者 , 其 后 有 宾 , 亦 与 之 哭 而 拜 之 ” 者 , 从 上 以 来 四 处 有 “ 五 哭 ” 之 文 , 上 两 处 於 五 哭 之 下 无 拜 宾 、 送 宾 之 事 。 下 两 处 五 哭 之 文 虽 有 拜 宾 、 送 宾 , 恐 与 上 有 异 , 故 郑 总 明 之 , 云 “ 凡 云 五 哭 者 , 其 后 有 宾 , 亦 与 之 哭 而 拜 之 ” , 总 结 於 上 也 。 ○ 注 “ 外 丧 缓 而 道 远 , 成 服 乃 行 , 容 待 赍 也 ” 。 正 义 曰 : 以 外 丧 恩 轻 , 故 哀 情 缓 也 。 道 路 又 远 , 容 待 赍 持 赗 赠 之 物 , 故 成 服 乃 去 也 。  齐 衰 望 乡 而 哭 , 大 功 望 门 而 哭 , 小 功 至 门 而 哭 , 緦 麻 即 位 而 哭 。 奔 丧 哭 , 亲 疏 远 近 之 差 也 。 ○ 差 , 初 佳 反 , 又 初 宜 反 , 下 同 。[ 疏 ] “ 齐 衰 ” 至 “ 而 哭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 奔 丧 所 至 之 处 哭 泣 之 礼 。 《 案 杂 记 》 云 “ 大 功 望 乡 而 哭 ” , 此 云 “ 望 门 而 哭 ” 者 , 《 杂 记 》 所 云 者 , 谓 本 齐 衰 丧 者 降 服 大 功 。  哭 父 之 党 於 庙 , 母 、 妻 之 党 於 寝 , 师 於 庙 门 外 , 朋 友 於 寝 门 外 , 所 识 於 野 张 帷 。 此 因 五 服 闻 丧 而 哭 , 列 人 恩 诸 所 当 哭 者 也 。 党 , 谓 族 类 无 服 者 也 。 逸 《 奔 丧 礼 》 曰 : “ 哭 父 族 与 母 党 於 庙 , 妻 之 党 於 寝 , 朋 友 於 寝 门 外 , 壹 哭 而 已 , 不 踊 。 ” 言 “ 壹 哭 而 已 ” , 则 不 为 位 矣 。 凡 为 位 不 奠 。 以 其 精 神 不 在 乎 是 。 哭 天 子 九 , 诸 侯 七 , 卿 大 夫 五 , 士 三 。 此 臣 闻 君 丧 而 未 奔 , 为 位 而 哭 尊 卑 日 数 之 差 也 。 士 亦 有 属 吏 , 贱 , 不 得 君 臣 之 名 。 大 夫 哭 诸 侯 , 不 敢 拜 宾 。 谓 哭 其 旧 君 , 不 敢 拜 宾 , 辟 为 主 。 ○ 辟 音 避 。 诸 臣 在 他 国 , 为 位 而 哭 , 不 敢 拜 宾 。 谓 大 夫 、 士 使 於 列 国 。 ○ 使 , 色 吏 反 。 与 诸 侯 为 兄 弟 , 亦 为 位 而 哭 。 族 亲 昏 姻 在 异 国 者 。 凡 为 位 者 壹 袒 。 谓 於 礼 正 , 可 为 位 而 哭 也 。 始 闻 丧 , 哭 而 袒 , 其 明 日 则 否 。 父 母 之 丧 , 自 若 三 袒 也 。[ 疏 ] “ 哭 父 ” 至 “ 壹 袒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 无 服 之 亲 闻 丧 所 哭 之 处 。 案 《 檀 弓 》 云 “ 师 , 吾 哭 诸 寝 ” , 与 此 异 ; “ 兄 弟 , 吾 哭 诸 庙 ” , 与 此 同 ; “ 朋 友 , 哭 诸 寝 门 外 ” , 与 此 同 。 其 不 同 者 , 熊 氏 云 : “ 《 檀 弓 》 所 云 殷 礼 也 。 此 所 云 周 法 也 。 ” 此 “ 哭 父 党 於 庙 ” , 而 《 檀 弓 》 云 有 殡 , 闻 远 兄 弟 之 丧 , 哭 於 侧 室 ; 若 无 殡 , 则 在 寝 。 与 此 不 同 者 , 异 代 礼 也 。 此 母 党 在 寝 , 逸 《 奔 丧 礼 》 “ 母 党 在 庙 ” 者 , 皇 氏 云 : “ 母 存 则 哭 於 寝 , 母 亡 则 哭 於 庙 。 ” 熊 氏 云 : “ 哭 於 庙 者 , 是 亲 母 党 ; 哭 於 寝 者 , 盖 慈 母 继 母 之 党 。 ” 未 知 孰 是 , 故 两 存 之 。 沈 氏 云 : “ 事 由 父 者 哭 之 庙 , 事 由 己 者 则 哭 之 寝 。 ” 此 “ 师 於 庙 门 外 ” 者 , 是 父 之 友 与 为 师 同 , 故 “ 哭 之 庙 ” , 义 亦 通 也 。 ○ 注 “ 壹 哭 而 已 , 则 不 为 位 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 明 诸 哭 者 , 本 是 无 服 , 故 但 哭 不 为 位 。 案 《 檀 弓 》 云 “ 申 祥 之 哭 言 思 ” , 与 哭 嫂 同 为 位 者 , 熊 氏 云 : “ 异 代 礼 也 。 ” 此 文 朋 友 丧 , 将 欲 奔 , 故 先 作 一 哭 。 若 朋 友 已 久 , 虽 闻 丧 则 不 复 哭 , 故 《 檀 弓 》 云 “ 朋 友 之 墓 , 有 宿 草 而 不 哭 ” 是 也 。 ○ 注 “ 谓 哭 其 旧 君 , 不 敢 拜 宾 , 辟 为 主 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 哭 旧 君 ” 者 , 以 下 文 云 “ 诸 臣 在 他 国 , 为 位 而 哭 ” , 是 於 他 国 为 位 而 哭 见 事 之 君 , 则 知 此 是 哭 诸 旧 君 也 。 ○ 注 “ 族 亲 婚 姻 在 异 国 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 谓 与 诸 侯 异 姓 之 昏 姻 , 又 在 他 国 , 不 与 诸 侯 为 臣 , 身 又 无 服 , 故 暂 为 位 而 哭 。 若 与 诸 侯 同 姓 , 是 五 服 之 内 , 皆 服 斩 也 。 故 《 小 记 》 云 “ 与 诸 侯 为 兄 弟 者 , 服 斩 ” 是 也 。 若 君 之 姑 姊 妹 之 女 , 来 嫁 於 国 中 者 , 则 有 服 。 故 《 杂 记 》 云 : “ 诸 侯 之 外 宗 犹 内 宗 。 ” 是 有 服 也 。 ○ 注 “ 谓 於 ” 至 “ 袒 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 谓 斩 衰 以 下 之 丧 , 初 闻 丧 应 为 位 者 。 初 哭 一 袒 而 已 , 又 哭 、 三 哭 则 不 袒 。 为 父 母 之 丧 , 则 又 哭 、 三 哭 皆 袒 , 前 文 所 云 者 是 也 。  所 识 者 吊 , 先 哭 于 家 而 后 之 墓 , 皆 为 之 成 踊 , 从 主 人 北 面 而 踊 。 从 主 人 而 踊 , 拾 踊 也 。 北 面 , 自 外 来 便 也 。 主 人 墓 左 西 面 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 下 注 “ 各 为 ” 同 。 拾 , 其 劫 反 。 便 , 婢 面 反 。[ 疏 ] “ 所 识 者 ” 至 “ 而 踊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 哭 所 识 者 也 。 所 识 , 谓 与 死 者 相 识 。 今 吊 其 家 , 后 乃 往 墓 , 统 於 主 人 故 也 。 “ 皆 为 之 成 踊 ” 者 , 虽 相 识 轻 , 亦 为 之 成 踊 也 , 皆 宾 主 治 之 。 ○ “ 从 主 人 北 面 而 踊 ” 者 , 主 人 在 墓 左 西 向 , 宾 从 外 来 , 而 北 面 踊 便 也 。 主 人 先 踊 , 宾 从 之 , 故 云 “ 从 主 人 北 面 而 踊 ” 也 。  凡 丧 , 父 在 , 父 为 主 ; 与 宾 客 为 礼 , 宜 使 尊 者 。 父 没 , 兄 弟 同 居 , 各 主 其 丧 ; 各 为 其 妻 子 之 丧 为 主 也 。 祔 则 宗 子 主 之 。 ○ 祔 音 附 。 亲 同 , 长 者 主 之 ; 父 母 没 , 如 昆 弟 之 丧 , 宗 子 主 之 。 ○ 长 , 丁 丈 反 。 如 , 若 也 。 不 同 , 亲 者 主 之 。 从 父 昆 弟 之 后 。[ 疏 ] “ 凡 丧 ” 至 “ 主 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 同 居 主 丧 之 事 。 ○ “ 凡 丧 , 父 在 , 父 为 主 ” 者 , 言 子 有 妻 、 子 丧 , 则 其 父 为 主 。 案 《 服 问 》 云 “ 君 所 主 夫 人 妻 、 大 子 適 妇 ” , 不 云 主 庶 妇 。 若 此 所 言 , 则 亦 主 庶 妇 , 是 与 《 服 问 》 违 者 。 《 服 问 》 所 言 , 通 其 命 士 以 上 , 父 子 异 宫 , 则 庶 子 各 自 主 其 私 丧 。 今 此 言 是 同 宫 者 也 。 ○ “ 父 没 , 兄 弟 同 居 , 各 主 其 丧 ” 者 , 谓 各 为 其 妻 、 子 为 丧 主 也 。 此 言 父 没 同 居 , 各 主 之 , 当 知 父 在 同 居 , 则 父 主 之 。 ○ “ 亲 同 , 长 者 主 之 ” 者 , 亲 同 , 谓 同 三 年 期 同 父 母 者 。 若 同 父 母 丧 者 , 则 推 长 子 为 主 。 若 昆 弟 丧 , 亦 推 长 者 为 主 也 。 ○ “ 不 同 , 亲 者 主 之 ” 者 , 不 同 , 谓 从 父 昆 弟 , 亲 近 自 主 之 也 。  闻 远 兄 弟 之 丧 , 既 除 丧 而 后 闻 丧 , 免 袒 , 成 踊 。 拜 宾 则 尚 左 手 。 小 功 、 緦 麻 不 税 者 也 , 虽 不 服 , 犹 免 袒 。 “ 尚 左 手 ” , 吉 拜 也 。 逸 《 奔 丧 礼 》 曰 : “ 凡 拜 , 吉 、 丧 皆 尚 左 手 。 ” ○ 税 , 吐 外 反 。[ 疏 ] “ 闻 远 ” 至 “ 左 手 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 论 小 功 以 下 之 丧 , 既 除 丧 之 后 而 始 闻 丧 之 节 。 ○ “ 免 袒 , 成 踊 ” 者 , 小 功 以 下 , 应 除 之 后 , 服 虽 不 税 , 而 初 闻 丧 , 亦 免 袒 而 成 其 踊 也 , 以 本 是 五 服 之 亲 , 为 之 变 也 。 ○ “ 拜 宾 则 尚 左 手 ” 者 , 於 时 有 宾 来 吊 , 拜 宾 之 时 , 尚 其 左 拜 , 谓 左 手 在 尚 , 从 吉 拜 也 。  无 服 而 为 位 者 , 唯 嫂 叔 , 及 妇 人 降 而 无 服 者 麻 。 虽 无 服 , 犹 吊 服 加 麻 。 袒 免 , 为 位 哭 也 。 正 言 “ 嫂 叔 ” , 尊 嫂 也 。 兄 公 , 於 弟 之 妻 则 不 能 也 。 妇 人 降 而 无 服 , 族 姑 、 姊 妹 嫁 者 也 。 逸 《 奔 丧 礼 》 曰 : “ 无 服 袒 免 为 位 者 , 唯 嫂 与 叔 。 凡 为 其 男 子 服 , 其 妇 人 降 而 无 服 者 麻 。 ○ 嫂 , 悉 早 反 。 凡 为 , 于 伪 反 , 下 注 同 。[ 疏 ] “ 无 服 ” 至 “ 者 麻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 经 论 哭 无 服 而 为 位 , 及 吊 服 加 麻 也 。 ○ “ 及 妇 人 降 而 无 服 ” 者 , 麻 哭 嫂 与 叔 为 位 , 并 及 族 姑 、 姊 妹 女 子 出 嫁 於 人 , 元 是 緦 麻 , 今 降 而 无 服 , 亦 当 为 位 哭 之 , 加 吊 服 之 麻 , 不 为 之 袒 免 , 故 云 “ 无 服 者 麻 ” 也 。 ○ 注 “ 虽 无 ” 至 “ 者 麻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 经 云 “ 无 服 者 麻 ” , 既 无 服 , 又 云 “ 麻 ” , 故 知 “ 吊 服 加 麻 ” 也 。 麻 , 谓 緦 之 绖 也 。 云 “ 兄 公 , 於 弟 之 妻 则 不 能 也 ” 者 , 兄 公 , 谓 夫 之 兄 也 , 於 弟 之 妻 则 不 能 为 位 哭 之 。 然 则 弟 妇 於 夫 兄 亦 不 能 也 。 兄 公 於 弟 妻 不 服 者 , 卑 远 之 也 , 弟 妻 於 兄 公 不 服 者 , 尊 绝 之 也 。 《 尔 雅 · 释 亲 》 云 : “ 妇 人 谓 夫 之 兄 为 兄 公 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 今 俗 呼 兄 锺 , 语 之 转 耳 。 ” 今 此 《 记 》 俗 本 皆 女 旁 置 公 , 转 误 也 。 皇 氏 并 云 : “ 妇 人 称 夫 之 兄 为 ‘ 公 ’ 者 , 须 公 平 , 尊 称 也 。 ” 云 “ 凡 为 其 男 子 服 , 其 妇 人 降 而 无 服 者 麻 ” 者 , 此 是 逸 《 奔 丧 礼 》 文 。 言 “ 凡 为 其 男 子 服 , 其 妇 人 降 而 无 服 者 麻 ” , 男 子 , 谓 族 伯 叔 、 族 兄 弟 之 等 , 为 其 族 姑 及 姊 妹 既 降 无 服 , 其 族 姑 姊 为 族 伯 叔 兄 弟 亦 无 服 加 麻 , 是 男 之 於 女 , 女 之 於 男 , 皆 无 服 而 加 麻 , 故 云 “ 凡 为 其 男 子 服 , 妇 人 降 而 无 服 者 麻 ” 也 。  凡 奔 丧 , 有 大 夫 至 , 袒 , 拜 之 , 成 踊 , 而 后 袭 。 於 士 , 袭 而 后 拜 之 。 主 人 袒 , 降 哭 , 而 大 夫 至 , 因 拜 之 , 不 敢 成 己 礼 , 乃 礼 尊 者 。 或 曰 “ 大 夫 后 至 者 , 袒 , 拜 之 , 为 之 成 踊 ” 。[ 疏 ] “ 凡 奔 ” 至 “ 拜 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 经 论 奔 丧 , 大 夫 、 士 来 吊 待 之 节 。 ○ “ 大 夫 至 , 袒 , 拜 之 , 成 踊 , 而 后 袭 ” 者 , 谓 大 夫 来 至 吊 此 奔 丧 之 士 , 其 奔 丧 者 , 先 袒 , 拜 之 , 成 踊 之 后 , 然 后 袭 衣 。 尊 大 夫 , 故 先 拜 而 后 袭 。 “ 於 士 , 袭 而 后 拜 之 ” 者 , 谓 士 来 吊 此 奔 丧 之 人 , 其 奔 丧 者 , 初 亦 袒 , 袭 衣 之 后 , 乃 始 拜 之 。 士 卑 , 故 先 袭 而 后 拜 也 。 ○ 注 “ 主 人 ” 至 “ 成 踊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 “ 主 人 ” , 谓 奔 丧 者 身 是 士 , 初 来 奔 丧 , 主 人 括 发 於 堂 上 , 乃 降 堂 而 哭 。 於 此 时 大 夫 至 , 囚 拜 之 於 东 阶 下 , 不 敢 成 已 踊 及 袭 绖 带 之 事 , 待 拜 后 始 成 踊 、 袭 绖 带 也 。 若 士 来 吊 , 则 降 堂 先 成 己 礼 , 踊 、 袭 绖 带 之 后 , 乃 拜 之 。 士 谓 两 士 相 敌 。 然 则 与 两 大 夫 相 敌 , 则 亦 袭 后 乃 拜 之 。 云 “ 或 曰 大 夫 后 至 者 , 袒 , 拜 之 , 为 之 成 踊 ” 者 , 以 此 经 “ 袒 ” 云 “ 袒 , 拜 之 , 成 踊 ” , 其 馀 经 本 云 “ 大 夫 后 至 , 袒 , 拜 之 , 为 之 成 踊 ” , 与 此 经 文 字 多 少 不 同 , 故 云 “ 或 曰 ” 。

卷 五 十 六 问 丧 第 三 十 五卷 五 十 七 间 传 第 三 十 七卷 五 十 七 服 问 第 三 十 六澳门注册送55安卓版卷 五 十 八 三 年 问 第 三 十 八。

卷 五 十 七 间 传 第 三 十 七丧 , 象 始 死 。 明 日 又 哭 , 象 小 敛 时 也 。 《 士 丧 礼 》 云 “ 小 敛 乃 绖 ” , 则 此 亦 当 又 哭 乃 绖 。 今 於 闻 丧 之 日 即 绖 带 者 , 以 丧 至 此 赴 者 至 , 逾 其 日 节 , 故 於 是 闻 丧 之 日 可 加 绖 带 也 。 ○ 注 “ 其 在 ” 至 “ 以 止 ” 。 ○ 正 义 曰 : 在 官 , 谓 在 官 府 馆 舍 , 馆 舍 是 宾 之 所 专 有 , 由 馆 舍 之 中 而 作 庐 , 故 知 礼 毕 “ 亦 告 就 次 ” 。 云 “ 言 五 哭 者 , 以 迫 公 事 , 五 日 哀 杀 , 亦 可 以 止 ” 者 , 此 经 唯 云 “ 五 哭 ” , 不 云 “ 哀 止 ” 。 知 “ 可 以 止 ” 者 , 若 成 服 之 后 , 恒 常 有 哭 , 何 须 特 云 “ 五 哭 ” 之 文 , 明 五 哭 之 后 , 不 复 朝 夕 有 哭 , 故 以 “ 五 哭 ” 断 之 。  若 除 丧 而 后 归 , 则 之 墓 , 哭 , 成 踊 , 东 括 发 袒 , 绖 , 拜 宾 , 成 踊 , 送 宾 , 反 位 , 又 哭 尽 哀 , 遂 除 , 於 家 不 哭 。 东 , 东 即 主 人 位 , 如 不 及 殡 者 也 。 遂 除 , 除 於 墓 而 归 。 主 人 之 待 之 也 , 无 变 於 服 , 与 之 哭 , 不 踊 。 “ 无 变 於 服 ” , 自 若 时 服 也 。 亦 即 位 于 墓 左 , 妇 人 墓 右 。[ 疏 ] “ 若 除 ” 至 “ 不 踊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 除 服 之 后 奔 父 母 丧 节 。 “ 则 之 墓 , 哭 , 成 踊 ” 者 , 亦 谓 主 人 適 子 , 初 在 墓 南 北 面 , 哭 , 成 踊 , 乃 来 就 主 人 之 位 , 括 发 袒 也 。 ○ “ 主 人 之 待 之 也 , 无 变 於 服 ” 者 , 主 人 , 亦 谓 在 家 者 。 “ 无 变 於 服 ” , 谓 著 平 常 之 吉 服 。 “ 不 踊 ” 者 , 以 在 家 者 其 服 已 除 , 哀 情 已 杀 , 故 “ 不 踊 ” 也 。 ○ 注 “ 东 东 ” 至 “ 而 归 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 东 方 是 主 人 之 位 , 经 云 “ 东 ” , 故 云 “ 即 主 人 之 位 ” 。 云 “ 如 不 及 殡 者 也 ” , 以 上 文 奔 父 母 之 丧 , “ 不 及 殡 , 先 之 墓 , 北 面 哭 ” , 下 文 东 即 主 人 之 位 , 除 丧 之 后 , 奔 其 位 , 如 不 及 殡 之 时 。 云 “ 遂 除 , 於 墓 而 归 ” 者 , 以 经 云 “ 遂 除 , 於 家 不 哭 ” , 郑 恐 来 至 家 始 除 服 , 故 明 之 。 云 “ 遂 除 ” , 谓 墓 所 遂 除 服 , 至 於 家 不 复 哭 也 。  自 齐 衰 以 下 , 所 以 异 者 免 麻 。[ 疏 ] “ 自 齐 ” 至 “ 免 麻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 齐 衰 以 下 除 服 之 后 奔 丧 之 节 , 唯 著 免 麻 , 不 括 发 , 墓 所 哭 罢 即 除 。 此 “ 免 麻 ” 者 , 当 谓 至 緦 麻 也 。  凡 为 位 , 非 亲 丧 , 齐 衰 以 下 皆 即 位 。 哭 尽 哀 , 而 东 免 、 绖 , 即 位 , 袒 , 成 踊 。 谓 无 君 事 , 又 无 故 , 可 得 奔 丧 , 而 以 己 私 未 奔 者 也 。 唯 父 母 之 丧 , 则 不 为 位 , 其 哭 之 不 离 闻 丧 之 处 。 齐 衰 以 下 , 更 为 位 而 哭 , 皆 可 行 乃 行 。 ○ 离 , 力 智 反 。 袭 , 拜 宾 , 反 位 , 哭 , 成 踊 , 送 宾 , 反 位 。 相 者 告 就 次 。 三 日 五 哭 , 卒 , 主 人 出 送 宾 , 众 主 人 、 兄 弟 皆 出 门 , 哭 止 , 相 者 告 事 毕 。 成 服 , 拜 宾 。 卒 , 犹 止 也 。 “ 三 日 五 哭 ” 者 , 始 闻 丧 , 讫 夕 为 位 , 乃 出 就 次 , 一 哭 也 , 与 明 日 、 又 明 日 之 朝 、 夕 而 五 哭 。 不 五 朝 哭 , 而 数 朝 、 夕 , 备 五 哭 而 止 。 亦 为 急 奔 丧 , 己 私 事 当 毕 , 亦 明 日 乃 成 服 。 凡 云 “ 五 哭 ” 者 , 其 后 有 宾 , 亦 与 之 哭 而 拜 之 。 ○ 之 朝 , 朝 , 旦 也 , 下 同 。 数 , 色 主 反 。 为 , 于 伪 反 。 若 所 为 位 家 远 , 则 成 服 而 往 。 谓 所 当 奔 者 , 外 丧 也 。 外 丧 缓 而 道 远 , 成 服 乃 行 , 容 待 赍 也 。 ○ 赍 , 子 西 反 , 资 粮 也 , 一 音 咨 。[ 疏 ] “ 凡 为 ” 至 “ 而 往 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 齐 衰 以 下 不 得 往 奔 , 则 於 所 闻 之 处 为 位 , 及 免 、 绖 、 成 服 之 礼 。 ○ “ 三 日 五 哭 ” 者 , 谓 初 闻 丧 为 一 哭 , 明 日 朝 、 夕 二 哭 , 又 明 日 朝 、 夕 二 哭 , 总 为 “ 五 哭 ” 。 所 以 三 日 为 五 哭 者 , 为 急 欲 奔 丧 , 以 己 之 私 事 须 营 早 了 , 故 三 日 而 五 哭 止 也 。 ○ 注 “ 谓 无 ” 至 “ 乃 行 ” 。 ○ 正 义 曰 : 己 闻 齐 衰 以 下 之 丧 , 既 不 衔 君 事 , 又 无 私 事 , 故 可 得 早 奔 , 唯 以 己 之 私 事 未 得 奔 者 。 必 知 “ 无 君 事 ” 者 , 若 衔 君 命 , 於 事 为 重 , 唯 父 母 之 丧 , 乃 敢 显 然 为 酂 列 之 位 。 今 若 衔 君 使 命 , 闻 齐 衰 以 下 轻 丧 , 不 敢 以 私 害 公 , 不 敢 显 然 为 位 。 此 言 “ 为 位 ” , 故 知 无 君 命 , 自 以 私 事 未 得 奔 者 。 云 “ 齐 衰 以 下 , 更 为 位 而 哭 , 皆 可 行 乃 行 ” 者 , 齐 衰 以 下 , 於 闻 丧 之 处 已 哭 , 哭 罢 更 为 位 而 哭 , “ 可 行 即 行 ” , 以 齐 衰 以 下 皆 然 , 故 云 “ 皆 ” 也 。 ○ 注 “ 数 朝 ” 至 “ 拜 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 前 云 三 日 成 服 , 於 五 哭 皆 数 朝 哭 , 五 日 而 五 哭 , 唯 三 日 数 夕 哭 为 五 哭 者 , 前 文 三 日 五 哭 , 成 服 之 后 , 乃 云 “ 五 哭 ” , 故 数 “ 成 服 ” 后 日 之 哭 乃 为 “ 五 ” 。 此 “ 三 日 五 哭 ” , 是 三 日 之 内 为 “ 五 哭 ” 故 数 夕 哭 为 “ 五 哭 ” 。 经 文 不 同 , 故 郑 注 亦 异 。 云 “ 亦 明 日 乃 成 服 ” 者 , 郑 恐 三 日 为 五 哭 , 恐 数 闻 丧 三 日 亦 成 服 , 故 云 “ 明 日 乃 成 服 ” , 以 成 服 必 除 初 闻 丧 为 三 日 也 。 云 “ 凡 云 五 哭 者 , 其 后 有 宾 , 亦 与 之 哭 而 拜 之 ” 者 , 从 上 以 来 四 处 有 “ 五 哭 ” 之 文 , 上 两 处 於 五 哭 之 下 无 拜 宾 、 送 宾 之 事 。 下 两 处 五 哭 之 文 虽 有 拜 宾 、 送 宾 , 恐 与 上 有 异 , 故 郑 总 明 之 , 云 “ 凡 云 五 哭 者 , 其 后 有 宾 , 亦 与 之 哭 而 拜 之 ” , 总 结 於 上 也 。 ○ 注 “ 外 丧 缓 而 道 远 , 成 服 乃 行 , 容 待 赍 也 ” 。 正 义 曰 : 以 外 丧 恩 轻 , 故 哀 情 缓 也 。 道 路 又 远 , 容 待 赍 持 赗 赠 之 物 , 故 成 服 乃 去 也 。  齐 衰 望 乡 而 哭 , 大 功 望 门 而 哭 , 小 功 至 门 而 哭 , 緦 麻 即 位 而 哭 。 奔 丧 哭 , 亲 疏 远 近 之 差 也 。 ○ 差 , 初 佳 反 , 又 初 宜 反 , 下 同 。[ 疏 ] “ 齐 衰 ” 至 “ 而 哭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 奔 丧 所 至 之 处 哭 泣 之 礼 。 《 案 杂 记 》 云 “ 大 功 望 乡 而 哭 ” , 此 云 “ 望 门 而 哭 ” 者 , 《 杂 记 》 所 云 者 , 谓 本 齐 衰 丧 者 降 服 大 功 。  哭 父 之 党 於 庙 , 母 、 妻 之 党 於 寝 , 师 於 庙 门 外 , 朋 友 於 寝 门 外 , 所 识 於 野 张 帷 。 此 因 五 服 闻 丧 而 哭 , 列 人 恩 诸 所 当 哭 者 也 。 党 , 谓 族 类 无 服 者 也 。 逸 《 奔 丧 礼 》 曰 : “ 哭 父 族 与 母 党 於 庙 , 妻 之 党 於 寝 , 朋 友 於 寝 门 外 , 壹 哭 而 已 , 不 踊 。 ” 言 “ 壹 哭 而 已 ” , 则 不 为 位 矣 。 凡 为 位 不 奠 。 以 其 精 神 不 在 乎 是 。 哭 天 子 九 , 诸 侯 七 , 卿 大 夫 五 , 士 三 。 此 臣 闻 君 丧 而 未 奔 , 为 位 而 哭 尊 卑 日 数 之 差 也 。 士 亦 有 属 吏 , 贱 , 不 得 君 臣 之 名 。 大 夫 哭 诸 侯 , 不 敢 拜 宾 。 谓 哭 其 旧 君 , 不 敢 拜 宾 , 辟 为 主 。 ○ 辟 音 避 。 诸 臣 在 他 国 , 为 位 而 哭 , 不 敢 拜 宾 。 谓 大 夫 、 士 使 於 列 国 。 ○ 使 , 色 吏 反 。 与 诸 侯 为 兄 弟 , 亦 为 位 而 哭 。 族 亲 昏 姻 在 异 国 者 。 凡 为 位 者 壹 袒 。 谓 於 礼 正 , 可 为 位 而 哭 也 。 始 闻 丧 , 哭 而 袒 , 其 明 日 则 否 。 父 母 之 丧 , 自 若 三 袒 也 。[ 疏 ] “ 哭 父 ” 至 “ 壹 袒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 无 服 之 亲 闻 丧 所 哭 之 处 。 案 《 檀 弓 》 云 “ 师 , 吾 哭 诸 寝 ” , 与 此 异 ; “ 兄 弟 , 吾 哭 诸 庙 ” , 与 此 同 ; “ 朋 友 , 哭 诸 寝 门 外 ” , 与 此 同 。 其 不 同 者 , 熊 氏 云 : “ 《 檀 弓 》 所 云 殷 礼 也 。 此 所 云 周 法 也 。 ” 此 “ 哭 父 党 於 庙 ” , 而 《 檀 弓 》 云 有 殡 , 闻 远 兄 弟 之 丧 , 哭 於 侧 室 ; 若 无 殡 , 则 在 寝 。 与 此 不 同 者 , 异 代 礼 也 。 此 母 党 在 寝 , 逸 《 奔 丧 礼 》 “ 母 党 在 庙 ” 者 , 皇 氏 云 : “ 母 存 则 哭 於 寝 , 母 亡 则 哭 於 庙 。 ” 熊 氏 云 : “ 哭 於 庙 者 , 是 亲 母 党 ; 哭 於 寝 者 , 盖 慈 母 继 母 之 党 。 ” 未 知 孰 是 , 故 两 存 之 。 沈 氏 云 : “ 事 由 父 者 哭 之 庙 , 事 由 己 者 则 哭 之 寝 。 ” 此 “ 师 於 庙 门 外 ” 者 , 是 父 之 友 与 为 师 同 , 故 “ 哭 之 庙 ” , 义 亦 通 也 。 ○ 注 “ 壹 哭 而 已 , 则 不 为 位 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 明 诸 哭 者 , 本 是 无 服 , 故 但 哭 不 为 位 。 案 《 檀 弓 》 云 “ 申 祥 之 哭 言 思 ” , 与 哭 嫂 同 为 位 者 , 熊 氏 云 : “ 异 代 礼 也 。 ” 此 文 朋 友 丧 , 将 欲 奔 , 故 先 作 一 哭 。 若 朋 友 已 久 , 虽 闻 丧 则 不 复 哭 , 故 《 檀 弓 》 云 “ 朋 友 之 墓 , 有 宿 草 而 不 哭 ” 是 也 。 ○ 注 “ 谓 哭 其 旧 君 , 不 敢 拜 宾 , 辟 为 主 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 哭 旧 君 ” 者 , 以 下 文 云 “ 诸 臣 在 他 国 , 为 位 而 哭 ” , 是 於 他 国 为 位 而 哭 见 事 之 君 , 则 知 此 是 哭 诸 旧 君 也 。 ○ 注 “ 族 亲 婚 姻 在 异 国 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 谓 与 诸 侯 异 姓 之 昏 姻 , 又 在 他 国 , 不 与 诸 侯 为 臣 , 身 又 无 服 , 故 暂 为 位 而 哭 。 若 与 诸 侯 同 姓 , 是 五 服 之 内 , 皆 服 斩 也 。 故 《 小 记 》 云 “ 与 诸 侯 为 兄 弟 者 , 服 斩 ” 是 也 。 若 君 之 姑 姊 妹 之 女 , 来 嫁 於 国 中 者 , 则 有 服 。 故 《 杂 记 》 云 : “ 诸 侯 之 外 宗 犹 内 宗 。 ” 是 有 服 也 。 ○ 注 “ 谓 於 ” 至 “ 袒 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 谓 斩 衰 以 下 之 丧 , 初 闻 丧 应 为 位 者 。 初 哭 一 袒 而 已 , 又 哭 、 三 哭 则 不 袒 。 为 父 母 之 丧 , 则 又 哭 、 三 哭 皆 袒 , 前 文 所 云 者 是 也 。  所 识 者 吊 , 先 哭 于 家 而 后 之 墓 , 皆 为 之 成 踊 , 从 主 人 北 面 而 踊 。 从 主 人 而 踊 , 拾 踊 也 。 北 面 , 自 外 来 便 也 。 主 人 墓 左 西 面 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 下 注 “ 各 为 ” 同 。 拾 , 其 劫 反 。 便 , 婢 面 反 。[ 疏 ] “ 所 识 者 ” 至 “ 而 踊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 哭 所 识 者 也 。 所 识 , 谓 与 死 者 相 识 。 今 吊 其 家 , 后 乃 往 墓 , 统 於 主 人 故 也 。 “ 皆 为 之 成 踊 ” 者 , 虽 相 识 轻 , 亦 为 之 成 踊 也 , 皆 宾 主 治 之 。 ○ “ 从 主 人 北 面 而 踊 ” 者 , 主 人 在 墓 左 西 向 , 宾 从 外 来 , 而 北 面 踊 便 也 。 主 人 先 踊 , 宾 从 之 , 故 云 “ 从 主 人 北 面 而 踊 ” 也 。  凡 丧 , 父 在 , 父 为 主 ; 与 宾 客 为 礼 , 宜 使 尊 者 。 父 没 , 兄 弟 同 居 , 各 主 其 丧 ; 各 为 其 妻 子 之 丧 为 主 也 。 祔 则 宗 子 主 之 。 ○ 祔 音 附 。 亲 同 , 长 者 主 之 ; 父 母 没 , 如 昆 弟 之 丧 , 宗 子 主 之 。 ○ 长 , 丁 丈 反 。 如 , 若 也 。 不 同 , 亲 者 主 之 。 从 父 昆 弟 之 后 。[ 疏 ] “ 凡 丧 ” 至 “ 主 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 同 居 主 丧 之 事 。 ○ “ 凡 丧 , 父 在 , 父 为 主 ” 者 , 言 子 有 妻 、 子 丧 , 则 其 父 为 主 。 案 《 服 问 》 云 “ 君 所 主 夫 人 妻 、 大 子 適 妇 ” , 不 云 主 庶 妇 。 若 此 所 言 , 则 亦 主 庶 妇 , 是 与 《 服 问 》 违 者 。 《 服 问 》 所 言 , 通 其 命 士 以 上 , 父 子 异 宫 , 则 庶 子 各 自 主 其 私 丧 。 今 此 言 是 同 宫 者 也 。 ○ “ 父 没 , 兄 弟 同 居 , 各 主 其 丧 ” 者 , 谓 各 为 其 妻 、 子 为 丧 主 也 。 此 言 父 没 同 居 , 各 主 之 , 当 知 父 在 同 居 , 则 父 主 之 。 ○ “ 亲 同 , 长 者 主 之 ” 者 , 亲 同 , 谓 同 三 年 期 同 父 母 者 。 若 同 父 母 丧 者 , 则 推 长 子 为 主 。 若 昆 弟 丧 , 亦 推 长 者 为 主 也 。 ○ “ 不 同 , 亲 者 主 之 ” 者 , 不 同 , 谓 从 父 昆 弟 , 亲 近 自 主 之 也 。  闻 远 兄 弟 之 丧 , 既 除 丧 而 后 闻 丧 , 免 袒 , 成 踊 。 拜 宾 则 尚 左 手 。 小 功 、 緦 麻 不 税 者 也 , 虽 不 服 , 犹 免 袒 。 “ 尚 左 手 ” , 吉 拜 也 。 逸 《 奔 丧 礼 》 曰 : “ 凡 拜 , 吉 、 丧 皆 尚 左 手 。 ” ○ 税 , 吐 外 反 。[ 疏 ] “ 闻 远 ” 至 “ 左 手 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 论 小 功 以 下 之 丧 , 既 除 丧 之 后 而 始 闻 丧 之 节 。 ○ “ 免 袒 , 成 踊 ” 者 , 小 功 以 下 , 应 除 之 后 , 服 虽 不 税 , 而 初 闻 丧 , 亦 免 袒 而 成 其 踊 也 , 以 本 是 五 服 之 亲 , 为 之 变 也 。 ○ “ 拜 宾 则 尚 左 手 ” 者 , 於 时 有 宾 来 吊 , 拜 宾 之 时 , 尚 其 左 拜 , 谓 左 手 在 尚 , 从 吉 拜 也 。  无 服 而 为 位 者 , 唯 嫂 叔 , 及 妇 人 降 而 无 服 者 麻 。 虽 无 服 , 犹 吊 服 加 麻 。 袒 免 , 为 位 哭 也 。 正 言 “ 嫂 叔 ” , 尊 嫂 也 。 兄 公 , 於 弟 之 妻 则 不 能 也 。 妇 人 降 而 无 服 , 族 姑 、 姊 妹 嫁 者 也 。 逸 《 奔 丧 礼 》 曰 : “ 无 服 袒 免 为 位 者 , 唯 嫂 与 叔 。 凡 为 其 男 子 服 , 其 妇 人 降 而 无 服 者 麻 。 ○ 嫂 , 悉 早 反 。 凡 为 , 于 伪 反 , 下 注 同 。[ 疏 ] “ 无 服 ” 至 “ 者 麻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 经 论 哭 无 服 而 为 位 , 及 吊 服 加 麻 也 。 ○ “ 及 妇 人 降 而 无 服 ” 者 , 麻 哭 嫂 与 叔 为 位 , 并 及 族 姑 、 姊 妹 女 子 出 嫁 於 人 , 元 是 緦 麻 , 今 降 而 无 服 , 亦 当 为 位 哭 之 , 加 吊 服 之 麻 , 不 为 之 袒 免 , 故 云 “ 无 服 者 麻 ” 也 。 ○ 注 “ 虽 无 ” 至 “ 者 麻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 经 云 “ 无 服 者 麻 ” , 既 无 服 , 又 云 “ 麻 ” , 故 知 “ 吊 服 加 麻 ” 也 。 麻 , 谓 緦 之 绖 也 。 云 “ 兄 公 , 於 弟 之 妻 则 不 能 也 ” 者 , 兄 公 , 谓 夫 之 兄 也 , 於 弟 之 妻 则 不 能 为 位 哭 之 。 然 则 弟 妇 於 夫 兄 亦 不 能 也 。 兄 公 於 弟 妻 不 服 者 , 卑 远 之 也 , 弟 妻 於 兄 公 不 服 者 , 尊 绝 之 也 。 《 尔 雅 · 释 亲 》 云 : “ 妇 人 谓 夫 之 兄 为 兄 公 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 今 俗 呼 兄 锺 , 语 之 转 耳 。 ” 今 此 《 记 》 俗 本 皆 女 旁 置 公 , 转 误 也 。 皇 氏 并 云 : “ 妇 人 称 夫 之 兄 为 ‘ 公 ’ 者 , 须 公 平 , 尊 称 也 。 ” 云 “ 凡 为 其 男 子 服 , 其 妇 人 降 而 无 服 者 麻 ” 者 , 此 是 逸 《 奔 丧 礼 》 文 。 言 “ 凡 为 其 男 子 服 , 其 妇 人 降 而 无 服 者 麻 ” , 男 子 , 谓 族 伯 叔 、 族 兄 弟 之 等 , 为 其 族 姑 及 姊 妹 既 降 无 服 , 其 族 姑 姊 为 族 伯 叔 兄 弟 亦 无 服 加 麻 , 是 男 之 於 女 , 女 之 於 男 , 皆 无 服 而 加 麻 , 故 云 “ 凡 为 其 男 子 服 , 妇 人 降 而 无 服 者 麻 ” 也 。  凡 奔 丧 , 有 大 夫 至 , 袒 , 拜 之 , 成 踊 , 而 后 袭 。 於 士 , 袭 而 后 拜 之 。 主 人 袒 , 降 哭 , 而 大 夫 至 , 因 拜 之 , 不 敢 成 己 礼 , 乃 礼 尊 者 。 或 曰 “ 大 夫 后 至 者 , 袒 , 拜 之 , 为 之 成 踊 ” 。[ 疏 ] “ 凡 奔 ” 至 “ 拜 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 经 论 奔 丧 , 大 夫 、 士 来 吊 待 之 节 。 ○ “ 大 夫 至 , 袒 , 拜 之 , 成 踊 , 而 后 袭 ” 者 , 谓 大 夫 来 至 吊 此 奔 丧 之 士 , 其 奔 丧 者 , 先 袒 , 拜 之 , 成 踊 之 后 , 然 后 袭 衣 。 尊 大 夫 , 故 先 拜 而 后 袭 。 “ 於 士 , 袭 而 后 拜 之 ” 者 , 谓 士 来 吊 此 奔 丧 之 人 , 其 奔 丧 者 , 初 亦 袒 , 袭 衣 之 后 , 乃 始 拜 之 。 士 卑 , 故 先 袭 而 后 拜 也 。 ○ 注 “ 主 人 ” 至 “ 成 踊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 “ 主 人 ” , 谓 奔 丧 者 身 是 士 , 初 来 奔 丧 , 主 人 括 发 於 堂 上 , 乃 降 堂 而 哭 。 於 此 时 大 夫 至 , 囚 拜 之 於 东 阶 下 , 不 敢 成 已 踊 及 袭 绖 带 之 事 , 待 拜 后 始 成 踊 、 袭 绖 带 也 。 若 士 来 吊 , 则 降 堂 先 成 己 礼 , 踊 、 袭 绖 带 之 后 , 乃 拜 之 。 士 谓 两 士 相 敌 。 然 则 与 两 大 夫 相 敌 , 则 亦 袭 后 乃 拜 之 。 云 “ 或 曰 大 夫 后 至 者 , 袒 , 拜 之 , 为 之 成 踊 ” 者 , 以 此 经 “ 袒 ” 云 “ 袒 , 拜 之 , 成 踊 ” , 其 馀 经 本 云 “ 大 夫 后 至 , 袒 , 拜 之 , 为 之 成 踊 ” , 与 此 经 文 字 多 少 不 同 , 故 云 “ 或 曰 ” 。陆 曰 : “ 郑 云 : ‘ 《 服 问 》 者 , 善 其 问 以 知 有 服 而 遭 丧 所 变 易 之 节 也 。 ’ ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 服 问 》 者 , 以 其 善 问 , 以 知 有 服 而 遭 丧 所 变 易 之 节 。 此 於 《 别 录 》 属 《 丧 服 》 也 。 ”  《 传 》 曰 “ 有 从 轻 而 重 ” , 公 子 之 妻 为 其 皇 姑 ; 皇 , 君 也 。 诸 侯 妾 子 之 妻 , 为 其 君 姑 齐 衰 , 与 为 小 君 同 。 舅 不 厌 妇 也 。 ○ 《 传 》 , 此 引 《 大 传 》 文 也 。 从 如 字 , 范 才 用 反 。 为 其 , 于 伪 反 , 注 及 下 皆 同 。 齐 衰 , 上 音 咨 , 下 七 雷 反 , 后 放 此 。 厌 , 於 涉 反 , 下 同 。 “ 有 从 重 而 轻 ” , 为 妻 之 父 母 ; 妻 齐 衰 而 夫 从 緦 麻 , 不 降 此 等 , 当 非 服 差 。 ○ 差 , 初 隹 反 , 又 初 宜 反 , 下 同 。 “ 有 从 无 服 而 有 服 ” , 公 子 之 妻 为 公 子 之 外 兄 弟 ; 谓 为 公 子 之 外 祖 父 母 、 从 母 緦 麻 。 “ 有 从 有 服 而 无 服 ” , 公 子 为 其 妻 之 父 母 。 凡 公 子 厌 於 君 , 降 其 私 亲 。 女 君 之 子 不 降 也 。 《 传 》 曰 : “ 母 出 则 为 继 母 之 党 服 , 母 死 则 为 其 母 之 党 服 。 ” 为 其 母 之 党 服 , 则 不 为 继 母 之 党 服 。 虽 外 亲 , 亦 无 二 统 。 三 年 之 丧 既 练 矣 , 有 期 之 丧 既 葬 矣 , 则 带 其 故 葛 带 , 绖 期 之 绖 , 服 其 功 衰 。 “ 带 其 故 葛 带 ” 者 , 三 年 既 练 , 期 既 葬 , 差 相 似 也 。 绖 期 之 葛 绖 , 三 年 既 练 , 首 绖 除 矣 。 为 父 , 既 练 , 衰 七 升 ; 母 既 葬 , 衰 八 升 。 凡 齐 衰 , 既 葬 , 衰 或 八 升 , 或 九 升 , 服 其 功 衰 , 服 粗 衰 。 期 音 基 , 下 及 注 皆 同 。 有 大 功 之 丧 , 亦 如 之 。 大 功 之 麻 , 变 三 年 之 练 葛 , 期 既 葬 之 葛 带 , 小 於 练 之 葛 带 , 又 当 有 绖 , 亦 反 服 其 故 葛 带 , 绖 期 之 绖 , 差 之 宜 也 。 此 虽 变 麻 服 葛 , 大 小 同 耳 , 亦 服 其 功 衰 。 凡 三 年 之 丧 既 练 , 始 遭 齐 衰 、 大 功 之 丧 , 绖 带 皆 麻 。 小 功 无 变 也 。 无 所 变 於 大 功 、 齐 衰 之 服 , 不 用 轻 累 重 也 。 ○ 累 , 劣 彼 反 , 又 力 伪 反 。 麻 之 有 本 者 , 变 三 年 之 葛 。 有 本 , 谓 大 功 以 上 也 。 小 功 以 下 , 澡 麻 断 本 。 ○ 上 , 时 掌 反 。 澡 音 早 。 断 , 下 管 反 , 下 文 同 。 既 练 , 遇 麻 断 本 者 , 於 免 绖 之 。 既 免 去 绖 , 每 可 以 绖 必 绖 , 既 绖 则 去 之 。 虽 无 变 , 缘 练 无 首 绖 , 於 有 事 则 免 绖 如 其 伦 。 免 无 不 绖 , 绖 有 不 免 , 其 无 事 则 自 若 练 服 也 。 ○ 免 音 问 , 下 及 注 “ 不 免 ” 者 皆 同 。 去 , 起 吕 反 , 下 同 。 小 功 不 易 丧 之 练 冠 , 如 免 , 则 绖 其 緦 、 小 功 之 绖 , 因 其 初 葛 带 。 緦 之 麻 不 变 小 功 之 葛 , 小 功 之 麻 不 变 大 功 之 葛 , 以 有 本 为 税 。 税 亦 变 易 也 。 小 功 以 下 之 麻 , 虽 与 上 葛 同 , 犹 不 变 也 。 此 要 其 麻 有 本 者 乃 变 之 耳 。 《 杂 记 》 曰 “ 有 三 年 之 练 冠 , 则 以 大 功 之 麻 易 之 , 唯 杖 屦 不 易 ” 也 。 ○ 为 税 , 上 如 字 , 下 吐 外 反 , 注 及 下 皆 同 。 要 , 一 遥 反 。 殇 长 、 中 , 变 三 年 之 葛 , 终 殇 之 月 筭 , 而 反 三 年 之 葛 。 是 非 重 麻 , 为 其 无 卒 哭 之 税 。 下 殇 则 否 。 谓 大 功 之 亲 , 为 殇 在 緦 、 小 功 者 也 。 所 以 变 三 年 之 葛 , 正 亲 亲 也 。 “ 三 年 之 葛 ” , 大 功 变 既 练 麻 , 衰 变 既 虞 、 卒 哭 。 凡 丧 卒 哭 , 受 麻 以 葛 。 殇 以 麻 终 丧 之 月 数 , 非 重 之 而 不 变 , 为 殇 未 成 人 , 文 不 缛 耳 。 “ 下 殇 则 否 ” , 言 贱 也 。 男 子 为 大 功 之 殇 中 从 上 , 服 小 功 。 妇 人 为 之 中 从 下 , 服 緦 麻 。 ○ 长 , 丁 丈 反 。 筭 , 徐 音 蒜 , 悉 乱 反 。 重 , 直 勇 反 , 徐 治 龙 反 , 注 同 。 为 , 于 伪 反 , 注 “ 除 为 殇 在 緦 ” 皆 同 。 缛 音 辱 , 繁 饰 也 。 君 为 天 子 三 年 , 夫 人 如 外 宗 之 为 君 也 。 外 宗 , 君 外 亲 之 妇 也 。 其 夫 与 诸 侯 为 兄 弟 服 斩 , 妻 从 服 期 。 诸 侯 为 天 子 服 斩 , 夫 人 亦 从 服 期 。 《 丧 大 记 》 曰 : “ 外 宗 , 房 中 南 面 。 ” ○ 君 为 , 于 伪 反 , 后 音 皆 同 , 注 “ 诸 侯 为 天 子 ” , 下 注 “ 亦 为 此 三 人 ” 、 “ 士 为 国 君 ” 同 。 世 子 不 为 天 子 服 。 远 嫌 也 。 不 服 , 与 畿 外 之 民 同 也 。 ○ 远 , 于 万 反 。 畿 音 祈 。 君 所 主 : 夫 人 妻 、 大 子 、 適 妇 。 言 妻 , 见 大 夫 以 下 亦 为 此 三 人 为 丧 主 也 。 ○ 大 子 音 泰 , 下 及 注 同 。 適 , 丁 历 反 , 下 同 。 见 , 贤 遍 反 。 大 夫 之 適 子 为 君 、 夫 人 、 大 子 , 如 士 服 。 大 夫 不 世 子 , 不 嫌 也 。 士 为 国 君 斩 , 小 君 期 。 大 子 君 服 斩 , 臣 从 服 期 。 君 之 母 非 夫 人 , 则 群 臣 无 服 , 唯 近 臣 及 仆 、 骖 乘 从 服 , 唯 君 所 服 服 也 。 妾 , 先 君 所 不 服 也 。 礼 , 庶 子 为 后 , 为 其 母 緦 。 言 “ 唯 君 所 服 ” , 伸 君 也 。 《 春 秋 》 之 义 , 有 以 小 君 服 之 者 。 时 若 小 君 在 , 则 益 不 可 。 ○ 骖 , 七 南 反 。 乘 音 剩 。 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 其 母 ” 同 。 伸 音 申 。 公 为 卿 大 夫 锡 衰 以 居 , 出 亦 如 之 , 当 事 则 弁 绖 。 大 夫 相 为 亦 然 。 为 其 妻 , 往 则 服 之 , 出 则 否 。 弁 绖 , 如 爵 弁 而 素 , 加 绖 也 。 不 当 事 则 皮 弁 。 出 , 谓 以 他 事 , 不 至 丧 所 。 ○ 钖 , 思 历 反 。 凡 见 人 无 免 绖 , 虽 朝 於 君 无 免 绖 , 唯 公 门 有 税 齐 衰 。 《 传 》 曰 : “ 君 子 不 夺 人 之 丧 , 亦 不 可 夺 丧 也 。 ” 见 人 , 谓 行 求 见 人 也 。 “ 无 免 绖 ” , 绖 重 也 。 税 , 犹 免 也 。 古 者 说 或 作 税 。 有 免 齐 衰 , 谓 不 杖 齐 衰 也 。 於 公 门 有 免 齐 衰 , 则 大 功 有 免 绖 也 。 ○ 免 绖 音 勉 , 去 也 , 下 “ 无 免 绖 ” 并 注 皆 同 , 徐 并 音 问 , 恐 非 。 朝 , 直 遥 反 。 税 , 吐 活 反 , 注 同 。 说 , 吐 活 反 , 又 始 锐 反 。 《 传 》 曰 : “ 罪 多 而 刑 五 , 丧 多 而 服 五 。 上 附 下 附 , 列 也 。 ” 列 , 等 比 也 。 ○ 罪 本 或 作 辠 , 正 字 也 , 秦 始 皇 以 其 似 “ 皇 ” 字 , 改 为 “ 罪 ” 也 。 上 , 时 掌 反 。 列 , 徐 音 例 , 注 同 , 本 亦 作 例 。 比 , 必 利 反 。[ 疏 ] “ 传 曰 ” 至 “ 列 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 四 条 明 从 服 轻 重 之 异 也 。 ○ “ 传 曰 ” , 皇 氏 云 : “ 此 言 ‘ 传 曰 ’ 者 , 即 前 《 大 传 》 之 篇 , 则 服 术 有 六 , 不 指 其 人 。 ” 今 各 以 其 人 明 之 。 或 可 “ 传 曰 ” 者 , 是 旧 有 成 传 , 记 者 引 之 , 则 非 前 《 大 传 》 篇 也 。 故 下 文 “ 罪 多 而 刑 五 , 丧 多 而 服 五 记 ” 者 , 皆 引 此 旧 传 而 记 之 。 ○ “ 有 从 轻 而 重 , 公 子 之 妻 为 其 皇 姑 ” 者 , 公 子 , 谓 诸 侯 之 妾 子 也 ; 皇 姑 , 即 公 子 之 母 也 。 诸 侯 在 , 尊 厌 妾 子 , 使 为 母 练 冠 ; 诸 侯 没 , 妾 子 得 为 母 大 功 。 而 妾 子 妻 不 辨 诸 侯 存 没 , 为 夫 之 母 期 也 。 其 夫 练 冠 , 是 轻 也 ; 而 妻 为 期 , 是 重 。 故 云 “ 有 从 轻 而 重 ” 也 。 而 谓 之 “ 皇 姑 ” 者 , 皇 , 君 也 。 此 妾 既 贱 , 若 惟 云 “ 姑 ” , 则 有 嫡 女 君 之 嫌 。 今 加 “ 皇 ” 字 , 自 明 非 女 君 , 而 此 妇 所 尊 与 女 君 同 , 故 云 “ 君 姑 ” 也 。 ○ “ 有 从 无 服 而 有 服 , 公 子 之 妻 为 公 子 之 外 兄 弟 ” 者 , 谓 公 子 之 外 祖 父 母 也 。 公 子 被 厌 , 不 服 己 母 之 外 家 , 是 “ 无 服 ” 也 。 妻 犹 从 公 子 而 服 公 子 外 祖 父 母 、 从 母 緦 麻 , 是 “ 从 无 服 而 有 服 ” 也 。 ○ “ 有 从 有 服 而 无 服 , 公 子 为 其 妻 之 父 母 ” 者 , 虽 为 公 子 之 妻 , 犹 为 父 母 期 , 是 “ 有 服 ” 也 。 公 子 被 厌 , 不 从 妻 服 父 母 , 是 “ 从 有 服 而 无 服 ” 也 。 ○ 注 “ 谓 为 公 子 之 外 祖 父 母 、 从 母 緦 麻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 唯 云 “ 公 子 外 兄 弟 ” , 知 非 公 子 姑 之 子 者 , 以 《 丧 服 小 记 》 云 : “ 夫 之 所 为 兄 弟 服 , 妻 皆 降 一 等 。 ” 夫 为 姑 之 子 緦 麻 , 妻 则 无 服 。 今 公 子 之 妻 为 之 有 服 , 故 知 “ 公 子 之 外 祖 父 母 、 从 母 ” 也 。 此 等 皆 小 功 之 服 。 凡 小 功 者 , 谓 为 兄 弟 , 若 同 宗 , 直 称 兄 弟 , 以 外 族 , 故 称 “ 外 兄 弟 ” 也 。 ○ “ 传 曰 : 母 出 则 为 继 母 之 党 服 ” 者 , 此 明 “ 继 母 之 党 ” , 亦 是 旧 传 之 辞 , 事 异 於 上 , 故 更 称 “ 传 曰 ” 也 。 ○ “ 三 年 之 丧 既 练 矣 , 有 期 之 丧 既 葬 矣 ” 者 , 谓 “ 三 年 之 丧 ” 练 祭 之 后 , 又 当 “ 期 丧 既 葬 ” 之 节 也 。 ○ “ 则 带 其 故 葛 带 ” 者 , “ 故 葛 带 ” , 谓 三 年 练 葛 带 也 。 今 期 丧 既 葬 , 男 子 则 应 著 葛 带 , 与 三 年 之 葛 带 粗 细 正 同 。 以 父 葛 为 重 , 故 “ 带 其 故 葛 带 ” 。 “ 绖 期 之 绖 ” 者 , 谓 三 年 练 后 , 首 绖 既 除 , 故 绖 期 之 葛 绖 。 若 妇 人 练 后 , 麻 带 除 矣 , 则 绖 其 故 葛 绖 , 带 期 之 麻 带 , 以 其 妇 人 不 葛 带 故 也 。 ○ “ 服 其 功 衰 ” 者 , 功 衰 , 谓 服 父 之 练 之 功 衰 也 。 ○ 注 “ 带 其 ” 至 “ 粗 衰 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 三 年 既 练 , 期 既 葬 , 差 相 似 也 ” 者 , 三 年 既 练 , 要 带 四 寸 百 二 十 五 分 寸 之 七 十 六 , 期 之 既 葬 , 其 带 亦 然 , 故 云 “ 差 相 似 ” 。 但 父 带 为 重 , 故 “ 带 其 故 葛 带 ” 也 。 云 “ 绖 期 之 葛 绖 , 三 年 既 练 , 首 绖 除 矣 ” 者 , 以 三 年 既 练 , 男 子 除 於 首 , 是 男 子 首 绖 除 矣 , 其 首 空 , 故 “ 绖 期 之 葛 绖 ” 。 此 文 主 於 男 子 也 。 若 妇 人 则 首 绖 练 之 故 葛 绖 ; 练 后 麻 带 已 除 , 则 要 绖 期 之 麻 带 也 。 云 “ 为 父 既 练 衰 七 升 ” 者 , 以 《 间 传 》 称 “ 斩 衰 三 升 , 既 虞 、 卒 哭 , 受 以 成 布 六 升 ” , 则 知 既 练 , 衰 七 升 也 。 云 “ 母 既 葬 衰 八 升 ” 者 , 此 言 八 升 者 误 , 当 云 “ 七 升 ” , 故 《 间 传 》 云 : “ 为 母 疏 衰 四 升 , 受 以 成 布 七 升 。 ” 是 既 葬 受 时 为 母 衰 七 升 也 。 云 “ 凡 齐 衰 既 葬 , 衰 或 八 升 , 或 九 升 ” 者 , 以 父 之 既 练 , 母 之 既 葬 , 衰 皆 七 升 , 其 齐 衰 仍 有 八 升 、 九 升 , 故 更 言 之 。 八 升 者 , 是 正 服 齐 衰 , 或 有 九 升 者 , 是 义 服 齐 衰 也 。 云 “ 服 其 功 衰 , 服 粗 衰 ” 者 , 功 , 即 粗 也 。 言 齐 衰 既 有 八 升 、 九 升 服 也 , 其 粗 者 谓 七 升 , 父 之 衰 也 。 经 不 云 “ 服 其 父 衰 ” , 而 云 “ 功 衰 ” 者 , 经 称 三 年 之 衰 , 则 父 为 长 子 、 及 父 卒 为 母 , 皆 是 三 年 。 今 期 丧 既 葬 , 反 服 其 服 , 若 言 功 衰 , 总 道 三 人 , 故 不 得 特 言 “ 服 父 衰 ” 也 。 母 丧 既 练 , 虽 衰 八 升 , 与 正 服 既 葬 齐 衰 同 , 以 母 服 为 重 , 亦 服 母 之 齐 衰 也 。 皇 氏 云 : “ 谓 三 年 既 练 之 后 , 初 遭 期 丧 。 ” 今 谓 此 经 亦 三 年 未 练 之 前 , 初 有 期 丧 未 葬 , 为 前 三 年 之 衰 为 练 祭 , 至 期 既 葬 , 乃 带 其 故 葛 带 , 绖 期 之 葛 绖 也 。 必 知 其 期 丧 未 葬 已 前 , 得 为 三 年 练 祭 者 , 《 杂 记 》 篇 云 : “ 三 年 之 丧 既 顈 , 其 练 祥 皆 行 。 ” 彼 谓 后 丧 亦 三 年 , 既 顈 之 后 , 得 行 前 三 年 之 丧 练 祭 , 则 知 后 丧 期 年 未 顈 之 前 , 得 为 三 年 之 丧 而 行 练 也 。 熊 氏 云 “ 为 母 既 葬 , 衰 八 升 ” , 言 父 在 为 母 也 。 今 郑 注 云 “ 为 父 既 练 , 衰 七 升 , 为 母 既 葬 , 衰 八 升 ” 矣 ; 又 经 云 “ 三 年 之 丧 既 练 ” , 皆 为 父 卒 为 母 。 今 熊 氏 云 “ 父 在 为 母 ” , 其 义 非 也 。 ○ “ 有 大 功 之 丧 , 亦 如 之 ” 者 , 此 明 三 年 之 丧 练 后 , 有 大 功 之 丧 也 。 “ 大 功 之 丧 ” 者 , 为 大 功 丧 既 葬 以 前 , 经 云 “ 期 之 丧 既 葬 ” , 则 此 大 功 之 丧 亦 “ 既 葬 ” 。 不 云 “ 既 葬 ” 者 , 从 上 省 文 也 。 “ 亦 如 之 ” 者 , 言 亦 带 其 故 葛 带 , 绖 期 之 葛 绖 也 , 故 云 “ 亦 如 之 ” 。 ○ 注 “ 大 功 ” 至 “ 皆 麻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 大 功 初 死 之 麻 , 变 三 年 练 后 之 葛 , 首 、 要 皆 麻 矣 , 故 《 间 传 》 谓 之 “ 重 麻 ” 也 。 云 “ 期 既 葬 之 葛 带 ” 者 , 谓 大 功 既 葬 , 葛 带 以 次 差 之 , 三 寸 有 馀 。 三 年 练 之 葛 带 , 以 次 差 之 , 则 四 寸 有 馀 。 大 功 既 葬 葛 带 , 小 於 练 之 葛 带 , 故 反 服 练 之 故 葛 带 也 。 又 大 功 既 葬 者 , 首 绖 四 寸 有 馀 , 若 要 服 练 之 葛 带 , 首 服 大 功 既 葬 之 葛 绖 , 既 粗 细 相 似 , 不 得 为 五 分 去 一 为 带 之 差 , 故 首 绖 与 期 之 绖 , 五 寸 有 馀 , 进 与 期 之 既 葬 同 也 , 故 云 “ 绖 期 之 绖 ” , 是 差 次 之 宜 也 。 此 注 亦 主 於 男 子 矣 。 其 妇 人 之 服 , 於 下 《 间 传 》 篇 具 释 也 。 云 “ 此 虽 变 麻 服 葛 , 大 小 同 耳 ” 者 , 大 功 初 丧 服 麻 之 时 , 首 绖 五 寸 馀 , 要 带 四 寸 馀 , 大 功 既 葬 之 后 , 首 绖 应 合 四 寸 馀 , 要 带 本 合 三 寸 馀 。 既 服 练 之 要 带 四 寸 馀 , 则 其 首 绖 合 五 分 加 一 成 五 寸 馀 也 。 是 大 功 初 死 之 麻 , 齐 衰 既 葬 之 葛 , 与 初 死 之 麻 大 小 同 , 故 云 “ 此 虽 变 麻 服 葛 , 大 小 同 耳 ” 。 云 “ 亦 服 其 功 衰 ” 者 , 亦 上 文 也 。 “ 服 其 功 衰 ” , 谓 服 父 之 练 衰 也 。 以 大 功 初 丧 者 , 衰 七 升 、 八 升 、 九 升 , 既 葬 之 后 , 则 有 十 升 , 然 服 父 七 升 也 。 云 “ 凡 三 年 之 丧 , 既 练 始 遭 齐 衰 、 大 功 之 丧 , 绖 带 皆 麻 ” 者 , 《 间 传 》 篇 云 “ 斩 衰 既 练 , 遭 大 功 之 丧 , 既 重 麻 ” 。 则 知 斩 衰 既 练 , 遭 齐 衰 , 灼 然 重 麻 , 故 云 “ 绖 带 皆 麻 ” 也 。 此 熊 氏 、 皇 氏 之 说 。 检 勘 郑 意 , 其 义 然 也 。 崔 氏 云 : “ 此 经 大 功 之 丧 , 承 前 经 之 下 , 既 有 三 年 之 练 , 又 有 期 丧 既 葬 , 合 大 功 既 葬 之 后 , 故 带 其 练 之 故 葛 带 , 绖 期 之 葛 绖 。 於 此 经 文 其 义 得 通 , 然 於 《 间 传 》 之 文 於 义 不 合 。 ” 案 《 间 传 》 “ 斩 衰 既 虞 、 卒 哭 , 遭 齐 衰 之 丧 ” , 又 云 “ 既 练 遭 大 功 之 丧 ” , 文 各 别 , 则 此 经 文 “ 大 功 ” , 唯 据 三 年 练 后 , 不 合 期 丧 既 葬 也 。 注 云 “ 男 子 绖 期 之 葛 绖 , 妇 人 带 期 之 葛 带 ” , 其 误 者 为 期 绖 、 期 带 , 谓 其 大 功 之 绖 、 大 功 之 带 。 然 於 郑 注 , 其 义 稍 乖 也 。 当 以 熊 、 皇 为 正 也 。 ○ “ 小 功 无 变 也 ” , 谓 凡 常 小 功 , 无 变 於 大 功 以 上 之 服 。 言 先 有 大 功 以 上 丧 服 , 今 遭 小 功 之 丧 , 无 变 於 前 服 , 不 以 轻 服 减 累 於 重 也 。 ○ “ 麻 之 有 本 者 , 变 三 年 之 葛 ” 者 , 谓 大 功 以 上 为 带 者 , 麻 之 根 本 并 留 之 , 合 纠 为 带 。 如 此 者 , 得 变 三 年 之 练 葛 。 若 麻 之 无 本 , 谓 小 功 以 下 , 其 绖 澡 麻 断 本 , 是 麻 之 无 本 , 不 得 变 三 年 之 葛 也 。 言 “ 变 三 年 葛 ” , 举 其 重 者 , 其 实 期 之 葛 有 本 者 , 亦 得 变 之 矣 。 ○ “ 既 练 遇 麻 断 本 ” 者 , 此 明 斩 衰 既 练 之 后 , 遭 小 功 之 丧 , 虽 不 变 服 , 得 为 之 加 绖 也 。 既 练 之 后 , 遭 遇 麻 之 断 本 , 小 功 之 丧 。 ○ “ 於 免 绖 之 ” 者 , 以 练 无 首 绖 , 於 小 功 丧 有 事 於 免 之 时 , 则 为 之 加 小 功 之 绖 也 。 ○ “ 既 免 去 绖 ” 者 , 谓 小 功 以 下 之 丧 , 敛 殡 事 竟 , 既 免 之 后 , 则 脱 去 其 绖 也 。 ○ “ 每 可 以 绖 ” 者 , 谓 於 小 功 以 下 之 丧 , 当 敛 殡 之 节 , 每 可 以 绖 之 时 , 必 为 之 加 麻 也 。 ○ “ 既 绖 则 去 之 ” 者 , 谓 不 应 绖 之 时 , 则 去 其 绖 , 自 若 练 服 也 。 ○ 注 “ 虽 无 ” 至 “ 服 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 有 事 则 免 绖 如 其 伦 ” 者 , 伦 , 谓 伦 类 。 虽 为 之 不 变 服 , 其 应 免 绖 之 时 , 如 平 常 有 服 之 伦 类 也 。 云 “ 免 无 不 绖 ” 者 , 解 经 “ 於 免 绖 之 ” 。 於 是 免 之 时 必 著 绖 , 则 大 敛 、 小 敛 之 节 , 众 主 人 必 加 绖 也 。 云 “ 绖 有 不 免 ” 者 , 解 经 “ 每 可 以 绖 必 绖 ” 也 。 云 “ 绖 ” , 谓 不 免 , 但 云 “ 绖 ” 者 , 谓 既 葬 之 后 , 虞 及 卒 哭 之 节 , 但 著 绖 , 不 有 免 , 以 服 成 故 也 , 是 “ 绖 有 不 免 ” 者 也 。 ○ “ 小 功 不 易 丧 之 练 冠 ” 者 , 言 小 功 以 下 之 丧 , 不 合 变 易 三 年 丧 之 练 冠 , 其 期 之 练 冠 亦 不 得 易 也 。 ○ “ 如 免 , 则 绖 其 緦 、 小 功 之 绖 ” 者 , 谓 如 当 緦 、 小 功 著 免 之 节 则 首 绖 , 其 緦 与 小 功 之 绖 , 所 以 为 后 丧 緦 、 绖 者 , 以 前 丧 练 冠 首 绖 已 除 故 也 。 上 经 云 “ 小 功 不 易 ” , 明 緦 不 易 。 下 经 云 “ 緦 、 小 功 之 绖 ” , 兼 言 “ 緦 ” 者 , 恐 免 绖 不 及 緦 故 也 。 前 经 已 云 “ 於 免 绖 之 ” , 此 经 又 云 “ 如 免 则 绖 ” 者 , 前 经 但 云 “ 绖 ” , 不 云 “ 练 冠 ” , 恐 小 功 以 下 不 得 改 前 丧 练 冠 , 故 重 言 之 也 。 “ 因 其 初 葛 带 ” 者 , 言 小 功 以 下 之 丧 , 要 中 所 著 , 仍 因 其 初 丧 练 葛 带 。 上 文 云 “ 期 丧 既 葬 , 则 带 练 之 故 葛 带 ” , 此 小 功 以 下 之 丧 , 亦 著 练 之 “ 初 葛 带 ” , 不 云 “ 故 ” 而 云 “ 初 ” 者 , 以 期 初 丧 之 时 , 变 练 之 葛 带 为 麻 。 期 既 葬 之 后 , 还 反 服 练 之 故 葛 带 , 故 言 “ 故 ” 也 。 谓 其 小 功 以 下 之 丧 , 不 变 练 之 葛 带 , 故 云 “ 初 葛 带 ” 也 。 ○ “ 緦 之 麻 不 变 小 功 之 葛 , 小 功 之 麻 不 变 大 功 之 葛 ” 者 , 谓 以 轻 丧 之 麻 , 本 服 既 轻 , 虽 初 丧 之 麻 , 不 变 前 重 丧 之 葛 也 。 ○ “ 以 有 本 为 税 ” 者 , 税 , 谓 变 易 也 。 所 以 “ 緦 之 麻 不 变 小 功 ” 者 , 以 其 緦 与 小 功 麻 绖 既 无 本 , 不 合 税 变 前 丧 , 唯 大 功 以 上 麻 绖 有 本 者 , 得 税 变 前 丧 也 。 ○ 注 “ 税 亦 ” 至 “ 易 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 云 “ 税 亦 变 易 ” 者 , 以 一 经 之 内 有 变 、 有 税 两 文 , 故 言 “ 税 亦 变 易 ” 也 。 云 “ 此 要 其 麻 有 本 者 乃 变 上 耳 ” 者 , “ 麻 有 本 ” , 谓 大 功 以 上 麻 绖 有 本 , 为 重 下 服 , 乃 变 上 服 , 大 功 得 变 期 , 期 得 变 三 年 也 。 云 “ 《 杂 记 》 曰 : 有 三 年 之 练 冠 , 则 以 大 功 之 麻 易 之 ” 者 , 所 以 引 此 者 , 欲 明 大 功 之 麻 , 非 但 得 易 期 丧 之 葛 , 亦 得 易 三 年 练 冠 之 葛 也 。 ○ “ 殇 长 、 中 , 变 三 年 之 葛 ” 者 , 此 论 成 人 小 功 、 緦 麻 , 不 得 易 前 丧 之 葛 , 又 论 殇 在 小 功 、 緦 麻 , 得 易 三 年 葛 也 。 “ 殇 长 , 中 ” 者 , 谓 本 服 大 功 之 丧 , 今 乃 降 在 长 、 中 殇 , 男 子 则 为 之 小 功 , 妇 人 为 长 殇 小 功 , 中 殇 则 緦 麻 。 如 此 者 , 得 变 三 年 之 葛 也 。 ○ “ 终 殇 之 月 筭 ” 者 , 谓 著 此 殇 丧 服 之 麻 , 终 竟 此 殇 之 月 筭 数 , 如 小 功 则 五 月 , 緦 麻 则 三 月 。 ○ “ 而 反 三 年 之 葛 ” 者 , 此 著 麻 月 满 , 还 反 服 三 年 之 葛 也 。 ○ “ 是 非 重 麻 , 为 其 无 卒 哭 之 税 ” 者 , 言 服 殇 长 、 中 之 麻 不 改 , 又 变 三 年 之 葛 , 是 非 重 此 麻 也 。 所 以 服 不 改 , 又 变 前 丧 葛 者 , 以 殇 服 质 略 , 初 死 服 麻 已 后 , 无 卒 哭 之 时 税 麻 服 葛 之 法 , 以 其 质 略 , 其 文 不 缛 故 也 。 “ 下 殇 则 否 ” 者 , 以 大 功 以 下 殇 , 谓 男 子 、 妇 人 俱 为 之 緦 麻 , 其 情 既 轻 , 则 不 得 变 三 年 之 葛 也 。 案 上 文 “ 麻 之 有 本 ” 得 变 三 年 之 葛 , 则 齐 衰 下 殇 虽 是 小 功 , 亦 是 麻 之 有 本 , 故 《 丧 服 小 记 》 云 : “ 下 殇 小 功 带 澡 麻 , 不 绝 本 。 ” 然 齐 衰 下 殇 , 乃 变 三 年 之 葛 。 今 大 功 长 殇 麻 既 无 本 , 得 变 三 年 之 葛 者 , 以 其 殇 服 质 略 , 无 虞 、 卒 哭 之 税 , 故 特 得 变 之 。 若 成 人 小 功 、 緦 麻 , 麻 既 无 本 , 故 不 得 变 也 。 ○ 注 “ 谓 大 ” 至 “ 服 緦 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 大 功 之 亲 , 为 殇 在 緦 、 小 功 ” 者 , 以 前 文 云 緦 、 小 功 不 得 变 上 服 , 则 此 得 变 三 年 之 葛 , 亦 是 緦 麻 、 小 功 也 。 殇 长 、 中 在 小 功 、 緦 者 , 本 大 功 之 亲 耳 。 云 “ 正 亲 亲 也 ” 者 , 以 大 功 之 亲 , 其 殇 所 以 得 变 三 年 之 葛 者 , 以 大 功 是 “ 正 亲 亲 ” , 故 重 其 殇 也 。 云 “ 三 年 之 葛 , 大 功 变 既 练 ” 者 , 则 《 杂 记 》 篇 云 “ 三 年 之 练 冠 , 则 以 大 功 之 麻 易 之 ” 是 也 。 云 “ 齐 衰 变 既 虞 、 卒 哭 者 , 齐 衰 初 丧 , 得 变 三 年 既 虞 、 卒 哭 , 则 下 《 间 传 》 篇 云 “ 斩 衰 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 , 遭 齐 衰 之 丧 。 轻 者 包 , 重 者 特 ” 是 也 。 云 “ 为 殇 未 成 人 , 文 不 缛 耳 ” 者 , 缛 , 谓 数 也 , 谓 礼 文 繁 数 。 若 成 人 以 上 , 则 礼 繁 数 , 故 变 麻 服 葛 。 今 殇 是 未 成 人 , 唯 在 质 略 , 无 文 饰 之 繁 , 数 故 不 变 麻 服 葛 也 。 云 “ 男 子 为 大 功 之 殇 中 从 上 , 服 小 功 。 妇 人 为 之 中 从 下 , 服 緦 ” 者 , 《 丧 服 传 》 文 。 ○ “ 君 为 天 子 三 年 ” 者 , 谓 列 国 诸 侯 之 君 , 为 天 子 三 年 也 。 ○ “ 夫 人 如 外 宗 之 为 君 也 ” 者 , 言 诸 侯 夫 人 为 天 子 , 如 诸 侯 外 宗 之 妇 为 君 也 。 诸 侯 外 宗 之 妇 为 君 期 , 则 夫 人 为 天 子 亦 期 也 , 故 云 “ 如 外 宗 之 为 君 ” 。 诸 侯 为 天 子 服 斩 衰 , 《 丧 服 》 正 文 。 此 《 记 》 载 之 者 , 谓 以 “ 夫 人 如 外 宗 之 为 君 ” 起 文 , 以 君 与 夫 人 , 故 知 将 欲 明 诸 侯 夫 人 为 天 子 , 故 载 “ 君 ” 为 文 之 首 也 。 ○ 注 “ 外 宗 ” 至 “ 南 面 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 外 宗 , 君 外 亲 之 妇 也 ” 者 , 其 夫 既 是 君 之 外 姓 , 其 妇 即 是 外 宗 也 。 云 “ 其 夫 与 诸 侯 为 兄 弟 , 服 斩 , 妻 从 服 期 ” 者 , 谓 夫 与 诸 侯 为 兄 弟 之 亲 , 在 於 他 国 。 诸 侯 既 死 , 来 为 之 服 , 当 尊 诸 侯 , 不 继 本 服 之 亲 , 故 皆 服 斩 , 其 妻 从 服 期 也 。 云 “ 诸 侯 为 天 子 服 斩 , 故 夫 人 亦 从 服 期 ” , 是 为 夫 之 君 如 外 宗 也 。 熊 氏 云 : 凡 外 宗 有 三 , 案 《 周 礼 》 , 外 宗 之 女 有 爵 , 通 卿 大 夫 之 妻 , 一 也 ; 《 杂 记 》 云 “ 外 宗 为 君 夫 人 , 犹 内 宗 ” , 是 君 之 姑 姊 妹 之 女 、 舅 之 女 、 从 母 之 女 皆 为 诸 侯 服 斩 , 为 夫 人 服 期 , 是 二 也 ; 此 文 “ 外 宗 ” , 是 诸 侯 外 宗 之 妇 也 , 若 姑 之 子 妇 、 从 母 子 妇 , 其 夫 是 君 之 外 亲 , 为 君 服 斩 , 其 妇 亦 名 “ 外 宗 ” , 为 君 服 期 , 是 三 也 。 内 宗 有 二 者 , 案 《 周 礼 》 云 内 女 之 有 爵 , 谓 其 同 姓 之 女 悉 是 , 一 也 ; 《 杂 记 》 云 “ 内 宗 者 , 是 君 之 五 属 之 内 女 ” , 是 二 也 。 引 《 丧 大 记 》 曰 “ 外 宗 , 房 中 南 面 ” 者 , 证 “ 外 宗 ” 之 义 也 。 ○ “ 世 子 不 为 天 子 服 ” 者 , 此 明 诸 侯 世 子 有 继 世 之 道 , 所 以 远 嫌 , 不 为 天 子 服 也 。 ○ “ 君 所 主 夫 人 妻 、 大 子 、 適 妇 ” 者 , 此 三 人 既 正 , 虽 国 君 之 尊 , 犹 主 其 丧 也 。 非 此 则 不 主 也 。 言 “ 妻 ” , 欲 见 大 夫 以 下 亦 为 妻 及 適 子 、 適 妇 为 主 也 。 ○ “ 大 夫 之 適 子 为 君 、 夫 人 、 大 子 , 如 士 服 ” 者 , 此 明 大 夫 適 子 为 君 、 夫 人 、 大 子 之 服 , 是 大 夫 无 继 世 之 道 , 其 子 无 嫌 , 得 为 君 与 夫 人 及 君 之 大 子 著 服 如 士 服 也 。 ○ “ 君 之 母 非 夫 人 , 则 群 臣 无 服 ” 者 , 若 君 母 是 嫡 夫 人 , 则 群 臣 为 服 期 。 今 君 母 非 夫 人 , 君 为 之 服 緦 , 则 群 臣 为 之 无 服 也 。 ○ “ 唯 近 臣 及 仆 、 骖 乘 从 服 ” 者 , 近 臣 , 谓 阍 寺 之 属 ; 仆 , 御 车 者 也 ; 骖 , 车 右 也 。 君 之 母 非 夫 人 , 贵 臣 乃 不 服 , 而 此 诸 臣 贱 者 , 随 君 之 服 也 , 故 云 “ 从 服 ” 。 ○ “ 唯 君 所 服 服 也 ” 者 , 君 服 緦 , 则 此 等 之 人 亦 服 緦 , 故 云 “ 唯 君 所 服 服 也 ” 。 ○ 注 “ 妾 先 ” 至 “ 不 可 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 妾 , 先 君 所 不 服 也 ” 者 , 天 子 、 诸 侯 为 妾 无 服 , 唯 大 夫 为 贵 妾 服 緦 , 故 知 “ 妾 , 先 君 所 不 服 ” 。 云 “ 礼 , 庶 子 为 后 , 为 其 母 緦 ” 者 , 案 《 丧 服 》 緦 麻 章 云 “ 庶 子 为 父 后 者 , 为 其 母 ” 是 也 。 云 “ 言 唯 君 所 服 , 伸 君 也 ” 者 , 若 其 不 为 后 , 则 为 母 无 服 , 故 《 丧 服 记 》 云 : “ 公 子 为 其 母 练 冠 , 麻 衣 縓 缘 。 ” 今 以 为 君 得 著 緦 麻 服 , 是 伸 君 之 尊 也 。 君 既 服 緦 , 是 近 臣 得 从 君 服 也 , 此 谓 礼 之 正 法 。 云 “ 《 春 秋 》 之 义 , 有 以 小 君 服 之 者 ” , 郑 既 以 正 礼 言 之 , 又 引 《 春 秋 》 之 时 不 依 正 礼 者 , 有 以 为 小 君 之 服 服 其 妾 母 者 , 是 文 公 四 年 “ 夫 人 风 氏 薨 ” , 是 僖 公 之 母 成 风 也 。 又 昭 十 一 年 夫 人 归 氏 薨 , 是 昭 公 之 母 齐 归 也 。 皆 乱 世 之 法 , 非 正 礼 也 。 案 《 异 义 》 云 : “ 妾 子 立 为 君 , 得 尊 其 母 , 立 以 为 夫 人 否 ? 今 《 春 秋 公 羊 》 既 说 : ‘ 妾 子 立 为 君 , 母 得 称 夫 人 , 故 上 堂 称 妾 , 屈 於 適 也 , 下 堂 称 夫 人 , 尊 於 国 也 。 云 子 不 得 爵 命 父 妾 , 子 为 君 得 爵 命 其 母 者 , 以 妾 在 奉 授 於 尊 者 , 有 所 因 缘 故 也 。 ’ 《 穀 梁 传 》 曰 : 鲁 僖 公 立 妾 母 成 风 为 夫 人 , 是 子 爵 於 母 , 以 妾 为 妻 , 非 礼 也 。 故 《 春 秋 左 氏 》 说 : ‘ 成 风 妾 , 得 立 为 夫 人 , 母 以 子 贵 , 礼 也 。 ’ 许 君 谨 案 : 舜 为 天 子 , 瞽 瞍 为 士 , 起 於 士 庶 者 , 子 不 得 爵 父 母 也 。 至 於 鲁 僖 公 得 尊 母 成 风 为 小 君 , 经 无 讥 文 , 从 《 公 羊 》 、 《 左 氏 》 之 说 。 ” 郑 则 从 《 穀 梁 》 之 说 。 故 《 异 义 驳 》 云 : “ 父 为 长 子 三 年 , 为 众 子 期 , 明 无 二 適 也 。 女 君 卒 , 继 摄 其 事 耳 , 不 得 复 立 为 夫 人 。 ” 如 郑 《 驳 》 之 言 , 则 此 云 《 春 秋 》 小 君 服 之 者 , 是 灼 然 非 礼 也 。 云 “ 时 若 小 君 , 在 则 益 不 可 ” 者 , 其 小 君 无 , 而 以 夫 人 服 之 , 已 为 不 可 , 今 小 君 既 在 , 而 以 夫 人 服 妾 母 , 弥 益 不 可 , 故 云 “ 益 不 可 ” 也 。 ○ “ 公 为 卿 大 夫 锡 衰 以 居 ” 者 , 此 明 君 为 卿 大 夫 之 丧 , 成 服 之 后 , 著 锡 衰 以 居 也 。 ○ “ 出 亦 如 之 ” 者 , 出 , 谓 以 他 事 而 出 , 不 至 丧 所 , 亦 著 锡 衰 , 其 首 则 服 皮 弁 。 ○ “ 当 事 则 弁 绖 ” 者 , 君 行 , 往 吊 卿 大 夫 , 当 大 敛 及 殡 , 并 将 葬 启 殡 , 当 如 此 之 事 , 则 首 著 弁 绖 , 身 衣 锡 衰 。 若 於 士 , 虽 当 事 , 首 服 皮 弁 , 故 《 士 丧 礼 》 云 “ 君 视 大 敛 ” , 注 云 “ 皮 弁 服 袭 裘 ” 是 也 。 ○ “ 大 夫 相 为 亦 然 ” 者 , 亦 如 君 於 卿 大 夫 也 。 不 当 事 则 皮 弁 , 当 事 则 弁 绖 , 故 《 杂 记 》 云 “ 大 夫 与 殡 , 亦 弁 绖 ” 是 也 。 大 夫 於 士 , 士 虽 当 事 , 亦 皮 弁 也 。 ○ “ 为 其 妻 , 往 则 服 之 , 出 则 否 ” 者 , 谓 公 於 卿 大 夫 之 妻 , 及 卿 大 夫 相 为 其 妻 , 往 临 其 丧 则 服 锡 衰 , 不 恒 著 之 以 居 , 若 馀 事 之 出 , 则 不 服 也 。 言 居 亦 不 服 , 其 当 殡 敛 之 事 亦 弁 绖 也 。 ○ “ 凡 见 人 无 免 绖 ” 者 , 谓 己 有 齐 衰 之 丧 , 无 免 去 绖 , 重 故 也 。 ○ “ 虽 朝 於 君 无 免 绖 ” 者 , 以 绖 重 , 纵 往 朝 君 , 亦 无 免 税 於 绖 也 。 ○ “ 唯 公 门 有 税 齐 衰 ” 者 , 谓 己 有 不 杖 齐 衰 之 丧 , 至 公 门 税 去 其 衰 , 绖 犹 不 去 也 。 若 杖 齐 衰 及 斩 衰 , 虽 入 公 门 , 衰 亦 不 税 也 。 其 大 功 非 但 税 衰 , 又 免 去 绖 也 。 ○ “ 传 曰 : 君 子 不 夺 人 之 丧 , 亦 不 可 夺 丧 也 ” , 解 “ 朝 君 无 免 绖 之 意 ” , 引 旧 《 记 》 以 明 之 。 言 君 所 以 许 臣 不 免 绖 而 入 朝 , 以 君 子 之 人 以 己 恕 物 , 不 可 夺 人 丧 礼 , 使 之 免 绖 , 故 许 著 绖 也 。 “ 亦 不 可 夺 丧 也 ” , 非 但 不 夺 人 丧 , 亦 不 可 自 夺 丧 , 所 以 己 有 重 丧 , 犹 绖 以 见 君 , 申 己 丧 礼 也 。 ○ 注 “ 有 免 ” 至 “ 绖 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 “ 不 杖 齐 衰 ” 者 , 案 上 《 曲 礼 》 篇 云 : 苞 屦 不 入 公 门 。 藨 屦 , 杖 齐 衰 之 屦 , 既 不 得 入 也 。 此 云 “ 税 齐 衰 ” , 明 “ 不 杖 齐 衰 ” 也 。 云 “ 於 公 门 有 免 齐 衰 , 则 大 功 有 免 绖 也 ” 者 , 郑 以 绖 重 於 齐 衰 , 不 杖 齐 衰 虽 脱 , 亦 不 免 绖 。 以 差 次 约 之 , 则 大 功 非 但 脱 衰 , 又 免 去 其 绖 也 。 ○ “ 罪 多 ” 至 “ 列 也 ” 者 , 列 , 等 也 。 言 罪 之 与 丧 , 其 数 虽 多 , 其 限 同 五 , 其 等 列 相 似 , 故 云 “ 列 也 ” 。澳门注册送55安卓版陆 曰 : “ 郑 云 : ‘ 名 《 三 年 问 》 者 , 善 其 以 知 丧 服 年 月 所 由 也 。 ’ ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 三 年 问 》 者 , 善 其 问 以 知 丧 服 年 月 所 由 。 此 於 《 别 录 》 属 《 丧 服 》 。  三 年 之 丧 , 何 也 ? 曰 : 称 情 而 立 文 , 因 以 饰 群 , 别 亲 疏 、 贵 贱 之 节 , 而 不 可 损 益 也 , 故 曰 : “ 无 易 之 道 也 。 ” 称 情 而 立 文 , 称 人 之 情 轻 重 , 而 制 其 礼 也 。 群 , 谓 亲 之 党 也 。 无 易 , 犹 不 易 也 。 ○ 称 , 尺 证 反 , 注 及 下 皆 同 。 别 , 彼 列 反 。 易 音 亦 , 注 同 。 创 钜 者 其 日 久 , 痛 甚 者 其 愈 迟 。 三 年 者 , 称 情 而 立 文 , 所 以 为 至 痛 极 也 。 斩 衰 苴 杖 , 居 倚 庐 , 食 粥 , 寝 苫 枕 块 , 所 以 为 至 痛 饰 也 。 饰 , 情 之 章 表 也 。 ○ 创 音 疮 , 初 良 反 。 钜 音 巨 , 大 也 。 愈 , 徐 音 庾 , 差 也 。 迟 , 徐 直 移 反 。 倚 , 於 绮 反 。 枕 块 , 之 鸩 反 。 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 , 哀 痛 未 尽 , 思 慕 未 忘 , 然 而 服 以 是 断 之 者 , 岂 不 送 死 有 已 、 复 生 有 节 也 哉 ! 复 生 , 除 丧 反 生 者 之 事 也 。 ○ 思 , 如 字 , 一 音 息 吏 反 。 断 , 丁 乱 反 。 复 音 伏 。[ 疏 ] “ 三 年 ” 至 “ 也 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 问 丧 三 年 所 由 , 解 释 所 以 三 年 之 意 。 ○ “ 三 年 之 丧 , 何 也 ” 者 , 记 者 欲 释 三 年 之 义 , 故 假 设 其 问 , 云 三 年 丧 者 , 意 有 何 义 理 ? 谓 称 人 之 情 而 立 礼 之 节 文 。 ○ “ 因 以 饰 群 ” 者 , 饰 , 谓 章 表 也 ; 群 , 谓 五 服 之 亲 也 。 因 此 三 年 之 丧 差 降 , 各 表 其 亲 党 。 ○ “ 别 亲 疏 、 贵 贱 之 节 , 而 弗 可 损 益 也 ” 者 , 亲 , 谓 大 功 以 上 ; 疏 , 谓 小 功 以 下 ; 贵 , 谓 天 子 诸 侯 绝 期 , 卿 大 夫 降 期 以 下 ; 贱 谓 士 庶 人 服 族 。 其 节 分 明 , 使 不 可 损 益 也 。 ○ “ 故 曰 无 易 之 道 也 ” 者 , 引 旧 语 成 文 也 。 无 , 不 也 。 并 有 差 品 , 其 道 不 可 改 易 。 ○ “ 创 钜 者 其 日 久 ” 者 , 以 释 重 丧 所 以 三 年 也 。 其 事 既 大 , 故 为 譬 也 。 钜 , 大 也 。 夫 创 小 则 易 差 , 创 大 则 难 愈 , 故 云 创 钜 其 日 久 也 。 “ 痛 甚 者 其 愈 迟 ” 者 , 愈 , 差 也 。 贤 者 丧 亲 , 伤 肾 、 乾 肝 斩 斫 之 痛 , 其 痛 既 甚 , 故 其 差 亦 迟 也 。 ○ “ 三 年 者 , 称 情 而 立 文 , 所 以 为 至 痛 极 也 ” 者 , 既 痛 甚 差 迟 , 故 称 其 痛 情 , 而 立 三 年 之 文 , 以 表 是 至 痛 极 者 也 。 ○ “ 哀 痛 未 尽 , 思 慕 未 忘 ” 者 , 言 贤 人 君 子 於 此 二 十 五 月 之 时 , 悲 哀 摧 痛 , 犹 未 能 尽 , 忧 思 哀 慕 , 犹 未 能 忘 , 故 心 之 哀 慕 於 时 未 尽 , 而 外 貌 丧 服 以 是 断 割 者 。 “ 岂 不 送 死 有 已 、 复 生 有 节 也 哉 ” 者 , 若 不 断 以 二 十 五 月 , 则 孝 子 送 死 之 情 何 时 得 已 ? 复 吉 常 之 礼 何 有 限 节 ? 故 圣 人 裁 断 止 限 二 十 五 月 , 岂 不 是 送 死 须 有 已 止 , 反 复 生 礼 须 有 限 节 也 哉 ?  凡 生 天 地 之 间 者 , 有 血 气 之 属 必 有 知 , 有 知 之 属 莫 不 知 爱 其 类 。 今 是 大 鸟 兽 则 失 丧 其 群 匹 , 越 月 逾 时 焉 , 则 必 反 巡 过 其 故 乡 , 翔 回 焉 , 鸣 号 焉 , 蹢 躅 焉 , 踟 蹰 焉 , 然 后 乃 能 去 之 。 小 者 至 於 燕 雀 , 犹 有 啁 噍 之 顷 焉 , 然 后 乃 能 去 之 。 故 有 血 气 之 属 者 , 莫 知 於 人 , 故 人 於 其 亲 也 , 至 死 不 穷 。 匹 , 偶 也 。 言 燕 雀 之 恩 不 如 大 鸟 兽 , 大 鸟 兽 不 如 人 。 含 血 气 之 类 , 人 最 有 知 而 恩 深 也 。 於 其 五 服 之 亲 , 念 之 至 死 无 止 已 。 ○ 属 音 蜀 。 丧 , 息 浪 反 , 又 如 字 。 巡 , 徐 词 均 反 。 过 , 徐 音 戈 , 一 音 古 卧 反 。 号 音 豪 , 户 羔 反 。 蹢 , 本 又 作 踯 , 直 亦 反 , 徐 治 革 反 。 躅 , 直 录 反 , 徐 治 六 反 。 蹢 躅 , 不 行 也 。 踶 , 徐 音 驰 , 字 或 作 踟 。 蹰 音 厨 。 燕 , 於 见 反 。 雀 , 本 又 作 爵 。 啁 , 张 留 反 。 噍 , 子 流 反 。 啁 噍 , 声 。 顷 , 苦 颖 反 。 知 音 智 。[ 疏 ] “ 凡 生 ” 至 “ 不 穷 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 天 地 之 间 血 气 之 类 , 皆 有 所 知 , 至 於 鸟 兽 大 小 各 能 思 其 种 类 , 况 在 於 人 , 何 有 穷 已 也 ?  将 由 夫 患 邪 淫 之 人 与 ? 则 彼 朝 死 而 夕 忘 之 , 然 而 从 之 , 则 是 曾 鸟 兽 之 不 若 也 。 夫 焉 能 相 与 群 居 而 不 乱 乎 ? 言 恶 人 薄 於 恩 , 死 则 忘 之 。 其 相 与 聚 处 , 必 失 礼 也 。 ○ 由 夫 音 扶 , 下 皆 同 。 邪 , 似 嗟 反 。 人 与 , 音 馀 , 下 “ 君 子 与 ” 同 。 曾 , 则 能 反 。 焉 , 於 虔 反 。[ 疏 ] “ 将 由 ” 至 “ 乱 乎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 小 人 之 人 曾 鸟 兽 之 不 若 , 若 不 以 礼 节 之 , 安 能 群 居 而 不 乱 ?  将 由 夫 脩 饰 之 君 子 与 ? 则 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 , 若 驷 之 过 隙 , 然 而 遂 之 , 则 是 无 穷 也 。 “ 驷 之 过 隙 ” , 喻 疾 也 。 “ 遂 之 ” , 谓 不 时 除 也 。 ○ 驷 音 四 , 马 也 。 过 , 古 卧 反 , 徐 音 戈 。 隙 , 本 又 作 卻 , 去 逆 反 , 空 隙 之 地 也 。[ 疏 ] “ 将 由 ” 至 “ 穷 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 贤 人 君 子 於 三 年 之 丧 , 若 驷 之 过 隙 , 若 不 以 礼 制 节 之 , 则 哀 痛 何 时 穷 已 。 “ 驷 之 过 隙 ” 者 , 驷 , 谓 驷 马 ; 隙 , 谓 空 隙 。 驷 马 骏 疾 , 空 隙 狭 小 , 以 骏 疾 而 过 狭 小 , 言 急 速 之 甚 。  故 先 王 焉 为 之 立 中 制 节 , 壹 使 足 以 成 文 理 , 则 释 之 矣 。 “ 立 中 制 节 ” , 谓 服 之 年 月 也 。 释 , 犹 除 也 , 去 也 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 下 注 “ 为 母 ” 同 。 中 如 字 , 又 丁 仲 反 , 注 同 。 去 , 起 吕 反 。[ 疏 ] “ 故 先 ” 至 “ 之 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 小 人 、 君 子 其 意 不 同 , 故 先 王 为 之 立 中 人 之 制 节 。 ○ “ 故 先 王 焉 ” 者 , 焉 是 语 辞 。 “ 立 中 制 节 ” 者 , 言 先 王 为 之 立 中 人 之 制 , 以 为 年 月 限 节 。 ○ “ 壹 使 足 以 成 文 理 ” 者 , 壹 , 谓 齐 同 。 言 君 子 、 小 人 皆 齐 同 , 使 足 以 成 文 章 义 理 。 ○ “ 则 释 之 矣 ” 者 , 释 , 犹 除 去 。 既 成 义 理 , 则 除 去 其 服 。 所 以 成 三 年 文 理 者 , 以 三 年 一 闰 , 天 道 小 成 , 又 子 生 三 年 然 后 免 於 父 母 之 怀 , 故 服 以 三 年 , 成 文 章 义 理 。  然 则 何 以 至 期 也 ? 言 三 年 之 义 如 此 , 则 何 以 有 降 至 於 期 也 ? 期 者 , 谓 为 人 后 者 , 父 在 为 母 也 。 ○ 期 音 基 , 注 及 下 同 。 曰 : 至 亲 以 期 断 。 言 服 之 正 , 虽 至 亲 皆 期 而 除 也 。 ○ 断 , 丁 乱 反 , 下 注 同 。 是 何 也 ? 问 服 断 於 期 之 义 也 。 曰 : 天 地 则 已 易 矣 , 四 时 则 已 变 矣 , 其 在 天 地 之 中 者 , 莫 不 更 始 焉 , 以 是 象 之 也 。 法 此 变 易 , 可 以 期 也 。[ 疏 ] “ 然 则 ” 至 “ 之 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 节 既 称 为 父 母 三 年 , 何 故 有 父 母 止 有 期 者 ? 此 一 节 释 为 期 之 义 。 “ 然 则 何 以 至 期 也 ” 者 , 言 为 父 母 本 应 三 年 , 何 故 为 人 后 者 , 为 本 生 父 母 、 及 父 在 为 母 而 止 於 期 。 “ 曰 至 亲 以 期 断 ” 者 , 记 者 释 之 , 为 至 亲 本 以 期 断 , 故 虽 为 他 后 、 及 父 在 为 母 , 但 以 期 也 。 ○ “ 是 何 也 ” 者 , 记 者 又 起 问 , 云 有 何 义 故 以 期 矣 。 ○ “ 四 时 则 已 变 矣 ” 者 , 答 “ 期 断 ” 之 义 也 。 言 “ 期 ” 是 一 年 之 周 匝 , 而 天 气 换 矣 。 前 时 已 毕 , 今 时 又 来 , 是 变 改 矣 。 “ 其 在 天 地 之 中 者 , 莫 不 更 始 焉 ” 者 , 言 天 地 之 中 , 动 植 之 物 , 无 不 於 前 事 之 终 , 更 为 今 事 之 始 也 。 ○ “ 以 是 象 之 也 ” 者 , 圣 人 以 是 之 故 , 以 人 事 法 象 天 地 , 故 期 年 也 。 ○ 注 “ 言 三 ” 至 “ 母 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 意 以 三 年 之 丧 何 以 有 降 至 於 期 者 , 故 云 为 人 后 者 为 本 生 之 父 母 、 及 父 在 为 母 期 , 事 故 抑 屈 , 应 降 至 九 月 十 月 , 何 以 必 至 於 期 ? 以 其 本 至 亲 , 不 可 降 期 以 下 , 故 虽 降 屈 , 犹 至 於 期 。 今 检 寻 经 意 , 父 母 本 意 三 年 , 何 以 至 期 者 , 但 问 其 一 期 应 除 之 义 , 故 答 曰 “ 至 亲 以 期 断 ” 。 是 明 一 期 可 除 之 节 。 故 《 礼 》 : 期 而 练 , 男 子 除 绖 , 妇 人 除 带 。 下 文 云 加 降 故 至 三 年 , 是 经 意 不 据 为 人 后 及 父 在 为 母 期 。 郑 之 此 释 , 恐 未 尽 经 意 , 但 既 袒 郑 学 , 今 因 而 释 之 。  然 则 何 以 三 年 也 ? 言 法 此 变 易 , 可 以 期 , 何 以 乃 三 年 为 ? 曰 : 加 隆 焉 尔 也 。 焉 使 倍 之 , 故 再 期 也 。 言 於 父 母 加 隆 其 恩 , 使 倍 期 也 。 下 焉 犹 然 。 ○ “ 加 隆 焉 尔 ” , 一 本 作 “ 加 隆 为 尔 焉 ” , 徐 如 字 , 一 音 於 虔 反 , 焉 犹 然 也 , 一 云 发 声 也 , 注 及 下 同 。 倍 , 步 罪 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 然 则 ” 至 “ 期 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 释 因 期 及 三 年 之 义 , 故 设 问 云 : “ 然 则 何 以 三 年 也 ? ” “ 曰 加 隆 焉 尔 也 ” , 本 实 应 期 , 但 子 加 恩 隆 重 , 故 三 年 。 “ 焉 尔 也 ” , 语 助 之 辞 也 。 ○ “ 然 使 倍 之 , 故 再 期 也 ” 者 , 焉 犹 然 也 。 子 既 加 隆 於 父 母 , 故 然 使 倍 之 。 然 , 犹 如 是 。 倍 之 , 言 倍 一 期 , 故 至 再 期 也 。  由 九 月 以 下 , 何 也 ? 曰 : 焉 使 弗 及 也 。 言 使 其 恩 不 若 父 母 。 故 三 年 以 为 隆 , 緦 、 小 功 以 为 杀 , 期 、 九 月 以 为 间 。 上 取 象 於 天 , 下 取 法 於 地 , 中 取 则 於 人 , 人 之 所 以 群 居 和 壹 之 理 尽 矣 。 取 象 於 天 地 , 谓 法 其 变 易 也 。 自 三 年 以 至 緦 , 皆 岁 时 之 数 也 。 言 既 象 天 地 , 又 足 以 尽 人 聚 居 纯 厚 之 恩 也 。 ○ 杀 , 色 界 反 , 徐 所 例 反 。 故 三 年 之 丧 , 人 道 之 至 文 者 也 。 夫 是 之 谓 至 隆 。 言 三 年 之 丧 , 丧 礼 之 最 盛 也 。 是 百 王 之 所 同 , 古 今 之 所 壹 也 。 未 有 知 其 所 由 来 者 也 。 不 知 其 所 由 来 , 喻 此 三 年 之 丧 , 前 世 行 之 久 矣 。 孔 子 曰 : “ 子 生 三 年 , 然 后 免 於 父 母 之 怀 。 ” 夫 三 年 之 丧 , 天 下 之 达 丧 也 。 达 , 谓 自 天 子 至 於 庶 人 。[ 疏 ] “ 由 九 ” 至 “ 尽 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 节 既 称 “ 期 断 ” , 何 故 有 九 月 以 下 , 故 此 经 释 之 。 ○ “ 由 九 月 以 下 , 何 也 ” 者 , 由 , 从 也 。 记 者 既 称 “ 期 断 ” , 假 设 问 之 , 何 故 有 从 九 月 以 下 。 ○ “ 曰 : 焉 使 弗 及 也 ” 者 , 焉 亦 然 也 。 然 使 恩 隆 不 及 於 期 也 , 则 五 月 不 及 九 月 , 三 月 不 及 五 月 , 转 相 不 及 也 。 ○ “ 故 三 年 以 为 隆 ” 者 , 谓 恩 爱 隆 重 。 ○ “ 緦 、 小 功 以 为 杀 ” 者 , 谓 情 理 杀 薄 。 ○ “ 期 、 九 月 以 为 间 ” 者 , 是 隆 杀 之 间 也 。 ○ “ 上 取 象 於 天 , 下 取 法 於 地 ” 者 , 天 地 之 气 , 三 年 一 闰 , 是 三 年 者 取 象 於 一 闰 。 天 地 一 期 物 终 , 是 一 期 者 取 象 於 一 周 。。

陆 曰 : “ 郑 云 : ‘ 名 《 三 年 问 》 者 , 善 其 以 知 丧 服 年 月 所 由 也 。 ’ ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 三 年 问 》 者 , 善 其 问 以 知 丧 服 年 月 所 由 。 此 於 《 别 录 》 属 《 丧 服 》 。  三 年 之 丧 , 何 也 ? 曰 : 称 情 而 立 文 , 因 以 饰 群 , 别 亲 疏 、 贵 贱 之 节 , 而 不 可 损 益 也 , 故 曰 : “ 无 易 之 道 也 。 ” 称 情 而 立 文 , 称 人 之 情 轻 重 , 而 制 其 礼 也 。 群 , 谓 亲 之 党 也 。 无 易 , 犹 不 易 也 。 ○ 称 , 尺 证 反 , 注 及 下 皆 同 。 别 , 彼 列 反 。 易 音 亦 , 注 同 。 创 钜 者 其 日 久 , 痛 甚 者 其 愈 迟 。 三 年 者 , 称 情 而 立 文 , 所 以 为 至 痛 极 也 。 斩 衰 苴 杖 , 居 倚 庐 , 食 粥 , 寝 苫 枕 块 , 所 以 为 至 痛 饰 也 。 饰 , 情 之 章 表 也 。 ○ 创 音 疮 , 初 良 反 。 钜 音 巨 , 大 也 。 愈 , 徐 音 庾 , 差 也 。 迟 , 徐 直 移 反 。 倚 , 於 绮 反 。 枕 块 , 之 鸩 反 。 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 , 哀 痛 未 尽 , 思 慕 未 忘 , 然 而 服 以 是 断 之 者 , 岂 不 送 死 有 已 、 复 生 有 节 也 哉 ! 复 生 , 除 丧 反 生 者 之 事 也 。 ○ 思 , 如 字 , 一 音 息 吏 反 。 断 , 丁 乱 反 。 复 音 伏 。[ 疏 ] “ 三 年 ” 至 “ 也 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 问 丧 三 年 所 由 , 解 释 所 以 三 年 之 意 。 ○ “ 三 年 之 丧 , 何 也 ” 者 , 记 者 欲 释 三 年 之 义 , 故 假 设 其 问 , 云 三 年 丧 者 , 意 有 何 义 理 ? 谓 称 人 之 情 而 立 礼 之 节 文 。 ○ “ 因 以 饰 群 ” 者 , 饰 , 谓 章 表 也 ; 群 , 谓 五 服 之 亲 也 。 因 此 三 年 之 丧 差 降 , 各 表 其 亲 党 。 ○ “ 别 亲 疏 、 贵 贱 之 节 , 而 弗 可 损 益 也 ” 者 , 亲 , 谓 大 功 以 上 ; 疏 , 谓 小 功 以 下 ; 贵 , 谓 天 子 诸 侯 绝 期 , 卿 大 夫 降 期 以 下 ; 贱 谓 士 庶 人 服 族 。 其 节 分 明 , 使 不 可 损 益 也 。 ○ “ 故 曰 无 易 之 道 也 ” 者 , 引 旧 语 成 文 也 。 无 , 不 也 。 并 有 差 品 , 其 道 不 可 改 易 。 ○ “ 创 钜 者 其 日 久 ” 者 , 以 释 重 丧 所 以 三 年 也 。 其 事 既 大 , 故 为 譬 也 。 钜 , 大 也 。 夫 创 小 则 易 差 , 创 大 则 难 愈 , 故 云 创 钜 其 日 久 也 。 “ 痛 甚 者 其 愈 迟 ” 者 , 愈 , 差 也 。 贤 者 丧 亲 , 伤 肾 、 乾 肝 斩 斫 之 痛 , 其 痛 既 甚 , 故 其 差 亦 迟 也 。 ○ “ 三 年 者 , 称 情 而 立 文 , 所 以 为 至 痛 极 也 ” 者 , 既 痛 甚 差 迟 , 故 称 其 痛 情 , 而 立 三 年 之 文 , 以 表 是 至 痛 极 者 也 。 ○ “ 哀 痛 未 尽 , 思 慕 未 忘 ” 者 , 言 贤 人 君 子 於 此 二 十 五 月 之 时 , 悲 哀 摧 痛 , 犹 未 能 尽 , 忧 思 哀 慕 , 犹 未 能 忘 , 故 心 之 哀 慕 於 时 未 尽 , 而 外 貌 丧 服 以 是 断 割 者 。 “ 岂 不 送 死 有 已 、 复 生 有 节 也 哉 ” 者 , 若 不 断 以 二 十 五 月 , 则 孝 子 送 死 之 情 何 时 得 已 ? 复 吉 常 之 礼 何 有 限 节 ? 故 圣 人 裁 断 止 限 二 十 五 月 , 岂 不 是 送 死 须 有 已 止 , 反 复 生 礼 须 有 限 节 也 哉 ?  凡 生 天 地 之 间 者 , 有 血 气 之 属 必 有 知 , 有 知 之 属 莫 不 知 爱 其 类 。 今 是 大 鸟 兽 则 失 丧 其 群 匹 , 越 月 逾 时 焉 , 则 必 反 巡 过 其 故 乡 , 翔 回 焉 , 鸣 号 焉 , 蹢 躅 焉 , 踟 蹰 焉 , 然 后 乃 能 去 之 。 小 者 至 於 燕 雀 , 犹 有 啁 噍 之 顷 焉 , 然 后 乃 能 去 之 。 故 有 血 气 之 属 者 , 莫 知 於 人 , 故 人 於 其 亲 也 , 至 死 不 穷 。 匹 , 偶 也 。 言 燕 雀 之 恩 不 如 大 鸟 兽 , 大 鸟 兽 不 如 人 。 含 血 气 之 类 , 人 最 有 知 而 恩 深 也 。 於 其 五 服 之 亲 , 念 之 至 死 无 止 已 。 ○ 属 音 蜀 。 丧 , 息 浪 反 , 又 如 字 。 巡 , 徐 词 均 反 。 过 , 徐 音 戈 , 一 音 古 卧 反 。 号 音 豪 , 户 羔 反 。 蹢 , 本 又 作 踯 , 直 亦 反 , 徐 治 革 反 。 躅 , 直 录 反 , 徐 治 六 反 。 蹢 躅 , 不 行 也 。 踶 , 徐 音 驰 , 字 或 作 踟 。 蹰 音 厨 。 燕 , 於 见 反 。 雀 , 本 又 作 爵 。 啁 , 张 留 反 。 噍 , 子 流 反 。 啁 噍 , 声 。 顷 , 苦 颖 反 。 知 音 智 。[ 疏 ] “ 凡 生 ” 至 “ 不 穷 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 天 地 之 间 血 气 之 类 , 皆 有 所 知 , 至 於 鸟 兽 大 小 各 能 思 其 种 类 , 况 在 於 人 , 何 有 穷 已 也 ?  将 由 夫 患 邪 淫 之 人 与 ? 则 彼 朝 死 而 夕 忘 之 , 然 而 从 之 , 则 是 曾 鸟 兽 之 不 若 也 。 夫 焉 能 相 与 群 居 而 不 乱 乎 ? 言 恶 人 薄 於 恩 , 死 则 忘 之 。 其 相 与 聚 处 , 必 失 礼 也 。 ○ 由 夫 音 扶 , 下 皆 同 。 邪 , 似 嗟 反 。 人 与 , 音 馀 , 下 “ 君 子 与 ” 同 。 曾 , 则 能 反 。 焉 , 於 虔 反 。[ 疏 ] “ 将 由 ” 至 “ 乱 乎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 小 人 之 人 曾 鸟 兽 之 不 若 , 若 不 以 礼 节 之 , 安 能 群 居 而 不 乱 ?  将 由 夫 脩 饰 之 君 子 与 ? 则 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 , 若 驷 之 过 隙 , 然 而 遂 之 , 则 是 无 穷 也 。 “ 驷 之 过 隙 ” , 喻 疾 也 。 “ 遂 之 ” , 谓 不 时 除 也 。 ○ 驷 音 四 , 马 也 。 过 , 古 卧 反 , 徐 音 戈 。 隙 , 本 又 作 卻 , 去 逆 反 , 空 隙 之 地 也 。[ 疏 ] “ 将 由 ” 至 “ 穷 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 贤 人 君 子 於 三 年 之 丧 , 若 驷 之 过 隙 , 若 不 以 礼 制 节 之 , 则 哀 痛 何 时 穷 已 。 “ 驷 之 过 隙 ” 者 , 驷 , 谓 驷 马 ; 隙 , 谓 空 隙 。 驷 马 骏 疾 , 空 隙 狭 小 , 以 骏 疾 而 过 狭 小 , 言 急 速 之 甚 。  故 先 王 焉 为 之 立 中 制 节 , 壹 使 足 以 成 文 理 , 则 释 之 矣 。 “ 立 中 制 节 ” , 谓 服 之 年 月 也 。 释 , 犹 除 也 , 去 也 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 下 注 “ 为 母 ” 同 。 中 如 字 , 又 丁 仲 反 , 注 同 。 去 , 起 吕 反 。[ 疏 ] “ 故 先 ” 至 “ 之 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 小 人 、 君 子 其 意 不 同 , 故 先 王 为 之 立 中 人 之 制 节 。 ○ “ 故 先 王 焉 ” 者 , 焉 是 语 辞 。 “ 立 中 制 节 ” 者 , 言 先 王 为 之 立 中 人 之 制 , 以 为 年 月 限 节 。 ○ “ 壹 使 足 以 成 文 理 ” 者 , 壹 , 谓 齐 同 。 言 君 子 、 小 人 皆 齐 同 , 使 足 以 成 文 章 义 理 。 ○ “ 则 释 之 矣 ” 者 , 释 , 犹 除 去 。 既 成 义 理 , 则 除 去 其 服 。 所 以 成 三 年 文 理 者 , 以 三 年 一 闰 , 天 道 小 成 , 又 子 生 三 年 然 后 免 於 父 母 之 怀 , 故 服 以 三 年 , 成 文 章 义 理 。  然 则 何 以 至 期 也 ? 言 三 年 之 义 如 此 , 则 何 以 有 降 至 於 期 也 ? 期 者 , 谓 为 人 后 者 , 父 在 为 母 也 。 ○ 期 音 基 , 注 及 下 同 。 曰 : 至 亲 以 期 断 。 言 服 之 正 , 虽 至 亲 皆 期 而 除 也 。 ○ 断 , 丁 乱 反 , 下 注 同 。 是 何 也 ? 问 服 断 於 期 之 义 也 。 曰 : 天 地 则 已 易 矣 , 四 时 则 已 变 矣 , 其 在 天 地 之 中 者 , 莫 不 更 始 焉 , 以 是 象 之 也 。 法 此 变 易 , 可 以 期 也 。[ 疏 ] “ 然 则 ” 至 “ 之 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 节 既 称 为 父 母 三 年 , 何 故 有 父 母 止 有 期 者 ? 此 一 节 释 为 期 之 义 。 “ 然 则 何 以 至 期 也 ” 者 , 言 为 父 母 本 应 三 年 , 何 故 为 人 后 者 , 为 本 生 父 母 、 及 父 在 为 母 而 止 於 期 。 “ 曰 至 亲 以 期 断 ” 者 , 记 者 释 之 , 为 至 亲 本 以 期 断 , 故 虽 为 他 后 、 及 父 在 为 母 , 但 以 期 也 。 ○ “ 是 何 也 ” 者 , 记 者 又 起 问 , 云 有 何 义 故 以 期 矣 。 ○ “ 四 时 则 已 变 矣 ” 者 , 答 “ 期 断 ” 之 义 也 。 言 “ 期 ” 是 一 年 之 周 匝 , 而 天 气 换 矣 。 前 时 已 毕 , 今 时 又 来 , 是 变 改 矣 。 “ 其 在 天 地 之 中 者 , 莫 不 更 始 焉 ” 者 , 言 天 地 之 中 , 动 植 之 物 , 无 不 於 前 事 之 终 , 更 为 今 事 之 始 也 。 ○ “ 以 是 象 之 也 ” 者 , 圣 人 以 是 之 故 , 以 人 事 法 象 天 地 , 故 期 年 也 。 ○ 注 “ 言 三 ” 至 “ 母 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 意 以 三 年 之 丧 何 以 有 降 至 於 期 者 , 故 云 为 人 后 者 为 本 生 之 父 母 、 及 父 在 为 母 期 , 事 故 抑 屈 , 应 降 至 九 月 十 月 , 何 以 必 至 於 期 ? 以 其 本 至 亲 , 不 可 降 期 以 下 , 故 虽 降 屈 , 犹 至 於 期 。 今 检 寻 经 意 , 父 母 本 意 三 年 , 何 以 至 期 者 , 但 问 其 一 期 应 除 之 义 , 故 答 曰 “ 至 亲 以 期 断 ” 。 是 明 一 期 可 除 之 节 。 故 《 礼 》 : 期 而 练 , 男 子 除 绖 , 妇 人 除 带 。 下 文 云 加 降 故 至 三 年 , 是 经 意 不 据 为 人 后 及 父 在 为 母 期 。 郑 之 此 释 , 恐 未 尽 经 意 , 但 既 袒 郑 学 , 今 因 而 释 之 。  然 则 何 以 三 年 也 ? 言 法 此 变 易 , 可 以 期 , 何 以 乃 三 年 为 ? 曰 : 加 隆 焉 尔 也 。 焉 使 倍 之 , 故 再 期 也 。 言 於 父 母 加 隆 其 恩 , 使 倍 期 也 。 下 焉 犹 然 。 ○ “ 加 隆 焉 尔 ” , 一 本 作 “ 加 隆 为 尔 焉 ” , 徐 如 字 , 一 音 於 虔 反 , 焉 犹 然 也 , 一 云 发 声 也 , 注 及 下 同 。 倍 , 步 罪 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 然 则 ” 至 “ 期 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 释 因 期 及 三 年 之 义 , 故 设 问 云 : “ 然 则 何 以 三 年 也 ? ” “ 曰 加 隆 焉 尔 也 ” , 本 实 应 期 , 但 子 加 恩 隆 重 , 故 三 年 。 “ 焉 尔 也 ” , 语 助 之 辞 也 。 ○ “ 然 使 倍 之 , 故 再 期 也 ” 者 , 焉 犹 然 也 。 子 既 加 隆 於 父 母 , 故 然 使 倍 之 。 然 , 犹 如 是 。 倍 之 , 言 倍 一 期 , 故 至 再 期 也 。  由 九 月 以 下 , 何 也 ? 曰 : 焉 使 弗 及 也 。 言 使 其 恩 不 若 父 母 。 故 三 年 以 为 隆 , 緦 、 小 功 以 为 杀 , 期 、 九 月 以 为 间 。 上 取 象 於 天 , 下 取 法 於 地 , 中 取 则 於 人 , 人 之 所 以 群 居 和 壹 之 理 尽 矣 。 取 象 於 天 地 , 谓 法 其 变 易 也 。 自 三 年 以 至 緦 , 皆 岁 时 之 数 也 。 言 既 象 天 地 , 又 足 以 尽 人 聚 居 纯 厚 之 恩 也 。 ○ 杀 , 色 界 反 , 徐 所 例 反 。 故 三 年 之 丧 , 人 道 之 至 文 者 也 。 夫 是 之 谓 至 隆 。 言 三 年 之 丧 , 丧 礼 之 最 盛 也 。 是 百 王 之 所 同 , 古 今 之 所 壹 也 。 未 有 知 其 所 由 来 者 也 。 不 知 其 所 由 来 , 喻 此 三 年 之 丧 , 前 世 行 之 久 矣 。 孔 子 曰 : “ 子 生 三 年 , 然 后 免 於 父 母 之 怀 。 ” 夫 三 年 之 丧 , 天 下 之 达 丧 也 。 达 , 谓 自 天 子 至 於 庶 人 。[ 疏 ] “ 由 九 ” 至 “ 尽 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 节 既 称 “ 期 断 ” , 何 故 有 九 月 以 下 , 故 此 经 释 之 。 ○ “ 由 九 月 以 下 , 何 也 ” 者 , 由 , 从 也 。 记 者 既 称 “ 期 断 ” , 假 设 问 之 , 何 故 有 从 九 月 以 下 。 ○ “ 曰 : 焉 使 弗 及 也 ” 者 , 焉 亦 然 也 。 然 使 恩 隆 不 及 於 期 也 , 则 五 月 不 及 九 月 , 三 月 不 及 五 月 , 转 相 不 及 也 。 ○ “ 故 三 年 以 为 隆 ” 者 , 谓 恩 爱 隆 重 。 ○ “ 緦 、 小 功 以 为 杀 ” 者 , 谓 情 理 杀 薄 。 ○ “ 期 、 九 月 以 为 间 ” 者 , 是 隆 杀 之 间 也 。 ○ “ 上 取 象 於 天 , 下 取 法 於 地 ” 者 , 天 地 之 气 , 三 年 一 闰 , 是 三 年 者 取 象 於 一 闰 。 天 地 一 期 物 终 , 是 一 期 者 取 象 於 一 周 。陆 曰 : “ 郑 云 : ‘ 名 《 三 年 问 》 者 , 善 其 以 知 丧 服 年 月 所 由 也 。 ’ ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 三 年 问 》 者 , 善 其 问 以 知 丧 服 年 月 所 由 。 此 於 《 别 录 》 属 《 丧 服 》 。  三 年 之 丧 , 何 也 ? 曰 : 称 情 而 立 文 , 因 以 饰 群 , 别 亲 疏 、 贵 贱 之 节 , 而 不 可 损 益 也 , 故 曰 : “ 无 易 之 道 也 。 ” 称 情 而 立 文 , 称 人 之 情 轻 重 , 而 制 其 礼 也 。 群 , 谓 亲 之 党 也 。 无 易 , 犹 不 易 也 。 ○ 称 , 尺 证 反 , 注 及 下 皆 同 。 别 , 彼 列 反 。 易 音 亦 , 注 同 。 创 钜 者 其 日 久 , 痛 甚 者 其 愈 迟 。 三 年 者 , 称 情 而 立 文 , 所 以 为 至 痛 极 也 。 斩 衰 苴 杖 , 居 倚 庐 , 食 粥 , 寝 苫 枕 块 , 所 以 为 至 痛 饰 也 。 饰 , 情 之 章 表 也 。 ○ 创 音 疮 , 初 良 反 。 钜 音 巨 , 大 也 。 愈 , 徐 音 庾 , 差 也 。 迟 , 徐 直 移 反 。 倚 , 於 绮 反 。 枕 块 , 之 鸩 反 。 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 , 哀 痛 未 尽 , 思 慕 未 忘 , 然 而 服 以 是 断 之 者 , 岂 不 送 死 有 已 、 复 生 有 节 也 哉 ! 复 生 , 除 丧 反 生 者 之 事 也 。 ○ 思 , 如 字 , 一 音 息 吏 反 。 断 , 丁 乱 反 。 复 音 伏 。[ 疏 ] “ 三 年 ” 至 “ 也 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 问 丧 三 年 所 由 , 解 释 所 以 三 年 之 意 。 ○ “ 三 年 之 丧 , 何 也 ” 者 , 记 者 欲 释 三 年 之 义 , 故 假 设 其 问 , 云 三 年 丧 者 , 意 有 何 义 理 ? 谓 称 人 之 情 而 立 礼 之 节 文 。 ○ “ 因 以 饰 群 ” 者 , 饰 , 谓 章 表 也 ; 群 , 谓 五 服 之 亲 也 。 因 此 三 年 之 丧 差 降 , 各 表 其 亲 党 。 ○ “ 别 亲 疏 、 贵 贱 之 节 , 而 弗 可 损 益 也 ” 者 , 亲 , 谓 大 功 以 上 ; 疏 , 谓 小 功 以 下 ; 贵 , 谓 天 子 诸 侯 绝 期 , 卿 大 夫 降 期 以 下 ; 贱 谓 士 庶 人 服 族 。 其 节 分 明 , 使 不 可 损 益 也 。 ○ “ 故 曰 无 易 之 道 也 ” 者 , 引 旧 语 成 文 也 。 无 , 不 也 。 并 有 差 品 , 其 道 不 可 改 易 。 ○ “ 创 钜 者 其 日 久 ” 者 , 以 释 重 丧 所 以 三 年 也 。 其 事 既 大 , 故 为 譬 也 。 钜 , 大 也 。 夫 创 小 则 易 差 , 创 大 则 难 愈 , 故 云 创 钜 其 日 久 也 。 “ 痛 甚 者 其 愈 迟 ” 者 , 愈 , 差 也 。 贤 者 丧 亲 , 伤 肾 、 乾 肝 斩 斫 之 痛 , 其 痛 既 甚 , 故 其 差 亦 迟 也 。 ○ “ 三 年 者 , 称 情 而 立 文 , 所 以 为 至 痛 极 也 ” 者 , 既 痛 甚 差 迟 , 故 称 其 痛 情 , 而 立 三 年 之 文 , 以 表 是 至 痛 极 者 也 。 ○ “ 哀 痛 未 尽 , 思 慕 未 忘 ” 者 , 言 贤 人 君 子 於 此 二 十 五 月 之 时 , 悲 哀 摧 痛 , 犹 未 能 尽 , 忧 思 哀 慕 , 犹 未 能 忘 , 故 心 之 哀 慕 於 时 未 尽 , 而 外 貌 丧 服 以 是 断 割 者 。 “ 岂 不 送 死 有 已 、 复 生 有 节 也 哉 ” 者 , 若 不 断 以 二 十 五 月 , 则 孝 子 送 死 之 情 何 时 得 已 ? 复 吉 常 之 礼 何 有 限 节 ? 故 圣 人 裁 断 止 限 二 十 五 月 , 岂 不 是 送 死 须 有 已 止 , 反 复 生 礼 须 有 限 节 也 哉 ?  凡 生 天 地 之 间 者 , 有 血 气 之 属 必 有 知 , 有 知 之 属 莫 不 知 爱 其 类 。 今 是 大 鸟 兽 则 失 丧 其 群 匹 , 越 月 逾 时 焉 , 则 必 反 巡 过 其 故 乡 , 翔 回 焉 , 鸣 号 焉 , 蹢 躅 焉 , 踟 蹰 焉 , 然 后 乃 能 去 之 。 小 者 至 於 燕 雀 , 犹 有 啁 噍 之 顷 焉 , 然 后 乃 能 去 之 。 故 有 血 气 之 属 者 , 莫 知 於 人 , 故 人 於 其 亲 也 , 至 死 不 穷 。 匹 , 偶 也 。 言 燕 雀 之 恩 不 如 大 鸟 兽 , 大 鸟 兽 不 如 人 。 含 血 气 之 类 , 人 最 有 知 而 恩 深 也 。 於 其 五 服 之 亲 , 念 之 至 死 无 止 已 。 ○ 属 音 蜀 。 丧 , 息 浪 反 , 又 如 字 。 巡 , 徐 词 均 反 。 过 , 徐 音 戈 , 一 音 古 卧 反 。 号 音 豪 , 户 羔 反 。 蹢 , 本 又 作 踯 , 直 亦 反 , 徐 治 革 反 。 躅 , 直 录 反 , 徐 治 六 反 。 蹢 躅 , 不 行 也 。 踶 , 徐 音 驰 , 字 或 作 踟 。 蹰 音 厨 。 燕 , 於 见 反 。 雀 , 本 又 作 爵 。 啁 , 张 留 反 。 噍 , 子 流 反 。 啁 噍 , 声 。 顷 , 苦 颖 反 。 知 音 智 。[ 疏 ] “ 凡 生 ” 至 “ 不 穷 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 天 地 之 间 血 气 之 类 , 皆 有 所 知 , 至 於 鸟 兽 大 小 各 能 思 其 种 类 , 况 在 於 人 , 何 有 穷 已 也 ?  将 由 夫 患 邪 淫 之 人 与 ? 则 彼 朝 死 而 夕 忘 之 , 然 而 从 之 , 则 是 曾 鸟 兽 之 不 若 也 。 夫 焉 能 相 与 群 居 而 不 乱 乎 ? 言 恶 人 薄 於 恩 , 死 则 忘 之 。 其 相 与 聚 处 , 必 失 礼 也 。 ○ 由 夫 音 扶 , 下 皆 同 。 邪 , 似 嗟 反 。 人 与 , 音 馀 , 下 “ 君 子 与 ” 同 。 曾 , 则 能 反 。 焉 , 於 虔 反 。[ 疏 ] “ 将 由 ” 至 “ 乱 乎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 小 人 之 人 曾 鸟 兽 之 不 若 , 若 不 以 礼 节 之 , 安 能 群 居 而 不 乱 ?  将 由 夫 脩 饰 之 君 子 与 ? 则 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 , 若 驷 之 过 隙 , 然 而 遂 之 , 则 是 无 穷 也 。 “ 驷 之 过 隙 ” , 喻 疾 也 。 “ 遂 之 ” , 谓 不 时 除 也 。 ○ 驷 音 四 , 马 也 。 过 , 古 卧 反 , 徐 音 戈 。 隙 , 本 又 作 卻 , 去 逆 反 , 空 隙 之 地 也 。[ 疏 ] “ 将 由 ” 至 “ 穷 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 贤 人 君 子 於 三 年 之 丧 , 若 驷 之 过 隙 , 若 不 以 礼 制 节 之 , 则 哀 痛 何 时 穷 已 。 “ 驷 之 过 隙 ” 者 , 驷 , 谓 驷 马 ; 隙 , 谓 空 隙 。 驷 马 骏 疾 , 空 隙 狭 小 , 以 骏 疾 而 过 狭 小 , 言 急 速 之 甚 。  故 先 王 焉 为 之 立 中 制 节 , 壹 使 足 以 成 文 理 , 则 释 之 矣 。 “ 立 中 制 节 ” , 谓 服 之 年 月 也 。 释 , 犹 除 也 , 去 也 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 下 注 “ 为 母 ” 同 。 中 如 字 , 又 丁 仲 反 , 注 同 。 去 , 起 吕 反 。[ 疏 ] “ 故 先 ” 至 “ 之 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 小 人 、 君 子 其 意 不 同 , 故 先 王 为 之 立 中 人 之 制 节 。 ○ “ 故 先 王 焉 ” 者 , 焉 是 语 辞 。 “ 立 中 制 节 ” 者 , 言 先 王 为 之 立 中 人 之 制 , 以 为 年 月 限 节 。 ○ “ 壹 使 足 以 成 文 理 ” 者 , 壹 , 谓 齐 同 。 言 君 子 、 小 人 皆 齐 同 , 使 足 以 成 文 章 义 理 。 ○ “ 则 释 之 矣 ” 者 , 释 , 犹 除 去 。 既 成 义 理 , 则 除 去 其 服 。 所 以 成 三 年 文 理 者 , 以 三 年 一 闰 , 天 道 小 成 , 又 子 生 三 年 然 后 免 於 父 母 之 怀 , 故 服 以 三 年 , 成 文 章 义 理 。  然 则 何 以 至 期 也 ? 言 三 年 之 义 如 此 , 则 何 以 有 降 至 於 期 也 ? 期 者 , 谓 为 人 后 者 , 父 在 为 母 也 。 ○ 期 音 基 , 注 及 下 同 。 曰 : 至 亲 以 期 断 。 言 服 之 正 , 虽 至 亲 皆 期 而 除 也 。 ○ 断 , 丁 乱 反 , 下 注 同 。 是 何 也 ? 问 服 断 於 期 之 义 也 。 曰 : 天 地 则 已 易 矣 , 四 时 则 已 变 矣 , 其 在 天 地 之 中 者 , 莫 不 更 始 焉 , 以 是 象 之 也 。 法 此 变 易 , 可 以 期 也 。[ 疏 ] “ 然 则 ” 至 “ 之 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 节 既 称 为 父 母 三 年 , 何 故 有 父 母 止 有 期 者 ? 此 一 节 释 为 期 之 义 。 “ 然 则 何 以 至 期 也 ” 者 , 言 为 父 母 本 应 三 年 , 何 故 为 人 后 者 , 为 本 生 父 母 、 及 父 在 为 母 而 止 於 期 。 “ 曰 至 亲 以 期 断 ” 者 , 记 者 释 之 , 为 至 亲 本 以 期 断 , 故 虽 为 他 后 、 及 父 在 为 母 , 但 以 期 也 。 ○ “ 是 何 也 ” 者 , 记 者 又 起 问 , 云 有 何 义 故 以 期 矣 。 ○ “ 四 时 则 已 变 矣 ” 者 , 答 “ 期 断 ” 之 义 也 。 言 “ 期 ” 是 一 年 之 周 匝 , 而 天 气 换 矣 。 前 时 已 毕 , 今 时 又 来 , 是 变 改 矣 。 “ 其 在 天 地 之 中 者 , 莫 不 更 始 焉 ” 者 , 言 天 地 之 中 , 动 植 之 物 , 无 不 於 前 事 之 终 , 更 为 今 事 之 始 也 。 ○ “ 以 是 象 之 也 ” 者 , 圣 人 以 是 之 故 , 以 人 事 法 象 天 地 , 故 期 年 也 。 ○ 注 “ 言 三 ” 至 “ 母 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 意 以 三 年 之 丧 何 以 有 降 至 於 期 者 , 故 云 为 人 后 者 为 本 生 之 父 母 、 及 父 在 为 母 期 , 事 故 抑 屈 , 应 降 至 九 月 十 月 , 何 以 必 至 於 期 ? 以 其 本 至 亲 , 不 可 降 期 以 下 , 故 虽 降 屈 , 犹 至 於 期 。 今 检 寻 经 意 , 父 母 本 意 三 年 , 何 以 至 期 者 , 但 问 其 一 期 应 除 之 义 , 故 答 曰 “ 至 亲 以 期 断 ” 。 是 明 一 期 可 除 之 节 。 故 《 礼 》 : 期 而 练 , 男 子 除 绖 , 妇 人 除 带 。 下 文 云 加 降 故 至 三 年 , 是 经 意 不 据 为 人 后 及 父 在 为 母 期 。 郑 之 此 释 , 恐 未 尽 经 意 , 但 既 袒 郑 学 , 今 因 而 释 之 。  然 则 何 以 三 年 也 ? 言 法 此 变 易 , 可 以 期 , 何 以 乃 三 年 为 ? 曰 : 加 隆 焉 尔 也 。 焉 使 倍 之 , 故 再 期 也 。 言 於 父 母 加 隆 其 恩 , 使 倍 期 也 。 下 焉 犹 然 。 ○ “ 加 隆 焉 尔 ” , 一 本 作 “ 加 隆 为 尔 焉 ” , 徐 如 字 , 一 音 於 虔 反 , 焉 犹 然 也 , 一 云 发 声 也 , 注 及 下 同 。 倍 , 步 罪 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 然 则 ” 至 “ 期 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 释 因 期 及 三 年 之 义 , 故 设 问 云 : “ 然 则 何 以 三 年 也 ? ” “ 曰 加 隆 焉 尔 也 ” , 本 实 应 期 , 但 子 加 恩 隆 重 , 故 三 年 。 “ 焉 尔 也 ” , 语 助 之 辞 也 。 ○ “ 然 使 倍 之 , 故 再 期 也 ” 者 , 焉 犹 然 也 。 子 既 加 隆 於 父 母 , 故 然 使 倍 之 。 然 , 犹 如 是 。 倍 之 , 言 倍 一 期 , 故 至 再 期 也 。  由 九 月 以 下 , 何 也 ? 曰 : 焉 使 弗 及 也 。 言 使 其 恩 不 若 父 母 。 故 三 年 以 为 隆 , 緦 、 小 功 以 为 杀 , 期 、 九 月 以 为 间 。 上 取 象 於 天 , 下 取 法 於 地 , 中 取 则 於 人 , 人 之 所 以 群 居 和 壹 之 理 尽 矣 。 取 象 於 天 地 , 谓 法 其 变 易 也 。 自 三 年 以 至 緦 , 皆 岁 时 之 数 也 。 言 既 象 天 地 , 又 足 以 尽 人 聚 居 纯 厚 之 恩 也 。 ○ 杀 , 色 界 反 , 徐 所 例 反 。 故 三 年 之 丧 , 人 道 之 至 文 者 也 。 夫 是 之 谓 至 隆 。 言 三 年 之 丧 , 丧 礼 之 最 盛 也 。 是 百 王 之 所 同 , 古 今 之 所 壹 也 。 未 有 知 其 所 由 来 者 也 。 不 知 其 所 由 来 , 喻 此 三 年 之 丧 , 前 世 行 之 久 矣 。 孔 子 曰 : “ 子 生 三 年 , 然 后 免 於 父 母 之 怀 。 ” 夫 三 年 之 丧 , 天 下 之 达 丧 也 。 达 , 谓 自 天 子 至 於 庶 人 。[ 疏 ] “ 由 九 ” 至 “ 尽 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 节 既 称 “ 期 断 ” , 何 故 有 九 月 以 下 , 故 此 经 释 之 。 ○ “ 由 九 月 以 下 , 何 也 ” 者 , 由 , 从 也 。 记 者 既 称 “ 期 断 ” , 假 设 问 之 , 何 故 有 从 九 月 以 下 。 ○ “ 曰 : 焉 使 弗 及 也 ” 者 , 焉 亦 然 也 。 然 使 恩 隆 不 及 於 期 也 , 则 五 月 不 及 九 月 , 三 月 不 及 五 月 , 转 相 不 及 也 。 ○ “ 故 三 年 以 为 隆 ” 者 , 谓 恩 爱 隆 重 。 ○ “ 緦 、 小 功 以 为 杀 ” 者 , 谓 情 理 杀 薄 。 ○ “ 期 、 九 月 以 为 间 ” 者 , 是 隆 杀 之 间 也 。 ○ “ 上 取 象 於 天 , 下 取 法 於 地 ” 者 , 天 地 之 气 , 三 年 一 闰 , 是 三 年 者 取 象 於 一 闰 。 天 地 一 期 物 终 , 是 一 期 者 取 象 於 一 周 。卷 五 十 八 三 年 问 第 三 十 八澳门注册送55安卓版陆 曰 : “ 郑 云 : ‘ 《 问 丧 》 者 , 善 其 问 以 知 居 丧 之 礼 所 由 也 。 ’ ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 问 丧 》 者 , 以 其 记 善 问 居 丧 之 礼 所 由 也 。 此 於 《 别 录 》 属 《 丧 服 》 也 。  亲 始 死 , 鸡 斯 , 徒 跣 , 扱 上 衽 , 交 手 哭 。 恻 怛 之 心 , 痛 疾 之 意 , 伤 肾 、 乾 肝 、 焦 肺 , 水 浆 不 入 口 , 三 日 不 举 火 , 故 邻 里 为 之 糜 粥 以 饮 食 之 。 亲 , 父 母 也 。 “ 鸡 斯 ” , 当 为 “ 笄 纚 ” , 声 之 误 也 。 亲 始 死 去 冠 , 二 日 乃 去 笄 纚 , 括 发 也 。 今 时 始 丧 者 邪 巾 貊 头 , 笄 纚 之 存 象 也 。 徒 , 犹 空 也 。 上 衽 , 深 衣 之 裳 前 。 五 藏 者 , 肾 在 下 , 肝 在 中 , 肺 在 上 , 举 三 者 之 焦 伤 , 而 心 脾 在 其 中 矣 。 五 家 为 邻 , 五 邻 为 里 。 ○ “ 鸡 斯 ” , 依 注 为 “ 笄 纚 ” , 笄 音 古 兮 反 ; 纚 , 色 买 反 , 徐 所 绮 反 。 跣 , 悉 典 反 。 扱 , 初 洽 反 。 衽 , 而 鸩 反 , 又 而 甚 反 , 注 同 。 怛 , 都 达 反 。 肾 , 巿 轸 反 。 乾 肝 并 音 干 。 肺 , 芳 废 反 。 浆 , 本 亦 作 漿 , 子 羊 反 。 { 麻 食 } , 武 皮 反 , 本 亦 作 糜 , 同 。 粥 , 之 六 反 , 《 字 林 》 与 六 反 , 云 : “ 淖 糜 也 。 ” 饮 音 荫 。 食 音 嗣 。 去 冠 , 起 吕 反 。 耶 , 似 嗟 反 , 亦 作 邪 。 袹 , 亡 瞎 反 , 本 或 作 貊 。 藏 , 才 浪 反 。 脾 , 婢 支 反 。 夫 悲 哀 在 中 , 故 形 变 於 外 也 。 痛 疾 在 心 , 故 口 不 甘 味 , 身 不 安 美 也 。 言 人 情 之 中 外 相 应 。 ○ 夫 音 扶 。 应 , 应 对 之 应 。 三 日 而 敛 , 在 床 曰 尸 , 在 棺 曰 柩 。 动 尸 举 柩 , 哭 踊 无 数 。 恻 怛 之 心 , 痛 疾 之 意 , 悲 哀 志 懑 气 盛 , 故 袒 而 踊 之 , 所 以 动 体 、 安 心 、 下 气 也 。 妇 人 不 宜 袒 , 故 发 胸 、 击 心 、 爵 踊 , 殷 殷 田 田 , 如 坏 墙 然 , 悲 哀 痛 疾 之 至 也 。 故 曰 : “ 辟 踊 哭 泣 , 哀 以 送 之 , 送 形 而 往 , 迎 精 而 反 ” 也 。 “ 故 袒 而 踊 之 ” , 言 圣 人 制 法 , 故 使 之 然 也 。 爵 踊 , 足 不 绝 地 。 辟 , 拊 心 也 。 “ 哀 以 送 之 ” , 谓 葬 时 也 。 迎 其 精 神 而 反 , 谓 反 哭 及 日 中 而 虞 也 。 ○ 敛 , 力 艳 反 , 下 同 。 柩 , 其 又 反 。 懑 , 亡 本 反 , 又 音 满 , 范 音 闷 , 下 同 。 殷 殷 并 音 隐 。 坏 音 怪 , 《 字 林 》 作 襄 攵 , 音 同 。 辟 , 婢 尺 反 , 徐 扶 亦 反 , 注 及 下 皆 同 。 拊 , 芳 甫 反 。 其 往 送 也 , 望 望 然 , 汲 汲 然 , 如 有 追 而 弗 及 也 。 其 反 哭 也 , 皇 皇 然 , 若 有 求 而 弗 得 也 。 故 其 往 送 也 如 慕 , 其 反 也 如 疑 。 望 望 , 瞻 望 之 貌 也 。 慕 者 , 以 其 亲 之 在 前 。 疑 者 , 不 知 神 之 来 否 。 ○ 汲 音 急 。 求 而 无 所 得 之 也 , 入 门 而 弗 见 也 , 上 堂 又 弗 见 也 , 入 室 又 弗 见 也 。 亡 矣 丧 矣 , 不 可 复 见 已 矣 ! 故 哭 泣 辟 踊 , 尽 哀 而 止 矣 。 说 “ 反 哭 ” 之 义 也 。 ○ 上 , 时 掌 反 。 复 , 扶 又 反 , 下 “ 复 反 ” 、 “ 复 生 ” 皆 同 。 心 怅 焉 怆 焉 , 惚 焉 忾 焉 , 心 绝 志 悲 而 已 矣 。 祭 之 宗 庙 , 以 鬼 飨 之 , 徼 幸 复 反 也 。 说 “ 虞 ” 之 义 。 ○ 怅 , 敕 亮 反 。 怆 , 初 亮 反 。 惚 音 忽 。 忾 , 徐 音 慨 , 苦 代 反 。 徼 , 古 尧 反 。 成 圹 而 归 , 不 敢 入 处 室 , 居 於 倚 庐 , 哀 亲 之 在 外 也 。 寝 苫 枕 块 , 哀 亲 之 在 土 也 。 言 亲 在 外 在 土 , 孝 子 不 忍 反 室 自 安 也 。 入 处 室 , 或 为 “ 入 宫 ” 。 ○ 圹 , 古 晃 反 。 倚 , 於 绮 反 。 苫 , 始 占 反 , 草 也 。 枕 , 之 荫 反 。 块 , 苦 对 反 , 又 苦 怪 反 , 土 也 。 故 哭 泣 无 时 , 服 勤 三 年 , 思 慕 之 心 , 孝 子 之 志 也 , 人 情 之 实 也 。 勤 , 谓 忧 劳 。 或 问 曰 : “ 死 三 日 而 后 敛 者 , 何 也 ? ” 怪 其 迟 也 。 曰 : “ 孝 子 亲 死 , 悲 哀 志 懑 , 故 匍 匐 而 哭 之 , 若 将 复 生 然 , 安 可 得 夺 而 敛 之 也 ? 故 曰 : 三 日 而 后 敛 者 , 以 俟 其 生 也 。 三 日 而 不 生 , 亦 不 生 矣 。 孝 子 之 心 , 亦 益 衰 矣 。 家 室 之 计 , 衣 服 之 具 , 亦 可 以 成 矣 。 亲 戚 之 远 者 , 亦 可 以 至 矣 。 是 故 圣 人 为 之 断 决 , 以 三 日 为 之 礼 制 也 。 ” 匍 匐 , 犹 颠 蹶 , 或 作 “ 扶 服 ” 。 ○ 匍 音 蒲 , 又 音 扶 。 匐 , 蒲 北 反 , 又 音 服 。 衰 , 色 追 反 。 为 , 于 伪 反 , 下 注 “ 相 为 ” 、 “ 为 亵 ” 同 。 断 决 , 丁 段 反 , 下 古 穴 反 。 犹 傎 , 丁 年 反 。 蹶 , 求 月 反 , 又 音 九 月 反 。 或 问 曰 : “ 冠 者 不 肉 袒 , 何 也 ? ” 怪 衣 冠 本 之 相 为 也 。 ○ 冠 音 官 。 曰 : “ 冠 至 尊 也 , 不 居 肉 袒 之 体 也 , 故 为 之 免 以 代 之 也 。 言 身 无 饰 者 不 敢 冠 , 冠 为 亵 尊 服 , 肉 袒 则 著 免 。 免 状 如 冠 , 而 广 一 寸 。 ○ 免 音 问 , 注 及 下 皆 同 。 亵 , 息 列 反 。 著 , 张 虑 反 , 又 张 略 反 。 广 , 古 旷 反 。 然 则 秃 者 不 免 , 亻 区 者 不 袒 , 跛 者 不 踊 , 非 不 悲 也 , 身 有 锢 疾 , 不 可 以 备 礼 也 , 故 曰 ‘ 丧 礼 唯 哀 为 主 ’ 矣 。 女 子 哭 泣 悲 哀 , 击 胸 伤 心 , 男 子 哭 泣 悲 哀 , 稽 颡 触 地 无 容 , 哀 之 至 也 。 ” 将 踊 先 袒 , 将 袒 先 免 , 此 三 疾 俱 不 踊 、 不 袒 、 不 免 , 顾 其 所 以 否 者 , 各 为 一 耳 。 击 胸 伤 心 , 稽 颡 触 地 , 不 踊 者 若 此 而 可 。 或 曰 “ 男 女 哭 踊 ” 。 ○ 秃 , 吐 禄 反 , 无 发 也 。 亻 区 , 於 缕 反 , 一 音 纡 矩 反 , 背 曲 也 。 跛 , 补 祸 反 , 又 彼 我 反 , 足 废 也 。 锢 音 故 。 稽 音 启 , 注 同 。 颡 , 桑 朗 反 , 下 注 同 。 或 问 曰 : “ 免 者 以 何 为 也 ? ” 怪 本 所 为 施 也 。 ○ 何 为 , 于 伪 反 , 尽 篇 末 文 注 皆 同 。 曰 : “ 不 冠 者 之 所 服 也 。 《 礼 》 曰 : ‘ 童 子 不 緦 , 唯 当 室 緦 。 ’ 緦 者 其 免 也 , 当 室 则 免 而 杖 矣 。 ” “ 不 冠 者 ” , 犹 未 冠 也 。 当 室 , 谓 无 父 兄 而 主 家 者 也 。 童 子 不 杖 , 不 杖 者 不 免 , 当 室 则 杖 而 免 。 免 冠 之 细 , 别 以 次 成 人 也 。 “ 緦 者 其 免 也 ” , 言 免 乃 有 緦 服 也 。 ○ 緦 音 思 。 冠 之 , 古 乱 反 。 或 问 曰 : “ 杖 者 何 也 ? ” 怪 其 义 各 异 。 曰 : “ 竹 、 桐 一 也 。 故 为 父 苴 杖 , 苴 杖 , 竹 也 。 为 母 削 杖 , 削 杖 , 桐 也 。 ” 言 所 以 杖 者 义 一 也 , 顾 所 用 异 耳 。 ○ 苴 , 七 馀 反 。 削 , 悉 若 反 。 或 问 曰 : “ 杖 者 以 何 为 也 ? ” 怪 所 为 施 。 曰 : “ 孝 子 丧 亲 , 哭 泣 无 数 , 服 勤 三 年 , 身 病 体 羸 , 以 杖 扶 病 也 。 言 得 杖 乃 能 起 也 。 数 , 或 为 “ 时 ” 。 ○ 羸 , 力 垂 反 , 劣 也 , 疲 也 。 则 父 在 不 敢 杖 矣 , 尊 者 在 故 也 。 堂 上 不 杖 , 辟 尊 者 之 处 也 。 堂 上 不 趋 , 示 不 遽 也 。 此 孝 子 之 志 也 , 人 情 之 实 也 , 礼 义 之 经 也 。 非 从 天 降 也 , 非 从 地 出 也 , 人 情 而 已 矣 。 ” 父 在 不 杖 , 谓 为 母 丧 也 。 尊 者 在 不 杖 , 辟 尊 者 之 处 不 杖 。 有 事 不 趋 , 皆 为 其 感 动 , 使 之 忧 戚 也 。 ○ 辟 音 避 。 处 , 昌 虑 反 , 下 同 。 遽 , 其 虑 反 。[ 疏 ] “ 亲 始 ” 至 “ 实 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 初 死 三 日 以 来 , 居 丧 哭 踊 , 悲 哀 疾 痛 之 意 也 。 ○ “ 鸡 斯 ” 者 , 笄 , 谓 骨 笄 。 纚 , 谓 縚 发 之 缯 。 言 亲 始 死 , 孝 子 先 去 冠 , 唯 留 笄 纚 也 。 “ 徒 跣 ” 者 , 徒 , 空 也 , 无 屦 而 空 跣 也 。 ○ “ 扱 上 衽 ” 者 , 上 衽 , 谓 深 衣 前 衽 , 扱 之 於 带 , 以 号 踊 履 践 为 妨 , 故 扱 之 。 ○ “ 交 手 哭 ” 者 , 谓 交 手 拊 心 而 为 哭 也 。 ○ “ 伤 肾 、 乾 肝 、 焦 肺 ” 者 , 言 肺 在 上 , 性 近 於 燥 , 故 云 “ 焦 ” 。 肝 近 肺 , 故 云 “ 乾 ” 。 肾 近 下 , 故 云 “ 伤 ” 。 言 近 下 , 性 多 润 而 为 伤 矣 。 举 此 三 者 , 五 藏 俱 伤 可 知 也 。 ○ “ 不 举 火 ” 者 , 哀 痛 之 甚 , 情 不 在 食 , 故 “ 不 举 火 ” 也 。 言 旁 亲 以 下 , 食 不 可 废 , 故 “ 邻 里 为 之 糜 粥 以 饮 食 之 ” 。 糜 厚 而 粥 薄 , 薄 者 以 饮 之 , 厚 者 以 食 之 。 ○ 注 “ 亲 父 ” 至 “ 为 里 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 云 “ 亲 ” 者 , 包 之 五 服 也 。 以 此 经 悲 哀 之 甚 , 故 知 “ 父 母 也 ” 。 云 “ 鸡 斯 当 为 笄 纚 ” 者 , 以 经 “ 鸡 斯 ” 二 字 不 当 始 死 者 之 义 , 声 与 “ 笄 纚 ” 相 涉 , 故 云 “ 笄 纚 ” 也 。 云 “ 亲 始 死 去 冠 ” 者 , 《 檀 弓 》 云 : “ 始 死 , 羔 裘 玄 冠 者 易 之 。 ” 是 “ 去 冠 ” 也 。 云 “ 二 日 乃 去 笄 纚 ” 者 , 以 《 士 丧 礼 》 云 “ 小 敛 髻 发 ” , 是 死 二 日 , 故 云 “ 乃 去 笄 纚 ” 也 。 云 “ 上 衽 , 深 衣 之 裳 前 ” 者 , 言 既 始 死 , 朝 服 易 之 , 故 知 著 深 衣 。 案 《 深 衣 》 篇 云 “ 续 衽 钩 边 ” , 故 知 此 衽 , 深 衣 之 衽 。 案 深 衣 衽 当 旁 , 此 云 “ 深 衣 之 裳 前 ” 者 , 既 “ 扱 之 ” , 恐 履 践 为 妨 , 故 解 为 “ 裳 前 ” 也 。 其 实 衽 象 小 要 属 裳 处 皆 狭 , 旁 与 在 前 俱 得 衽 名 , 但 所 扱 之 处 当 衽 也 。 案 《 公 羊 传 》 云 , 昭 公 以 衽 受 於 齐 之 唁 礼 , 亦 谓 裳 当 前 者 也 。 ○ 注 “ 爵 踊 , 足 不 绝 地 。 辟 , 拊 心 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 爵 踊 , 似 爵 之 跳 也 , 其 足 不 离 於 地 也 。 “ 殷 殷 田 田 , 如 坏 墙 然 ” 者 , 言 将 欲 崩 倒 也 。 云 “ 辟 , 拊 心 ” 者 , 《 尔 雅 · 释 训 》 文 。 ○ “ 望 望 然 ” 者 , 瞻 望 之 意 也 。 ○ “ 汲 汲 然 ” 者 , 促 急 之 情 也 。 ○ “ 皇 皇 然 ” 者 , 意 彷 徨 也 。 ○ “ 其 往 送 也 如 慕 ” 者 , 如 孺 子 啼 慕 於 母 也 。 ○ “ 其 反 也 如 疑 ” 者 , 不 知 神 之 来 否 , 如 人 之 有 疑 也 。 ○ “ 亡 矣 丧 矣 ” 者 , 丧 亦 亡 也 。 重 言 之 者 , 丁 宁 之 也 。 若 似 人 之 逃 , 不 复 来 也 。 ○ “ 故 哭 泣 辟 踊 , 尽 哀 而 止 矣 ” 者 , 以 其 不 可 复 见 , 故 反 哭 之 时 , “ 哭 泣 辟 踊 ” , 尽 哀 而 休 止 也 。 “ 心 怅 焉 怆 焉 ” 者 , 此 明 反 哭 之 后 , 虞 祭 之 时 也 。 ○ “ 祭 之 宗 庙 , 以 鬼 享 之 ” 者 , 谓 虞 祭 於 殡 宫 神 之 所 在 , 故 称 “ 宗 庙 ” 。 “ 以 鬼 享 之 ” , 尊 而 礼 之 , 冀 其 魂 神 复 反 。 也 。 “ 成 圹 而 归 ” 者 , 此 明 葬 之 后 , 犹 居 庐 枕 块 , 不 敢 入 於 室 处 也 。 ○ “ 故 哭 泣 无 时 ” 者 , 此 明 终 丧 思 慕 之 心 也 。 “ 服 勤 ” 者 , 言 服 处 忧 劳 勤 苦 也 。 ○ “ 人 情 之 实 也 ” 者 , 言 非 诈 伪 假 为 之 事 , 人 情 悲 慕 之 实 也 。 ○ “ 或 问 曰 : 死 三 日 而 后 敛 者 , 何 也 ” , 此 记 者 假 设 问 “ 三 日 而 后 敛 ” 之 意 也 。 “ 三 日 敛 ” 者 , 以 士 言 之 , 则 大 敛 也 ; 明 大 夫 以 上 言 之 , 则 小 敛 也 。 此 经 凡 言 “ 亦 ” 者 , “ 亦 ” 以 俟 其 生 。 制 三 日 者 , 俟 其 生 也 。 若 三 日 不 生 , 於 后 “ 亦 不 生 ” 矣 也 。 非 但 不 生 , “ 孝 子 之 心 , 亦 益 衰 矣 ” 。 “ 衣 服 之 具 , 亦 可 以 成 矣 。 亲 戚 之 远 者 , 亦 可 以 至 矣 ” 。 ○ “ 或 问 曰 : 冠 者 不 肉 袒 , 何 也 ” 者 , 此 解 冠 必 不 袒 , 袒 必 不 冠 之 意 也 , 又 明 孝 子 身 有 病 , 阙 其 居 丧 所 以 礼 矣 。 此 冠 不 居 肉 袒 者 , 谓 心 既 悲 哀 , 肉 袒 形 亵 , 故 不 可 亵 其 尊 服 而 冠 也 , 若 有 吉 事 而 内 心 肃 敬 , 则 虽 袒 而 著 冠 也 , 故 《 郊 特 牲 》 云 “ 君 袒 而 割 牲 ” 是 也 。 ○ “ 或 问 曰 : 免 者 以 何 为 也 ” 者 , 此 怪 成 人 肉 袒 之 时 须 著 免 。 今 非 成 人 , 肉 袒 亦 有 著 免 , 故 问 之 云 : 免 者 以 何 所 为 ? ○ “ 曰 : 不 冠 者 之 所 服 也 ” , 此 答 问 之 辞 也 。 不 冠 , 谓 未 冠 童 子 之 所 服 , 以 未 冠 , 故 著 免 也 。 ○ “ 礼 曰 : 童 子 不 緦 ” 者 , 此 《 丧 服 》 正 经 之 文 , 记 者 引 之 , 故 称 “ 礼 曰 ” 。 “ 童 子 不 緦 ” 者 , 言 不 为 族 人 著 緦 服 也 。 ○ “ 唯 当 室 緦 ” 者 , 谓 童 子 无 父 兄 当 室 , 主 於 家 事 , 唯 此 当 室 之 童 , 乃 为 族 人 著 緦 服 。 ○ “ 緦 者 其 免 也 ” 者 , 作 记 者 云 : 所 以 此 童 子 为 族 人 得 著 緦 者 , 以 其 无 父 兄 当 室 之 时 , 即 著 免 也 。 以 其 无 父 兄 , 而 可 依 理 故 得 为 族 人 著 緦 服 也 。 ○ “ 当 室 则 免 而 杖 矣 ” 者 , 又 明 童 子 得 免 所 由 。 以 其 孤 儿 当 室 , 则 得 免 而 杖 , 为 族 人 得 著 緦 也 。 若 童 子 不 当 室 , 则 不 得 免 及 杖 也 。 ○ 注 云 “ 免 冠 之 细 别 , 以 次 成 人 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 解 当 室 所 著 之 意 也 。 言 免 是 冠 之 流 例 也 。 童 子 当 室 , 亚 次 成 人 , 故 得 著 免 也 。 云 “ 緦 者 其 免 也 ” 者 , 叠 出 经 文 也 , 言 免 乃 有 緦 服 也 。 郑 出 緦 其 免 之 意 , 言 内 为 父 母 著 免 , 乃 有 族 人 緦 服 。 言 緦 服 由 於 著 免 , 是 所 以 緦 者 , 由 有 免 故 也 。 ○ “ 或 问 曰 : 杖 者 何 也 ” 者 , 此 明 问 居 丧 有 杖 , 为 父 母 乃 异 , 何 意 如 此 , 故 问 之 。 ○ “ 竹 、 桐 一 也 ” , 言 为 父 竹 , 为 母 桐 , 孝 子 之 意 , 其 义 一 也 。 言 孝 子 奉 亲 用 心 是 一 , 但 取 义 有 异 , 故 竹 、 桐 而 殊 也 。 ○ “ 故 为 父 苴 杖 , 苴 杖 , 竹 也 ” 者 , 父 是 尊 极 , 故 为 之 苴 杖 。 言 苴 恶 之 物 以 为 杖 , 自 然 苴 恶 之 色 唯 有 竹 也 , 故 云 “ 苴 杖 , 竹 也 ” 。 “ 为 母 削 杖 , 削 杖 , 桐 也 ” , 言 为 母 屈 於 父 , 不 同 自 然 苴 恶 之 色 也 , 故 用 削 杖 。 其 杖 虽 削 , 情 同 於 父 , 故 云 “ 削 杖 , 桐 也 ” 。 “ 桐 ” , 为 是 同 父 之 义 , 故 不 用 馀 木 也 。 或 解 云 : 竹 节 在 外 , 外 , 阳 之 象 , 故 为 父 矣 ; 桐 节 在 内 , 内 , 阴 之 类 也 , 故 为 母 也 。 ○ “ 或 问 曰 : 杖 者 , 以 何 为 也 ” 者 , 此 问 孝 子 居 丧 , 何 以 须 杖 之 意 也 。 ○ “ 父 在 不 敢 杖 矣 , 尊 者 在 故 也 ” 者 , 为 母 亲 对 父 之 时 , 不 敢 据 杖 , 以 尊 者 在 , 故 不 敢 也 。 ○ “ 堂 上 不 杖 , 辟 尊 者 之 处 也 ” 者 , 所 以 为 母 堂 上 不 敢 杖 者 , 堂 上 是 父 之 所 在 , 辟 尊 者 之 处 , 所 以 为 母 堂 上 故 不 杖 也 。 “ 堂 上 不 趋 , 示 不 遽 也 ” 者 , 言 孝 子 为 母 , 所 以 堂 上 不 为 丧 趋 者 , 示 父 以 间 暇 不 促 遽 也 。 若 堂 上 而 趋 , 则 感 动 父 情 , 使 父 忧 戚 , 故 不 杖 、 不 趋 , 冀 不 悲 哀 於 父 也 。 此 孝 子 之 志 意 , 人 情 之 实 事 。。

陆 曰 : “ 郑 云 : ‘ 名 《 三 年 问 》 者 , 善 其 以 知 丧 服 年 月 所 由 也 。 ’ ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 三 年 问 》 者 , 善 其 问 以 知 丧 服 年 月 所 由 。 此 於 《 别 录 》 属 《 丧 服 》 。  三 年 之 丧 , 何 也 ? 曰 : 称 情 而 立 文 , 因 以 饰 群 , 别 亲 疏 、 贵 贱 之 节 , 而 不 可 损 益 也 , 故 曰 : “ 无 易 之 道 也 。 ” 称 情 而 立 文 , 称 人 之 情 轻 重 , 而 制 其 礼 也 。 群 , 谓 亲 之 党 也 。 无 易 , 犹 不 易 也 。 ○ 称 , 尺 证 反 , 注 及 下 皆 同 。 别 , 彼 列 反 。 易 音 亦 , 注 同 。 创 钜 者 其 日 久 , 痛 甚 者 其 愈 迟 。 三 年 者 , 称 情 而 立 文 , 所 以 为 至 痛 极 也 。 斩 衰 苴 杖 , 居 倚 庐 , 食 粥 , 寝 苫 枕 块 , 所 以 为 至 痛 饰 也 。 饰 , 情 之 章 表 也 。 ○ 创 音 疮 , 初 良 反 。 钜 音 巨 , 大 也 。 愈 , 徐 音 庾 , 差 也 。 迟 , 徐 直 移 反 。 倚 , 於 绮 反 。 枕 块 , 之 鸩 反 。 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 , 哀 痛 未 尽 , 思 慕 未 忘 , 然 而 服 以 是 断 之 者 , 岂 不 送 死 有 已 、 复 生 有 节 也 哉 ! 复 生 , 除 丧 反 生 者 之 事 也 。 ○ 思 , 如 字 , 一 音 息 吏 反 。 断 , 丁 乱 反 。 复 音 伏 。[ 疏 ] “ 三 年 ” 至 “ 也 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 问 丧 三 年 所 由 , 解 释 所 以 三 年 之 意 。 ○ “ 三 年 之 丧 , 何 也 ” 者 , 记 者 欲 释 三 年 之 义 , 故 假 设 其 问 , 云 三 年 丧 者 , 意 有 何 义 理 ? 谓 称 人 之 情 而 立 礼 之 节 文 。 ○ “ 因 以 饰 群 ” 者 , 饰 , 谓 章 表 也 ; 群 , 谓 五 服 之 亲 也 。 因 此 三 年 之 丧 差 降 , 各 表 其 亲 党 。 ○ “ 别 亲 疏 、 贵 贱 之 节 , 而 弗 可 损 益 也 ” 者 , 亲 , 谓 大 功 以 上 ; 疏 , 谓 小 功 以 下 ; 贵 , 谓 天 子 诸 侯 绝 期 , 卿 大 夫 降 期 以 下 ; 贱 谓 士 庶 人 服 族 。 其 节 分 明 , 使 不 可 损 益 也 。 ○ “ 故 曰 无 易 之 道 也 ” 者 , 引 旧 语 成 文 也 。 无 , 不 也 。 并 有 差 品 , 其 道 不 可 改 易 。 ○ “ 创 钜 者 其 日 久 ” 者 , 以 释 重 丧 所 以 三 年 也 。 其 事 既 大 , 故 为 譬 也 。 钜 , 大 也 。 夫 创 小 则 易 差 , 创 大 则 难 愈 , 故 云 创 钜 其 日 久 也 。 “ 痛 甚 者 其 愈 迟 ” 者 , 愈 , 差 也 。 贤 者 丧 亲 , 伤 肾 、 乾 肝 斩 斫 之 痛 , 其 痛 既 甚 , 故 其 差 亦 迟 也 。 ○ “ 三 年 者 , 称 情 而 立 文 , 所 以 为 至 痛 极 也 ” 者 , 既 痛 甚 差 迟 , 故 称 其 痛 情 , 而 立 三 年 之 文 , 以 表 是 至 痛 极 者 也 。 ○ “ 哀 痛 未 尽 , 思 慕 未 忘 ” 者 , 言 贤 人 君 子 於 此 二 十 五 月 之 时 , 悲 哀 摧 痛 , 犹 未 能 尽 , 忧 思 哀 慕 , 犹 未 能 忘 , 故 心 之 哀 慕 於 时 未 尽 , 而 外 貌 丧 服 以 是 断 割 者 。 “ 岂 不 送 死 有 已 、 复 生 有 节 也 哉 ” 者 , 若 不 断 以 二 十 五 月 , 则 孝 子 送 死 之 情 何 时 得 已 ? 复 吉 常 之 礼 何 有 限 节 ? 故 圣 人 裁 断 止 限 二 十 五 月 , 岂 不 是 送 死 须 有 已 止 , 反 复 生 礼 须 有 限 节 也 哉 ?  凡 生 天 地 之 间 者 , 有 血 气 之 属 必 有 知 , 有 知 之 属 莫 不 知 爱 其 类 。 今 是 大 鸟 兽 则 失 丧 其 群 匹 , 越 月 逾 时 焉 , 则 必 反 巡 过 其 故 乡 , 翔 回 焉 , 鸣 号 焉 , 蹢 躅 焉 , 踟 蹰 焉 , 然 后 乃 能 去 之 。 小 者 至 於 燕 雀 , 犹 有 啁 噍 之 顷 焉 , 然 后 乃 能 去 之 。 故 有 血 气 之 属 者 , 莫 知 於 人 , 故 人 於 其 亲 也 , 至 死 不 穷 。 匹 , 偶 也 。 言 燕 雀 之 恩 不 如 大 鸟 兽 , 大 鸟 兽 不 如 人 。 含 血 气 之 类 , 人 最 有 知 而 恩 深 也 。 於 其 五 服 之 亲 , 念 之 至 死 无 止 已 。 ○ 属 音 蜀 。 丧 , 息 浪 反 , 又 如 字 。 巡 , 徐 词 均 反 。 过 , 徐 音 戈 , 一 音 古 卧 反 。 号 音 豪 , 户 羔 反 。 蹢 , 本 又 作 踯 , 直 亦 反 , 徐 治 革 反 。 躅 , 直 录 反 , 徐 治 六 反 。 蹢 躅 , 不 行 也 。 踶 , 徐 音 驰 , 字 或 作 踟 。 蹰 音 厨 。 燕 , 於 见 反 。 雀 , 本 又 作 爵 。 啁 , 张 留 反 。 噍 , 子 流 反 。 啁 噍 , 声 。 顷 , 苦 颖 反 。 知 音 智 。[ 疏 ] “ 凡 生 ” 至 “ 不 穷 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 天 地 之 间 血 气 之 类 , 皆 有 所 知 , 至 於 鸟 兽 大 小 各 能 思 其 种 类 , 况 在 於 人 , 何 有 穷 已 也 ?  将 由 夫 患 邪 淫 之 人 与 ? 则 彼 朝 死 而 夕 忘 之 , 然 而 从 之 , 则 是 曾 鸟 兽 之 不 若 也 。 夫 焉 能 相 与 群 居 而 不 乱 乎 ? 言 恶 人 薄 於 恩 , 死 则 忘 之 。 其 相 与 聚 处 , 必 失 礼 也 。 ○ 由 夫 音 扶 , 下 皆 同 。 邪 , 似 嗟 反 。 人 与 , 音 馀 , 下 “ 君 子 与 ” 同 。 曾 , 则 能 反 。 焉 , 於 虔 反 。[ 疏 ] “ 将 由 ” 至 “ 乱 乎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 小 人 之 人 曾 鸟 兽 之 不 若 , 若 不 以 礼 节 之 , 安 能 群 居 而 不 乱 ?  将 由 夫 脩 饰 之 君 子 与 ? 则 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 , 若 驷 之 过 隙 , 然 而 遂 之 , 则 是 无 穷 也 。 “ 驷 之 过 隙 ” , 喻 疾 也 。 “ 遂 之 ” , 谓 不 时 除 也 。 ○ 驷 音 四 , 马 也 。 过 , 古 卧 反 , 徐 音 戈 。 隙 , 本 又 作 卻 , 去 逆 反 , 空 隙 之 地 也 。[ 疏 ] “ 将 由 ” 至 “ 穷 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 贤 人 君 子 於 三 年 之 丧 , 若 驷 之 过 隙 , 若 不 以 礼 制 节 之 , 则 哀 痛 何 时 穷 已 。 “ 驷 之 过 隙 ” 者 , 驷 , 谓 驷 马 ; 隙 , 谓 空 隙 。 驷 马 骏 疾 , 空 隙 狭 小 , 以 骏 疾 而 过 狭 小 , 言 急 速 之 甚 。  故 先 王 焉 为 之 立 中 制 节 , 壹 使 足 以 成 文 理 , 则 释 之 矣 。 “ 立 中 制 节 ” , 谓 服 之 年 月 也 。 释 , 犹 除 也 , 去 也 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 下 注 “ 为 母 ” 同 。 中 如 字 , 又 丁 仲 反 , 注 同 。 去 , 起 吕 反 。[ 疏 ] “ 故 先 ” 至 “ 之 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 小 人 、 君 子 其 意 不 同 , 故 先 王 为 之 立 中 人 之 制 节 。 ○ “ 故 先 王 焉 ” 者 , 焉 是 语 辞 。 “ 立 中 制 节 ” 者 , 言 先 王 为 之 立 中 人 之 制 , 以 为 年 月 限 节 。 ○ “ 壹 使 足 以 成 文 理 ” 者 , 壹 , 谓 齐 同 。 言 君 子 、 小 人 皆 齐 同 , 使 足 以 成 文 章 义 理 。 ○ “ 则 释 之 矣 ” 者 , 释 , 犹 除 去 。 既 成 义 理 , 则 除 去 其 服 。 所 以 成 三 年 文 理 者 , 以 三 年 一 闰 , 天 道 小 成 , 又 子 生 三 年 然 后 免 於 父 母 之 怀 , 故 服 以 三 年 , 成 文 章 义 理 。  然 则 何 以 至 期 也 ? 言 三 年 之 义 如 此 , 则 何 以 有 降 至 於 期 也 ? 期 者 , 谓 为 人 后 者 , 父 在 为 母 也 。 ○ 期 音 基 , 注 及 下 同 。 曰 : 至 亲 以 期 断 。 言 服 之 正 , 虽 至 亲 皆 期 而 除 也 。 ○ 断 , 丁 乱 反 , 下 注 同 。 是 何 也 ? 问 服 断 於 期 之 义 也 。 曰 : 天 地 则 已 易 矣 , 四 时 则 已 变 矣 , 其 在 天 地 之 中 者 , 莫 不 更 始 焉 , 以 是 象 之 也 。 法 此 变 易 , 可 以 期 也 。[ 疏 ] “ 然 则 ” 至 “ 之 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 节 既 称 为 父 母 三 年 , 何 故 有 父 母 止 有 期 者 ? 此 一 节 释 为 期 之 义 。 “ 然 则 何 以 至 期 也 ” 者 , 言 为 父 母 本 应 三 年 , 何 故 为 人 后 者 , 为 本 生 父 母 、 及 父 在 为 母 而 止 於 期 。 “ 曰 至 亲 以 期 断 ” 者 , 记 者 释 之 , 为 至 亲 本 以 期 断 , 故 虽 为 他 后 、 及 父 在 为 母 , 但 以 期 也 。 ○ “ 是 何 也 ” 者 , 记 者 又 起 问 , 云 有 何 义 故 以 期 矣 。 ○ “ 四 时 则 已 变 矣 ” 者 , 答 “ 期 断 ” 之 义 也 。 言 “ 期 ” 是 一 年 之 周 匝 , 而 天 气 换 矣 。 前 时 已 毕 , 今 时 又 来 , 是 变 改 矣 。 “ 其 在 天 地 之 中 者 , 莫 不 更 始 焉 ” 者 , 言 天 地 之 中 , 动 植 之 物 , 无 不 於 前 事 之 终 , 更 为 今 事 之 始 也 。 ○ “ 以 是 象 之 也 ” 者 , 圣 人 以 是 之 故 , 以 人 事 法 象 天 地 , 故 期 年 也 。 ○ 注 “ 言 三 ” 至 “ 母 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 意 以 三 年 之 丧 何 以 有 降 至 於 期 者 , 故 云 为 人 后 者 为 本 生 之 父 母 、 及 父 在 为 母 期 , 事 故 抑 屈 , 应 降 至 九 月 十 月 , 何 以 必 至 於 期 ? 以 其 本 至 亲 , 不 可 降 期 以 下 , 故 虽 降 屈 , 犹 至 於 期 。 今 检 寻 经 意 , 父 母 本 意 三 年 , 何 以 至 期 者 , 但 问 其 一 期 应 除 之 义 , 故 答 曰 “ 至 亲 以 期 断 ” 。 是 明 一 期 可 除 之 节 。 故 《 礼 》 : 期 而 练 , 男 子 除 绖 , 妇 人 除 带 。 下 文 云 加 降 故 至 三 年 , 是 经 意 不 据 为 人 后 及 父 在 为 母 期 。 郑 之 此 释 , 恐 未 尽 经 意 , 但 既 袒 郑 学 , 今 因 而 释 之 。  然 则 何 以 三 年 也 ? 言 法 此 变 易 , 可 以 期 , 何 以 乃 三 年 为 ? 曰 : 加 隆 焉 尔 也 。 焉 使 倍 之 , 故 再 期 也 。 言 於 父 母 加 隆 其 恩 , 使 倍 期 也 。 下 焉 犹 然 。 ○ “ 加 隆 焉 尔 ” , 一 本 作 “ 加 隆 为 尔 焉 ” , 徐 如 字 , 一 音 於 虔 反 , 焉 犹 然 也 , 一 云 发 声 也 , 注 及 下 同 。 倍 , 步 罪 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 然 则 ” 至 “ 期 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 释 因 期 及 三 年 之 义 , 故 设 问 云 : “ 然 则 何 以 三 年 也 ? ” “ 曰 加 隆 焉 尔 也 ” , 本 实 应 期 , 但 子 加 恩 隆 重 , 故 三 年 。 “ 焉 尔 也 ” , 语 助 之 辞 也 。 ○ “ 然 使 倍 之 , 故 再 期 也 ” 者 , 焉 犹 然 也 。 子 既 加 隆 於 父 母 , 故 然 使 倍 之 。 然 , 犹 如 是 。 倍 之 , 言 倍 一 期 , 故 至 再 期 也 。  由 九 月 以 下 , 何 也 ? 曰 : 焉 使 弗 及 也 。 言 使 其 恩 不 若 父 母 。 故 三 年 以 为 隆 , 緦 、 小 功 以 为 杀 , 期 、 九 月 以 为 间 。 上 取 象 於 天 , 下 取 法 於 地 , 中 取 则 於 人 , 人 之 所 以 群 居 和 壹 之 理 尽 矣 。 取 象 於 天 地 , 谓 法 其 变 易 也 。 自 三 年 以 至 緦 , 皆 岁 时 之 数 也 。 言 既 象 天 地 , 又 足 以 尽 人 聚 居 纯 厚 之 恩 也 。 ○ 杀 , 色 界 反 , 徐 所 例 反 。 故 三 年 之 丧 , 人 道 之 至 文 者 也 。 夫 是 之 谓 至 隆 。 言 三 年 之 丧 , 丧 礼 之 最 盛 也 。 是 百 王 之 所 同 , 古 今 之 所 壹 也 。 未 有 知 其 所 由 来 者 也 。 不 知 其 所 由 来 , 喻 此 三 年 之 丧 , 前 世 行 之 久 矣 。 孔 子 曰 : “ 子 生 三 年 , 然 后 免 於 父 母 之 怀 。 ” 夫 三 年 之 丧 , 天 下 之 达 丧 也 。 达 , 谓 自 天 子 至 於 庶 人 。[ 疏 ] “ 由 九 ” 至 “ 尽 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 节 既 称 “ 期 断 ” , 何 故 有 九 月 以 下 , 故 此 经 释 之 。 ○ “ 由 九 月 以 下 , 何 也 ” 者 , 由 , 从 也 。 记 者 既 称 “ 期 断 ” , 假 设 问 之 , 何 故 有 从 九 月 以 下 。 ○ “ 曰 : 焉 使 弗 及 也 ” 者 , 焉 亦 然 也 。 然 使 恩 隆 不 及 於 期 也 , 则 五 月 不 及 九 月 , 三 月 不 及 五 月 , 转 相 不 及 也 。 ○ “ 故 三 年 以 为 隆 ” 者 , 谓 恩 爱 隆 重 。 ○ “ 緦 、 小 功 以 为 杀 ” 者 , 谓 情 理 杀 薄 。 ○ “ 期 、 九 月 以 为 间 ” 者 , 是 隆 杀 之 间 也 。 ○ “ 上 取 象 於 天 , 下 取 法 於 地 ” 者 , 天 地 之 气 , 三 年 一 闰 , 是 三 年 者 取 象 於 一 闰 。 天 地 一 期 物 终 , 是 一 期 者 取 象 於 一 周 。陆 曰 : “ 郑 云 : ‘ 《 问 丧 》 者 , 善 其 问 以 知 居 丧 之 礼 所 由 也 。 ’ ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 问 丧 》 者 , 以 其 记 善 问 居 丧 之 礼 所 由 也 。 此 於 《 别 录 》 属 《 丧 服 》 也 。  亲 始 死 , 鸡 斯 , 徒 跣 , 扱 上 衽 , 交 手 哭 。 恻 怛 之 心 , 痛 疾 之 意 , 伤 肾 、 乾 肝 、 焦 肺 , 水 浆 不 入 口 , 三 日 不 举 火 , 故 邻 里 为 之 糜 粥 以 饮 食 之 。 亲 , 父 母 也 。 “ 鸡 斯 ” , 当 为 “ 笄 纚 ” , 声 之 误 也 。 亲 始 死 去 冠 , 二 日 乃 去 笄 纚 , 括 发 也 。 今 时 始 丧 者 邪 巾 貊 头 , 笄 纚 之 存 象 也 。 徒 , 犹 空 也 。 上 衽 , 深 衣 之 裳 前 。 五 藏 者 , 肾 在 下 , 肝 在 中 , 肺 在 上 , 举 三 者 之 焦 伤 , 而 心 脾 在 其 中 矣 。 五 家 为 邻 , 五 邻 为 里 。 ○ “ 鸡 斯 ” , 依 注 为 “ 笄 纚 ” , 笄 音 古 兮 反 ; 纚 , 色 买 反 , 徐 所 绮 反 。 跣 , 悉 典 反 。 扱 , 初 洽 反 。 衽 , 而 鸩 反 , 又 而 甚 反 , 注 同 。 怛 , 都 达 反 。 肾 , 巿 轸 反 。 乾 肝 并 音 干 。 肺 , 芳 废 反 。 浆 , 本 亦 作 漿 , 子 羊 反 。 { 麻 食 } , 武 皮 反 , 本 亦 作 糜 , 同 。 粥 , 之 六 反 , 《 字 林 》 与 六 反 , 云 : “ 淖 糜 也 。 ” 饮 音 荫 。 食 音 嗣 。 去 冠 , 起 吕 反 。 耶 , 似 嗟 反 , 亦 作 邪 。 袹 , 亡 瞎 反 , 本 或 作 貊 。 藏 , 才 浪 反 。 脾 , 婢 支 反 。 夫 悲 哀 在 中 , 故 形 变 於 外 也 。 痛 疾 在 心 , 故 口 不 甘 味 , 身 不 安 美 也 。 言 人 情 之 中 外 相 应 。 ○ 夫 音 扶 。 应 , 应 对 之 应 。 三 日 而 敛 , 在 床 曰 尸 , 在 棺 曰 柩 。 动 尸 举 柩 , 哭 踊 无 数 。 恻 怛 之 心 , 痛 疾 之 意 , 悲 哀 志 懑 气 盛 , 故 袒 而 踊 之 , 所 以 动 体 、 安 心 、 下 气 也 。 妇 人 不 宜 袒 , 故 发 胸 、 击 心 、 爵 踊 , 殷 殷 田 田 , 如 坏 墙 然 , 悲 哀 痛 疾 之 至 也 。 故 曰 : “ 辟 踊 哭 泣 , 哀 以 送 之 , 送 形 而 往 , 迎 精 而 反 ” 也 。 “ 故 袒 而 踊 之 ” , 言 圣 人 制 法 , 故 使 之 然 也 。 爵 踊 , 足 不 绝 地 。 辟 , 拊 心 也 。 “ 哀 以 送 之 ” , 谓 葬 时 也 。 迎 其 精 神 而 反 , 谓 反 哭 及 日 中 而 虞 也 。 ○ 敛 , 力 艳 反 , 下 同 。 柩 , 其 又 反 。 懑 , 亡 本 反 , 又 音 满 , 范 音 闷 , 下 同 。 殷 殷 并 音 隐 。 坏 音 怪 , 《 字 林 》 作 襄 攵 , 音 同 。 辟 , 婢 尺 反 , 徐 扶 亦 反 , 注 及 下 皆 同 。 拊 , 芳 甫 反 。 其 往 送 也 , 望 望 然 , 汲 汲 然 , 如 有 追 而 弗 及 也 。 其 反 哭 也 , 皇 皇 然 , 若 有 求 而 弗 得 也 。 故 其 往 送 也 如 慕 , 其 反 也 如 疑 。 望 望 , 瞻 望 之 貌 也 。 慕 者 , 以 其 亲 之 在 前 。 疑 者 , 不 知 神 之 来 否 。 ○ 汲 音 急 。 求 而 无 所 得 之 也 , 入 门 而 弗 见 也 , 上 堂 又 弗 见 也 , 入 室 又 弗 见 也 。 亡 矣 丧 矣 , 不 可 复 见 已 矣 ! 故 哭 泣 辟 踊 , 尽 哀 而 止 矣 。 说 “ 反 哭 ” 之 义 也 。 ○ 上 , 时 掌 反 。 复 , 扶 又 反 , 下 “ 复 反 ” 、 “ 复 生 ” 皆 同 。 心 怅 焉 怆 焉 , 惚 焉 忾 焉 , 心 绝 志 悲 而 已 矣 。 祭 之 宗 庙 , 以 鬼 飨 之 , 徼 幸 复 反 也 。 说 “ 虞 ” 之 义 。 ○ 怅 , 敕 亮 反 。 怆 , 初 亮 反 。 惚 音 忽 。 忾 , 徐 音 慨 , 苦 代 反 。 徼 , 古 尧 反 。 成 圹 而 归 , 不 敢 入 处 室 , 居 於 倚 庐 , 哀 亲 之 在 外 也 。 寝 苫 枕 块 , 哀 亲 之 在 土 也 。 言 亲 在 外 在 土 , 孝 子 不 忍 反 室 自 安 也 。 入 处 室 , 或 为 “ 入 宫 ” 。 ○ 圹 , 古 晃 反 。 倚 , 於 绮 反 。 苫 , 始 占 反 , 草 也 。 枕 , 之 荫 反 。 块 , 苦 对 反 , 又 苦 怪 反 , 土 也 。 故 哭 泣 无 时 , 服 勤 三 年 , 思 慕 之 心 , 孝 子 之 志 也 , 人 情 之 实 也 。 勤 , 谓 忧 劳 。 或 问 曰 : “ 死 三 日 而 后 敛 者 , 何 也 ? ” 怪 其 迟 也 。 曰 : “ 孝 子 亲 死 , 悲 哀 志 懑 , 故 匍 匐 而 哭 之 , 若 将 复 生 然 , 安 可 得 夺 而 敛 之 也 ? 故 曰 : 三 日 而 后 敛 者 , 以 俟 其 生 也 。 三 日 而 不 生 , 亦 不 生 矣 。 孝 子 之 心 , 亦 益 衰 矣 。 家 室 之 计 , 衣 服 之 具 , 亦 可 以 成 矣 。 亲 戚 之 远 者 , 亦 可 以 至 矣 。 是 故 圣 人 为 之 断 决 , 以 三 日 为 之 礼 制 也 。 ” 匍 匐 , 犹 颠 蹶 , 或 作 “ 扶 服 ” 。 ○ 匍 音 蒲 , 又 音 扶 。 匐 , 蒲 北 反 , 又 音 服 。 衰 , 色 追 反 。 为 , 于 伪 反 , 下 注 “ 相 为 ” 、 “ 为 亵 ” 同 。 断 决 , 丁 段 反 , 下 古 穴 反 。 犹 傎 , 丁 年 反 。 蹶 , 求 月 反 , 又 音 九 月 反 。 或 问 曰 : “ 冠 者 不 肉 袒 , 何 也 ? ” 怪 衣 冠 本 之 相 为 也 。 ○ 冠 音 官 。 曰 : “ 冠 至 尊 也 , 不 居 肉 袒 之 体 也 , 故 为 之 免 以 代 之 也 。 言 身 无 饰 者 不 敢 冠 , 冠 为 亵 尊 服 , 肉 袒 则 著 免 。 免 状 如 冠 , 而 广 一 寸 。 ○ 免 音 问 , 注 及 下 皆 同 。 亵 , 息 列 反 。 著 , 张 虑 反 , 又 张 略 反 。 广 , 古 旷 反 。 然 则 秃 者 不 免 , 亻 区 者 不 袒 , 跛 者 不 踊 , 非 不 悲 也 , 身 有 锢 疾 , 不 可 以 备 礼 也 , 故 曰 ‘ 丧 礼 唯 哀 为 主 ’ 矣 。 女 子 哭 泣 悲 哀 , 击 胸 伤 心 , 男 子 哭 泣 悲 哀 , 稽 颡 触 地 无 容 , 哀 之 至 也 。 ” 将 踊 先 袒 , 将 袒 先 免 , 此 三 疾 俱 不 踊 、 不 袒 、 不 免 , 顾 其 所 以 否 者 , 各 为 一 耳 。 击 胸 伤 心 , 稽 颡 触 地 , 不 踊 者 若 此 而 可 。 或 曰 “ 男 女 哭 踊 ” 。 ○ 秃 , 吐 禄 反 , 无 发 也 。 亻 区 , 於 缕 反 , 一 音 纡 矩 反 , 背 曲 也 。 跛 , 补 祸 反 , 又 彼 我 反 , 足 废 也 。 锢 音 故 。 稽 音 启 , 注 同 。 颡 , 桑 朗 反 , 下 注 同 。 或 问 曰 : “ 免 者 以 何 为 也 ? ” 怪 本 所 为 施 也 。 ○ 何 为 , 于 伪 反 , 尽 篇 末 文 注 皆 同 。 曰 : “ 不 冠 者 之 所 服 也 。 《 礼 》 曰 : ‘ 童 子 不 緦 , 唯 当 室 緦 。 ’ 緦 者 其 免 也 , 当 室 则 免 而 杖 矣 。 ” “ 不 冠 者 ” , 犹 未 冠 也 。 当 室 , 谓 无 父 兄 而 主 家 者 也 。 童 子 不 杖 , 不 杖 者 不 免 , 当 室 则 杖 而 免 。 免 冠 之 细 , 别 以 次 成 人 也 。 “ 緦 者 其 免 也 ” , 言 免 乃 有 緦 服 也 。 ○ 緦 音 思 。 冠 之 , 古 乱 反 。 或 问 曰 : “ 杖 者 何 也 ? ” 怪 其 义 各 异 。 曰 : “ 竹 、 桐 一 也 。 故 为 父 苴 杖 , 苴 杖 , 竹 也 。 为 母 削 杖 , 削 杖 , 桐 也 。 ” 言 所 以 杖 者 义 一 也 , 顾 所 用 异 耳 。 ○ 苴 , 七 馀 反 。 削 , 悉 若 反 。 或 问 曰 : “ 杖 者 以 何 为 也 ? ” 怪 所 为 施 。 曰 : “ 孝 子 丧 亲 , 哭 泣 无 数 , 服 勤 三 年 , 身 病 体 羸 , 以 杖 扶 病 也 。 言 得 杖 乃 能 起 也 。 数 , 或 为 “ 时 ” 。 ○ 羸 , 力 垂 反 , 劣 也 , 疲 也 。 则 父 在 不 敢 杖 矣 , 尊 者 在 故 也 。 堂 上 不 杖 , 辟 尊 者 之 处 也 。 堂 上 不 趋 , 示 不 遽 也 。 此 孝 子 之 志 也 , 人 情 之 实 也 , 礼 义 之 经 也 。 非 从 天 降 也 , 非 从 地 出 也 , 人 情 而 已 矣 。 ” 父 在 不 杖 , 谓 为 母 丧 也 。 尊 者 在 不 杖 , 辟 尊 者 之 处 不 杖 。 有 事 不 趋 , 皆 为 其 感 动 , 使 之 忧 戚 也 。 ○ 辟 音 避 。 处 , 昌 虑 反 , 下 同 。 遽 , 其 虑 反 。[ 疏 ] “ 亲 始 ” 至 “ 实 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 初 死 三 日 以 来 , 居 丧 哭 踊 , 悲 哀 疾 痛 之 意 也 。 ○ “ 鸡 斯 ” 者 , 笄 , 谓 骨 笄 。 纚 , 谓 縚 发 之 缯 。 言 亲 始 死 , 孝 子 先 去 冠 , 唯 留 笄 纚 也 。 “ 徒 跣 ” 者 , 徒 , 空 也 , 无 屦 而 空 跣 也 。 ○ “ 扱 上 衽 ” 者 , 上 衽 , 谓 深 衣 前 衽 , 扱 之 於 带 , 以 号 踊 履 践 为 妨 , 故 扱 之 。 ○ “ 交 手 哭 ” 者 , 谓 交 手 拊 心 而 为 哭 也 。 ○ “ 伤 肾 、 乾 肝 、 焦 肺 ” 者 , 言 肺 在 上 , 性 近 於 燥 , 故 云 “ 焦 ” 。 肝 近 肺 , 故 云 “ 乾 ” 。 肾 近 下 , 故 云 “ 伤 ” 。 言 近 下 , 性 多 润 而 为 伤 矣 。 举 此 三 者 , 五 藏 俱 伤 可 知 也 。 ○ “ 不 举 火 ” 者 , 哀 痛 之 甚 , 情 不 在 食 , 故 “ 不 举 火 ” 也 。 言 旁 亲 以 下 , 食 不 可 废 , 故 “ 邻 里 为 之 糜 粥 以 饮 食 之 ” 。 糜 厚 而 粥 薄 , 薄 者 以 饮 之 , 厚 者 以 食 之 。 ○ 注 “ 亲 父 ” 至 “ 为 里 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 云 “ 亲 ” 者 , 包 之 五 服 也 。 以 此 经 悲 哀 之 甚 , 故 知 “ 父 母 也 ” 。 云 “ 鸡 斯 当 为 笄 纚 ” 者 , 以 经 “ 鸡 斯 ” 二 字 不 当 始 死 者 之 义 , 声 与 “ 笄 纚 ” 相 涉 , 故 云 “ 笄 纚 ” 也 。 云 “ 亲 始 死 去 冠 ” 者 , 《 檀 弓 》 云 : “ 始 死 , 羔 裘 玄 冠 者 易 之 。 ” 是 “ 去 冠 ” 也 。 云 “ 二 日 乃 去 笄 纚 ” 者 , 以 《 士 丧 礼 》 云 “ 小 敛 髻 发 ” , 是 死 二 日 , 故 云 “ 乃 去 笄 纚 ” 也 。 云 “ 上 衽 , 深 衣 之 裳 前 ” 者 , 言 既 始 死 , 朝 服 易 之 , 故 知 著 深 衣 。 案 《 深 衣 》 篇 云 “ 续 衽 钩 边 ” , 故 知 此 衽 , 深 衣 之 衽 。 案 深 衣 衽 当 旁 , 此 云 “ 深 衣 之 裳 前 ” 者 , 既 “ 扱 之 ” , 恐 履 践 为 妨 , 故 解 为 “ 裳 前 ” 也 。 其 实 衽 象 小 要 属 裳 处 皆 狭 , 旁 与 在 前 俱 得 衽 名 , 但 所 扱 之 处 当 衽 也 。 案 《 公 羊 传 》 云 , 昭 公 以 衽 受 於 齐 之 唁 礼 , 亦 谓 裳 当 前 者 也 。 ○ 注 “ 爵 踊 , 足 不 绝 地 。 辟 , 拊 心 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 爵 踊 , 似 爵 之 跳 也 , 其 足 不 离 於 地 也 。 “ 殷 殷 田 田 , 如 坏 墙 然 ” 者 , 言 将 欲 崩 倒 也 。 云 “ 辟 , 拊 心 ” 者 , 《 尔 雅 · 释 训 》 文 。 ○ “ 望 望 然 ” 者 , 瞻 望 之 意 也 。 ○ “ 汲 汲 然 ” 者 , 促 急 之 情 也 。 ○ “ 皇 皇 然 ” 者 , 意 彷 徨 也 。 ○ “ 其 往 送 也 如 慕 ” 者 , 如 孺 子 啼 慕 於 母 也 。 ○ “ 其 反 也 如 疑 ” 者 , 不 知 神 之 来 否 , 如 人 之 有 疑 也 。 ○ “ 亡 矣 丧 矣 ” 者 , 丧 亦 亡 也 。 重 言 之 者 , 丁 宁 之 也 。 若 似 人 之 逃 , 不 复 来 也 。 ○ “ 故 哭 泣 辟 踊 , 尽 哀 而 止 矣 ” 者 , 以 其 不 可 复 见 , 故 反 哭 之 时 , “ 哭 泣 辟 踊 ” , 尽 哀 而 休 止 也 。 “ 心 怅 焉 怆 焉 ” 者 , 此 明 反 哭 之 后 , 虞 祭 之 时 也 。 ○ “ 祭 之 宗 庙 , 以 鬼 享 之 ” 者 , 谓 虞 祭 於 殡 宫 神 之 所 在 , 故 称 “ 宗 庙 ” 。 “ 以 鬼 享 之 ” , 尊 而 礼 之 , 冀 其 魂 神 复 反 。 也 。 “ 成 圹 而 归 ” 者 , 此 明 葬 之 后 , 犹 居 庐 枕 块 , 不 敢 入 於 室 处 也 。 ○ “ 故 哭 泣 无 时 ” 者 , 此 明 终 丧 思 慕 之 心 也 。 “ 服 勤 ” 者 , 言 服 处 忧 劳 勤 苦 也 。 ○ “ 人 情 之 实 也 ” 者 , 言 非 诈 伪 假 为 之 事 , 人 情 悲 慕 之 实 也 。 ○ “ 或 问 曰 : 死 三 日 而 后 敛 者 , 何 也 ” , 此 记 者 假 设 问 “ 三 日 而 后 敛 ” 之 意 也 。 “ 三 日 敛 ” 者 , 以 士 言 之 , 则 大 敛 也 ; 明 大 夫 以 上 言 之 , 则 小 敛 也 。 此 经 凡 言 “ 亦 ” 者 , “ 亦 ” 以 俟 其 生 。 制 三 日 者 , 俟 其 生 也 。 若 三 日 不 生 , 於 后 “ 亦 不 生 ” 矣 也 。 非 但 不 生 , “ 孝 子 之 心 , 亦 益 衰 矣 ” 。 “ 衣 服 之 具 , 亦 可 以 成 矣 。 亲 戚 之 远 者 , 亦 可 以 至 矣 ” 。 ○ “ 或 问 曰 : 冠 者 不 肉 袒 , 何 也 ” 者 , 此 解 冠 必 不 袒 , 袒 必 不 冠 之 意 也 , 又 明 孝 子 身 有 病 , 阙 其 居 丧 所 以 礼 矣 。 此 冠 不 居 肉 袒 者 , 谓 心 既 悲 哀 , 肉 袒 形 亵 , 故 不 可 亵 其 尊 服 而 冠 也 , 若 有 吉 事 而 内 心 肃 敬 , 则 虽 袒 而 著 冠 也 , 故 《 郊 特 牲 》 云 “ 君 袒 而 割 牲 ” 是 也 。 ○ “ 或 问 曰 : 免 者 以 何 为 也 ” 者 , 此 怪 成 人 肉 袒 之 时 须 著 免 。 今 非 成 人 , 肉 袒 亦 有 著 免 , 故 问 之 云 : 免 者 以 何 所 为 ? ○ “ 曰 : 不 冠 者 之 所 服 也 ” , 此 答 问 之 辞 也 。 不 冠 , 谓 未 冠 童 子 之 所 服 , 以 未 冠 , 故 著 免 也 。 ○ “ 礼 曰 : 童 子 不 緦 ” 者 , 此 《 丧 服 》 正 经 之 文 , 记 者 引 之 , 故 称 “ 礼 曰 ” 。 “ 童 子 不 緦 ” 者 , 言 不 为 族 人 著 緦 服 也 。 ○ “ 唯 当 室 緦 ” 者 , 谓 童 子 无 父 兄 当 室 , 主 於 家 事 , 唯 此 当 室 之 童 , 乃 为 族 人 著 緦 服 。 ○ “ 緦 者 其 免 也 ” 者 , 作 记 者 云 : 所 以 此 童 子 为 族 人 得 著 緦 者 , 以 其 无 父 兄 当 室 之 时 , 即 著 免 也 。 以 其 无 父 兄 , 而 可 依 理 故 得 为 族 人 著 緦 服 也 。 ○ “ 当 室 则 免 而 杖 矣 ” 者 , 又 明 童 子 得 免 所 由 。 以 其 孤 儿 当 室 , 则 得 免 而 杖 , 为 族 人 得 著 緦 也 。 若 童 子 不 当 室 , 则 不 得 免 及 杖 也 。 ○ 注 云 “ 免 冠 之 细 别 , 以 次 成 人 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 解 当 室 所 著 之 意 也 。 言 免 是 冠 之 流 例 也 。 童 子 当 室 , 亚 次 成 人 , 故 得 著 免 也 。 云 “ 緦 者 其 免 也 ” 者 , 叠 出 经 文 也 , 言 免 乃 有 緦 服 也 。 郑 出 緦 其 免 之 意 , 言 内 为 父 母 著 免 , 乃 有 族 人 緦 服 。 言 緦 服 由 於 著 免 , 是 所 以 緦 者 , 由 有 免 故 也 。 ○ “ 或 问 曰 : 杖 者 何 也 ” 者 , 此 明 问 居 丧 有 杖 , 为 父 母 乃 异 , 何 意 如 此 , 故 问 之 。 ○ “ 竹 、 桐 一 也 ” , 言 为 父 竹 , 为 母 桐 , 孝 子 之 意 , 其 义 一 也 。 言 孝 子 奉 亲 用 心 是 一 , 但 取 义 有 异 , 故 竹 、 桐 而 殊 也 。 ○ “ 故 为 父 苴 杖 , 苴 杖 , 竹 也 ” 者 , 父 是 尊 极 , 故 为 之 苴 杖 。 言 苴 恶 之 物 以 为 杖 , 自 然 苴 恶 之 色 唯 有 竹 也 , 故 云 “ 苴 杖 , 竹 也 ” 。 “ 为 母 削 杖 , 削 杖 , 桐 也 ” , 言 为 母 屈 於 父 , 不 同 自 然 苴 恶 之 色 也 , 故 用 削 杖 。 其 杖 虽 削 , 情 同 於 父 , 故 云 “ 削 杖 , 桐 也 ” 。 “ 桐 ” , 为 是 同 父 之 义 , 故 不 用 馀 木 也 。 或 解 云 : 竹 节 在 外 , 外 , 阳 之 象 , 故 为 父 矣 ; 桐 节 在 内 , 内 , 阴 之 类 也 , 故 为 母 也 。 ○ “ 或 问 曰 : 杖 者 , 以 何 为 也 ” 者 , 此 问 孝 子 居 丧 , 何 以 须 杖 之 意 也 。 ○ “ 父 在 不 敢 杖 矣 , 尊 者 在 故 也 ” 者 , 为 母 亲 对 父 之 时 , 不 敢 据 杖 , 以 尊 者 在 , 故 不 敢 也 。 ○ “ 堂 上 不 杖 , 辟 尊 者 之 处 也 ” 者 , 所 以 为 母 堂 上 不 敢 杖 者 , 堂 上 是 父 之 所 在 , 辟 尊 者 之 处 , 所 以 为 母 堂 上 故 不 杖 也 。 “ 堂 上 不 趋 , 示 不 遽 也 ” 者 , 言 孝 子 为 母 , 所 以 堂 上 不 为 丧 趋 者 , 示 父 以 间 暇 不 促 遽 也 。 若 堂 上 而 趋 , 则 感 动 父 情 , 使 父 忧 戚 , 故 不 杖 、 不 趋 , 冀 不 悲 哀 於 父 也 。 此 孝 子 之 志 意 , 人 情 之 实 事 。陆 曰 : “ 郑 云 : ‘ 《 服 问 》 者 , 善 其 问 以 知 有 服 而 遭 丧 所 变 易 之 节 也 。 ’ ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 服 问 》 者 , 以 其 善 问 , 以 知 有 服 而 遭 丧 所 变 易 之 节 。 此 於 《 别 录 》 属 《 丧 服 》 也 。 ”  《 传 》 曰 “ 有 从 轻 而 重 ” , 公 子 之 妻 为 其 皇 姑 ; 皇 , 君 也 。 诸 侯 妾 子 之 妻 , 为 其 君 姑 齐 衰 , 与 为 小 君 同 。 舅 不 厌 妇 也 。 ○ 《 传 》 , 此 引 《 大 传 》 文 也 。 从 如 字 , 范 才 用 反 。 为 其 , 于 伪 反 , 注 及 下 皆 同 。 齐 衰 , 上 音 咨 , 下 七 雷 反 , 后 放 此 。 厌 , 於 涉 反 , 下 同 。 “ 有 从 重 而 轻 ” , 为 妻 之 父 母 ; 妻 齐 衰 而 夫 从 緦 麻 , 不 降 此 等 , 当 非 服 差 。 ○ 差 , 初 隹 反 , 又 初 宜 反 , 下 同 。 “ 有 从 无 服 而 有 服 ” , 公 子 之 妻 为 公 子 之 外 兄 弟 ; 谓 为 公 子 之 外 祖 父 母 、 从 母 緦 麻 。 “ 有 从 有 服 而 无 服 ” , 公 子 为 其 妻 之 父 母 。 凡 公 子 厌 於 君 , 降 其 私 亲 。 女 君 之 子 不 降 也 。 《 传 》 曰 : “ 母 出 则 为 继 母 之 党 服 , 母 死 则 为 其 母 之 党 服 。 ” 为 其 母 之 党 服 , 则 不 为 继 母 之 党 服 。 虽 外 亲 , 亦 无 二 统 。 三 年 之 丧 既 练 矣 , 有 期 之 丧 既 葬 矣 , 则 带 其 故 葛 带 , 绖 期 之 绖 , 服 其 功 衰 。 “ 带 其 故 葛 带 ” 者 , 三 年 既 练 , 期 既 葬 , 差 相 似 也 。 绖 期 之 葛 绖 , 三 年 既 练 , 首 绖 除 矣 。 为 父 , 既 练 , 衰 七 升 ; 母 既 葬 , 衰 八 升 。 凡 齐 衰 , 既 葬 , 衰 或 八 升 , 或 九 升 , 服 其 功 衰 , 服 粗 衰 。 期 音 基 , 下 及 注 皆 同 。 有 大 功 之 丧 , 亦 如 之 。 大 功 之 麻 , 变 三 年 之 练 葛 , 期 既 葬 之 葛 带 , 小 於 练 之 葛 带 , 又 当 有 绖 , 亦 反 服 其 故 葛 带 , 绖 期 之 绖 , 差 之 宜 也 。 此 虽 变 麻 服 葛 , 大 小 同 耳 , 亦 服 其 功 衰 。 凡 三 年 之 丧 既 练 , 始 遭 齐 衰 、 大 功 之 丧 , 绖 带 皆 麻 。 小 功 无 变 也 。 无 所 变 於 大 功 、 齐 衰 之 服 , 不 用 轻 累 重 也 。 ○ 累 , 劣 彼 反 , 又 力 伪 反 。 麻 之 有 本 者 , 变 三 年 之 葛 。 有 本 , 谓 大 功 以 上 也 。 小 功 以 下 , 澡 麻 断 本 。 ○ 上 , 时 掌 反 。 澡 音 早 。 断 , 下 管 反 , 下 文 同 。 既 练 , 遇 麻 断 本 者 , 於 免 绖 之 。 既 免 去 绖 , 每 可 以 绖 必 绖 , 既 绖 则 去 之 。 虽 无 变 , 缘 练 无 首 绖 , 於 有 事 则 免 绖 如 其 伦 。 免 无 不 绖 , 绖 有 不 免 , 其 无 事 则 自 若 练 服 也 。 ○ 免 音 问 , 下 及 注 “ 不 免 ” 者 皆 同 。 去 , 起 吕 反 , 下 同 。 小 功 不 易 丧 之 练 冠 , 如 免 , 则 绖 其 緦 、 小 功 之 绖 , 因 其 初 葛 带 。 緦 之 麻 不 变 小 功 之 葛 , 小 功 之 麻 不 变 大 功 之 葛 , 以 有 本 为 税 。 税 亦 变 易 也 。 小 功 以 下 之 麻 , 虽 与 上 葛 同 , 犹 不 变 也 。 此 要 其 麻 有 本 者 乃 变 之 耳 。 《 杂 记 》 曰 “ 有 三 年 之 练 冠 , 则 以 大 功 之 麻 易 之 , 唯 杖 屦 不 易 ” 也 。 ○ 为 税 , 上 如 字 , 下 吐 外 反 , 注 及 下 皆 同 。 要 , 一 遥 反 。 殇 长 、 中 , 变 三 年 之 葛 , 终 殇 之 月 筭 , 而 反 三 年 之 葛 。 是 非 重 麻 , 为 其 无 卒 哭 之 税 。 下 殇 则 否 。 谓 大 功 之 亲 , 为 殇 在 緦 、 小 功 者 也 。 所 以 变 三 年 之 葛 , 正 亲 亲 也 。 “ 三 年 之 葛 ” , 大 功 变 既 练 麻 , 衰 变 既 虞 、 卒 哭 。 凡 丧 卒 哭 , 受 麻 以 葛 。 殇 以 麻 终 丧 之 月 数 , 非 重 之 而 不 变 , 为 殇 未 成 人 , 文 不 缛 耳 。 “ 下 殇 则 否 ” , 言 贱 也 。 男 子 为 大 功 之 殇 中 从 上 , 服 小 功 。 妇 人 为 之 中 从 下 , 服 緦 麻 。 ○ 长 , 丁 丈 反 。 筭 , 徐 音 蒜 , 悉 乱 反 。 重 , 直 勇 反 , 徐 治 龙 反 , 注 同 。 为 , 于 伪 反 , 注 “ 除 为 殇 在 緦 ” 皆 同 。 缛 音 辱 , 繁 饰 也 。 君 为 天 子 三 年 , 夫 人 如 外 宗 之 为 君 也 。 外 宗 , 君 外 亲 之 妇 也 。 其 夫 与 诸 侯 为 兄 弟 服 斩 , 妻 从 服 期 。 诸 侯 为 天 子 服 斩 , 夫 人 亦 从 服 期 。 《 丧 大 记 》 曰 : “ 外 宗 , 房 中 南 面 。 ” ○ 君 为 , 于 伪 反 , 后 音 皆 同 , 注 “ 诸 侯 为 天 子 ” , 下 注 “ 亦 为 此 三 人 ” 、 “ 士 为 国 君 ” 同 。 世 子 不 为 天 子 服 。 远 嫌 也 。 不 服 , 与 畿 外 之 民 同 也 。 ○ 远 , 于 万 反 。 畿 音 祈 。 君 所 主 : 夫 人 妻 、 大 子 、 適 妇 。 言 妻 , 见 大 夫 以 下 亦 为 此 三 人 为 丧 主 也 。 ○ 大 子 音 泰 , 下 及 注 同 。 適 , 丁 历 反 , 下 同 。 见 , 贤 遍 反 。 大 夫 之 適 子 为 君 、 夫 人 、 大 子 , 如 士 服 。 大 夫 不 世 子 , 不 嫌 也 。 士 为 国 君 斩 , 小 君 期 。 大 子 君 服 斩 , 臣 从 服 期 。 君 之 母 非 夫 人 , 则 群 臣 无 服 , 唯 近 臣 及 仆 、 骖 乘 从 服 , 唯 君 所 服 服 也 。 妾 , 先 君 所 不 服 也 。 礼 , 庶 子 为 后 , 为 其 母 緦 。 言 “ 唯 君 所 服 ” , 伸 君 也 。 《 春 秋 》 之 义 , 有 以 小 君 服 之 者 。 时 若 小 君 在 , 则 益 不 可 。 ○ 骖 , 七 南 反 。 乘 音 剩 。 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 其 母 ” 同 。 伸 音 申 。 公 为 卿 大 夫 锡 衰 以 居 , 出 亦 如 之 , 当 事 则 弁 绖 。 大 夫 相 为 亦 然 。 为 其 妻 , 往 则 服 之 , 出 则 否 。 弁 绖 , 如 爵 弁 而 素 , 加 绖 也 。 不 当 事 则 皮 弁 。 出 , 谓 以 他 事 , 不 至 丧 所 。 ○ 钖 , 思 历 反 。 凡 见 人 无 免 绖 , 虽 朝 於 君 无 免 绖 , 唯 公 门 有 税 齐 衰 。 《 传 》 曰 : “ 君 子 不 夺 人 之 丧 , 亦 不 可 夺 丧 也 。 ” 见 人 , 谓 行 求 见 人 也 。 “ 无 免 绖 ” , 绖 重 也 。 税 , 犹 免 也 。 古 者 说 或 作 税 。 有 免 齐 衰 , 谓 不 杖 齐 衰 也 。 於 公 门 有 免 齐 衰 , 则 大 功 有 免 绖 也 。 ○ 免 绖 音 勉 , 去 也 , 下 “ 无 免 绖 ” 并 注 皆 同 , 徐 并 音 问 , 恐 非 。 朝 , 直 遥 反 。 税 , 吐 活 反 , 注 同 。 说 , 吐 活 反 , 又 始 锐 反 。 《 传 》 曰 : “ 罪 多 而 刑 五 , 丧 多 而 服 五 。 上 附 下 附 , 列 也 。 ” 列 , 等 比 也 。 ○ 罪 本 或 作 辠 , 正 字 也 , 秦 始 皇 以 其 似 “ 皇 ” 字 , 改 为 “ 罪 ” 也 。 上 , 时 掌 反 。 列 , 徐 音 例 , 注 同 , 本 亦 作 例 。 比 , 必 利 反 。[ 疏 ] “ 传 曰 ” 至 “ 列 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 四 条 明 从 服 轻 重 之 异 也 。 ○ “ 传 曰 ” , 皇 氏 云 : “ 此 言 ‘ 传 曰 ’ 者 , 即 前 《 大 传 》 之 篇 , 则 服 术 有 六 , 不 指 其 人 。 ” 今 各 以 其 人 明 之 。 或 可 “ 传 曰 ” 者 , 是 旧 有 成 传 , 记 者 引 之 , 则 非 前 《 大 传 》 篇 也 。 故 下 文 “ 罪 多 而 刑 五 , 丧 多 而 服 五 记 ” 者 , 皆 引 此 旧 传 而 记 之 。 ○ “ 有 从 轻 而 重 , 公 子 之 妻 为 其 皇 姑 ” 者 , 公 子 , 谓 诸 侯 之 妾 子 也 ; 皇 姑 , 即 公 子 之 母 也 。 诸 侯 在 , 尊 厌 妾 子 , 使 为 母 练 冠 ; 诸 侯 没 , 妾 子 得 为 母 大 功 。 而 妾 子 妻 不 辨 诸 侯 存 没 , 为 夫 之 母 期 也 。 其 夫 练 冠 , 是 轻 也 ; 而 妻 为 期 , 是 重 。 故 云 “ 有 从 轻 而 重 ” 也 。 而 谓 之 “ 皇 姑 ” 者 , 皇 , 君 也 。 此 妾 既 贱 , 若 惟 云 “ 姑 ” , 则 有 嫡 女 君 之 嫌 。 今 加 “ 皇 ” 字 , 自 明 非 女 君 , 而 此 妇 所 尊 与 女 君 同 , 故 云 “ 君 姑 ” 也 。 ○ “ 有 从 无 服 而 有 服 , 公 子 之 妻 为 公 子 之 外 兄 弟 ” 者 , 谓 公 子 之 外 祖 父 母 也 。 公 子 被 厌 , 不 服 己 母 之 外 家 , 是 “ 无 服 ” 也 。 妻 犹 从 公 子 而 服 公 子 外 祖 父 母 、 从 母 緦 麻 , 是 “ 从 无 服 而 有 服 ” 也 。 ○ “ 有 从 有 服 而 无 服 , 公 子 为 其 妻 之 父 母 ” 者 , 虽 为 公 子 之 妻 , 犹 为 父 母 期 , 是 “ 有 服 ” 也 。 公 子 被 厌 , 不 从 妻 服 父 母 , 是 “ 从 有 服 而 无 服 ” 也 。 ○ 注 “ 谓 为 公 子 之 外 祖 父 母 、 从 母 緦 麻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 唯 云 “ 公 子 外 兄 弟 ” , 知 非 公 子 姑 之 子 者 , 以 《 丧 服 小 记 》 云 : “ 夫 之 所 为 兄 弟 服 , 妻 皆 降 一 等 。 ” 夫 为 姑 之 子 緦 麻 , 妻 则 无 服 。 今 公 子 之 妻 为 之 有 服 , 故 知 “ 公 子 之 外 祖 父 母 、 从 母 ” 也 。 此 等 皆 小 功 之 服 。 凡 小 功 者 , 谓 为 兄 弟 , 若 同 宗 , 直 称 兄 弟 , 以 外 族 , 故 称 “ 外 兄 弟 ” 也 。 ○ “ 传 曰 : 母 出 则 为 继 母 之 党 服 ” 者 , 此 明 “ 继 母 之 党 ” , 亦 是 旧 传 之 辞 , 事 异 於 上 , 故 更 称 “ 传 曰 ” 也 。 ○ “ 三 年 之 丧 既 练 矣 , 有 期 之 丧 既 葬 矣 ” 者 , 谓 “ 三 年 之 丧 ” 练 祭 之 后 , 又 当 “ 期 丧 既 葬 ” 之 节 也 。 ○ “ 则 带 其 故 葛 带 ” 者 , “ 故 葛 带 ” , 谓 三 年 练 葛 带 也 。 今 期 丧 既 葬 , 男 子 则 应 著 葛 带 , 与 三 年 之 葛 带 粗 细 正 同 。 以 父 葛 为 重 , 故 “ 带 其 故 葛 带 ” 。 “ 绖 期 之 绖 ” 者 , 谓 三 年 练 后 , 首 绖 既 除 , 故 绖 期 之 葛 绖 。 若 妇 人 练 后 , 麻 带 除 矣 , 则 绖 其 故 葛 绖 , 带 期 之 麻 带 , 以 其 妇 人 不 葛 带 故 也 。 ○ “ 服 其 功 衰 ” 者 , 功 衰 , 谓 服 父 之 练 之 功 衰 也 。 ○ 注 “ 带 其 ” 至 “ 粗 衰 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 三 年 既 练 , 期 既 葬 , 差 相 似 也 ” 者 , 三 年 既 练 , 要 带 四 寸 百 二 十 五 分 寸 之 七 十 六 , 期 之 既 葬 , 其 带 亦 然 , 故 云 “ 差 相 似 ” 。 但 父 带 为 重 , 故 “ 带 其 故 葛 带 ” 也 。 云 “ 绖 期 之 葛 绖 , 三 年 既 练 , 首 绖 除 矣 ” 者 , 以 三 年 既 练 , 男 子 除 於 首 , 是 男 子 首 绖 除 矣 , 其 首 空 , 故 “ 绖 期 之 葛 绖 ” 。 此 文 主 於 男 子 也 。 若 妇 人 则 首 绖 练 之 故 葛 绖 ; 练 后 麻 带 已 除 , 则 要 绖 期 之 麻 带 也 。 云 “ 为 父 既 练 衰 七 升 ” 者 , 以 《 间 传 》 称 “ 斩 衰 三 升 , 既 虞 、 卒 哭 , 受 以 成 布 六 升 ” , 则 知 既 练 , 衰 七 升 也 。 云 “ 母 既 葬 衰 八 升 ” 者 , 此 言 八 升 者 误 , 当 云 “ 七 升 ” , 故 《 间 传 》 云 : “ 为 母 疏 衰 四 升 , 受 以 成 布 七 升 。 ” 是 既 葬 受 时 为 母 衰 七 升 也 。 云 “ 凡 齐 衰 既 葬 , 衰 或 八 升 , 或 九 升 ” 者 , 以 父 之 既 练 , 母 之 既 葬 , 衰 皆 七 升 , 其 齐 衰 仍 有 八 升 、 九 升 , 故 更 言 之 。 八 升 者 , 是 正 服 齐 衰 , 或 有 九 升 者 , 是 义 服 齐 衰 也 。 云 “ 服 其 功 衰 , 服 粗 衰 ” 者 , 功 , 即 粗 也 。 言 齐 衰 既 有 八 升 、 九 升 服 也 , 其 粗 者 谓 七 升 , 父 之 衰 也 。 经 不 云 “ 服 其 父 衰 ” , 而 云 “ 功 衰 ” 者 , 经 称 三 年 之 衰 , 则 父 为 长 子 、 及 父 卒 为 母 , 皆 是 三 年 。 今 期 丧 既 葬 , 反 服 其 服 , 若 言 功 衰 , 总 道 三 人 , 故 不 得 特 言 “ 服 父 衰 ” 也 。 母 丧 既 练 , 虽 衰 八 升 , 与 正 服 既 葬 齐 衰 同 , 以 母 服 为 重 , 亦 服 母 之 齐 衰 也 。 皇 氏 云 : “ 谓 三 年 既 练 之 后 , 初 遭 期 丧 。 ” 今 谓 此 经 亦 三 年 未 练 之 前 , 初 有 期 丧 未 葬 , 为 前 三 年 之 衰 为 练 祭 , 至 期 既 葬 , 乃 带 其 故 葛 带 , 绖 期 之 葛 绖 也 。 必 知 其 期 丧 未 葬 已 前 , 得 为 三 年 练 祭 者 , 《 杂 记 》 篇 云 : “ 三 年 之 丧 既 顈 , 其 练 祥 皆 行 。 ” 彼 谓 后 丧 亦 三 年 , 既 顈 之 后 , 得 行 前 三 年 之 丧 练 祭 , 则 知 后 丧 期 年 未 顈 之 前 , 得 为 三 年 之 丧 而 行 练 也 。 熊 氏 云 “ 为 母 既 葬 , 衰 八 升 ” , 言 父 在 为 母 也 。 今 郑 注 云 “ 为 父 既 练 , 衰 七 升 , 为 母 既 葬 , 衰 八 升 ” 矣 ; 又 经 云 “ 三 年 之 丧 既 练 ” , 皆 为 父 卒 为 母 。 今 熊 氏 云 “ 父 在 为 母 ” , 其 义 非 也 。 ○ “ 有 大 功 之 丧 , 亦 如 之 ” 者 , 此 明 三 年 之 丧 练 后 , 有 大 功 之 丧 也 。 “ 大 功 之 丧 ” 者 , 为 大 功 丧 既 葬 以 前 , 经 云 “ 期 之 丧 既 葬 ” , 则 此 大 功 之 丧 亦 “ 既 葬 ” 。 不 云 “ 既 葬 ” 者 , 从 上 省 文 也 。 “ 亦 如 之 ” 者 , 言 亦 带 其 故 葛 带 , 绖 期 之 葛 绖 也 , 故 云 “ 亦 如 之 ” 。 ○ 注 “ 大 功 ” 至 “ 皆 麻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 大 功 初 死 之 麻 , 变 三 年 练 后 之 葛 , 首 、 要 皆 麻 矣 , 故 《 间 传 》 谓 之 “ 重 麻 ” 也 。 云 “ 期 既 葬 之 葛 带 ” 者 , 谓 大 功 既 葬 , 葛 带 以 次 差 之 , 三 寸 有 馀 。 三 年 练 之 葛 带 , 以 次 差 之 , 则 四 寸 有 馀 。 大 功 既 葬 葛 带 , 小 於 练 之 葛 带 , 故 反 服 练 之 故 葛 带 也 。 又 大 功 既 葬 者 , 首 绖 四 寸 有 馀 , 若 要 服 练 之 葛 带 , 首 服 大 功 既 葬 之 葛 绖 , 既 粗 细 相 似 , 不 得 为 五 分 去 一 为 带 之 差 , 故 首 绖 与 期 之 绖 , 五 寸 有 馀 , 进 与 期 之 既 葬 同 也 , 故 云 “ 绖 期 之 绖 ” , 是 差 次 之 宜 也 。 此 注 亦 主 於 男 子 矣 。 其 妇 人 之 服 , 於 下 《 间 传 》 篇 具 释 也 。 云 “ 此 虽 变 麻 服 葛 , 大 小 同 耳 ” 者 , 大 功 初 丧 服 麻 之 时 , 首 绖 五 寸 馀 , 要 带 四 寸 馀 , 大 功 既 葬 之 后 , 首 绖 应 合 四 寸 馀 , 要 带 本 合 三 寸 馀 。 既 服 练 之 要 带 四 寸 馀 , 则 其 首 绖 合 五 分 加 一 成 五 寸 馀 也 。 是 大 功 初 死 之 麻 , 齐 衰 既 葬 之 葛 , 与 初 死 之 麻 大 小 同 , 故 云 “ 此 虽 变 麻 服 葛 , 大 小 同 耳 ” 。 云 “ 亦 服 其 功 衰 ” 者 , 亦 上 文 也 。 “ 服 其 功 衰 ” , 谓 服 父 之 练 衰 也 。 以 大 功 初 丧 者 , 衰 七 升 、 八 升 、 九 升 , 既 葬 之 后 , 则 有 十 升 , 然 服 父 七 升 也 。 云 “ 凡 三 年 之 丧 , 既 练 始 遭 齐 衰 、 大 功 之 丧 , 绖 带 皆 麻 ” 者 , 《 间 传 》 篇 云 “ 斩 衰 既 练 , 遭 大 功 之 丧 , 既 重 麻 ” 。 则 知 斩 衰 既 练 , 遭 齐 衰 , 灼 然 重 麻 , 故 云 “ 绖 带 皆 麻 ” 也 。 此 熊 氏 、 皇 氏 之 说 。 检 勘 郑 意 , 其 义 然 也 。 崔 氏 云 : “ 此 经 大 功 之 丧 , 承 前 经 之 下 , 既 有 三 年 之 练 , 又 有 期 丧 既 葬 , 合 大 功 既 葬 之 后 , 故 带 其 练 之 故 葛 带 , 绖 期 之 葛 绖 。 於 此 经 文 其 义 得 通 , 然 於 《 间 传 》 之 文 於 义 不 合 。 ” 案 《 间 传 》 “ 斩 衰 既 虞 、 卒 哭 , 遭 齐 衰 之 丧 ” , 又 云 “ 既 练 遭 大 功 之 丧 ” , 文 各 别 , 则 此 经 文 “ 大 功 ” , 唯 据 三 年 练 后 , 不 合 期 丧 既 葬 也 。 注 云 “ 男 子 绖 期 之 葛 绖 , 妇 人 带 期 之 葛 带 ” , 其 误 者 为 期 绖 、 期 带 , 谓 其 大 功 之 绖 、 大 功 之 带 。 然 於 郑 注 , 其 义 稍 乖 也 。 当 以 熊 、 皇 为 正 也 。 ○ “ 小 功 无 变 也 ” , 谓 凡 常 小 功 , 无 变 於 大 功 以 上 之 服 。 言 先 有 大 功 以 上 丧 服 , 今 遭 小 功 之 丧 , 无 变 於 前 服 , 不 以 轻 服 减 累 於 重 也 。 ○ “ 麻 之 有 本 者 , 变 三 年 之 葛 ” 者 , 谓 大 功 以 上 为 带 者 , 麻 之 根 本 并 留 之 , 合 纠 为 带 。 如 此 者 , 得 变 三 年 之 练 葛 。 若 麻 之 无 本 , 谓 小 功 以 下 , 其 绖 澡 麻 断 本 , 是 麻 之 无 本 , 不 得 变 三 年 之 葛 也 。 言 “ 变 三 年 葛 ” , 举 其 重 者 , 其 实 期 之 葛 有 本 者 , 亦 得 变 之 矣 。 ○ “ 既 练 遇 麻 断 本 ” 者 , 此 明 斩 衰 既 练 之 后 , 遭 小 功 之 丧 , 虽 不 变 服 , 得 为 之 加 绖 也 。 既 练 之 后 , 遭 遇 麻 之 断 本 , 小 功 之 丧 。 ○ “ 於 免 绖 之 ” 者 , 以 练 无 首 绖 , 於 小 功 丧 有 事 於 免 之 时 , 则 为 之 加 小 功 之 绖 也 。 ○ “ 既 免 去 绖 ” 者 , 谓 小 功 以 下 之 丧 , 敛 殡 事 竟 , 既 免 之 后 , 则 脱 去 其 绖 也 。 ○ “ 每 可 以 绖 ” 者 , 谓 於 小 功 以 下 之 丧 , 当 敛 殡 之 节 , 每 可 以 绖 之 时 , 必 为 之 加 麻 也 。 ○ “ 既 绖 则 去 之 ” 者 , 谓 不 应 绖 之 时 , 则 去 其 绖 , 自 若 练 服 也 。 ○ 注 “ 虽 无 ” 至 “ 服 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 有 事 则 免 绖 如 其 伦 ” 者 , 伦 , 谓 伦 类 。 虽 为 之 不 变 服 , 其 应 免 绖 之 时 , 如 平 常 有 服 之 伦 类 也 。 云 “ 免 无 不 绖 ” 者 , 解 经 “ 於 免 绖 之 ” 。 於 是 免 之 时 必 著 绖 , 则 大 敛 、 小 敛 之 节 , 众 主 人 必 加 绖 也 。 云 “ 绖 有 不 免 ” 者 , 解 经 “ 每 可 以 绖 必 绖 ” 也 。 云 “ 绖 ” , 谓 不 免 , 但 云 “ 绖 ” 者 , 谓 既 葬 之 后 , 虞 及 卒 哭 之 节 , 但 著 绖 , 不 有 免 , 以 服 成 故 也 , 是 “ 绖 有 不 免 ” 者 也 。 ○ “ 小 功 不 易 丧 之 练 冠 ” 者 , 言 小 功 以 下 之 丧 , 不 合 变 易 三 年 丧 之 练 冠 , 其 期 之 练 冠 亦 不 得 易 也 。 ○ “ 如 免 , 则 绖 其 緦 、 小 功 之 绖 ” 者 , 谓 如 当 緦 、 小 功 著 免 之 节 则 首 绖 , 其 緦 与 小 功 之 绖 , 所 以 为 后 丧 緦 、 绖 者 , 以 前 丧 练 冠 首 绖 已 除 故 也 。 上 经 云 “ 小 功 不 易 ” , 明 緦 不 易 。 下 经 云 “ 緦 、 小 功 之 绖 ” , 兼 言 “ 緦 ” 者 , 恐 免 绖 不 及 緦 故 也 。 前 经 已 云 “ 於 免 绖 之 ” , 此 经 又 云 “ 如 免 则 绖 ” 者 , 前 经 但 云 “ 绖 ” , 不 云 “ 练 冠 ” , 恐 小 功 以 下 不 得 改 前 丧 练 冠 , 故 重 言 之 也 。 “ 因 其 初 葛 带 ” 者 , 言 小 功 以 下 之 丧 , 要 中 所 著 , 仍 因 其 初 丧 练 葛 带 。 上 文 云 “ 期 丧 既 葬 , 则 带 练 之 故 葛 带 ” , 此 小 功 以 下 之 丧 , 亦 著 练 之 “ 初 葛 带 ” , 不 云 “ 故 ” 而 云 “ 初 ” 者 , 以 期 初 丧 之 时 , 变 练 之 葛 带 为 麻 。 期 既 葬 之 后 , 还 反 服 练 之 故 葛 带 , 故 言 “ 故 ” 也 。 谓 其 小 功 以 下 之 丧 , 不 变 练 之 葛 带 , 故 云 “ 初 葛 带 ” 也 。 ○ “ 緦 之 麻 不 变 小 功 之 葛 , 小 功 之 麻 不 变 大 功 之 葛 ” 者 , 谓 以 轻 丧 之 麻 , 本 服 既 轻 , 虽 初 丧 之 麻 , 不 变 前 重 丧 之 葛 也 。 ○ “ 以 有 本 为 税 ” 者 , 税 , 谓 变 易 也 。 所 以 “ 緦 之 麻 不 变 小 功 ” 者 , 以 其 緦 与 小 功 麻 绖 既 无 本 , 不 合 税 变 前 丧 , 唯 大 功 以 上 麻 绖 有 本 者 , 得 税 变 前 丧 也 。 ○ 注 “ 税 亦 ” 至 “ 易 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 云 “ 税 亦 变 易 ” 者 , 以 一 经 之 内 有 变 、 有 税 两 文 , 故 言 “ 税 亦 变 易 ” 也 。 云 “ 此 要 其 麻 有 本 者 乃 变 上 耳 ” 者 , “ 麻 有 本 ” , 谓 大 功 以 上 麻 绖 有 本 , 为 重 下 服 , 乃 变 上 服 , 大 功 得 变 期 , 期 得 变 三 年 也 。 云 “ 《 杂 记 》 曰 : 有 三 年 之 练 冠 , 则 以 大 功 之 麻 易 之 ” 者 , 所 以 引 此 者 , 欲 明 大 功 之 麻 , 非 但 得 易 期 丧 之 葛 , 亦 得 易 三 年 练 冠 之 葛 也 。 ○ “ 殇 长 、 中 , 变 三 年 之 葛 ” 者 , 此 论 成 人 小 功 、 緦 麻 , 不 得 易 前 丧 之 葛 , 又 论 殇 在 小 功 、 緦 麻 , 得 易 三 年 葛 也 。 “ 殇 长 , 中 ” 者 , 谓 本 服 大 功 之 丧 , 今 乃 降 在 长 、 中 殇 , 男 子 则 为 之 小 功 , 妇 人 为 长 殇 小 功 , 中 殇 则 緦 麻 。 如 此 者 , 得 变 三 年 之 葛 也 。 ○ “ 终 殇 之 月 筭 ” 者 , 谓 著 此 殇 丧 服 之 麻 , 终 竟 此 殇 之 月 筭 数 , 如 小 功 则 五 月 , 緦 麻 则 三 月 。 ○ “ 而 反 三 年 之 葛 ” 者 , 此 著 麻 月 满 , 还 反 服 三 年 之 葛 也 。 ○ “ 是 非 重 麻 , 为 其 无 卒 哭 之 税 ” 者 , 言 服 殇 长 、 中 之 麻 不 改 , 又 变 三 年 之 葛 , 是 非 重 此 麻 也 。 所 以 服 不 改 , 又 变 前 丧 葛 者 , 以 殇 服 质 略 , 初 死 服 麻 已 后 , 无 卒 哭 之 时 税 麻 服 葛 之 法 , 以 其 质 略 , 其 文 不 缛 故 也 。 “ 下 殇 则 否 ” 者 , 以 大 功 以 下 殇 , 谓 男 子 、 妇 人 俱 为 之 緦 麻 , 其 情 既 轻 , 则 不 得 变 三 年 之 葛 也 。 案 上 文 “ 麻 之 有 本 ” 得 变 三 年 之 葛 , 则 齐 衰 下 殇 虽 是 小 功 , 亦 是 麻 之 有 本 , 故 《 丧 服 小 记 》 云 : “ 下 殇 小 功 带 澡 麻 , 不 绝 本 。 ” 然 齐 衰 下 殇 , 乃 变 三 年 之 葛 。 今 大 功 长 殇 麻 既 无 本 , 得 变 三 年 之 葛 者 , 以 其 殇 服 质 略 , 无 虞 、 卒 哭 之 税 , 故 特 得 变 之 。 若 成 人 小 功 、 緦 麻 , 麻 既 无 本 , 故 不 得 变 也 。 ○ 注 “ 谓 大 ” 至 “ 服 緦 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 大 功 之 亲 , 为 殇 在 緦 、 小 功 ” 者 , 以 前 文 云 緦 、 小 功 不 得 变 上 服 , 则 此 得 变 三 年 之 葛 , 亦 是 緦 麻 、 小 功 也 。 殇 长 、 中 在 小 功 、 緦 者 , 本 大 功 之 亲 耳 。 云 “ 正 亲 亲 也 ” 者 , 以 大 功 之 亲 , 其 殇 所 以 得 变 三 年 之 葛 者 , 以 大 功 是 “ 正 亲 亲 ” , 故 重 其 殇 也 。 云 “ 三 年 之 葛 , 大 功 变 既 练 ” 者 , 则 《 杂 记 》 篇 云 “ 三 年 之 练 冠 , 则 以 大 功 之 麻 易 之 ” 是 也 。 云 “ 齐 衰 变 既 虞 、 卒 哭 者 , 齐 衰 初 丧 , 得 变 三 年 既 虞 、 卒 哭 , 则 下 《 间 传 》 篇 云 “ 斩 衰 之 丧 , 既 虞 、 卒 哭 , 遭 齐 衰 之 丧 。 轻 者 包 , 重 者 特 ” 是 也 。 云 “ 为 殇 未 成 人 , 文 不 缛 耳 ” 者 , 缛 , 谓 数 也 , 谓 礼 文 繁 数 。 若 成 人 以 上 , 则 礼 繁 数 , 故 变 麻 服 葛 。 今 殇 是 未 成 人 , 唯 在 质 略 , 无 文 饰 之 繁 , 数 故 不 变 麻 服 葛 也 。 云 “ 男 子 为 大 功 之 殇 中 从 上 , 服 小 功 。 妇 人 为 之 中 从 下 , 服 緦 ” 者 , 《 丧 服 传 》 文 。 ○ “ 君 为 天 子 三 年 ” 者 , 谓 列 国 诸 侯 之 君 , 为 天 子 三 年 也 。 ○ “ 夫 人 如 外 宗 之 为 君 也 ” 者 , 言 诸 侯 夫 人 为 天 子 , 如 诸 侯 外 宗 之 妇 为 君 也 。 诸 侯 外 宗 之 妇 为 君 期 , 则 夫 人 为 天 子 亦 期 也 , 故 云 “ 如 外 宗 之 为 君 ” 。 诸 侯 为 天 子 服 斩 衰 , 《 丧 服 》 正 文 。 此 《 记 》 载 之 者 , 谓 以 “ 夫 人 如 外 宗 之 为 君 ” 起 文 , 以 君 与 夫 人 , 故 知 将 欲 明 诸 侯 夫 人 为 天 子 , 故 载 “ 君 ” 为 文 之 首 也 。 ○ 注 “ 外 宗 ” 至 “ 南 面 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 外 宗 , 君 外 亲 之 妇 也 ” 者 , 其 夫 既 是 君 之 外 姓 , 其 妇 即 是 外 宗 也 。 云 “ 其 夫 与 诸 侯 为 兄 弟 , 服 斩 , 妻 从 服 期 ” 者 , 谓 夫 与 诸 侯 为 兄 弟 之 亲 , 在 於 他 国 。 诸 侯 既 死 , 来 为 之 服 , 当 尊 诸 侯 , 不 继 本 服 之 亲 , 故 皆 服 斩 , 其 妻 从 服 期 也 。 云 “ 诸 侯 为 天 子 服 斩 , 故 夫 人 亦 从 服 期 ” , 是 为 夫 之 君 如 外 宗 也 。 熊 氏 云 : 凡 外 宗 有 三 , 案 《 周 礼 》 , 外 宗 之 女 有 爵 , 通 卿 大 夫 之 妻 , 一 也 ; 《 杂 记 》 云 “ 外 宗 为 君 夫 人 , 犹 内 宗 ” , 是 君 之 姑 姊 妹 之 女 、 舅 之 女 、 从 母 之 女 皆 为 诸 侯 服 斩 , 为 夫 人 服 期 , 是 二 也 ; 此 文 “ 外 宗 ” , 是 诸 侯 外 宗 之 妇 也 , 若 姑 之 子 妇 、 从 母 子 妇 , 其 夫 是 君 之 外 亲 , 为 君 服 斩 , 其 妇 亦 名 “ 外 宗 ” , 为 君 服 期 , 是 三 也 。 内 宗 有 二 者 , 案 《 周 礼 》 云 内 女 之 有 爵 , 谓 其 同 姓 之 女 悉 是 , 一 也 ; 《 杂 记 》 云 “ 内 宗 者 , 是 君 之 五 属 之 内 女 ” , 是 二 也 。 引 《 丧 大 记 》 曰 “ 外 宗 , 房 中 南 面 ” 者 , 证 “ 外 宗 ” 之 义 也 。 ○ “ 世 子 不 为 天 子 服 ” 者 , 此 明 诸 侯 世 子 有 继 世 之 道 , 所 以 远 嫌 , 不 为 天 子 服 也 。 ○ “ 君 所 主 夫 人 妻 、 大 子 、 適 妇 ” 者 , 此 三 人 既 正 , 虽 国 君 之 尊 , 犹 主 其 丧 也 。 非 此 则 不 主 也 。 言 “ 妻 ” , 欲 见 大 夫 以 下 亦 为 妻 及 適 子 、 適 妇 为 主 也 。 ○ “ 大 夫 之 適 子 为 君 、 夫 人 、 大 子 , 如 士 服 ” 者 , 此 明 大 夫 適 子 为 君 、 夫 人 、 大 子 之 服 , 是 大 夫 无 继 世 之 道 , 其 子 无 嫌 , 得 为 君 与 夫 人 及 君 之 大 子 著 服 如 士 服 也 。 ○ “ 君 之 母 非 夫 人 , 则 群 臣 无 服 ” 者 , 若 君 母 是 嫡 夫 人 , 则 群 臣 为 服 期 。 今 君 母 非 夫 人 , 君 为 之 服 緦 , 则 群 臣 为 之 无 服 也 。 ○ “ 唯 近 臣 及 仆 、 骖 乘 从 服 ” 者 , 近 臣 , 谓 阍 寺 之 属 ; 仆 , 御 车 者 也 ; 骖 , 车 右 也 。 君 之 母 非 夫 人 , 贵 臣 乃 不 服 , 而 此 诸 臣 贱 者 , 随 君 之 服 也 , 故 云 “ 从 服 ” 。 ○ “ 唯 君 所 服 服 也 ” 者 , 君 服 緦 , 则 此 等 之 人 亦 服 緦 , 故 云 “ 唯 君 所 服 服 也 ” 。 ○ 注 “ 妾 先 ” 至 “ 不 可 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 妾 , 先 君 所 不 服 也 ” 者 , 天 子 、 诸 侯 为 妾 无 服 , 唯 大 夫 为 贵 妾 服 緦 , 故 知 “ 妾 , 先 君 所 不 服 ” 。 云 “ 礼 , 庶 子 为 后 , 为 其 母 緦 ” 者 , 案 《 丧 服 》 緦 麻 章 云 “ 庶 子 为 父 后 者 , 为 其 母 ” 是 也 。 云 “ 言 唯 君 所 服 , 伸 君 也 ” 者 , 若 其 不 为 后 , 则 为 母 无 服 , 故 《 丧 服 记 》 云 : “ 公 子 为 其 母 练 冠 , 麻 衣 縓 缘 。 ” 今 以 为 君 得 著 緦 麻 服 , 是 伸 君 之 尊 也 。 君 既 服 緦 , 是 近 臣 得 从 君 服 也 , 此 谓 礼 之 正 法 。 云 “ 《 春 秋 》 之 义 , 有 以 小 君 服 之 者 ” , 郑 既 以 正 礼 言 之 , 又 引 《 春 秋 》 之 时 不 依 正 礼 者 , 有 以 为 小 君 之 服 服 其 妾 母 者 , 是 文 公 四 年 “ 夫 人 风 氏 薨 ” , 是 僖 公 之 母 成 风 也 。 又 昭 十 一 年 夫 人 归 氏 薨 , 是 昭 公 之 母 齐 归 也 。 皆 乱 世 之 法 , 非 正 礼 也 。 案 《 异 义 》 云 : “ 妾 子 立 为 君 , 得 尊 其 母 , 立 以 为 夫 人 否 ? 今 《 春 秋 公 羊 》 既 说 : ‘ 妾 子 立 为 君 , 母 得 称 夫 人 , 故 上 堂 称 妾 , 屈 於 適 也 , 下 堂 称 夫 人 , 尊 於 国 也 。 云 子 不 得 爵 命 父 妾 , 子 为 君 得 爵 命 其 母 者 , 以 妾 在 奉 授 於 尊 者 , 有 所 因 缘 故 也 。 ’ 《 穀 梁 传 》 曰 : 鲁 僖 公 立 妾 母 成 风 为 夫 人 , 是 子 爵 於 母 , 以 妾 为 妻 , 非 礼 也 。 故 《 春 秋 左 氏 》 说 : ‘ 成 风 妾 , 得 立 为 夫 人 , 母 以 子 贵 , 礼 也 。 ’ 许 君 谨 案 : 舜 为 天 子 , 瞽 瞍 为 士 , 起 於 士 庶 者 , 子 不 得 爵 父 母 也 。 至 於 鲁 僖 公 得 尊 母 成 风 为 小 君 , 经 无 讥 文 , 从 《 公 羊 》 、 《 左 氏 》 之 说 。 ” 郑 则 从 《 穀 梁 》 之 说 。 故 《 异 义 驳 》 云 : “ 父 为 长 子 三 年 , 为 众 子 期 , 明 无 二 適 也 。 女 君 卒 , 继 摄 其 事 耳 , 不 得 复 立 为 夫 人 。 ” 如 郑 《 驳 》 之 言 , 则 此 云 《 春 秋 》 小 君 服 之 者 , 是 灼 然 非 礼 也 。 云 “ 时 若 小 君 , 在 则 益 不 可 ” 者 , 其 小 君 无 , 而 以 夫 人 服 之 , 已 为 不 可 , 今 小 君 既 在 , 而 以 夫 人 服 妾 母 , 弥 益 不 可 , 故 云 “ 益 不 可 ” 也 。 ○ “ 公 为 卿 大 夫 锡 衰 以 居 ” 者 , 此 明 君 为 卿 大 夫 之 丧 , 成 服 之 后 , 著 锡 衰 以 居 也 。 ○ “ 出 亦 如 之 ” 者 , 出 , 谓 以 他 事 而 出 , 不 至 丧 所 , 亦 著 锡 衰 , 其 首 则 服 皮 弁 。 ○ “ 当 事 则 弁 绖 ” 者 , 君 行 , 往 吊 卿 大 夫 , 当 大 敛 及 殡 , 并 将 葬 启 殡 , 当 如 此 之 事 , 则 首 著 弁 绖 , 身 衣 锡 衰 。 若 於 士 , 虽 当 事 , 首 服 皮 弁 , 故 《 士 丧 礼 》 云 “ 君 视 大 敛 ” , 注 云 “ 皮 弁 服 袭 裘 ” 是 也 。 ○ “ 大 夫 相 为 亦 然 ” 者 , 亦 如 君 於 卿 大 夫 也 。 不 当 事 则 皮 弁 , 当 事 则 弁 绖 , 故 《 杂 记 》 云 “ 大 夫 与 殡 , 亦 弁 绖 ” 是 也 。 大 夫 於 士 , 士 虽 当 事 , 亦 皮 弁 也 。 ○ “ 为 其 妻 , 往 则 服 之 , 出 则 否 ” 者 , 谓 公 於 卿 大 夫 之 妻 , 及 卿 大 夫 相 为 其 妻 , 往 临 其 丧 则 服 锡 衰 , 不 恒 著 之 以 居 , 若 馀 事 之 出 , 则 不 服 也 。 言 居 亦 不 服 , 其 当 殡 敛 之 事 亦 弁 绖 也 。 ○ “ 凡 见 人 无 免 绖 ” 者 , 谓 己 有 齐 衰 之 丧 , 无 免 去 绖 , 重 故 也 。 ○ “ 虽 朝 於 君 无 免 绖 ” 者 , 以 绖 重 , 纵 往 朝 君 , 亦 无 免 税 於 绖 也 。 ○ “ 唯 公 门 有 税 齐 衰 ” 者 , 谓 己 有 不 杖 齐 衰 之 丧 , 至 公 门 税 去 其 衰 , 绖 犹 不 去 也 。 若 杖 齐 衰 及 斩 衰 , 虽 入 公 门 , 衰 亦 不 税 也 。 其 大 功 非 但 税 衰 , 又 免 去 绖 也 。 ○ “ 传 曰 : 君 子 不 夺 人 之 丧 , 亦 不 可 夺 丧 也 ” , 解 “ 朝 君 无 免 绖 之 意 ” , 引 旧 《 记 》 以 明 之 。 言 君 所 以 许 臣 不 免 绖 而 入 朝 , 以 君 子 之 人 以 己 恕 物 , 不 可 夺 人 丧 礼 , 使 之 免 绖 , 故 许 著 绖 也 。 “ 亦 不 可 夺 丧 也 ” , 非 但 不 夺 人 丧 , 亦 不 可 自 夺 丧 , 所 以 己 有 重 丧 , 犹 绖 以 见 君 , 申 己 丧 礼 也 。 ○ 注 “ 有 免 ” 至 “ 绖 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 “ 不 杖 齐 衰 ” 者 , 案 上 《 曲 礼 》 篇 云 : 苞 屦 不 入 公 门 。 藨 屦 , 杖 齐 衰 之 屦 , 既 不 得 入 也 。 此 云 “ 税 齐 衰 ” , 明 “ 不 杖 齐 衰 ” 也 。 云 “ 於 公 门 有 免 齐 衰 , 则 大 功 有 免 绖 也 ” 者 , 郑 以 绖 重 於 齐 衰 , 不 杖 齐 衰 虽 脱 , 亦 不 免 绖 。 以 差 次 约 之 , 则 大 功 非 但 脱 衰 , 又 免 去 其 绖 也 。 ○ “ 罪 多 ” 至 “ 列 也 ” 者 , 列 , 等 也 。 言 罪 之 与 丧 , 其 数 虽 多 , 其 限 同 五 , 其 等 列 相 似 , 故 云 “ 列 也 ” 。澳门注册送55安卓版陆 曰 : “ 郑 云 : ‘ 名 《 三 年 问 》 者 , 善 其 以 知 丧 服 年 月 所 由 也 。 ’ ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 三 年 问 》 者 , 善 其 问 以 知 丧 服 年 月 所 由 。 此 於 《 别 录 》 属 《 丧 服 》 。  三 年 之 丧 , 何 也 ? 曰 : 称 情 而 立 文 , 因 以 饰 群 , 别 亲 疏 、 贵 贱 之 节 , 而 不 可 损 益 也 , 故 曰 : “ 无 易 之 道 也 。 ” 称 情 而 立 文 , 称 人 之 情 轻 重 , 而 制 其 礼 也 。 群 , 谓 亲 之 党 也 。 无 易 , 犹 不 易 也 。 ○ 称 , 尺 证 反 , 注 及 下 皆 同 。 别 , 彼 列 反 。 易 音 亦 , 注 同 。 创 钜 者 其 日 久 , 痛 甚 者 其 愈 迟 。 三 年 者 , 称 情 而 立 文 , 所 以 为 至 痛 极 也 。 斩 衰 苴 杖 , 居 倚 庐 , 食 粥 , 寝 苫 枕 块 , 所 以 为 至 痛 饰 也 。 饰 , 情 之 章 表 也 。 ○ 创 音 疮 , 初 良 反 。 钜 音 巨 , 大 也 。 愈 , 徐 音 庾 , 差 也 。 迟 , 徐 直 移 反 。 倚 , 於 绮 反 。 枕 块 , 之 鸩 反 。 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 , 哀 痛 未 尽 , 思 慕 未 忘 , 然 而 服 以 是 断 之 者 , 岂 不 送 死 有 已 、 复 生 有 节 也 哉 ! 复 生 , 除 丧 反 生 者 之 事 也 。 ○ 思 , 如 字 , 一 音 息 吏 反 。 断 , 丁 乱 反 。 复 音 伏 。[ 疏 ] “ 三 年 ” 至 “ 也 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 问 丧 三 年 所 由 , 解 释 所 以 三 年 之 意 。 ○ “ 三 年 之 丧 , 何 也 ” 者 , 记 者 欲 释 三 年 之 义 , 故 假 设 其 问 , 云 三 年 丧 者 , 意 有 何 义 理 ? 谓 称 人 之 情 而 立 礼 之 节 文 。 ○ “ 因 以 饰 群 ” 者 , 饰 , 谓 章 表 也 ; 群 , 谓 五 服 之 亲 也 。 因 此 三 年 之 丧 差 降 , 各 表 其 亲 党 。 ○ “ 别 亲 疏 、 贵 贱 之 节 , 而 弗 可 损 益 也 ” 者 , 亲 , 谓 大 功 以 上 ; 疏 , 谓 小 功 以 下 ; 贵 , 谓 天 子 诸 侯 绝 期 , 卿 大 夫 降 期 以 下 ; 贱 谓 士 庶 人 服 族 。 其 节 分 明 , 使 不 可 损 益 也 。 ○ “ 故 曰 无 易 之 道 也 ” 者 , 引 旧 语 成 文 也 。 无 , 不 也 。 并 有 差 品 , 其 道 不 可 改 易 。 ○ “ 创 钜 者 其 日 久 ” 者 , 以 释 重 丧 所 以 三 年 也 。 其 事 既 大 , 故 为 譬 也 。 钜 , 大 也 。 夫 创 小 则 易 差 , 创 大 则 难 愈 , 故 云 创 钜 其 日 久 也 。 “ 痛 甚 者 其 愈 迟 ” 者 , 愈 , 差 也 。 贤 者 丧 亲 , 伤 肾 、 乾 肝 斩 斫 之 痛 , 其 痛 既 甚 , 故 其 差 亦 迟 也 。 ○ “ 三 年 者 , 称 情 而 立 文 , 所 以 为 至 痛 极 也 ” 者 , 既 痛 甚 差 迟 , 故 称 其 痛 情 , 而 立 三 年 之 文 , 以 表 是 至 痛 极 者 也 。 ○ “ 哀 痛 未 尽 , 思 慕 未 忘 ” 者 , 言 贤 人 君 子 於 此 二 十 五 月 之 时 , 悲 哀 摧 痛 , 犹 未 能 尽 , 忧 思 哀 慕 , 犹 未 能 忘 , 故 心 之 哀 慕 於 时 未 尽 , 而 外 貌 丧 服 以 是 断 割 者 。 “ 岂 不 送 死 有 已 、 复 生 有 节 也 哉 ” 者 , 若 不 断 以 二 十 五 月 , 则 孝 子 送 死 之 情 何 时 得 已 ? 复 吉 常 之 礼 何 有 限 节 ? 故 圣 人 裁 断 止 限 二 十 五 月 , 岂 不 是 送 死 须 有 已 止 , 反 复 生 礼 须 有 限 节 也 哉 ?  凡 生 天 地 之 间 者 , 有 血 气 之 属 必 有 知 , 有 知 之 属 莫 不 知 爱 其 类 。 今 是 大 鸟 兽 则 失 丧 其 群 匹 , 越 月 逾 时 焉 , 则 必 反 巡 过 其 故 乡 , 翔 回 焉 , 鸣 号 焉 , 蹢 躅 焉 , 踟 蹰 焉 , 然 后 乃 能 去 之 。 小 者 至 於 燕 雀 , 犹 有 啁 噍 之 顷 焉 , 然 后 乃 能 去 之 。 故 有 血 气 之 属 者 , 莫 知 於 人 , 故 人 於 其 亲 也 , 至 死 不 穷 。 匹 , 偶 也 。 言 燕 雀 之 恩 不 如 大 鸟 兽 , 大 鸟 兽 不 如 人 。 含 血 气 之 类 , 人 最 有 知 而 恩 深 也 。 於 其 五 服 之 亲 , 念 之 至 死 无 止 已 。 ○ 属 音 蜀 。 丧 , 息 浪 反 , 又 如 字 。 巡 , 徐 词 均 反 。 过 , 徐 音 戈 , 一 音 古 卧 反 。 号 音 豪 , 户 羔 反 。 蹢 , 本 又 作 踯 , 直 亦 反 , 徐 治 革 反 。 躅 , 直 录 反 , 徐 治 六 反 。 蹢 躅 , 不 行 也 。 踶 , 徐 音 驰 , 字 或 作 踟 。 蹰 音 厨 。 燕 , 於 见 反 。 雀 , 本 又 作 爵 。 啁 , 张 留 反 。 噍 , 子 流 反 。 啁 噍 , 声 。 顷 , 苦 颖 反 。 知 音 智 。[ 疏 ] “ 凡 生 ” 至 “ 不 穷 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 天 地 之 间 血 气 之 类 , 皆 有 所 知 , 至 於 鸟 兽 大 小 各 能 思 其 种 类 , 况 在 於 人 , 何 有 穷 已 也 ?  将 由 夫 患 邪 淫 之 人 与 ? 则 彼 朝 死 而 夕 忘 之 , 然 而 从 之 , 则 是 曾 鸟 兽 之 不 若 也 。 夫 焉 能 相 与 群 居 而 不 乱 乎 ? 言 恶 人 薄 於 恩 , 死 则 忘 之 。 其 相 与 聚 处 , 必 失 礼 也 。 ○ 由 夫 音 扶 , 下 皆 同 。 邪 , 似 嗟 反 。 人 与 , 音 馀 , 下 “ 君 子 与 ” 同 。 曾 , 则 能 反 。 焉 , 於 虔 反 。[ 疏 ] “ 将 由 ” 至 “ 乱 乎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 小 人 之 人 曾 鸟 兽 之 不 若 , 若 不 以 礼 节 之 , 安 能 群 居 而 不 乱 ?  将 由 夫 脩 饰 之 君 子 与 ? 则 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 , 若 驷 之 过 隙 , 然 而 遂 之 , 则 是 无 穷 也 。 “ 驷 之 过 隙 ” , 喻 疾 也 。 “ 遂 之 ” , 谓 不 时 除 也 。 ○ 驷 音 四 , 马 也 。 过 , 古 卧 反 , 徐 音 戈 。 隙 , 本 又 作 卻 , 去 逆 反 , 空 隙 之 地 也 。[ 疏 ] “ 将 由 ” 至 “ 穷 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 贤 人 君 子 於 三 年 之 丧 , 若 驷 之 过 隙 , 若 不 以 礼 制 节 之 , 则 哀 痛 何 时 穷 已 。 “ 驷 之 过 隙 ” 者 , 驷 , 谓 驷 马 ; 隙 , 谓 空 隙 。 驷 马 骏 疾 , 空 隙 狭 小 , 以 骏 疾 而 过 狭 小 , 言 急 速 之 甚 。  故 先 王 焉 为 之 立 中 制 节 , 壹 使 足 以 成 文 理 , 则 释 之 矣 。 “ 立 中 制 节 ” , 谓 服 之 年 月 也 。 释 , 犹 除 也 , 去 也 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 下 注 “ 为 母 ” 同 。 中 如 字 , 又 丁 仲 反 , 注 同 。 去 , 起 吕 反 。[ 疏 ] “ 故 先 ” 至 “ 之 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 小 人 、 君 子 其 意 不 同 , 故 先 王 为 之 立 中 人 之 制 节 。 ○ “ 故 先 王 焉 ” 者 , 焉 是 语 辞 。 “ 立 中 制 节 ” 者 , 言 先 王 为 之 立 中 人 之 制 , 以 为 年 月 限 节 。 ○ “ 壹 使 足 以 成 文 理 ” 者 , 壹 , 谓 齐 同 。 言 君 子 、 小 人 皆 齐 同 , 使 足 以 成 文 章 义 理 。 ○ “ 则 释 之 矣 ” 者 , 释 , 犹 除 去 。 既 成 义 理 , 则 除 去 其 服 。 所 以 成 三 年 文 理 者 , 以 三 年 一 闰 , 天 道 小 成 , 又 子 生 三 年 然 后 免 於 父 母 之 怀 , 故 服 以 三 年 , 成 文 章 义 理 。  然 则 何 以 至 期 也 ? 言 三 年 之 义 如 此 , 则 何 以 有 降 至 於 期 也 ? 期 者 , 谓 为 人 后 者 , 父 在 为 母 也 。 ○ 期 音 基 , 注 及 下 同 。 曰 : 至 亲 以 期 断 。 言 服 之 正 , 虽 至 亲 皆 期 而 除 也 。 ○ 断 , 丁 乱 反 , 下 注 同 。 是 何 也 ? 问 服 断 於 期 之 义 也 。 曰 : 天 地 则 已 易 矣 , 四 时 则 已 变 矣 , 其 在 天 地 之 中 者 , 莫 不 更 始 焉 , 以 是 象 之 也 。 法 此 变 易 , 可 以 期 也 。[ 疏 ] “ 然 则 ” 至 “ 之 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 节 既 称 为 父 母 三 年 , 何 故 有 父 母 止 有 期 者 ? 此 一 节 释 为 期 之 义 。 “ 然 则 何 以 至 期 也 ” 者 , 言 为 父 母 本 应 三 年 , 何 故 为 人 后 者 , 为 本 生 父 母 、 及 父 在 为 母 而 止 於 期 。 “ 曰 至 亲 以 期 断 ” 者 , 记 者 释 之 , 为 至 亲 本 以 期 断 , 故 虽 为 他 后 、 及 父 在 为 母 , 但 以 期 也 。 ○ “ 是 何 也 ” 者 , 记 者 又 起 问 , 云 有 何 义 故 以 期 矣 。 ○ “ 四 时 则 已 变 矣 ” 者 , 答 “ 期 断 ” 之 义 也 。 言 “ 期 ” 是 一 年 之 周 匝 , 而 天 气 换 矣 。 前 时 已 毕 , 今 时 又 来 , 是 变 改 矣 。 “ 其 在 天 地 之 中 者 , 莫 不 更 始 焉 ” 者 , 言 天 地 之 中 , 动 植 之 物 , 无 不 於 前 事 之 终 , 更 为 今 事 之 始 也 。 ○ “ 以 是 象 之 也 ” 者 , 圣 人 以 是 之 故 , 以 人 事 法 象 天 地 , 故 期 年 也 。 ○ 注 “ 言 三 ” 至 “ 母 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 意 以 三 年 之 丧 何 以 有 降 至 於 期 者 , 故 云 为 人 后 者 为 本 生 之 父 母 、 及 父 在 为 母 期 , 事 故 抑 屈 , 应 降 至 九 月 十 月 , 何 以 必 至 於 期 ? 以 其 本 至 亲 , 不 可 降 期 以 下 , 故 虽 降 屈 , 犹 至 於 期 。 今 检 寻 经 意 , 父 母 本 意 三 年 , 何 以 至 期 者 , 但 问 其 一 期 应 除 之 义 , 故 答 曰 “ 至 亲 以 期 断 ” 。 是 明 一 期 可 除 之 节 。 故 《 礼 》 : 期 而 练 , 男 子 除 绖 , 妇 人 除 带 。 下 文 云 加 降 故 至 三 年 , 是 经 意 不 据 为 人 后 及 父 在 为 母 期 。 郑 之 此 释 , 恐 未 尽 经 意 , 但 既 袒 郑 学 , 今 因 而 释 之 。  然 则 何 以 三 年 也 ? 言 法 此 变 易 , 可 以 期 , 何 以 乃 三 年 为 ? 曰 : 加 隆 焉 尔 也 。 焉 使 倍 之 , 故 再 期 也 。 言 於 父 母 加 隆 其 恩 , 使 倍 期 也 。 下 焉 犹 然 。 ○ “ 加 隆 焉 尔 ” , 一 本 作 “ 加 隆 为 尔 焉 ” , 徐 如 字 , 一 音 於 虔 反 , 焉 犹 然 也 , 一 云 发 声 也 , 注 及 下 同 。 倍 , 步 罪 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 然 则 ” 至 “ 期 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 释 因 期 及 三 年 之 义 , 故 设 问 云 : “ 然 则 何 以 三 年 也 ? ” “ 曰 加 隆 焉 尔 也 ” , 本 实 应 期 , 但 子 加 恩 隆 重 , 故 三 年 。 “ 焉 尔 也 ” , 语 助 之 辞 也 。 ○ “ 然 使 倍 之 , 故 再 期 也 ” 者 , 焉 犹 然 也 。 子 既 加 隆 於 父 母 , 故 然 使 倍 之 。 然 , 犹 如 是 。 倍 之 , 言 倍 一 期 , 故 至 再 期 也 。  由 九 月 以 下 , 何 也 ? 曰 : 焉 使 弗 及 也 。 言 使 其 恩 不 若 父 母 。 故 三 年 以 为 隆 , 緦 、 小 功 以 为 杀 , 期 、 九 月 以 为 间 。 上 取 象 於 天 , 下 取 法 於 地 , 中 取 则 於 人 , 人 之 所 以 群 居 和 壹 之 理 尽 矣 。 取 象 於 天 地 , 谓 法 其 变 易 也 。 自 三 年 以 至 緦 , 皆 岁 时 之 数 也 。 言 既 象 天 地 , 又 足 以 尽 人 聚 居 纯 厚 之 恩 也 。 ○ 杀 , 色 界 反 , 徐 所 例 反 。 故 三 年 之 丧 , 人 道 之 至 文 者 也 。 夫 是 之 谓 至 隆 。 言 三 年 之 丧 , 丧 礼 之 最 盛 也 。 是 百 王 之 所 同 , 古 今 之 所 壹 也 。 未 有 知 其 所 由 来 者 也 。 不 知 其 所 由 来 , 喻 此 三 年 之 丧 , 前 世 行 之 久 矣 。 孔 子 曰 : “ 子 生 三 年 , 然 后 免 於 父 母 之 怀 。 ” 夫 三 年 之 丧 , 天 下 之 达 丧 也 。 达 , 谓 自 天 子 至 於 庶 人 。[ 疏 ] “ 由 九 ” 至 “ 尽 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 节 既 称 “ 期 断 ” , 何 故 有 九 月 以 下 , 故 此 经 释 之 。 ○ “ 由 九 月 以 下 , 何 也 ” 者 , 由 , 从 也 。 记 者 既 称 “ 期 断 ” , 假 设 问 之 , 何 故 有 从 九 月 以 下 。 ○ “ 曰 : 焉 使 弗 及 也 ” 者 , 焉 亦 然 也 。 然 使 恩 隆 不 及 於 期 也 , 则 五 月 不 及 九 月 , 三 月 不 及 五 月 , 转 相 不 及 也 。 ○ “ 故 三 年 以 为 隆 ” 者 , 谓 恩 爱 隆 重 。 ○ “ 緦 、 小 功 以 为 杀 ” 者 , 谓 情 理 杀 薄 。 ○ “ 期 、 九 月 以 为 间 ” 者 , 是 隆 杀 之 间 也 。 ○ “ 上 取 象 於 天 , 下 取 法 於 地 ” 者 , 天 地 之 气 , 三 年 一 闰 , 是 三 年 者 取 象 於 一 闰 。 天 地 一 期 物 终 , 是 一 期 者 取 象 於 一 周 。。

陆 曰 : “ 郑 云 : ‘ 名 《 三 年 问 》 者 , 善 其 以 知 丧 服 年 月 所 由 也 。 ’ ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 三 年 问 》 者 , 善 其 问 以 知 丧 服 年 月 所 由 。 此 於 《 别 录 》 属 《 丧 服 》 。  三 年 之 丧 , 何 也 ? 曰 : 称 情 而 立 文 , 因 以 饰 群 , 别 亲 疏 、 贵 贱 之 节 , 而 不 可 损 益 也 , 故 曰 : “ 无 易 之 道 也 。 ” 称 情 而 立 文 , 称 人 之 情 轻 重 , 而 制 其 礼 也 。 群 , 谓 亲 之 党 也 。 无 易 , 犹 不 易 也 。 ○ 称 , 尺 证 反 , 注 及 下 皆 同 。 别 , 彼 列 反 。 易 音 亦 , 注 同 。 创 钜 者 其 日 久 , 痛 甚 者 其 愈 迟 。 三 年 者 , 称 情 而 立 文 , 所 以 为 至 痛 极 也 。 斩 衰 苴 杖 , 居 倚 庐 , 食 粥 , 寝 苫 枕 块 , 所 以 为 至 痛 饰 也 。 饰 , 情 之 章 表 也 。 ○ 创 音 疮 , 初 良 反 。 钜 音 巨 , 大 也 。 愈 , 徐 音 庾 , 差 也 。 迟 , 徐 直 移 反 。 倚 , 於 绮 反 。 枕 块 , 之 鸩 反 。 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 , 哀 痛 未 尽 , 思 慕 未 忘 , 然 而 服 以 是 断 之 者 , 岂 不 送 死 有 已 、 复 生 有 节 也 哉 ! 复 生 , 除 丧 反 生 者 之 事 也 。 ○ 思 , 如 字 , 一 音 息 吏 反 。 断 , 丁 乱 反 。 复 音 伏 。[ 疏 ] “ 三 年 ” 至 “ 也 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 问 丧 三 年 所 由 , 解 释 所 以 三 年 之 意 。 ○ “ 三 年 之 丧 , 何 也 ” 者 , 记 者 欲 释 三 年 之 义 , 故 假 设 其 问 , 云 三 年 丧 者 , 意 有 何 义 理 ? 谓 称 人 之 情 而 立 礼 之 节 文 。 ○ “ 因 以 饰 群 ” 者 , 饰 , 谓 章 表 也 ; 群 , 谓 五 服 之 亲 也 。 因 此 三 年 之 丧 差 降 , 各 表 其 亲 党 。 ○ “ 别 亲 疏 、 贵 贱 之 节 , 而 弗 可 损 益 也 ” 者 , 亲 , 谓 大 功 以 上 ; 疏 , 谓 小 功 以 下 ; 贵 , 谓 天 子 诸 侯 绝 期 , 卿 大 夫 降 期 以 下 ; 贱 谓 士 庶 人 服 族 。 其 节 分 明 , 使 不 可 损 益 也 。 ○ “ 故 曰 无 易 之 道 也 ” 者 , 引 旧 语 成 文 也 。 无 , 不 也 。 并 有 差 品 , 其 道 不 可 改 易 。 ○ “ 创 钜 者 其 日 久 ” 者 , 以 释 重 丧 所 以 三 年 也 。 其 事 既 大 , 故 为 譬 也 。 钜 , 大 也 。 夫 创 小 则 易 差 , 创 大 则 难 愈 , 故 云 创 钜 其 日 久 也 。 “ 痛 甚 者 其 愈 迟 ” 者 , 愈 , 差 也 。 贤 者 丧 亲 , 伤 肾 、 乾 肝 斩 斫 之 痛 , 其 痛 既 甚 , 故 其 差 亦 迟 也 。 ○ “ 三 年 者 , 称 情 而 立 文 , 所 以 为 至 痛 极 也 ” 者 , 既 痛 甚 差 迟 , 故 称 其 痛 情 , 而 立 三 年 之 文 , 以 表 是 至 痛 极 者 也 。 ○ “ 哀 痛 未 尽 , 思 慕 未 忘 ” 者 , 言 贤 人 君 子 於 此 二 十 五 月 之 时 , 悲 哀 摧 痛 , 犹 未 能 尽 , 忧 思 哀 慕 , 犹 未 能 忘 , 故 心 之 哀 慕 於 时 未 尽 , 而 外 貌 丧 服 以 是 断 割 者 。 “ 岂 不 送 死 有 已 、 复 生 有 节 也 哉 ” 者 , 若 不 断 以 二 十 五 月 , 则 孝 子 送 死 之 情 何 时 得 已 ? 复 吉 常 之 礼 何 有 限 节 ? 故 圣 人 裁 断 止 限 二 十 五 月 , 岂 不 是 送 死 须 有 已 止 , 反 复 生 礼 须 有 限 节 也 哉 ?  凡 生 天 地 之 间 者 , 有 血 气 之 属 必 有 知 , 有 知 之 属 莫 不 知 爱 其 类 。 今 是 大 鸟 兽 则 失 丧 其 群 匹 , 越 月 逾 时 焉 , 则 必 反 巡 过 其 故 乡 , 翔 回 焉 , 鸣 号 焉 , 蹢 躅 焉 , 踟 蹰 焉 , 然 后 乃 能 去 之 。 小 者 至 於 燕 雀 , 犹 有 啁 噍 之 顷 焉 , 然 后 乃 能 去 之 。 故 有 血 气 之 属 者 , 莫 知 於 人 , 故 人 於 其 亲 也 , 至 死 不 穷 。 匹 , 偶 也 。 言 燕 雀 之 恩 不 如 大 鸟 兽 , 大 鸟 兽 不 如 人 。 含 血 气 之 类 , 人 最 有 知 而 恩 深 也 。 於 其 五 服 之 亲 , 念 之 至 死 无 止 已 。 ○ 属 音 蜀 。 丧 , 息 浪 反 , 又 如 字 。 巡 , 徐 词 均 反 。 过 , 徐 音 戈 , 一 音 古 卧 反 。 号 音 豪 , 户 羔 反 。 蹢 , 本 又 作 踯 , 直 亦 反 , 徐 治 革 反 。 躅 , 直 录 反 , 徐 治 六 反 。 蹢 躅 , 不 行 也 。 踶 , 徐 音 驰 , 字 或 作 踟 。 蹰 音 厨 。 燕 , 於 见 反 。 雀 , 本 又 作 爵 。 啁 , 张 留 反 。 噍 , 子 流 反 。 啁 噍 , 声 。 顷 , 苦 颖 反 。 知 音 智 。[ 疏 ] “ 凡 生 ” 至 “ 不 穷 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 天 地 之 间 血 气 之 类 , 皆 有 所 知 , 至 於 鸟 兽 大 小 各 能 思 其 种 类 , 况 在 於 人 , 何 有 穷 已 也 ?  将 由 夫 患 邪 淫 之 人 与 ? 则 彼 朝 死 而 夕 忘 之 , 然 而 从 之 , 则 是 曾 鸟 兽 之 不 若 也 。 夫 焉 能 相 与 群 居 而 不 乱 乎 ? 言 恶 人 薄 於 恩 , 死 则 忘 之 。 其 相 与 聚 处 , 必 失 礼 也 。 ○ 由 夫 音 扶 , 下 皆 同 。 邪 , 似 嗟 反 。 人 与 , 音 馀 , 下 “ 君 子 与 ” 同 。 曾 , 则 能 反 。 焉 , 於 虔 反 。[ 疏 ] “ 将 由 ” 至 “ 乱 乎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 小 人 之 人 曾 鸟 兽 之 不 若 , 若 不 以 礼 节 之 , 安 能 群 居 而 不 乱 ?  将 由 夫 脩 饰 之 君 子 与 ? 则 三 年 之 丧 , 二 十 五 月 而 毕 , 若 驷 之 过 隙 , 然 而 遂 之 , 则 是 无 穷 也 。 “ 驷 之 过 隙 ” , 喻 疾 也 。 “ 遂 之 ” , 谓 不 时 除 也 。 ○ 驷 音 四 , 马 也 。 过 , 古 卧 反 , 徐 音 戈 。 隙 , 本 又 作 卻 , 去 逆 反 , 空 隙 之 地 也 。[ 疏 ] “ 将 由 ” 至 “ 穷 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 贤 人 君 子 於 三 年 之 丧 , 若 驷 之 过 隙 , 若 不 以 礼 制 节 之 , 则 哀 痛 何 时 穷 已 。 “ 驷 之 过 隙 ” 者 , 驷 , 谓 驷 马 ; 隙 , 谓 空 隙 。 驷 马 骏 疾 , 空 隙 狭 小 , 以 骏 疾 而 过 狭 小 , 言 急 速 之 甚 。  故 先 王 焉 为 之 立 中 制 节 , 壹 使 足 以 成 文 理 , 则 释 之 矣 。 “ 立 中 制 节 ” , 谓 服 之 年 月 也 。 释 , 犹 除 也 , 去 也 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 下 注 “ 为 母 ” 同 。 中 如 字 , 又 丁 仲 反 , 注 同 。 去 , 起 吕 反 。[ 疏 ] “ 故 先 ” 至 “ 之 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 明 小 人 、 君 子 其 意 不 同 , 故 先 王 为 之 立 中 人 之 制 节 。 ○ “ 故 先 王 焉 ” 者 , 焉 是 语 辞 。 “ 立 中 制 节 ” 者 , 言 先 王 为 之 立 中 人 之 制 , 以 为 年 月 限 节 。 ○ “ 壹 使 足 以 成 文 理 ” 者 , 壹 , 谓 齐 同 。 言 君 子 、 小 人 皆 齐 同 , 使 足 以 成 文 章 义 理 。 ○ “ 则 释 之 矣 ” 者 , 释 , 犹 除 去 。 既 成 义 理 , 则 除 去 其 服 。 所 以 成 三 年 文 理 者 , 以 三 年 一 闰 , 天 道 小 成 , 又 子 生 三 年 然 后 免 於 父 母 之 怀 , 故 服 以 三 年 , 成 文 章 义 理 。  然 则 何 以 至 期 也 ? 言 三 年 之 义 如 此 , 则 何 以 有 降 至 於 期 也 ? 期 者 , 谓 为 人 后 者 , 父 在 为 母 也 。 ○ 期 音 基 , 注 及 下 同 。 曰 : 至 亲 以 期 断 。 言 服 之 正 , 虽 至 亲 皆 期 而 除 也 。 ○ 断 , 丁 乱 反 , 下 注 同 。 是 何 也 ? 问 服 断 於 期 之 义 也 。 曰 : 天 地 则 已 易 矣 , 四 时 则 已 变 矣 , 其 在 天 地 之 中 者 , 莫 不 更 始 焉 , 以 是 象 之 也 。 法 此 变 易 , 可 以 期 也 。[ 疏 ] “ 然 则 ” 至 “ 之 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 节 既 称 为 父 母 三 年 , 何 故 有 父 母 止 有 期 者 ? 此 一 节 释 为 期 之 义 。 “ 然 则 何 以 至 期 也 ” 者 , 言 为 父 母 本 应 三 年 , 何 故 为 人 后 者 , 为 本 生 父 母 、 及 父 在 为 母 而 止 於 期 。 “ 曰 至 亲 以 期 断 ” 者 , 记 者 释 之 , 为 至 亲 本 以 期 断 , 故 虽 为 他 后 、 及 父 在 为 母 , 但 以 期 也 。 ○ “ 是 何 也 ” 者 , 记 者 又 起 问 , 云 有 何 义 故 以 期 矣 。 ○ “ 四 时 则 已 变 矣 ” 者 , 答 “ 期 断 ” 之 义 也 。 言 “ 期 ” 是 一 年 之 周 匝 , 而 天 气 换 矣 。 前 时 已 毕 , 今 时 又 来 , 是 变 改 矣 。 “ 其 在 天 地 之 中 者 , 莫 不 更 始 焉 ” 者 , 言 天 地 之 中 , 动 植 之 物 , 无 不 於 前 事 之 终 , 更 为 今 事 之 始 也 。 ○ “ 以 是 象 之 也 ” 者 , 圣 人 以 是 之 故 , 以 人 事 法 象 天 地 , 故 期 年 也 。 ○ 注 “ 言 三 ” 至 “ 母 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 意 以 三 年 之 丧 何 以 有 降 至 於 期 者 , 故 云 为 人 后 者 为 本 生 之 父 母 、 及 父 在 为 母 期 , 事 故 抑 屈 , 应 降 至 九 月 十 月 , 何 以 必 至 於 期 ? 以 其 本 至 亲 , 不 可 降 期 以 下 , 故 虽 降 屈 , 犹 至 於 期 。 今 检 寻 经 意 , 父 母 本 意 三 年 , 何 以 至 期 者 , 但 问 其 一 期 应 除 之 义 , 故 答 曰 “ 至 亲 以 期 断 ” 。 是 明 一 期 可 除 之 节 。 故 《 礼 》 : 期 而 练 , 男 子 除 绖 , 妇 人 除 带 。 下 文 云 加 降 故 至 三 年 , 是 经 意 不 据 为 人 后 及 父 在 为 母 期 。 郑 之 此 释 , 恐 未 尽 经 意 , 但 既 袒 郑 学 , 今 因 而 释 之 。  然 则 何 以 三 年 也 ? 言 法 此 变 易 , 可 以 期 , 何 以 乃 三 年 为 ? 曰 : 加 隆 焉 尔 也 。 焉 使 倍 之 , 故 再 期 也 。 言 於 父 母 加 隆 其 恩 , 使 倍 期 也 。 下 焉 犹 然 。 ○ “ 加 隆 焉 尔 ” , 一 本 作 “ 加 隆 为 尔 焉 ” , 徐 如 字 , 一 音 於 虔 反 , 焉 犹 然 也 , 一 云 发 声 也 , 注 及 下 同 。 倍 , 步 罪 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 然 则 ” 至 “ 期 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 释 因 期 及 三 年 之 义 , 故 设 问 云 : “ 然 则 何 以 三 年 也 ? ” “ 曰 加 隆 焉 尔 也 ” , 本 实 应 期 , 但 子 加 恩 隆 重 , 故 三 年 。 “ 焉 尔 也 ” , 语 助 之 辞 也 。 ○ “ 然 使 倍 之 , 故 再 期 也 ” 者 , 焉 犹 然 也 。 子 既 加 隆 於 父 母 , 故 然 使 倍 之 。 然 , 犹 如 是 。 倍 之 , 言 倍 一 期 , 故 至 再 期 也 。  由 九 月 以 下 , 何 也 ? 曰 : 焉 使 弗 及 也 。 言 使 其 恩 不 若 父 母 。 故 三 年 以 为 隆 , 緦 、 小 功 以 为 杀 , 期 、 九 月 以 为 间 。 上 取 象 於 天 , 下 取 法 於 地 , 中 取 则 於 人 , 人 之 所 以 群 居 和 壹 之 理 尽 矣 。 取 象 於 天 地 , 谓 法 其 变 易 也 。 自 三 年 以 至 緦 , 皆 岁 时 之 数 也 。 言 既 象 天 地 , 又 足 以 尽 人 聚 居 纯 厚 之 恩 也 。 ○ 杀 , 色 界 反 , 徐 所 例 反 。 故 三 年 之 丧 , 人 道 之 至 文 者 也 。 夫 是 之 谓 至 隆 。 言 三 年 之 丧 , 丧 礼 之 最 盛 也 。 是 百 王 之 所 同 , 古 今 之 所 壹 也 。 未 有 知 其 所 由 来 者 也 。 不 知 其 所 由 来 , 喻 此 三 年 之 丧 , 前 世 行 之 久 矣 。 孔 子 曰 : “ 子 生 三 年 , 然 后 免 於 父 母 之 怀 。 ” 夫 三 年 之 丧 , 天 下 之 达 丧 也 。 达 , 谓 自 天 子 至 於 庶 人 。[ 疏 ] “ 由 九 ” 至 “ 尽 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 节 既 称 “ 期 断 ” , 何 故 有 九 月 以 下 , 故 此 经 释 之 。 ○ “ 由 九 月 以 下 , 何 也 ” 者 , 由 , 从 也 。 记 者 既 称 “ 期 断 ” , 假 设 问 之 , 何 故 有 从 九 月 以 下 。 ○ “ 曰 : 焉 使 弗 及 也 ” 者 , 焉 亦 然 也 。 然 使 恩 隆 不 及 於 期 也 , 则 五 月 不 及 九 月 , 三 月 不 及 五 月 , 转 相 不 及 也 。 ○ “ 故 三 年 以 为 隆 ” 者 , 谓 恩 爱 隆 重 。 ○ “ 緦 、 小 功 以 为 杀 ” 者 , 谓 情 理 杀 薄 。 ○ “ 期 、 九 月 以 为 间 ” 者 , 是 隆 杀 之 间 也 。 ○ “ 上 取 象 於 天 , 下 取 法 於 地 ” 者 , 天 地 之 气 , 三 年 一 闰 , 是 三 年 者 取 象 於 一 闰 。 天 地 一 期 物 终 , 是 一 期 者 取 象 於 一 周 。丧 , 象 始 死 。 明 日 又 哭 , 象 小 敛 时 也 。 《 士 丧 礼 》 云 “ 小 敛 乃 绖 ” , 则 此 亦 当 又 哭 乃 绖 。 今 於 闻 丧 之 日 即 绖 带 者 , 以 丧 至 此 赴 者 至 , 逾 其 日 节 , 故 於 是 闻 丧 之 日 可 加 绖 带 也 。 ○ 注 “ 其 在 ” 至 “ 以 止 ” 。 ○ 正 义 曰 : 在 官 , 谓 在 官 府 馆 舍 , 馆 舍 是 宾 之 所 专 有 , 由 馆 舍 之 中 而 作 庐 , 故 知 礼 毕 “ 亦 告 就 次 ” 。 云 “ 言 五 哭 者 , 以 迫 公 事 , 五 日 哀 杀 , 亦 可 以 止 ” 者 , 此 经 唯 云 “ 五 哭 ” , 不 云 “ 哀 止 ” 。 知 “ 可 以 止 ” 者 , 若 成 服 之 后 , 恒 常 有 哭 , 何 须 特 云 “ 五 哭 ” 之 文 , 明 五 哭 之 后 , 不 复 朝 夕 有 哭 , 故 以 “ 五 哭 ” 断 之 。  若 除 丧 而 后 归 , 则 之 墓 , 哭 , 成 踊 , 东 括 发 袒 , 绖 , 拜 宾 , 成 踊 , 送 宾 , 反 位 , 又 哭 尽 哀 , 遂 除 , 於 家 不 哭 。 东 , 东 即 主 人 位 , 如 不 及 殡 者 也 。 遂 除 , 除 於 墓 而 归 。 主 人 之 待 之 也 , 无 变 於 服 , 与 之 哭 , 不 踊 。 “ 无 变 於 服 ” , 自 若 时 服 也 。 亦 即 位 于 墓 左 , 妇 人 墓 右 。[ 疏 ] “ 若 除 ” 至 “ 不 踊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 除 服 之 后 奔 父 母 丧 节 。 “ 则 之 墓 , 哭 , 成 踊 ” 者 , 亦 谓 主 人 適 子 , 初 在 墓 南 北 面 , 哭 , 成 踊 , 乃 来 就 主 人 之 位 , 括 发 袒 也 。 ○ “ 主 人 之 待 之 也 , 无 变 於 服 ” 者 , 主 人 , 亦 谓 在 家 者 。 “ 无 变 於 服 ” , 谓 著 平 常 之 吉 服 。 “ 不 踊 ” 者 , 以 在 家 者 其 服 已 除 , 哀 情 已 杀 , 故 “ 不 踊 ” 也 。 ○ 注 “ 东 东 ” 至 “ 而 归 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 东 方 是 主 人 之 位 , 经 云 “ 东 ” , 故 云 “ 即 主 人 之 位 ” 。 云 “ 如 不 及 殡 者 也 ” , 以 上 文 奔 父 母 之 丧 , “ 不 及 殡 , 先 之 墓 , 北 面 哭 ” , 下 文 东 即 主 人 之 位 , 除 丧 之 后 , 奔 其 位 , 如 不 及 殡 之 时 。 云 “ 遂 除 , 於 墓 而 归 ” 者 , 以 经 云 “ 遂 除 , 於 家 不 哭 ” , 郑 恐 来 至 家 始 除 服 , 故 明 之 。 云 “ 遂 除 ” , 谓 墓 所 遂 除 服 , 至 於 家 不 复 哭 也 。  自 齐 衰 以 下 , 所 以 异 者 免 麻 。[ 疏 ] “ 自 齐 ” 至 “ 免 麻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 齐 衰 以 下 除 服 之 后 奔 丧 之 节 , 唯 著 免 麻 , 不 括 发 , 墓 所 哭 罢 即 除 。 此 “ 免 麻 ” 者 , 当 谓 至 緦 麻 也 。  凡 为 位 , 非 亲 丧 , 齐 衰 以 下 皆 即 位 。 哭 尽 哀 , 而 东 免 、 绖 , 即 位 , 袒 , 成 踊 。 谓 无 君 事 , 又 无 故 , 可 得 奔 丧 , 而 以 己 私 未 奔 者 也 。 唯 父 母 之 丧 , 则 不 为 位 , 其 哭 之 不 离 闻 丧 之 处 。 齐 衰 以 下 , 更 为 位 而 哭 , 皆 可 行 乃 行 。 ○ 离 , 力 智 反 。 袭 , 拜 宾 , 反 位 , 哭 , 成 踊 , 送 宾 , 反 位 。 相 者 告 就 次 。 三 日 五 哭 , 卒 , 主 人 出 送 宾 , 众 主 人 、 兄 弟 皆 出 门 , 哭 止 , 相 者 告 事 毕 。 成 服 , 拜 宾 。 卒 , 犹 止 也 。 “ 三 日 五 哭 ” 者 , 始 闻 丧 , 讫 夕 为 位 , 乃 出 就 次 , 一 哭 也 , 与 明 日 、 又 明 日 之 朝 、 夕 而 五 哭 。 不 五 朝 哭 , 而 数 朝 、 夕 , 备 五 哭 而 止 。 亦 为 急 奔 丧 , 己 私 事 当 毕 , 亦 明 日 乃 成 服 。 凡 云 “ 五 哭 ” 者 , 其 后 有 宾 , 亦 与 之 哭 而 拜 之 。 ○ 之 朝 , 朝 , 旦 也 , 下 同 。 数 , 色 主 反 。 为 , 于 伪 反 。 若 所 为 位 家 远 , 则 成 服 而 往 。 谓 所 当 奔 者 , 外 丧 也 。 外 丧 缓 而 道 远 , 成 服 乃 行 , 容 待 赍 也 。 ○ 赍 , 子 西 反 , 资 粮 也 , 一 音 咨 。[ 疏 ] “ 凡 为 ” 至 “ 而 往 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 齐 衰 以 下 不 得 往 奔 , 则 於 所 闻 之 处 为 位 , 及 免 、 绖 、 成 服 之 礼 。 ○ “ 三 日 五 哭 ” 者 , 谓 初 闻 丧 为 一 哭 , 明 日 朝 、 夕 二 哭 , 又 明 日 朝 、 夕 二 哭 , 总 为 “ 五 哭 ” 。 所 以 三 日 为 五 哭 者 , 为 急 欲 奔 丧 , 以 己 之 私 事 须 营 早 了 , 故 三 日 而 五 哭 止 也 。 ○ 注 “ 谓 无 ” 至 “ 乃 行 ” 。 ○ 正 义 曰 : 己 闻 齐 衰 以 下 之 丧 , 既 不 衔 君 事 , 又 无 私 事 , 故 可 得 早 奔 , 唯 以 己 之 私 事 未 得 奔 者 。 必 知 “ 无 君 事 ” 者 , 若 衔 君 命 , 於 事 为 重 , 唯 父 母 之 丧 , 乃 敢 显 然 为 酂 列 之 位 。 今 若 衔 君 使 命 , 闻 齐 衰 以 下 轻 丧 , 不 敢 以 私 害 公 , 不 敢 显 然 为 位 。 此 言 “ 为 位 ” , 故 知 无 君 命 , 自 以 私 事 未 得 奔 者 。 云 “ 齐 衰 以 下 , 更 为 位 而 哭 , 皆 可 行 乃 行 ” 者 , 齐 衰 以 下 , 於 闻 丧 之 处 已 哭 , 哭 罢 更 为 位 而 哭 , “ 可 行 即 行 ” , 以 齐 衰 以 下 皆 然 , 故 云 “ 皆 ” 也 。 ○ 注 “ 数 朝 ” 至 “ 拜 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 前 云 三 日 成 服 , 於 五 哭 皆 数 朝 哭 , 五 日 而 五 哭 , 唯 三 日 数 夕 哭 为 五 哭 者 , 前 文 三 日 五 哭 , 成 服 之 后 , 乃 云 “ 五 哭 ” , 故 数 “ 成 服 ” 后 日 之 哭 乃 为 “ 五 ” 。 此 “ 三 日 五 哭 ” , 是 三 日 之 内 为 “ 五 哭 ” 故 数 夕 哭 为 “ 五 哭 ” 。 经 文 不 同 , 故 郑 注 亦 异 。 云 “ 亦 明 日 乃 成 服 ” 者 , 郑 恐 三 日 为 五 哭 , 恐 数 闻 丧 三 日 亦 成 服 , 故 云 “ 明 日 乃 成 服 ” , 以 成 服 必 除 初 闻 丧 为 三 日 也 。 云 “ 凡 云 五 哭 者 , 其 后 有 宾 , 亦 与 之 哭 而 拜 之 ” 者 , 从 上 以 来 四 处 有 “ 五 哭 ” 之 文 , 上 两 处 於 五 哭 之 下 无 拜 宾 、 送 宾 之 事 。 下 两 处 五 哭 之 文 虽 有 拜 宾 、 送 宾 , 恐 与 上 有 异 , 故 郑 总 明 之 , 云 “ 凡 云 五 哭 者 , 其 后 有 宾 , 亦 与 之 哭 而 拜 之 ” , 总 结 於 上 也 。 ○ 注 “ 外 丧 缓 而 道 远 , 成 服 乃 行 , 容 待 赍 也 ” 。 正 义 曰 : 以 外 丧 恩 轻 , 故 哀 情 缓 也 。 道 路 又 远 , 容 待 赍 持 赗 赠 之 物 , 故 成 服 乃 去 也 。  齐 衰 望 乡 而 哭 , 大 功 望 门 而 哭 , 小 功 至 门 而 哭 , 緦 麻 即 位 而 哭 。 奔 丧 哭 , 亲 疏 远 近 之 差 也 。 ○ 差 , 初 佳 反 , 又 初 宜 反 , 下 同 。[ 疏 ] “ 齐 衰 ” 至 “ 而 哭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 奔 丧 所 至 之 处 哭 泣 之 礼 。 《 案 杂 记 》 云 “ 大 功 望 乡 而 哭 ” , 此 云 “ 望 门 而 哭 ” 者 , 《 杂 记 》 所 云 者 , 谓 本 齐 衰 丧 者 降 服 大 功 。  哭 父 之 党 於 庙 , 母 、 妻 之 党 於 寝 , 师 於 庙 门 外 , 朋 友 於 寝 门 外 , 所 识 於 野 张 帷 。 此 因 五 服 闻 丧 而 哭 , 列 人 恩 诸 所 当 哭 者 也 。 党 , 谓 族 类 无 服 者 也 。 逸 《 奔 丧 礼 》 曰 : “ 哭 父 族 与 母 党 於 庙 , 妻 之 党 於 寝 , 朋 友 於 寝 门 外 , 壹 哭 而 已 , 不 踊 。 ” 言 “ 壹 哭 而 已 ” , 则 不 为 位 矣 。 凡 为 位 不 奠 。 以 其 精 神 不 在 乎 是 。 哭 天 子 九 , 诸 侯 七 , 卿 大 夫 五 , 士 三 。 此 臣 闻 君 丧 而 未 奔 , 为 位 而 哭 尊 卑 日 数 之 差 也 。 士 亦 有 属 吏 , 贱 , 不 得 君 臣 之 名 。 大 夫 哭 诸 侯 , 不 敢 拜 宾 。 谓 哭 其 旧 君 , 不 敢 拜 宾 , 辟 为 主 。 ○ 辟 音 避 。 诸 臣 在 他 国 , 为 位 而 哭 , 不 敢 拜 宾 。 谓 大 夫 、 士 使 於 列 国 。 ○ 使 , 色 吏 反 。 与 诸 侯 为 兄 弟 , 亦 为 位 而 哭 。 族 亲 昏 姻 在 异 国 者 。 凡 为 位 者 壹 袒 。 谓 於 礼 正 , 可 为 位 而 哭 也 。 始 闻 丧 , 哭 而 袒 , 其 明 日 则 否 。 父 母 之 丧 , 自 若 三 袒 也 。[ 疏 ] “ 哭 父 ” 至 “ 壹 袒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 无 服 之 亲 闻 丧 所 哭 之 处 。 案 《 檀 弓 》 云 “ 师 , 吾 哭 诸 寝 ” , 与 此 异 ; “ 兄 弟 , 吾 哭 诸 庙 ” , 与 此 同 ; “ 朋 友 , 哭 诸 寝 门 外 ” , 与 此 同 。 其 不 同 者 , 熊 氏 云 : “ 《 檀 弓 》 所 云 殷 礼 也 。 此 所 云 周 法 也 。 ” 此 “ 哭 父 党 於 庙 ” , 而 《 檀 弓 》 云 有 殡 , 闻 远 兄 弟 之 丧 , 哭 於 侧 室 ; 若 无 殡 , 则 在 寝 。 与 此 不 同 者 , 异 代 礼 也 。 此 母 党 在 寝 , 逸 《 奔 丧 礼 》 “ 母 党 在 庙 ” 者 , 皇 氏 云 : “ 母 存 则 哭 於 寝 , 母 亡 则 哭 於 庙 。 ” 熊 氏 云 : “ 哭 於 庙 者 , 是 亲 母 党 ; 哭 於 寝 者 , 盖 慈 母 继 母 之 党 。 ” 未 知 孰 是 , 故 两 存 之 。 沈 氏 云 : “ 事 由 父 者 哭 之 庙 , 事 由 己 者 则 哭 之 寝 。 ” 此 “ 师 於 庙 门 外 ” 者 , 是 父 之 友 与 为 师 同 , 故 “ 哭 之 庙 ” , 义 亦 通 也 。 ○ 注 “ 壹 哭 而 已 , 则 不 为 位 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 明 诸 哭 者 , 本 是 无 服 , 故 但 哭 不 为 位 。 案 《 檀 弓 》 云 “ 申 祥 之 哭 言 思 ” , 与 哭 嫂 同 为 位 者 , 熊 氏 云 : “ 异 代 礼 也 。 ” 此 文 朋 友 丧 , 将 欲 奔 , 故 先 作 一 哭 。 若 朋 友 已 久 , 虽 闻 丧 则 不 复 哭 , 故 《 檀 弓 》 云 “ 朋 友 之 墓 , 有 宿 草 而 不 哭 ” 是 也 。 ○ 注 “ 谓 哭 其 旧 君 , 不 敢 拜 宾 , 辟 为 主 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 哭 旧 君 ” 者 , 以 下 文 云 “ 诸 臣 在 他 国 , 为 位 而 哭 ” , 是 於 他 国 为 位 而 哭 见 事 之 君 , 则 知 此 是 哭 诸 旧 君 也 。 ○ 注 “ 族 亲 婚 姻 在 异 国 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 谓 与 诸 侯 异 姓 之 昏 姻 , 又 在 他 国 , 不 与 诸 侯 为 臣 , 身 又 无 服 , 故 暂 为 位 而 哭 。 若 与 诸 侯 同 姓 , 是 五 服 之 内 , 皆 服 斩 也 。 故 《 小 记 》 云 “ 与 诸 侯 为 兄 弟 者 , 服 斩 ” 是 也 。 若 君 之 姑 姊 妹 之 女 , 来 嫁 於 国 中 者 , 则 有 服 。 故 《 杂 记 》 云 : “ 诸 侯 之 外 宗 犹 内 宗 。 ” 是 有 服 也 。 ○ 注 “ 谓 於 ” 至 “ 袒 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 谓 斩 衰 以 下 之 丧 , 初 闻 丧 应 为 位 者 。 初 哭 一 袒 而 已 , 又 哭 、 三 哭 则 不 袒 。 为 父 母 之 丧 , 则 又 哭 、 三 哭 皆 袒 , 前 文 所 云 者 是 也 。  所 识 者 吊 , 先 哭 于 家 而 后 之 墓 , 皆 为 之 成 踊 , 从 主 人 北 面 而 踊 。 从 主 人 而 踊 , 拾 踊 也 。 北 面 , 自 外 来 便 也 。 主 人 墓 左 西 面 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 下 注 “ 各 为 ” 同 。 拾 , 其 劫 反 。 便 , 婢 面 反 。[ 疏 ] “ 所 识 者 ” 至 “ 而 踊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 哭 所 识 者 也 。 所 识 , 谓 与 死 者 相 识 。 今 吊 其 家 , 后 乃 往 墓 , 统 於 主 人 故 也 。 “ 皆 为 之 成 踊 ” 者 , 虽 相 识 轻 , 亦 为 之 成 踊 也 , 皆 宾 主 治 之 。 ○ “ 从 主 人 北 面 而 踊 ” 者 , 主 人 在 墓 左 西 向 , 宾 从 外 来 , 而 北 面 踊 便 也 。 主 人 先 踊 , 宾 从 之 , 故 云 “ 从 主 人 北 面 而 踊 ” 也 。  凡 丧 , 父 在 , 父 为 主 ; 与 宾 客 为 礼 , 宜 使 尊 者 。 父 没 , 兄 弟 同 居 , 各 主 其 丧 ; 各 为 其 妻 子 之 丧 为 主 也 。 祔 则 宗 子 主 之 。 ○ 祔 音 附 。 亲 同 , 长 者 主 之 ; 父 母 没 , 如 昆 弟 之 丧 , 宗 子 主 之 。 ○ 长 , 丁 丈 反 。 如 , 若 也 。 不 同 , 亲 者 主 之 。 从 父 昆 弟 之 后 。[ 疏 ] “ 凡 丧 ” 至 “ 主 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 同 居 主 丧 之 事 。 ○ “ 凡 丧 , 父 在 , 父 为 主 ” 者 , 言 子 有 妻 、 子 丧 , 则 其 父 为 主 。 案 《 服 问 》 云 “ 君 所 主 夫 人 妻 、 大 子 適 妇 ” , 不 云 主 庶 妇 。 若 此 所 言 , 则 亦 主 庶 妇 , 是 与 《 服 问 》 违 者 。 《 服 问 》 所 言 , 通 其 命 士 以 上 , 父 子 异 宫 , 则 庶 子 各 自 主 其 私 丧 。 今 此 言 是 同 宫 者 也 。 ○ “ 父 没 , 兄 弟 同 居 , 各 主 其 丧 ” 者 , 谓 各 为 其 妻 、 子 为 丧 主 也 。 此 言 父 没 同 居 , 各 主 之 , 当 知 父 在 同 居 , 则 父 主 之 。 ○ “ 亲 同 , 长 者 主 之 ” 者 , 亲 同 , 谓 同 三 年 期 同 父 母 者 。 若 同 父 母 丧 者 , 则 推 长 子 为 主 。 若 昆 弟 丧 , 亦 推 长 者 为 主 也 。 ○ “ 不 同 , 亲 者 主 之 ” 者 , 不 同 , 谓 从 父 昆 弟 , 亲 近 自 主 之 也 。  闻 远 兄 弟 之 丧 , 既 除 丧 而 后 闻 丧 , 免 袒 , 成 踊 。 拜 宾 则 尚 左 手 。 小 功 、 緦 麻 不 税 者 也 , 虽 不 服 , 犹 免 袒 。 “ 尚 左 手 ” , 吉 拜 也 。 逸 《 奔 丧 礼 》 曰 : “ 凡 拜 , 吉 、 丧 皆 尚 左 手 。 ” ○ 税 , 吐 外 反 。[ 疏 ] “ 闻 远 ” 至 “ 左 手 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 论 小 功 以 下 之 丧 , 既 除 丧 之 后 而 始 闻 丧 之 节 。 ○ “ 免 袒 , 成 踊 ” 者 , 小 功 以 下 , 应 除 之 后 , 服 虽 不 税 , 而 初 闻 丧 , 亦 免 袒 而 成 其 踊 也 , 以 本 是 五 服 之 亲 , 为 之 变 也 。 ○ “ 拜 宾 则 尚 左 手 ” 者 , 於 时 有 宾 来 吊 , 拜 宾 之 时 , 尚 其 左 拜 , 谓 左 手 在 尚 , 从 吉 拜 也 。  无 服 而 为 位 者 , 唯 嫂 叔 , 及 妇 人 降 而 无 服 者 麻 。 虽 无 服 , 犹 吊 服 加 麻 。 袒 免 , 为 位 哭 也 。 正 言 “ 嫂 叔 ” , 尊 嫂 也 。 兄 公 , 於 弟 之 妻 则 不 能 也 。 妇 人 降 而 无 服 , 族 姑 、 姊 妹 嫁 者 也 。 逸 《 奔 丧 礼 》 曰 : “ 无 服 袒 免 为 位 者 , 唯 嫂 与 叔 。 凡 为 其 男 子 服 , 其 妇 人 降 而 无 服 者 麻 。 ○ 嫂 , 悉 早 反 。 凡 为 , 于 伪 反 , 下 注 同 。[ 疏 ] “ 无 服 ” 至 “ 者 麻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 经 论 哭 无 服 而 为 位 , 及 吊 服 加 麻 也 。 ○ “ 及 妇 人 降 而 无 服 ” 者 , 麻 哭 嫂 与 叔 为 位 , 并 及 族 姑 、 姊 妹 女 子 出 嫁 於 人 , 元 是 緦 麻 , 今 降 而 无 服 , 亦 当 为 位 哭 之 , 加 吊 服 之 麻 , 不 为 之 袒 免 , 故 云 “ 无 服 者 麻 ” 也 。 ○ 注 “ 虽 无 ” 至 “ 者 麻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 经 云 “ 无 服 者 麻 ” , 既 无 服 , 又 云 “ 麻 ” , 故 知 “ 吊 服 加 麻 ” 也 。 麻 , 谓 緦 之 绖 也 。 云 “ 兄 公 , 於 弟 之 妻 则 不 能 也 ” 者 , 兄 公 , 谓 夫 之 兄 也 , 於 弟 之 妻 则 不 能 为 位 哭 之 。 然 则 弟 妇 於 夫 兄 亦 不 能 也 。 兄 公 於 弟 妻 不 服 者 , 卑 远 之 也 , 弟 妻 於 兄 公 不 服 者 , 尊 绝 之 也 。 《 尔 雅 · 释 亲 》 云 : “ 妇 人 谓 夫 之 兄 为 兄 公 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 今 俗 呼 兄 锺 , 语 之 转 耳 。 ” 今 此 《 记 》 俗 本 皆 女 旁 置 公 , 转 误 也 。 皇 氏 并 云 : “ 妇 人 称 夫 之 兄 为 ‘ 公 ’ 者 , 须 公 平 , 尊 称 也 。 ” 云 “ 凡 为 其 男 子 服 , 其 妇 人 降 而 无 服 者 麻 ” 者 , 此 是 逸 《 奔 丧 礼 》 文 。 言 “ 凡 为 其 男 子 服 , 其 妇 人 降 而 无 服 者 麻 ” , 男 子 , 谓 族 伯 叔 、 族 兄 弟 之 等 , 为 其 族 姑 及 姊 妹 既 降 无 服 , 其 族 姑 姊 为 族 伯 叔 兄 弟 亦 无 服 加 麻 , 是 男 之 於 女 , 女 之 於 男 , 皆 无 服 而 加 麻 , 故 云 “ 凡 为 其 男 子 服 , 妇 人 降 而 无 服 者 麻 ” 也 。  凡 奔 丧 , 有 大 夫 至 , 袒 , 拜 之 , 成 踊 , 而 后 袭 。 於 士 , 袭 而 后 拜 之 。 主 人 袒 , 降 哭 , 而 大 夫 至 , 因 拜 之 , 不 敢 成 己 礼 , 乃 礼 尊 者 。 或 曰 “ 大 夫 后 至 者 , 袒 , 拜 之 , 为 之 成 踊 ” 。[ 疏 ] “ 凡 奔 ” 至 “ 拜 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 经 论 奔 丧 , 大 夫 、 士 来 吊 待 之 节 。 ○ “ 大 夫 至 , 袒 , 拜 之 , 成 踊 , 而 后 袭 ” 者 , 谓 大 夫 来 至 吊 此 奔 丧 之 士 , 其 奔 丧 者 , 先 袒 , 拜 之 , 成 踊 之 后 , 然 后 袭 衣 。 尊 大 夫 , 故 先 拜 而 后 袭 。 “ 於 士 , 袭 而 后 拜 之 ” 者 , 谓 士 来 吊 此 奔 丧 之 人 , 其 奔 丧 者 , 初 亦 袒 , 袭 衣 之 后 , 乃 始 拜 之 。 士 卑 , 故 先 袭 而 后 拜 也 。 ○ 注 “ 主 人 ” 至 “ 成 踊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 “ 主 人 ” , 谓 奔 丧 者 身 是 士 , 初 来 奔 丧 , 主 人 括 发 於 堂 上 , 乃 降 堂 而 哭 。 於 此 时 大 夫 至 , 囚 拜 之 於 东 阶 下 , 不 敢 成 已 踊 及 袭 绖 带 之 事 , 待 拜 后 始 成 踊 、 袭 绖 带 也 。 若 士 来 吊 , 则 降 堂 先 成 己 礼 , 踊 、 袭 绖 带 之 后 , 乃 拜 之 。 士 谓 两 士 相 敌 。 然 则 与 两 大 夫 相 敌 , 则 亦 袭 后 乃 拜 之 。 云 “ 或 曰 大 夫 后 至 者 , 袒 , 拜 之 , 为 之 成 踊 ” 者 , 以 此 经 “ 袒 ” 云 “ 袒 , 拜 之 , 成 踊 ” , 其 馀 经 本 云 “ 大 夫 后 至 , 袒 , 拜 之 , 为 之 成 踊 ” , 与 此 经 文 字 多 少 不 同 , 故 云 “ 或 曰 ” 。卷 五 十 六 问 丧 第 三 十 五澳门注册送55安卓版陆 曰 : “ 郑 云 : ‘ 《 问 丧 》 者 , 善 其 问 以 知 居 丧 之 礼 所 由 也 。 ’ ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 案 郑 《 目 录 》 云 : “ 名 曰 《 问 丧 》 者 , 以 其 记 善 问 居 丧 之 礼 所 由 也 。 此 於 《 别 录 》 属 《 丧 服 》 也 。  亲 始 死 , 鸡 斯 , 徒 跣 , 扱 上 衽 , 交 手 哭 。 恻 怛 之 心 , 痛 疾 之 意 , 伤 肾 、 乾 肝 、 焦 肺 , 水 浆 不 入 口 , 三 日 不 举 火 , 故 邻 里 为 之 糜 粥 以 饮 食 之 。 亲 , 父 母 也 。 “ 鸡 斯 ” , 当 为 “ 笄 纚 ” , 声 之 误 也 。 亲 始 死 去 冠 , 二 日 乃 去 笄 纚 , 括 发 也 。 今 时 始 丧 者 邪 巾 貊 头 , 笄 纚 之 存 象 也 。 徒 , 犹 空 也 。 上 衽 , 深 衣 之 裳 前 。 五 藏 者 , 肾 在 下 , 肝 在 中 , 肺 在 上 , 举 三 者 之 焦 伤 , 而 心 脾 在 其 中 矣 。 五 家 为 邻 , 五 邻 为 里 。 ○ “ 鸡 斯 ” , 依 注 为 “ 笄 纚 ” , 笄 音 古 兮 反 ; 纚 , 色 买 反 , 徐 所 绮 反 。 跣 , 悉 典 反 。 扱 , 初 洽 反 。 衽 , 而 鸩 反 , 又 而 甚 反 , 注 同 。 怛 , 都 达 反 。 肾 , 巿 轸 反 。 乾 肝 并 音 干 。 肺 , 芳 废 反 。 浆 , 本 亦 作 漿 , 子 羊 反 。 { 麻 食 } , 武 皮 反 , 本 亦 作 糜 , 同 。 粥 , 之 六 反 , 《 字 林 》 与 六 反 , 云 : “ 淖 糜 也 。 ” 饮 音 荫 。 食 音 嗣 。 去 冠 , 起 吕 反 。 耶 , 似 嗟 反 , 亦 作 邪 。 袹 , 亡 瞎 反 , 本 或 作 貊 。 藏 , 才 浪 反 。 脾 , 婢 支 反 。 夫 悲 哀 在 中 , 故 形 变 於 外 也 。 痛 疾 在 心 , 故 口 不 甘 味 , 身 不 安 美 也 。 言 人 情 之 中 外 相 应 。 ○ 夫 音 扶 。 应 , 应 对 之 应 。 三 日 而 敛 , 在 床 曰 尸 , 在 棺 曰 柩 。 动 尸 举 柩 , 哭 踊 无 数 。 恻 怛 之 心 , 痛 疾 之 意 , 悲 哀 志 懑 气 盛 , 故 袒 而 踊 之 , 所 以 动 体 、 安 心 、 下 气 也 。 妇 人 不 宜 袒 , 故 发 胸 、 击 心 、 爵 踊 , 殷 殷 田 田 , 如 坏 墙 然 , 悲 哀 痛 疾 之 至 也 。 故 曰 : “ 辟 踊 哭 泣 , 哀 以 送 之 , 送 形 而 往 , 迎 精 而 反 ” 也 。 “ 故 袒 而 踊 之 ” , 言 圣 人 制 法 , 故 使 之 然 也 。 爵 踊 , 足 不 绝 地 。 辟 , 拊 心 也 。 “ 哀 以 送 之 ” , 谓 葬 时 也 。 迎 其 精 神 而 反 , 谓 反 哭 及 日 中 而 虞 也 。 ○ 敛 , 力 艳 反 , 下 同 。 柩 , 其 又 反 。 懑 , 亡 本 反 , 又 音 满 , 范 音 闷 , 下 同 。 殷 殷 并 音 隐 。 坏 音 怪 , 《 字 林 》 作 襄 攵 , 音 同 。 辟 , 婢 尺 反 , 徐 扶 亦 反 , 注 及 下 皆 同 。 拊 , 芳 甫 反 。 其 往 送 也 , 望 望 然 , 汲 汲 然 , 如 有 追 而 弗 及 也 。 其 反 哭 也 , 皇 皇 然 , 若 有 求 而 弗 得 也 。 故 其 往 送 也 如 慕 , 其 反 也 如 疑 。 望 望 , 瞻 望 之 貌 也 。 慕 者 , 以 其 亲 之 在 前 。 疑 者 , 不 知 神 之 来 否 。 ○ 汲 音 急 。 求 而 无 所 得 之 也 , 入 门 而 弗 见 也 , 上 堂 又 弗 见 也 , 入 室 又 弗 见 也 。 亡 矣 丧 矣 , 不 可 复 见 已 矣 ! 故 哭 泣 辟 踊 , 尽 哀 而 止 矣 。 说 “ 反 哭 ” 之 义 也 。 ○ 上 , 时 掌 反 。 复 , 扶 又 反 , 下 “ 复 反 ” 、 “ 复 生 ” 皆 同 。 心 怅 焉 怆 焉 , 惚 焉 忾 焉 , 心 绝 志 悲 而 已 矣 。 祭 之 宗 庙 , 以 鬼 飨 之 , 徼 幸 复 反 也 。 说 “ 虞 ” 之 义 。 ○ 怅 , 敕 亮 反 。 怆 , 初 亮 反 。 惚 音 忽 。 忾 , 徐 音 慨 , 苦 代 反 。 徼 , 古 尧 反 。 成 圹 而 归 , 不 敢 入 处 室 , 居 於 倚 庐 , 哀 亲 之 在 外 也 。 寝 苫 枕 块 , 哀 亲 之 在 土 也 。 言 亲 在 外 在 土 , 孝 子 不 忍 反 室 自 安 也 。 入 处 室 , 或 为 “ 入 宫 ” 。 ○ 圹 , 古 晃 反 。 倚 , 於 绮 反 。 苫 , 始 占 反 , 草 也 。 枕 , 之 荫 反 。 块 , 苦 对 反 , 又 苦 怪 反 , 土 也 。 故 哭 泣 无 时 , 服 勤 三 年 , 思 慕 之 心 , 孝 子 之 志 也 , 人 情 之 实 也 。 勤 , 谓 忧 劳 。 或 问 曰 : “ 死 三 日 而 后 敛 者 , 何 也 ? ” 怪 其 迟 也 。 曰 : “ 孝 子 亲 死 , 悲 哀 志 懑 , 故 匍 匐 而 哭 之 , 若 将 复 生 然 , 安 可 得 夺 而 敛 之 也 ? 故 曰 : 三 日 而 后 敛 者 , 以 俟 其 生 也 。 三 日 而 不 生 , 亦 不 生 矣 。 孝 子 之 心 , 亦 益 衰 矣 。 家 室 之 计 , 衣 服 之 具 , 亦 可 以 成 矣 。 亲 戚 之 远 者 , 亦 可 以 至 矣 。 是 故 圣 人 为 之 断 决 , 以 三 日 为 之 礼 制 也 。 ” 匍 匐 , 犹 颠 蹶 , 或 作 “ 扶 服 ” 。 ○ 匍 音 蒲 , 又 音 扶 。 匐 , 蒲 北 反 , 又 音 服 。 衰 , 色 追 反 。 为 , 于 伪 反 , 下 注 “ 相 为 ” 、 “ 为 亵 ” 同 。 断 决 , 丁 段 反 , 下 古 穴 反 。 犹 傎 , 丁 年 反 。 蹶 , 求 月 反 , 又 音 九 月 反 。 或 问 曰 : “ 冠 者 不 肉 袒 , 何 也 ? ” 怪 衣 冠 本 之 相 为 也 。 ○ 冠 音 官 。 曰 : “ 冠 至 尊 也 , 不 居 肉 袒 之 体 也 , 故 为 之 免 以 代 之 也 。 言 身 无 饰 者 不 敢 冠 , 冠 为 亵 尊 服 , 肉 袒 则 著 免 。 免 状 如 冠 , 而 广 一 寸 。 ○ 免 音 问 , 注 及 下 皆 同 。 亵 , 息 列 反 。 著 , 张 虑 反 , 又 张 略 反 。 广 , 古 旷 反 。 然 则 秃 者 不 免 , 亻 区 者 不 袒 , 跛 者 不 踊 , 非 不 悲 也 , 身 有 锢 疾 , 不 可 以 备 礼 也 , 故 曰 ‘ 丧 礼 唯 哀 为 主 ’ 矣 。 女 子 哭 泣 悲 哀 , 击 胸 伤 心 , 男 子 哭 泣 悲 哀 , 稽 颡 触 地 无 容 , 哀 之 至 也 。 ” 将 踊 先 袒 , 将 袒 先 免 , 此 三 疾 俱 不 踊 、 不 袒 、 不 免 , 顾 其 所 以 否 者 , 各 为 一 耳 。 击 胸 伤 心 , 稽 颡 触 地 , 不 踊 者 若 此 而 可 。 或 曰 “ 男 女 哭 踊 ” 。 ○ 秃 , 吐 禄 反 , 无 发 也 。 亻 区 , 於 缕 反 , 一 音 纡 矩 反 , 背 曲 也 。 跛 , 补 祸 反 , 又 彼 我 反 , 足 废 也 。 锢 音 故 。 稽 音 启 , 注 同 。 颡 , 桑 朗 反 , 下 注 同 。 或 问 曰 : “ 免 者 以 何 为 也 ? ” 怪 本 所 为 施 也 。 ○ 何 为 , 于 伪 反 , 尽 篇 末 文 注 皆 同 。 曰 : “ 不 冠 者 之 所 服 也 。 《 礼 》 曰 : ‘ 童 子 不 緦 , 唯 当 室 緦 。 ’ 緦 者 其 免 也 , 当 室 则 免 而 杖 矣 。 ” “ 不 冠 者 ” , 犹 未 冠 也 。 当 室 , 谓 无 父 兄 而 主 家 者 也 。 童 子 不 杖 , 不 杖 者 不 免 , 当 室 则 杖 而 免 。 免 冠 之 细 , 别 以 次 成 人 也 。 “ 緦 者 其 免 也 ” , 言 免 乃 有 緦 服 也 。 ○ 緦 音 思 。 冠 之 , 古 乱 反 。 或 问 曰 : “ 杖 者 何 也 ? ” 怪 其 义 各 异 。 曰 : “ 竹 、 桐 一 也 。 故 为 父 苴 杖 , 苴 杖 , 竹 也 。 为 母 削 杖 , 削 杖 , 桐 也 。 ” 言 所 以 杖 者 义 一 也 , 顾 所 用 异 耳 。 ○ 苴 , 七 馀 反 。 削 , 悉 若 反 。 或 问 曰 : “ 杖 者 以 何 为 也 ? ” 怪 所 为 施 。 曰 : “ 孝 子 丧 亲 , 哭 泣 无 数 , 服 勤 三 年 , 身 病 体 羸 , 以 杖 扶 病 也 。 言 得 杖 乃 能 起 也 。 数 , 或 为 “ 时 ” 。 ○ 羸 , 力 垂 反 , 劣 也 , 疲 也 。 则 父 在 不 敢 杖 矣 , 尊 者 在 故 也 。 堂 上 不 杖 , 辟 尊 者 之 处 也 。 堂 上 不 趋 , 示 不 遽 也 。 此 孝 子 之 志 也 , 人 情 之 实 也 , 礼 义 之 经 也 。 非 从 天 降 也 , 非 从 地 出 也 , 人 情 而 已 矣 。 ” 父 在 不 杖 , 谓 为 母 丧 也 。 尊 者 在 不 杖 , 辟 尊 者 之 处 不 杖 。 有 事 不 趋 , 皆 为 其 感 动 , 使 之 忧 戚 也 。 ○ 辟 音 避 。 处 , 昌 虑 反 , 下 同 。 遽 , 其 虑 反 。[ 疏 ] “ 亲 始 ” 至 “ 实 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 明 初 死 三 日 以 来 , 居 丧 哭 踊 , 悲 哀 疾 痛 之 意 也 。 ○ “ 鸡 斯 ” 者 , 笄 , 谓 骨 笄 。 纚 , 谓 縚 发 之 缯 。 言 亲 始 死 , 孝 子 先 去 冠 , 唯 留 笄 纚 也 。 “ 徒 跣 ” 者 , 徒 , 空 也 , 无 屦 而 空 跣 也 。 ○ “ 扱 上 衽 ” 者 , 上 衽 , 谓 深 衣 前 衽 , 扱 之 於 带 , 以 号 踊 履 践 为 妨 , 故 扱 之 。 ○ “ 交 手 哭 ” 者 , 谓 交 手 拊 心 而 为 哭 也 。 ○ “ 伤 肾 、 乾 肝 、 焦 肺 ” 者 , 言 肺 在 上 , 性 近 於 燥 , 故 云 “ 焦 ” 。 肝 近 肺 , 故 云 “ 乾 ” 。 肾 近 下 , 故 云 “ 伤 ” 。 言 近 下 , 性 多 润 而 为 伤 矣 。 举 此 三 者 , 五 藏 俱 伤 可 知 也 。 ○ “ 不 举 火 ” 者 , 哀 痛 之 甚 , 情 不 在 食 , 故 “ 不 举 火 ” 也 。 言 旁 亲 以 下 , 食 不 可 废 , 故 “ 邻 里 为 之 糜 粥 以 饮 食 之 ” 。 糜 厚 而 粥 薄 , 薄 者 以 饮 之 , 厚 者 以 食 之 。 ○ 注 “ 亲 父 ” 至 “ 为 里 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 云 “ 亲 ” 者 , 包 之 五 服 也 。 以 此 经 悲 哀 之 甚 , 故 知 “ 父 母 也 ” 。 云 “ 鸡 斯 当 为 笄 纚 ” 者 , 以 经 “ 鸡 斯 ” 二 字 不 当 始 死 者 之 义 , 声 与 “ 笄 纚 ” 相 涉 , 故 云 “ 笄 纚 ” 也 。 云 “ 亲 始 死 去 冠 ” 者 , 《 檀 弓 》 云 : “ 始 死 , 羔 裘 玄 冠 者 易 之 。 ” 是 “ 去 冠 ” 也 。 云 “ 二 日 乃 去 笄 纚 ” 者 , 以 《 士 丧 礼 》 云 “ 小 敛 髻 发 ” , 是 死 二 日 , 故 云 “ 乃 去 笄 纚 ” 也 。 云 “ 上 衽 , 深 衣 之 裳 前 ” 者 , 言 既 始 死 , 朝 服 易 之 , 故 知 著 深 衣 。 案 《 深 衣 》 篇 云 “ 续 衽 钩 边 ” , 故 知 此 衽 , 深 衣 之 衽 。 案 深 衣 衽 当 旁 , 此 云 “ 深 衣 之 裳 前 ” 者 , 既 “ 扱 之 ” , 恐 履 践 为 妨 , 故 解 为 “ 裳 前 ” 也 。 其 实 衽 象 小 要 属 裳 处 皆 狭 , 旁 与 在 前 俱 得 衽 名 , 但 所 扱 之 处 当 衽 也 。 案 《 公 羊 传 》 云 , 昭 公 以 衽 受 於 齐 之 唁 礼 , 亦 谓 裳 当 前 者 也 。 ○ 注 “ 爵 踊 , 足 不 绝 地 。 辟 , 拊 心 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 爵 踊 , 似 爵 之 跳 也 , 其 足 不 离 於 地 也 。 “ 殷 殷 田 田 , 如 坏 墙 然 ” 者 , 言 将 欲 崩 倒 也 。 云 “ 辟 , 拊 心 ” 者 , 《 尔 雅 · 释 训 》 文 。 ○ “ 望 望 然 ” 者 , 瞻 望 之 意 也 。 ○ “ 汲 汲 然 ” 者 , 促 急 之 情 也 。 ○ “ 皇 皇 然 ” 者 , 意 彷 徨 也 。 ○ “ 其 往 送 也 如 慕 ” 者 , 如 孺 子 啼 慕 於 母 也 。 ○ “ 其 反 也 如 疑 ” 者 , 不 知 神 之 来 否 , 如 人 之 有 疑 也 。 ○ “ 亡 矣 丧 矣 ” 者 , 丧 亦 亡 也 。 重 言 之 者 , 丁 宁 之 也 。 若 似 人 之 逃 , 不 复 来 也 。 ○ “ 故 哭 泣 辟 踊 , 尽 哀 而 止 矣 ” 者 , 以 其 不 可 复 见 , 故 反 哭 之 时 , “ 哭 泣 辟 踊 ” , 尽 哀 而 休 止 也 。 “ 心 怅 焉 怆 焉 ” 者 , 此 明 反 哭 之 后 , 虞 祭 之 时 也 。 ○ “ 祭 之 宗 庙 , 以 鬼 享 之 ” 者 , 谓 虞 祭 於 殡 宫 神 之 所 在 , 故 称 “ 宗 庙 ” 。 “ 以 鬼 享 之 ” , 尊 而 礼 之 , 冀 其 魂 神 复 反 。 也 。 “ 成 圹 而 归 ” 者 , 此 明 葬 之 后 , 犹 居 庐 枕 块 , 不 敢 入 於 室 处 也 。 ○ “ 故 哭 泣 无 时 ” 者 , 此 明 终 丧 思 慕 之 心 也 。 “ 服 勤 ” 者 , 言 服 处 忧 劳 勤 苦 也 。 ○ “ 人 情 之 实 也 ” 者 , 言 非 诈 伪 假 为 之 事 , 人 情 悲 慕 之 实 也 。 ○ “ 或 问 曰 : 死 三 日 而 后 敛 者 , 何 也 ” , 此 记 者 假 设 问 “ 三 日 而 后 敛 ” 之 意 也 。 “ 三 日 敛 ” 者 , 以 士 言 之 , 则 大 敛 也 ; 明 大 夫 以 上 言 之 , 则 小 敛 也 。 此 经 凡 言 “ 亦 ” 者 , “ 亦 ” 以 俟 其 生 。 制 三 日 者 , 俟 其 生 也 。 若 三 日 不 生 , 於 后 “ 亦 不 生 ” 矣 也 。 非 但 不 生 , “ 孝 子 之 心 , 亦 益 衰 矣 ” 。 “ 衣 服 之 具 , 亦 可 以 成 矣 。 亲 戚 之 远 者 , 亦 可 以 至 矣 ” 。 ○ “ 或 问 曰 : 冠 者 不 肉 袒 , 何 也 ” 者 , 此 解 冠 必 不 袒 , 袒 必 不 冠 之 意 也 , 又 明 孝 子 身 有 病 , 阙 其 居 丧 所 以 礼 矣 。 此 冠 不 居 肉 袒 者 , 谓 心 既 悲 哀 , 肉 袒 形 亵 , 故 不 可 亵 其 尊 服 而 冠 也 , 若 有 吉 事 而 内 心 肃 敬 , 则 虽 袒 而 著 冠 也 , 故 《 郊 特 牲 》 云 “ 君 袒 而 割 牲 ” 是 也 。 ○ “ 或 问 曰 : 免 者 以 何 为 也 ” 者 , 此 怪 成 人 肉 袒 之 时 须 著 免 。 今 非 成 人 , 肉 袒 亦 有 著 免 , 故 问 之 云 : 免 者 以 何 所 为 ? ○ “ 曰 : 不 冠 者 之 所 服 也 ” , 此 答 问 之 辞 也 。 不 冠 , 谓 未 冠 童 子 之 所 服 , 以 未 冠 , 故 著 免 也 。 ○ “ 礼 曰 : 童 子 不 緦 ” 者 , 此 《 丧 服 》 正 经 之 文 , 记 者 引 之 , 故 称 “ 礼 曰 ” 。 “ 童 子 不 緦 ” 者 , 言 不 为 族 人 著 緦 服 也 。 ○ “ 唯 当 室 緦 ” 者 , 谓 童 子 无 父 兄 当 室 , 主 於 家 事 , 唯 此 当 室 之 童 , 乃 为 族 人 著 緦 服 。 ○ “ 緦 者 其 免 也 ” 者 , 作 记 者 云 : 所 以 此 童 子 为 族 人 得 著 緦 者 , 以 其 无 父 兄 当 室 之 时 , 即 著 免 也 。 以 其 无 父 兄 , 而 可 依 理 故 得 为 族 人 著 緦 服 也 。 ○ “ 当 室 则 免 而 杖 矣 ” 者 , 又 明 童 子 得 免 所 由 。 以 其 孤 儿 当 室 , 则 得 免 而 杖 , 为 族 人 得 著 緦 也 。 若 童 子 不 当 室 , 则 不 得 免 及 杖 也 。 ○ 注 云 “ 免 冠 之 细 别 , 以 次 成 人 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 解 当 室 所 著 之 意 也 。 言 免 是 冠 之 流 例 也 。 童 子 当 室 , 亚 次 成 人 , 故 得 著 免 也 。 云 “ 緦 者 其 免 也 ” 者 , 叠 出 经 文 也 , 言 免 乃 有 緦 服 也 。 郑 出 緦 其 免 之 意 , 言 内 为 父 母 著 免 , 乃 有 族 人 緦 服 。 言 緦 服 由 於 著 免 , 是 所 以 緦 者 , 由 有 免 故 也 。 ○ “ 或 问 曰 : 杖 者 何 也 ” 者 , 此 明 问 居 丧 有 杖 , 为 父 母 乃 异 , 何 意 如 此 , 故 问 之 。 ○ “ 竹 、 桐 一 也 ” , 言 为 父 竹 , 为 母 桐 , 孝 子 之 意 , 其 义 一 也 。 言 孝 子 奉 亲 用 心 是 一 , 但 取 义 有 异 , 故 竹 、 桐 而 殊 也 。 ○ “ 故 为 父 苴 杖 , 苴 杖 , 竹 也 ” 者 , 父 是 尊 极 , 故 为 之 苴 杖 。 言 苴 恶 之 物 以 为 杖 , 自 然 苴 恶 之 色 唯 有 竹 也 , 故 云 “ 苴 杖 , 竹 也 ” 。 “ 为 母 削 杖 , 削 杖 , 桐 也 ” , 言 为 母 屈 於 父 , 不 同 自 然 苴 恶 之 色 也 , 故 用 削 杖 。 其 杖 虽 削 , 情 同 於 父 , 故 云 “ 削 杖 , 桐 也 ” 。 “ 桐 ” , 为 是 同 父 之 义 , 故 不 用 馀 木 也 。 或 解 云 : 竹 节 在 外 , 外 , 阳 之 象 , 故 为 父 矣 ; 桐 节 在 内 , 内 , 阴 之 类 也 , 故 为 母 也 。 ○ “ 或 问 曰 : 杖 者 , 以 何 为 也 ” 者 , 此 问 孝 子 居 丧 , 何 以 须 杖 之 意 也 。 ○ “ 父 在 不 敢 杖 矣 , 尊 者 在 故 也 ” 者 , 为 母 亲 对 父 之 时 , 不 敢 据 杖 , 以 尊 者 在 , 故 不 敢 也 。 ○ “ 堂 上 不 杖 , 辟 尊 者 之 处 也 ” 者 , 所 以 为 母 堂 上 不 敢 杖 者 , 堂 上 是 父 之 所 在 , 辟 尊 者 之 处 , 所 以 为 母 堂 上 故 不 杖 也 。 “ 堂 上 不 趋 , 示 不 遽 也 ” 者 , 言 孝 子 为 母 , 所 以 堂 上 不 为 丧 趋 者 , 示 父 以 间 暇 不 促 遽 也 。 若 堂 上 而 趋 , 则 感 动 父 情 , 使 父 忧 戚 , 故 不 杖 、 不 趋 , 冀 不 悲 哀 於 父 也 。 此 孝 子 之 志 意 , 人 情 之 实 事 。。

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